Resumen de la Ponencia:

 El tema es la actualización de la novela negra en una otra forma literaria en América Latina, en términos de una variación morfológica, lo que denominamos de “novela de la violencia”. Vamos a estudiar esta nueva forma literaria en autores de países latinoamericanos, concentrándose los análisis en obras publicadas a partir de 1990 (Elmer Mendoza, Anacristina Rossi, Fernando Vallejos, Ramón Díaz Eterovic, Ruben Fonseca, etc.).En la novela de la violencia, el "héroe problemático" abandona la escena y su lugar es ocupado por la disolución de los personajes: sería el contra héroe problemático que lleva el conflicto social al centro de la figuración literaria.En la novela de la violencia, no siempre hay detectives, pero los delincuentes son varios y solen pertenecer a las organizaciones criminales. El detective emerge como un ser falible, a veces en connivencia con el crimen organizado. Los muertos aparecen con alta frecuencia, incluso aparece el cuerpo torturado. En cuanto a la figura femenina, en la novela de la violencia, la mujer es ambigua, a veces víctima, a veces de gran poder, incluso en el tráfico de drogas (las capisas). A su vez, los temas de dinero, sexo y violencia se condensan, y también combinan micropoder y macro-poder: los capos, los policías, los capitalistas y los políticos. La lección de esas novelas es la angustia y el nihilismo: la muerte anunciada se inscribió en el curso de la vida de los jóvenes, suprimiendo el futuro, en un mundo sin destino. Tal vez lo único que queda del humano sea el amor de los personajes, desesperados y frágiles, o a la vez el erotismo femenino – como en Anacristina Rossi -, como la búsqueda de una sociabilidad no violenta, aún que se revele llena de sentido trágico.Esta producción novelística podría ser percibido como figuración de un proceso de relaciones de poder difusas de la sociedad, reproduciendo una cultura de la violencia en la cual la violencia es una norma social legítima. Las novelas de la violencia son la expresión de una cultura de la violencia socialmente legitimada y presente en la era de la mundialización de conflictividades en América Latina: serian la expresión de una tragedia de la modernidad tardía. 

Resumen de la Ponencia:

Estudiar el Chile contemporáneo en base a estos tres conceptos Democracia – Violencia de Estado - Subjetividad es el objetivo principal de la presente  investigación, ya que  entendemos que la realidad política de un país latinoamericano, en el siglo XXI, no se puede analizar objetivamente sin tener presente que la idea de Democracia nació desde la violencia de Estado, en otras palabras, en Chile el concepto de democracia surge en el proceso de transición política que provoca la dictadura militar del año 1973, así como los cambios generacionales y culturales que produjo este hecho.  El golpe de Estado del año 1973 en Chile  se rompe el orden constitucional y la soberanía de un pueblo, con la finalidad de instaurar un nuevo modelo económico, político y social alojado en el más puro Neoliberalismo, en otras palabras, es durante la dictadura cívico militar donde  se crea una nueva carta fundamental del orden social y económica de Chile, la llamada Constitución  de 1980, la que fue aprobada en un plebiscito organizado por los militares Chilenos, sin ninguna validación internacional y local, bajo este contexto de violencia de Estado  nace nuestra democracia y orden social actual,  con  cambios y reformas realizadas por los gobiernos en las distintas temáticas del orden social, pero en lo sustancial, el núcleo de modelo neoliberal no ha sido cambiado, es más este se ha profundizado.  Por consecuencia, si hablamos de Subjetividad lo que intentamos es mostrar el cambio cultural que ocurre en Chile, producto en primer lugar de un desmantelamiento del orden constitucional que implica un cambio en las estructuras sociales principales como la Educación, la salud, la Previsión y en segundo la eliminación de un razonamiento orientado hacia un horizonte socialista con la muerte y tortura de dirigentes políticos, sindicalistas, militantes de partidos y como ese cambio en los chilenos nos diferencia del resto de los países de la región, en consecuencia los Chilenos y las generaciones actuales han naturalizado por ejemplo que los derechos sociales son  bienes de consumo que se tranzan en el mercado (Educación, Salud, Vivienda), ahora bien desde el año 2011, fueron  los movimientos sociales los que disputaron (la subjetividad )en relación de recuperar a través de la memoria histórica la noción de derechos sociales contra la idea de la clase política que aun pretende mantener mantiene instalada la violencia de Estado consolidada  en la “democracia”.   La metodología a utilizar es una investigación de tipo documental y de revisión bibliográfica de los temas y conceptos antes descritos en el resumen. 

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho analisa os processos de Justiça de Transição na Argentina e no Uruguai através do binômio verdade/memória e, especificamente, das políticas de memória decorrentes desse eixo. Esses países possuem uma história em comum, desde o semelhante processo de colonização até, recentemente, as ditaduras civis-militares baseadas na Doutrina de Segurança Nacional na segunda metade do século XX. A Justiça de Transição é um conjunto de mecanismos que identifica os crimes cometidos pelos Estados contra os civis em situações de exceção constitucional para a efetivação do Direito de Reparação, à Memória e à Verdade e potencial superação do passado traumático. A partir de uma perspectiva de análise histórica diacrônica e a metodologia histórica-comparativa busca-se compreender os percursos e recursos aplicados na transição democrática nos dois países a fim de estabelecer os limites desta e  as possibilidades da consolidação da democracia após o período de autoritarismo e quebra institucional. Apesar dos desdobramentos distintos de cada país, é possível estabelecer paralelos entre as experiências e abarcar de maneira mais ampla a própria concepção de Justiça de Transição enquanto processo e nos resultados alcançados por esses países, considerando a legitimação democrática deles. Por fim, são analisadas as principais políticas de memória já efetivadas durante o período democrático para englobar as possibilidades de reparação e reconciliação a partir do enfoque nos Direitos Humanos e do Direito à Memória.

Resumen de la Ponencia:

Em janeiro de 2020, a Organização Mundial da Saúde (OMS) declarou o Coronavírus como um surto de Emergência de Saúde Pública de Importância Internacional (ESPII), que constitui o alerta de mais alto nível, para que a partir dessa medida houvesse uma cooperação global entre as nações para a limitação da propagação do vírus. Com o crescente número de casos envolvendo diferentes países do globo, a OMS declarou a COVID-19 (Coronavírus) como uma pandemia em 11 de março de 2020. A facilidade na transmissão do vírus possibilitou um crescente número de casos desenfreados de infecção comunitária. Visto isso, países iniciaram medidas imperativas de prevenção a partir do isolamento social absoluto da população para conter o avanço do vírus, que sem detença, solapou o sistema público de saúde. No Brasil o primeiro caso confirmado foi apresentado em 26 de fevereiro e um óbito em 12 de março no Estado de São Paulo, na semana seguinte foram notificados casos em mais 4 Estados com aumento sucessivo entre as Unidades da Federação. No mês seguinte, em 20 de março, o Governo Federal reconheceu a ocorrência do estado de calamidade pública a partir do Decreto Legislativo n° 6/2020. Nesse sentido, Leis Federais e Decretos Estaduais foram promulgados, determinando a restrição de contato, a diminuição da locomoção em espaços públicos e privados e figurando o isolamento domiciliar e o home office como medidas de política pública em resposta ao surto pandêmico. Nesse viés, o objetivo deste trabalho é analisar os discursos proferidos pelo Presidente Jair Bolsonaro e pelos Governadores dos Estados frente à pandemia do Coronavírus. A teoria da análise do discurso nos permitirá conhecer sobre os posicionamentos do Presidente e dos Governadores no período de combate à pandemia, tendo em vista que ambos podem estabelecer medidas contra o Coronavírus que versem sobre o isolamento e a circulação de pessoas. É conhecido que o papel institucional da presidência para conduzir o SUS e liderar governadores, bem como prefeitos, é fundamental para se obter uma unidade de protocolos e procedimentos que venham a atender à população. Portanto, as indagações pertinentes são: Qual o posicionamento do Presidente e dos Governadores no que tange às adversidades decorrentes da pandemia?  Qual papel o Presidente do Brasil deve ter, frente a governadores, em situações tão graves de calamidade pública?

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As violentas jornadas da direita com traços fascistas de outubro e novembro de 2019 tinham como objetivo provocar a renúncia de Evo Morales à presidência da Bolívia. Morales foi praticamente obrigado a deixar o cargo para que a oposição parasse de incendiar prédios públicos, violentar e torturar militantes, funcionários públicos integrantes do partido de governo Movimento ao Socialismo (MAS) com conivência da polícia e do Exército. A terrível violência desatada pela oposição fascistizante teve algo de inédito na Bolívia na medida em que – à diferença daquela perpetrada pela oposição autonomista regionalista por ocasião do golpe de Estado frustrado em 2008-2009 (embora a violência de cunho racista tinha o mesmo alvo, o de humilhar, perseguir, reprimir, torturar, violentar e assassinar indígenas e camponeses pobres, trabalhadores urbanos pobres de origem camponês e indígena) –, desenvolveu padrões de violência e ataques desestabilizadores semelhantes ao perpetrado pela oposição venezuelana nos últimos anos, nas chamadas guarimbas em 2017.Ataques planejados em alvos seletivos múltiplos com utilização de pelo menos duas frentes de ação civil-militar. Um grupo de choque de tipo paramilitar, boa parte recrutado entre o lumpem (o que inclui criminosos), sicários ou milicianos, mercenários pagos dirigidos por um comando oculto, geralmente composto por militantes integrantes dos grupos cívicos autonomistas de Santa Cruz, policiais, integrantes do Exército e mercenários estrangeiros (como no caso de 2008-9, em que participaram mercenários croatas fascistas para derrubar o governo), assessorados pela embaixada dos Estados Unidos com apoio de grupos de sicários colombianos e de ONGs estadunidenses que se autodenominam defensores da democracia, mas cujas ações desestabilizadoras violentas contra o governo assumiram forma aberta.Outro grupo de tipo civil, composto basicamente por integrantes de classe média conservadora branca ou mestiça, que porém ideologicamente se autoconsidera branca, que enaltece e hasteia a bandeira nacional tricolor (semelhante ao comportamento político da classe média conservadora no Brasil), o qual se movimenta nas ruas para dar corpo e cobertura às ações violentas da tropa de choque, comandada pelo primeiro grupo com o fim de legitimar a onda de violência contra o governo e a pseudoditadura de Morales.Esse golpe e a situação política boliviana atual, cheias de incerteza sobre o desenlace imediato e de meio prazo, mesmo que na volta do processo eleitora o candidato do MAS conseguiu reconquistar o poder governamental com a fragorosa vitória de Arce à presidência em 2020, merecem uma reflexão crítica sobre o caráter do golpe de Estado e sobre a crise de hegemonia no país e que pode servir como uma análise mais aprofundada acerca do caráter da luta de classes e das reformas e transformações socioeconômicas realizadas pelo governo Morales desde 2006.

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En la actualidad, la politización de proyectos de desarrollo ha ocurrido bajo dos lógicas: la tecnocracia y el populismo. Estas dos lógicas políticas pretenden resolver ciertos problemas de toma de decisión en democracias plurales y sociedades complejas. No obstante, ambas presentan una serie de inconvenientes éticos y democráticos. Al problematizarlas, se puede vislumbrar la idoneidad de promover mecanismos de deliberación democrática orientados a proyectos de desarrollo. La falta de incorporación de puntos de vista y el escaso poder de influencia en las decisiones es particularmente evidente cuando se revisan algunos casos de estudio: el “Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México” (NAICM, lógica tecnocrática) y el llamado “Tren Maya” (lógica populista).

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PORTAIS DA TRANSPARÊNCIA: UMA ANÁLISE DOS PORTAIS DE ITABUNA-ILHÉUS PELO MÉTODO FOCUS GROUP  Os portais da transparência surgem no Brasil em 2004 por iniciativa da Controladoria Geral da União, como importante instrumento de controle social para atender a demanda pelo princípio do acesso à informação definido inicialmente na Constituição Federal de 1988. Desde então, este mecanismo tem se aprimorado com o intuito de ampliar a participação social nas decisões governamentais. A presente pesquisa se torna relevante no sentido de evidenciar a importância dos portais da transparência como instrumento de participação cidadã e avaliar a sua funcionalidade como veículo de informação entre o cidadão e poder público para a fiscalização, tomada de decisão e efetiva comunicação. Segundo a Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas, fundamentado na defesa de uma teoria consensual da verdade e o esforço de comunicação reflexiva, tal prática diminuiria a assimetria informacional entre governo e sociedade; de maneira a conduzir a um maior controle dos atos da administração pela população. Este artigo propõe analisar os Portais de Transparência das prefeituras de Itabuna e Ilhéus, à luz da teoria da ação comunicativa, com a finalidade de avaliar a percepção dos cidadãos e a funcionalidade comunicativa destes, entre os cidadãos e o poder público. Metodologicamente, utilizou-se a abordagem qualitativa do método do Focus Group (Grupos Focais) que consiste em um levantamento qualitativo de dados observáveis sobre o comportamento de participantes convidados. Os primeiros resultados demonstram a necessidade de uma linguagem mais acessível para os Portais de Transparência e atualização frequente dos dados contidos tendo em vista evitar a assimetria da informação.