Resumen de la Ponencia:

Segundo o art. 4º, § 1º, do Estatuto da Pessoa com Deficiência, o sujeito com deficiência tem direito à igualdade de oportunidades com as pessoas demais e não pode sofrer discriminação. Contudo, no dia a dia, aqueles (as) transtorno mental não conseguem se inserir ao mundo do trabalho em face das discriminações que recaem sobre eles (as), em especial, o estereótipo de improdutividade. Por outro lado, para Lei nº. 8.213/91 prevê que a empresa com 100 (cem) ou mais empregados está obrigada a preencher de 2% (dois por cento) a 5% (cinco por cento) de suas cargas com beneficiários reabilitados ou pessoas com deficiência. A mulher negra pobre com transtorno mental tende a ter a sua integração ao mercado de trabalho mais prejudicado por causa do racismo estrutural e do sexismo que permeiam todas as esferas de suas vidas. Diante do contexto de opressões e violações aos direitos das mulheres negras pobres com transtorno mental, excluindo-como do mercado de trabalho, é preciso pensar, de forma interdisciplinar, especialmente à luz do direito e do serviço social, como combater às desigualdades que recaem sobre elas, o fim de que poderia ter uma vida mais digna a partir do trabalho. Embora o tema deste trabalho seja atual e relevante, nota-se uma carência de produção cientifica no campo do Direito e do Serviço Social, principalmente com base na teoria da interseção e no contexto de sociedade capitalista. O campo jurídico atua de forma neutra de aplicar o direito conectado à realidade social. Consequentemente, acaba não melhorando a qualidade de vida da população negra e o direito passa a ser mais um instrumento de opressão. A atuação do (a) Assistente Social, por sua vez, é pautada no Projeto Ético Político que apoia e reconhece a luta da classe trabalhadora nas contradições impostas pelo capitalismo, tendo a liberdade como valor ético central, visando a autonomia, emancipação e expansão plena dos indivíduos sociais. Este projeto é articulado a um projeto social que almeja a construção de uma nova ordem social, sem exploração/dominação de classe, etnia e gênero. Dessa forma, este trabalho terá como objetivo geral analisar, de modo interdisciplinar, o papel do Direito e o Serviço Social, no enfrentamento das causas que impedem a inserção da mulher negra com transtornos mentais no mundo do trabalho. Espera-se contribuir para com a necessidade de implementar e efetivar políticas públicas necessárias à inserção das trabalhadoras negras com adoecimento mental no mercado de trabalho, invisibilizadas socialmente y institucionalmente. O trabalho a ser realizado terá como base o método materialista histórico, usando a abordagem quantiqualitiva, além de realizar pesquisa de natureza documental que abrangem revisões bibliográficas afrocentradas e análise de dados.

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El objetivo de este trabajo es analizar el proceso de socialización y la construcción de la identidad femenina de cuatro mujeres ejecutivas. Por medio de las Historias de Vida se busca analizar los factores facilitadores que les permitió la resignificación de su identidad de género al romper con los estereotipos tradicionales de “ser para los otros”(Basaglia, 1985). Son mujeres que al tener una presencia económica, política y social, logran con su acción incorporarse al mercado de trabajo en niveles considerados masculinos. La reflexión de este ensayo se sustenta en 4 Historias de Vida de mujeres líderes. Su testimonio adquiere virtual relevancia en la medida que reflejan la transformación de la subjetividad femenina, y en general, la conformación de un imaginario colectivo más acorde con los tiempos modernos. El utilizar la metodología cualitativa permite analizar en los relatos femeninos la articulación entre los aspectos sociales y el proceso de construcción de las identidades de género y así iniciar un proceso de bordado colectivo en la conformación de nuevos estereotipos e imaginarios colectivos.  Palabras claves: identidad de género, techo de cristal, proceso de socialización, estereotipos tradicionales.IntroducciónLa presencia de mujeres en puestos de poder dentro de las organizaciones, públicas, privadas y sociales, es un fenómeno social reciente, el cual  es resultado de un conjunto de cambios sociales que permite la resignificación de las identidades femeninas, que se conforman por sus experiencias de vida en los distintos ámbitos de interacción, tanto en la vida privada como en la pública. Un elemento disrruptor en la visión tradicional de las mujeres es el movimiento feminista, que al cuestionar valores, normas y creencias que limitaban a las mujeres en su condición de persona,  les permitió a las mujeres dejar atrás la existencia de un destino predeterminado basado en su papel reproductor, para convertirse en sujetos protagónicos en sus proyectos de vida, permitiendo, así, una gama de posibilidades y por tanto de identidades femeninas.  Margaret Maruani (2005) señala que en los debates contemporáneos se mantiene en controversia los temas: la relación trabajo/familia, la integración de las mujeres en los puestos de poder y reflexiones plurales sobre las relaciones entre poder y género. Este trabajo busca contribuir en este ámbito poco explorado sobre la vida privada de las mujeres líderes. En ese sentido, se propone analizar las entrevistas considerando como factores facilitadores para el cambio de la subjetividad femenina: el proceso de socialización, el papel de la mujer en la sociedad, la percepción sobre la maternidad, la relación entre trabajo y familia, las relaciones de pareja y su percepción del éxito profesional y el poder. 

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ResumenLa llegada de la pandemia trajo consigo diversas afectaciones sociales, una de las más importantes fue en el mundo del trabajo y las relaciones de género, dónde la alternativa para sostener la actividad económica mundial fue el teletrabajo, sin embargo, al ser una decisión emergente las condiciones para su implementación fueron improvisadas, dejando un margen de adaptación hogar-trabajo abierto pero acotado a un terreno por descubrir sin previo ensayo o experiencia en la vida cotidiana.Este acto improvisado empujado por la pandemia obligó a las personas a experimentar de manera confinada la vida laboral y doméstica en el mismo espacio, lo cual representa un impacto en las relaciones de género. Las promesas propagandísticas sobre el teletrabajo fueron alentadoras respecto a pasar más tiempo con la familia y se pronunciaron como una alternativa muy favorecedora para las mujeres, sin embargo, no hubo enunciación para los hombres, entonces ¿Cómo impactó en los varones?, ¿Cómo influyó en la operatividad de la subjetividad masculina esta modalidad de trabajo en el espacio domestico?, y no menos importante ¿Cómo se manifestó en la praxis de los varones?El objetivo de este trabajo es describir la experiencia de hombres tele trabajadores docentes de nivel superior en la práctica de teletrabajo en tiempos de pandemia, específicamente rescatar la dinámica y estrategias para la convivencia y gestión de lo laboral con lo familiar, así como recuperar de viva voz la imagen subjetiva de su masculinidad frente al espacio productivo-reproductivo desde un enfoque teórico de masculinidades para identificar continuidades y reconfiguraciones en las relaciones de género así como su interpelación al género femenino.Palabras claves: Teletrabajo, Pandemia, Masculinidad, Género.

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Durante los últimos quinquenios, Chile ha vivenciado potentes movilizaciones sociales impugnatorias al supuesto éxito del modelo neoliberal –en vigencia desde su imposición en la dictadura cívico-militar– desde áreas de educación, salud, vivienda, entre otras, que llevó al estallido social de 2019 y el consecuente cambio constitucional que se desarrolla en el presente. En este contexto, la (re)emergencia de la movilización feminista, de mujeres y disidencias sexuales se da al calor de las luchas sociales, cuestionando desde esos espacios el orden de género imperante y la subalternidad social que vivencian en razón de la biología, cuyo mejor ejemplo es el Mayo Feminista de 2018, donde las estudiantas y disidencias, participantes en el movimiento social por la educación, se tomaron sus instituciones educativas exigiendo una educación no sexista.En esto, la producción intelectual feminista ha acompañado estos procesos, dando cuenta de la estrecha relación entre teoría y praxis desde este posicionamiento teórico, pero a su vez, buscando nuevas formas de comprender y transformar la realidad social en pos de la plena igualdad. En esa dirección, la presente comunicación pretende dar cuenta del avance de la investigación doctoral en curso titulada: “¿Tensión a la feminización docente? Comprensión del trabajo docente ante la emergencia de la demanda de una educación libre de sexismo desde las voces de profesoras chilenas”, en especial de la problematización y teorización que se ha realizado para orientar el trabajo, que tiene por doble objetivo observar cómo se desarrolla en la actualidad el fenómeno de la feminización docente y analizar si la demanda de una educación libre de sexismo, ha tensionado la comprensión sobre sí mismas en tanto trabajadoras, de las profesoras chilenas.Lo anterior, pues desde la literatura se observa que el fenómeno de la feminización docente suele ser referido como la mayoría cuantitativa de mujeres ejerciendo la docencia, pero que al complejizarlo desde las teorías feministas neomarxistas, se podría observar como una producción histórica, que se desplegó enmarcada en el desarrollo de los sistemas educativos por parte del Estado en su proyecto modernizador de tipo capitalista, promoviéndola desde la división sexual del trabajo, con la consecuente desvalorización material y simbólica sobre el trabajo docente. Este ingreso subordinado de las mujeres a la docencia, también se manifestó en la estructura organizacional de la escuela: en la división por sexo del trabajo dentro de los niveles y áreas de enseñanza, en los cargos de liderazgo, las políticas públicas que guían el sistema educativo y en la producción del conocimiento. Todas aristas que se mantienen hasta el presente y que no han tenido un cuestionamiento explícito de las profesoras.De esta forma, se presentará este desarrollo teórico como posibilidad de análisis del fenómeno de la feminización de la docencia. 

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Este estudo de caso, compreende uma pesquisa em andamento, visando verificar as condições de vida e de trabalho das trabalhadoras domésticas, situada na cidade de Ouro Fino, na região Sul de Minas Gerais, Brasil. A temática sobre a formação das relações raciais e de gênero é fundamental para compreender a dinâmica do trabalho na atualidade, em especial o trabalho doméstico. Historicamente, o trabalho doméstico possui suas raízes no passado de escravização da história nacional em nosso país, principalmente, na questão da delegação deste trabalho realizado, em sua maioria, por mulheres e, muitas vezes, por mulheres mais pobres que, no Brasil, tem um grande contingente da população preta. Ouro Fino possui uma relação tênue, de continuidades e descontinuidades entre o rural e o urbano, visto que o grande fluxo do centro urbano com as regiões rurais fornece um movimento de trocar de mercadorias e pessoas. O debate da sociologia rural e urbana será pautado, entre uma definição do que é rural e urbano, a fim de fornecer um debate teórico-conceitual. Sua realidade social, trabalhista e econômica, devido suas dimensões históricas, pode fornecer elementos e contribuir para uma análise sociológica sobre a realidade brasileira, mas, principalmente, sobre a América Latina. A metodologia, inicialmente, foi elaborada com procedimentos de triangulação metodológica, de seleção de textos e materiais de significantes da vida social, para captar e atribuir compreensão à realidade social estudada, conjuntamente com a mensuração do tempo de trabalho realizado pelas trabalhadoras. Devido ao cenário internacional pandêmico pela Covid-19, a pesquisa consiste em análise de documentos e textos produzidos na cidade e análise de dados do IBGE e secundários oferecidos por plataformas digitais, bem como de dados historiográficos da população ourofinense no que tange sobre a formação racial e de gênero da cidade. O debate conceitual apontou o campo e o rural, em contextos colonizados, se valeram de uma estrutura econômica de opressão e dominação, racial e de gênero, antes mesmo da chegada da urbanização. Devida à insuficiência de dados nas estatísticas oficiais sobre o emprego doméstico e da não inclusão deste nos indicadores econômicos na cidade, fez-se necessário incluir para a pesquisa a visibilidade deste emprego através da mensuração de seu tempo de trabalho, etapa ainda em andamento. Optou-se pelos aportes teóricos e metodológicos da Teoria da Reprodução Social para mensurar o trabalho doméstico e seu tempo de trabalho, pois, no capitalismo, a economia produtiva se apropria de trabalhos não-valorizados social e economicamente, que é o caso do trabalho doméstico. Justamente devido à sua capacidade de reproduzir as condições dos trabalhadores, isto é, o trabalho doméstico é uma categoria de ocupação responsável pela reprodução da produção capitalista.

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O segmento das trabalhadoras domésticas remuneradas foi um dos mais afetados pelos impactos negativos da pandemia: desemprego, ausência de medidas estatais concretas que amparassem a categoria tendo em vista especificidades laborais e de vulnerabilidade social. Caracterizada por ser uma atividade exercida na residência de outras pessoas, em troca de um salário, esta modalidade de trabalho é socialmente atribuída às mulheres, no caso brasileiro, mulheres negras, pouco escolarizadas e de origem pobre. O argumento é que a análise do trabalho doméstico remunerado dá um salto analítico quando submetida às proposições teóricas de intelectuais filiadas à Teoria da Reprodução Social, em especial Lise Vogel, Susan Ferguson e Tithi Bhattacharya. Engajadas na proposta de renovar o alcance analítico marxiano enquanto teoria da sociedade para além de uma visão determinista e estreita das relações entre gênero e classe, as intelectuais têm se dedicado à tarefa de (re)colocar a dimensão da reprodução social no centro da acumulação do capitalismo. É no campo da expropriação que opera o confisco incessante do trabalho reprodutivo delegado principalmente às mulheres (remunerado e não remunerado), a coerção explícita da força de trabalho de corpos não livres ou escravizados, não sujeitos de direitos ou por meio do esgotamento de insumos matérias-primas ou a pilhagem de recursos públicos via políticas neoliberais. No caso investigado, as trabalhadoras domésticas remuneradas formam a categoria com as menores taxas de registro empregatício. Quando os termos do contrato são feitos diretamente com o empregador, o encobrimento do lucro auferido nessa relação é ainda mais ocultado. Ainda é comum o contratante recorrer a informalidade para se desobrigar da responsabilidade de assinar a carteira de trabalho ou de contribuir para a previdência social. No outro polo, trabalhadoras encontram na modalidade de diarista a alternativa para flexibilizar a carga horária de trabalho e assim conciliar o trabalho fora de casa com as demandas da reprodução social. São integradas ao debate as ferramentas analíticas desenvolvidas por Lélia Gonzalez acerca do modo como a mulher negra foi incorporada ao processo de acumulação do capital num contexto de capitalismo desigual e combinado e por Heleieth Saffioti quanto à localização do trabalho doméstico no desenvolvimento histórico do capitalismo mediado pelo fenômeno da superexploração. Ao final, são expostas as considerações do estudo, refletindo sobre como as provocações das intelectuais aqui reunidas mostram-se profícuas para a compreensão da dinâmica atual de distribuição sexual e racial nas relações de trabalho.