Resumen de la Ponencia:

La Universidad intercultural de Estado de Hidalgo (UICEH) en México se crea en 2012 y es para la inauguración de sus instalaciones que se promociona una convocatoria con el fin de que los estudiantes propongan murales que representen las visiones de interculturalidad desde sus propias propuestas. A raíz de esta convocatoria los estudiantes proponen diversos murales que recuperan distintas prácticas comunitarias de la Región Otomí Tepehua.

Bajo este tenor este trabajo tuvo por objetivo reconocer cuales eran las expresiones y símbolos incorporados por los estudiantes en los murales de la UICEH . La metodología a la que se recurrió para el logro de la investigación fue de corte etnográfico a través de entrevistas a profundidad con los estudiantes y también se usó la fotografía etnográfica.

Dentro de los resultados se encontró que se desarrollaron cinco murales, de los cuales en este trabajo se presentan dos de ellos : “Tejiendo el camino con la hebra de raíz” y “el mural de Tenangos”. En el primero se encontró que los estudiantes recuperan símbolos de la cultura otomí como los bordados, la vegetación de la región, las memorias vivas de los propios muralistas, los rituales y la visión de los niños, que a pesar de que esta última no la pudieron recuperar en el mural por falta de espacio, se logró plasmar en las entrevistas para esta investigación y en el segundo, se encontró que se recupera la visión de los artesanos de la comunidad de San Nicolas, la memoria histórica de los bordados originales de la región, las danzas y la vegetación local . 

 

Introducción:

La Sierra, la Región, la Otomí-Tepehua o la Sierra Oriental de Hidalgo, como es nombrada, es un lugar que presenta una diversidad  cultural, lingüística y de una naturaleza impresionante. En este sitio se ubica la Universidad Intercultural del Estado de Hidalgo (UICEH) la cual comenzó sus actividades en 2012.Para la inauguración de sus instalaciones se promocionó una convocatoria para pintar murales en sus instalaciones, la temática de la convocatoria era plasmar las visiones de interculturalidad desde los estudiantes.

El resultado de la convocatoria fue sorprendente porque lo que plasmaron los estudiantes en los murales fue muy diverso e interesante, recuperando las culturas locales, su naturaleza y  memorias vivas.

Bajo el contexto planteado este trabajo muestra las expresiones, símbolos, memorias y perspectivas de interculturalidad incorporadas por los estudiantes en los murales de la UICEH.

El documento muestra en un primer momento el abordaje metodológico, posteriormente los resultados de la investigación, las conclusiones y finalmente la bibliografía. 

 

Desarrollo:

Metodología

Esta investigación se logró a través de distintas entrevistas a profundidad (Taylor y Bogdan, 2000)  realizadas a estudiantes y artistas que participaron en la elaboración de los murales. 

“La entrevista cualitativa proporciona una lectura de lo social a través de la reconstrucción del lenguaje, en el cual los entrevistados expresan los pensamientos, los deseos y el mismo inconsciente; es, por tanto, una técnica invaluable para el conocimiento de los hechos sociales, para el análisis de los procesos de integración cultural y para el estudio de los sucesos presentes en la formación de identidades. En ella se encuentran presentes tiempos y espacios diferentes: en primer  lugar, el tiempo del entrevistado, quien acepta contar sus vivencias, sus intimidades, para reconstruir sus experiencias pasadas con los ojos del presente; en segundo lugar, el tiempo del investigador, quien elabora y sistematiza la información a partir de las hipótesis e interpretaciones orientadoras del proceso de conocimiento, y de su propia percepción. Con estos dos tiempos se entrelaza el tiempo histórico, es decir, las diversas épocas en que se desenvuelven los acontecimientos, cuyo reconocimiento permite contextualizar tanto a los protagonistas como sus vivencias”. (Tarrés, 2001:5)

 

Otra técnica que se usó en este apartado y que fue fundamental para comprender los simbolismos de los murales fue la fotografía etnográfica (Brandes,S/F). Las fotografías son parte de la etnografía realizada en este espacio y son un medio de comunicación visual que acerca al lector a los espacios universitarios. Las fotos de los murales comunican los colores, los sentimientos, la ideología del artista y por lo tanto lo que sé plasmó en cada mural.

 

“El papel clave de la fotografía de ejercer el poder queda en su posibilidad de permitir la investigación intensiva del Otro ... Según Foucault, la fotografía permite al público que la vea «la posibilidad de ... clasificar y castigar. Establece sobre los fotografiados una visibilidad por la cual pueden ser diferenciados y juzgados”. ( Brandes, S/F:33)

 

Las imágenes y lo que proyectan las fotografías son importantes para que el lector se traslade hasta la Sierra Otomí-Tepehua a través de ellas.

Para este trabajo se recuperaron siete fotografías de los dos murales que se presentan, las cuales ligadas a las descripciones se convierten en un recurso visual importante para comprender todo lo que se plasma en esas expresiones artísticas.         

Resultados

El contexto de la investigación 

La Universidad Intercultural del Estado de Hidalgo actualmente está ubicada en Tenango de Doria en Hidalgo, México y es la universidad intercultural número 12 en crearse (Peña y Akkari, 2020). Este tipo de universidades tienen como objetivo recuperar conocimientos de las comunidades indígenas en donde se encuentran ubicadas. En este contexto esta institución debe promover los saberes y lenguas originarias, las prácticas agrícolas, costumbres, tradiciones y todo lo relacionado con conocimientos locales.

Actualmente esta universidad oferta los siguientes programas; Turismo Alternativo, Desarrollo Sustentable, Lengua y Cultura, Producción Agropecuaria Sustentable, Arte y Diseño Digital, Derecho Intercultural y Enfermería. 

Dentro de la universidad se han venido realizando actividades que se convirtieron en tradición:

La representación de altares de muertos, que se inició desde 2012 con el objetivo de intercambiar diversas formas de vivirlo desde las comunidades de los estudiantes y que se realizó hasta 2018.

Las prácticas de campo realizadas desde 2013, que surgen con el interés de que los estudiantes se vinculen con las comunidades, reconociéndolas, obteniendo información y aprendiendo. Se han visitado mas de 20 comunidades y año con año se organizan grupos interdisciplinares de estudiantes quienes son acompañados por profesores aplicando diagnósticos sobre temas de sustentabilidad, cultura y lengua y organización comunitaria. La práctica se realiza normalmente entre los meses de febrero y abril.

El ritual dedicado a la madre tierra se comenzó a efectuar desde el mes de mayo de 2015 en la “cabaña”, esto con motivo de la inauguración de la universidad y se continúa realizando, o por lo menos así fue hasta 2019.

La participación en el carnaval de Tenango de Doria, en donde los estudiantes, personal administrativo y docentes se disfrazan se efectúa en febrero o marzo, dependiendo del calendario de semana santa.

El día internacional de la lengua materna se celebra año con año en el mes de marzo.

Otra actividad que se ha convertido en tradición universitaria es el concurso de piñatas y tarjetas navideñas alusivas a recuperar elementos culturales propios de las comunidades, en las que se han representado rituales, medios de transporte local, animales domésticos de la región como guajolotes, borregos etc.

Bajo las premisas anteriores esta universidad ha desarrollado diversas actividades que pretenden reconocer la diversidad cultural y lingüística  de las regiones indigenas otomís, náhuas y tepehuas principalmente y es por este motivo que esta institución ha promovido diversas actividades artísticas (Peña y Mesquida, 2022)  ligadas a la visibilización de estos conocimientos, es por este motivo que esta investigación recupera las memorias, símbolos y significados plasmados en los murales que realizaron estudiantes de esta institución.

La construcción de los murales 

Los estudiantes fueron invitados por parte de la Universidad Intercultural del Estado de Hidalgo (UICEH) a participar en una convocatoria de murales en la que tendrían que plasmar sus visiones de interculturalidad. (Figura 1)

Figura 1: Convocatoria de murales

Foto por Dalia Peña Islas

Después de que se promovió la convocatoria de murales, se conformaron tres grandes equipos de estudiantes y se lograron tres murales realizados por ellos y otro más que aunque surgió a partir de un diseño concebido a nivel institucional (mural de Tenangos), fue realizado libremente por un estudiante que tuvo la libertad de plasmar su propia idea.En las páginas siguientes, presentaré un mural que se diseñó dentro de esta convocatoria y el segundo mural de tenangos realizado por Eduardo. 

Mural “Tejiendo el camino con la hebra de raíz” 

El mural “Tejiendo el camino con la hebra de raíz” (Figura 2) fue elaborado por un grupo de 12 estudiantes de la UICEH, algunos originarios de la Sierra Otomí- Tepehua y otros de Tulancingo, Hidalgo. Los estudiantes involucrados fueron Brenda, Levi Yair Alvarado, Víctor Manuel Caro, Edgar, Kevin Emmanuel Granillo, Francisco Fernando Ibarra, Lucio Ibarra, Susana Isamar, Susana Mendoza y Yaneth Santos. 

Figura 2: Mural “ Tejiendo el camino con la hebra de raíz”

Foto por Dalia Peña Islas 

El mural se encuentra en el domo de estudiantes y está pintado en las paredes externas de las aulas. 

“Hicimos un boceto y participamos como cinco estudiantes, yo hice el boceto, pero les pedí imágenes a los demás estudiantes porque ellos tienen muchas fotos de trabajo de campo en las comunidades, entrelazamos lo de la interculturalidad” (Fernando Ibarra Molina, 30 años, diario de campo de 2018) 

 

De alguna manera, este fragmento da cuenta de que los estudiantes, aun siendo externos a la región, ya habían tenido algún contacto con el lugar mediante prácticas de campo que realizan en la UICEH y que se mencionaron en el apartado de contexto de esta institución, gracias a las que pudieron vincularse con las comunidades.

El mural recorre varias etapas de la vida y los estudiantes trataron de mostrar el contraste generacional desde la niñez hasta la vejez. Se enfocaron en la Región de Tenango y del Cerro Sagrado, por lo que va cobijando la escena son las ofrendas, la flora y la fauna. También aparecen unas manos que sostienen un bordado de la región; emergen la figura de una señora, un cultivo y una semilla que es el origen del hilo del bordado. También aparece el símbolo de la lengua. 

Según Lucio Ibarra hicieron un “Collage” de las características que los identifican, usando elementos de la región como el sahumerio y partiendo de la tierra, de la semilla, que es la base, el centro del que parte todo: la conexión con la tierra, las plantas, los animales y todos los elementos que la componen. 

Si nos detenemos un poco a analizar los elementos plasmados en los murales por los estudiantes, resulta evidente que los referentes de interculturalidad están centrados en lo local, atravesando lo histórico y la importancia de recuperar las conexiones que la gente tiene y ha tenido por siglos con la naturaleza, conexión que se refleja en el “costumbre”. Esto nos lleva a posicionarnos en la idea de que la interculturalidad ya existía en las regiones y en las concepciones de los propios estudiantes antes de la llegada de la universidad (Fornet- Betancourt,1998), como se muestra a continuación: 

“El rostro de la mujer (Figura 3) es de mi madre, ella nos lo prestó para hacerlo, ella es Elpidia Molina Iturbide, ha sido un pilar para nosotros, nos ha acompañado en todo, el sahumerio lo acostumbraban los ancianos, lo cargaban en la cabeza anteriormente, tiene un significado, este significa que ellas quieren decir que son la cabeza de las familias, la hebra es la construcción de las ideas, el mural tiene parte de un universo entrañado con las venas, tiene parte del cuerpo humano”.(Lucio Ibarra, 34 años , diario de campo de 2019) 

 

Figura 3: Rostro de Elpidia con el sahumador en la cabeza 

Foto por Dalia Peña Islas 

La universidad acostumbraba desde 2013 a realizar prácticas de campo de una semana en donde los estudiantes se acompañan de docentes y realizan diagnósticos de problemáticas entre la cuales abordan temas de cultura, lengua, costumbres, sistemas organizativos, calendarios agrícolas etc., 

El mural tiene elementos de la cultura otomí, cuenta con el paisaje del “Cirio” porque es lo más representativo de la región, la temática para los murales era interculturalidad. 

“La conexión entre todos los elementos del ritual es la interculturalidad, pero sobre todo el hombre y plasmamos a una niña de San Pablito, yo les pregunte allá en San Pablito ¿Qué es interculturalidad? y la mamá de la niña me dijo: es lo que les identifica como personas, y por eso pensé en pintar a la niña, nosotros antes de pintar el mural investigamos sobre la región y el papel amate, también investigamos sobre San Nicolás. Teníamos planeado pintar elementos de San Pablito, Puebla, pero ya no nos alcanzó la barda que nos asignaron para el mural”. (Lucio Ibarra, 34 años, diario de campo 2019) 

 

En el boceto inicial el mural se planteaba de 16 metros aproximadamente, pero solo les dieron una pared y ya no fue posible, faltó la parte de 4 metros en donde iban a participar niños y niñas con dibujos que habían elaborado de la región en los que plasmarían sus visiones de la Sierra Otomí-Tepehua, pero por la falta de espacio ya no fue posible colocarlos.

“Sólo faltó la parte de afuera donde las formas se convertían en bocetos que retomamos de niños, no iban a pintar ellos directamente, sino que íbamos a tomar algunas representaciones que hicieron, el boceto daba para otros cuatro metros más aproximadamente”. (Fernando Ibarra Molina, 30 años 2018, diario de campo de 2019) 

Las representaciones de los niños que se presentaron y a los que se refiere Fernando, también integran de manera escrita historias, leyendas y mitos de la región como el siguiente, que se retoma tal cual aparece en el dibujo. (Figura 4)

Figura 4:Imágenes de una niña de la Sierra Otomí-Tepehua

Fuente: Dibujos proporcionados por Fernando Ibarra Molina,30 años 

 

 

 

 

 

 

“Dicen en mi pueblo que en una montaña hay una campana que la cuidaba una vibora de siete cabezas ,si es navidad cuando son las 12:00 toca 

La campana. (Niña Perla Licona) 

Lo que sí se logró plasmar en el mural fue a una niña de San Pablito llamada María Gutiérrez. 

“El objetivo era recopilar todo lo que se ve en nuestro entorno plasmando personalidades de la región, ella sabe que iba a aparecer en el mural, de hecho, le envíe la foto del mural a uno de sus primos y me dieron las gracias. El objetivo era hacer una recopilación del entorno para plasmarlo, más que hacer un mural como los de Diego Rivera, era darle otro giro plasmar a personalidades de la región el mural tiene muchos elementos culturales y cotidianos como los juegos del papalote que se acostumbra aquí, pensábamos trabajar con los niños para que plasmaran sus ideas en el mural, pero no alcanzó la pared y falta esta parte. El mural es como una película, el guion es muy extenso, pero cuando haces el mural lo reduces”. (Lucio Ibarra Molina, 34 años, diario de campo de 2019 

El título del mural lo eligió Fernando y los colores que se aprecian no fueron pensados por los estudiantes: 

“Los colores del mural deberían de ser fuertes porque los bordados llevan esos colores, es más colorido, pero no nos compraron los colores que necesitábamos, compraron colores pasteles, queríamos pintar tenancos clásicos de los años cincuenta, pero los colores no servían porque nos compraron colores pastel y tuvimos que innovar. Los TENANCOS clásicos tienen colores fuertes con colores negros, cafés y no pudimos”. (Lucio Ibarra, 34 años, diario de campo de 2019) 

Los niños son parte fundamental del mural y de alguna manera son la semilla de la que parte el mural hasta llegar a la representación de la vejez. (Figura 5) 

 

Figura 5: Parte del mural en donde se observa la semilla y la niña en la siguiente pared.

Foto por Dalia Peña Islas

De acuerdo con Lucio Ibarra este mural también representa las emociones, sentimientos, unión y relaciones entre hermanos, lo que vivió al convivir y pintar el mural con su hermano Fernando Ibarra Molina, lo cual significó mucho para él: 

“Me dio mucha emoción participar en el mural y verlo ahí en la universidad, me llena de orgullo porque al final de cuentas lo que hacemos queda ahí en una pared, es difícil describirlo, ese mural expresa sentimientos, el amor que yo pude reflejar, la unión, el trabajar con mi hermano Fernando en ese mural por ejemplo: Es difícil porque mi hermano y yo nunca nos abrazamos, pero pintando el mural sentí ese apapacho de él, básicamente nosotros los dos lo pintamos, hubo la colaboración de los demás chicos pero casi lo hicimos nosotros dos”. (Lucio Ibarra Molina, 34 años, 2019) 

En este mural los estudiantes plasmaron solo elementos de la región e incluyen población otomí de la Sierra de Hidalgo y otomí de San Pablito que pertenece a Puebla, además de las visiones de los niños que no fue posible incluir, el uso de elementos culturales históricos como el sahumador y las prácticas rituales se acercan a la concepción de Fornet- Betancourt (1998).“Esta manera de ver lo intercultural como algo que ya está presente en la cultura que heredamos como propia, se desprende en el fondo de la concepción histórica de la cultura que he tratado de explicar. Pero lo decisivo es comprender que esa visión histórica de lo propio nos ayuda a explicitar los contextos de nuestra región”.

Los estudiantes en este mural invitan a visibilizar la presencia étnica en una postura simétrica, armoniosa y libre de discriminación, explicitando la región como eje central del mural y de su visión de interculturalidad, en donde los elementos culturales y lingüísticos son fundamentales, lo que nos permite visualizar que en este mural, no están presentes categorías más problematizadoras como el “poder” o el “conflicto”, visiones que se encontraron en otras experiencias y de las cuales me ocuparé más adelante. 

La perspectiva de estos estudiantes se inserta en un ideario, un horizonte deseado en donde existe la posibilidad de vivir armoniosamente el “pluralismo cultural (Kottak, 1994).

El segundo mural de Tenangos 

Hubo otro mural en donde intervino nuevamente Eduardo López Alvarado de 25 años, quien se inscribió al programa de Gestión comunitaria y Gobiernos Locales en la Universidad Intercultural del Estado de Hidalgo (UICEH), pero desertó de la licenciatura. Eduardo no ha estudiado arte formalmente, es autodidacta y estudia por su cuenta las técnicas de pintura. Actualmente vive en Tenango de Doria con su esposa y su hija. 

Para Eduardo se trataba de un segundo mural, solicitado por la rectora Verónica Kugel de la UICEH, obra que el autor pintó en noviembre de 2017 en una semana. (Figura 7), Fue el arquitecto Covarrubias quien lo apoyó para conseguir el espacio en la universidad.

Figura 7:Mural de tenangos en la entrada de la UICEH 

Foto de Dalia Peña Islas 

 

 

La construcción de este mural fue distinta al primero . La idea del segundo mural fue la siguiente: 

“Así que yo quería representar una danza con los mismos tenangos dándole vida con los colores, yo quería dejar una marca en la universidad, pero solo me pidieron los tenangos que para mí representan la flora y la fauna de la región y lo que yo esquematicé es la vida, le di con las manos el trazo de la vida , le di vida a las figuras, todo danza en el mural, es una tela que si se apega al son del trío, el son del agua, del viento, del fuego, y usted se puede imaginar la danza, yo pinté un águila en el centro que es una representación del águila de San Nicolás el pueblo de los tenangos, los dibujos los tomé de los bordados de San Nicolás, yo fui a este pueblo y les platiqué que quería recuperar los tenangos originales y que me dejaran tomar las fotos de sus bordados para pintarlos en el mural de la universidad y ellos me dijeron que no compartiera los bordados que sólo los ocupara para el mural”. (Eduardo López, 25 años, trabajo de campo en 2018) 

Eduardo recuperó los bordados de cuatro personas de San Nicolás rescatando su perspectiva de interculturalidad: 

“Ahí hay interculturalidad, los dibujos no son solo míos, en ese mural hay sentimientos ahí hay vida, tranquilidad, paz, y las figuras danzan adorando al dios que está en el centro del mural al águila, le están haciendo un ritual. El boceto lo hice en una libreta pequeña, este mural tiene muchos elementos culturales, parte de un ritual, guiado por los sones de los elementos agua, tierra, fuego, y al ver la pared yo ya tenía en mi mente las figuras, tracé y después pinté, este mural tenía el propósito de que todos vieran estas figuras danzando no como estatuas, yo me basé en los ritmos también de los sones para juntar todos los elementos y hacer algo representativo en ese mural, hice este mural más consciente porque tiene un significado, un espacio, quería que se viera la danza”. Eduardo López, 25 años, trabajo de campo en 2018) 

Lalo, como lo conocen en la Región Otomí-Tepehua, tenía muy clara la diferencia entre el primer mural de tenangos que pintó y el segundo, porque en este último incorporó elementos de la cultura del pueblo en donde se originaron los tenangos y tuvo la libertad de expresarse libremente, manifestando como él vivía este espacio universitario: 

“El ave que se encuentra en el centro del mural es una representación simbólica pues por ejemplo como el águila es el animal que abunda en la región Otomí-Tepehua, entonces por eso hay una imagen semejante en el mural ,lo mismo que traté de plasmar de las hojas que yo recopilé en San Nicolás, yo no traté de modificar nada ,tal como estaba en la foto que tomé de los bordados de los artesanos de San Nicolás la plasmé en el mural”.( Eduardo López, 25 años, trabajo de campo en 2018) 

El mural tiene el águila, tiene colibríes, tiene mosquitas, abejitas, aves, conejos y venados. 

“Los colores del mural no fueron tomados de los dibujos originales de las y los artesanos de San Nicolás, esos dibujos estaban en negro y blanco ,antes ellos nada más utilizaban los colores primarios que eran lo primordiales, antes no había industrias en donde dijeran vamos a inventar hilos de colores había uno que otro color los que más utilizaban era el amarillo, el rojo, el verde ,el negro y el azul, estos eran los más principales colores aquí o conjugaban entre ellos mismos o sea le daban vida y se apreciaba una figura diferente y pues ya los cambios de hoy en día ya se van manejando los otros tipos de colores, ahorita pues ya hay unos que le ponen color turquesa , los colores pastel pero pues son colores que pues la verdad no son de la originalidad de aquí de Tenango”. (Eduardo López, 25 años, trabajo de campo en 2018) 

Para Eduardo era importante recuperar las ideas originales, históricas del mural, que finalmente quedó en un tamaño de 14 metros de alto por 11 de ancho. 

“Yo plasmé en el mural una danza, una danza de los mismos tenangos que van danzando supuestamente dentro de la tela de la manta y con los colores originales es cómo se le va dando la vida”. (Eduardo López, 25 años, trabajo de campo en 2018) 

Para pintar el mural Eduardo partió de lo que es un ritual por decirlo así, dándole la vida a las figuras danzantes. 

Si retomamos toda la experiencia del mural y las representaciones hechas por Eduardo, en donde el artista recupera elementos de la cultura otomí, volvemos a encontrar el enfoque de “Pluralismo cultural” (Vázquez 1987) y la perspectiva critica de Walsh (2012), esta ultima ligada a la recuperación de la perspectiva de los grupos vulnerados, minimizados, racializados, en este caso se observa como se recupera la visión de los artesanos sobre los bordados en este mural.

 

 

Conclusiones:

Este trabajo presentó resultados sobre las memorias, expresiones, símbolos y enfoques de interculturalidad encontrados en los murales titulados “Tejiendo el camino con la hebra de raíz”  y “el mural de Tenangos”.

En el mural Tejiendo el camino con la hebra de raíz, se representó la vegetación del bosque mesofilo de montaña de la Sierra Otomí Tepehua  recuperando sitios naturales importantes como el “Cirio” , plantas y animales de la región, también recuperaron elementos de la cultura otomí que se hacen presentes en los rituales, como el sahumerio, también se encontró que incorporaron símbolos como el bordado de la región llamado “tenangos”.El mural refleja prácticas propias de esta región. 

En el segundo mural se representó una danza a través de la flora y la fauna de la región, recuperando memorias de los pobladores de la comunidad de San Pablito, quienes los pintaron en blanco originalmente los tenangos.

El arte ligada a recuperar la flora de las comunidades, las memorias sobre una tradición de bordados clásicos, la vida rural, los rituales y las ideas de los niños sobre la cultura se representó en los tres murales analizados.Esta forma de representación que es visible a los ojos de quienes visitan la universidad da cuenta de la relevancia de las culturas locales.

Esta investigación contribuye al reconocimiento del arte como una forma de representación que da voz a quienes históricamente no la han tenido como son las poblaciones rurales e indígenas, a través del arte se plasman ideas, formas de vida, naturaleza , memorias y visiones del mundo. Este trabajo  se considera importante porque es un referente para otros investigadores, artistas y activistas para seguir indagando sobre cómo a través del muralismo se recuperan voces, memorias, significados e historias.

 En la región donde se realizó esta investigación no se han encontrado trabajos que recuperen datos sobre murales, algo que se ha convertido en una práctica entre jóvenes de la región, quienes han tomado temáticas como la pandemia, la flora, la fauna, los rituales, las danzas, el carnaval como referentes para plasmar su arte. Se considera importante seguir escribiendo sobre este tema y seguir indagando sobre este tipo de expresión en zonas rurales, indígenas y urbanas. 

Agradezco a los estudiantes y artistas que me compartieron la información sobre su trabajo. 

Bibliografía:

Brandes, S.,(S/F). La fotografía etnográfica como medio de comunicación. Universidad de California, Berkeley

Fornet-Betancourt.,(1998). La filosofía intercultural”, en: DUSSEL, EnriqueEduardo MENDIETA-Carmen BOHÓRQUEZ(eds.), El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y “latino” (1300-2000). Historia, corrientes, temas, filósofos, CREAF/Siglo XXI, México 2009, 639-646.

Kottak, C.,(1994). Antropología. Una exploración de la diversidad humana (con temas de la culturahispana), Mac Graw Hill/Interamericana de España, Madrid.

Peña, D., y Abdeljalil Akkari., (2020). La interculturalidad de la intención a la implementación: El caso de la Universidad intercultural del Estado de Hidalgo.

Peña D., y Mesquida P., (2022). Sustainability and diversity in the architecture of intercultural universities in Mexico. IEREK PRESS.ESSD 

Tarrés, Ma. L.,(2001). Observar, escuchar y comprender sobre la tradición cualitativa en la investigación social.Facultad Latinoamericana de Ciencias SocialesSede México. El colegio de México.

Taylor, S., y Bogdan ,R.,(2000). Introducción a los métodos cualitativos de investigación. Ediciones Paidós, tercera edición.

Vázquez, E.,(2008). Los ténganos, mitos y ritos bordados: arte textil hidalguense. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Arte popular de México, México.

Walsh, C.,(2002 y 2012). Gasché, J., 2008b;     Bertely M., (2007 y 2013) en Sartorello S. (2019). Milpas Educativas para el Buen Vivir.Nuestra cosecha. Impreso en México por Ultra digital Press Centeno 195, Valle del Sur.

Palabras clave:

Muralismo, interculturalidad,cultura local.  

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia muestra cómo la experiencia y práctica de los docentes de escuelas para jornaleros agrícolas migrantes está mediada por la desigualdad socioeducativa. Las diferencias en mobiliarios, materiales, espacios, accesos etc. son factores que aumentan la dificultad del trabajo docente. Si a ello le sumamos características también desiguales de sus estudiantes como niños que son parte de la mano de obra familiar, monolingües, en condiciones de pobreza y vulnerabilidad el reto se hace mayor.A través de una investigación cualitativa y descriptiva, se hacen entrevistas a las maestras de 10 centros educativos en el Estado de Guanajuato para conocer cómo realizan su trabajo escolar pero sobre todo, para conocer qué acciones tienen para transmitir conocimientos, desarrollar capacidades en sus estudiantes, cómo laboran en espacios con desigualdad educativa.A partir de sus narrativas, se sistematiza con apoyo del  software Atlas.ti versión 9, y se logran articular redes semánticas donde elementos como su formación, las necesidades reales y sentidas, la retroalimentación entre ellas mismas y otros elementos apoyan a realizar su práctica docente en contexto de desigualdad educativa, no sin encontrar retos como la falta de capacitación en interculturalidad y la romantización de la pobreza entre otros. Se visibiliza al final cómo el Estado aún no puede asegurar la calidad educativa para una de las poblaciones más vulnerables del país.

Resumen de la Ponencia:

El propósito de esta ponencia es analizar la inclusión y exclusión escolar que viven los estudiantes de pueblos originarios en el nivel superior en México. El trabajo inicia con un apartado orientado a definir y contextualizar lo que se entiende por inclusión educativa y los tipos de exclusión que coexisten en los espacios escolares, así como algunos de los factores que incrementan el riesgo exclusión los estudiantes. En el segundo apartado, se hace una revisión de los indicadores de acceso y equidad en la educación superior en México. Un tercer apartado, se presentan los resultados de una investigación realizada en tres universidades de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México, con el objetivo de indagar sobre la experiencia de los jóvenes respecto a los procesos de inclusión y exclusión, durante su trayectoria escolar. Los resultados muestran que las políticas educativas han priorizado el ingreso a este nivel educativo, fundamentalmente a través de la distribución de becas, a fin de incrementar la cobertura. Sin embargo, a lo largo de los estudios universitarios, los jóvenes enfrentan múltiples barreras, pedagógicas e institucionales, que inciden sus aprendizajes y se concretan en diferentes formas de inclusión excluyente.

Resumen de la Ponencia:

El modelo de atención a la diversidad en la educación se debate entre la desigualdad y la diversidad, sin embargo, aún esta lejos de hacer realidad el derecho a la educación y ofrecer una educación pertinente en contextos multiculturales; mantiene el enfoque focalizador y compensatorio. Para la comprensión del objeto de conocimiento se identifican tres dimensiones: La primera refiere, el análisis de la educación en el contexto histórico y su vocación modernizadora, la configuración del sujeto en sus procesos de individuación y las relaciones en la alteridad. Asimismo, la educación en el marco de las políticas de conocimiento y las políticas de reconocimiento, la mirada reduccionista, segmentada y fragmentada de la diversidad, y, de manera particular, sus implicaciones en el Modelo de Atención de la Diversidad en la Educación. La segunda dimensión analiza la tarea educativa con una tendencia a homogeneizar a la población mediante, inicialmente la ciudadanización; soslayando las diferencias que, sumadas a las desigualdades, mantienen en conflicto con las estructuras sociales; en este marco las políticas culturales y educativas, así como las políticas para la inclusión han cobrado forma en los programas educativos para la administración de la diversidad.  La tercera dimensión precisa de la confrontación de los paradigmas intercultural y de la justicia social con el análisis de las experiencias recuperadas en el diagnóstico y otras experiencias documentadas para discutir, la educación intercultural y la justicia social en el marco de las políticas para la inclusión, en la perspectiva de conformar una mirada de la educación y la práctica educativa en un horizonte de futuro. Frente a este escenario cabe preguntar ¿en qué medida la definición de las políticas de conocimiento y las políticas de reconocimiento son viables para una educación intercultural e incluyente? ¿Cómo posicionar al sujeto, su proceso de individuación y construcción identitaria en los procesos educativos? ¿Cuáles son las indicadores a partir de los que se establece la relación entre las políticas para la inclusión y la justicia social en la educación? 

Resumen de la Ponencia:

Liderar una escuela inclusiva es una tarea difícil en un sistema educativo donde la calidad de la educación se entiende como el desempeño de las escuelas en pruebas estandarizadas. A esto debemos agregarle el conjunto de restricciones sociosanitarias de la pandemia de los últimos dos años, que no solo radicalizaron la vulnerabilidad de las trayectorias escolares, sino que, además, implicaron un esfuerzo adicional por parte de las escuelas para mantener con vida el proyecto de una educación inclusiva. En esta ponencia se presentan los principales resultados de un estudio que tuvo como objetivo comprender las tensiones y limitaciones que señalan y enfrentan directores/as, equipos directivos y líderes medios para conducir los procesos inclusivos en un sistema educativo altamente estandarizado como el chileno y en contexto de pandemia. Para alcanzar el objetivo se llevaron a cabo conversatorios, grupos focales y entrevistas con miembros de ocho escuelas que poseen proyectos educativos con foco en la inclusión y en la atención de la diversidad. Los resultados muestran que: (1) las pruebas estandarizadas tensionan la inclusión como proceso cultural; (2) la estandarización del curriculum nacional afecta la flexibilización de la enseñanza; (3) existen políticas inclusivas focalizadas y sujetas a rendimiento escolar; (4) directores/as escolares, más allá de su estilo de liderazgo, asimilan discursos y prácticas propias de un estilo gerencial; (5) en pandemia se priorizó la dimensión afectiva y la ética del cuidado; y (6) hubo un cambio explícito de prioridades, pasando de la cobertura curricular hacia la cobertura de alimentos, de salud y de amor. Se concluye que la presión por liderar una escuela en pandemia y con neoliberalismo avanzado se vio matizada por el proyecto colectivo de una educación inclusiva que movilizó rápidamente las creencias de directivos y profesores para priorizar el desarrollo integral del alumnado y sus familias. Se puede advertir que las ideas y los valores que están en la órbita de esta nueva modalidad educativa son afecto, implicancia, reconocimiento, reciprocidad y empatía. Si bien estos elementos también estaban presentes en tiempos de normalidad, en la actualidad se han expandido y se han hecho notoriamente más visibles. Esto muestra un rostro de las escuelas que debe ser necesariamente visibilizado por la comunidad de investigación.

Resumen de la Ponencia:

No cabe duda que los sistemas de educación superior están cambiando a nivel mundial. En efecto, existe una tendencia creciente a mirar como ineludible la discusión de la equidad y la inclusión educativa (Santelices et al., 2019b, 2019a; Silva, 2020) además de mayores demandas ligadas al éxito académico y la retención de estudiantes (Zepke, 2018a; Zepke y Leach, 2018). En un contexto de acelerada expansión de la Educación Superior emerge en la escena educativa la exigencia de la inclusión. En Chile, podemos distinguir las políticas de acción afirmativa en un sentido estricto (las políticas de cupos por ruralidad, el Programa de Acompañamiento y Acceso Efectivo a la Educación Superior-PACE; iniciativas que apuntan a reducir la brecha por género), y acciones afirmativas más ambiguas, como aquellas que favorecen el acceso a la universidad de los sectores sociales más pobres (Gratuidad, Fondo Solidario, Becas de arancel). Lamentablemente, sabemos que el acceso, no garantiza la permanencia ni el éxito (Bartz, 2020; Bülbül, 2020; Santelices et al., 2019b).La ponencia aborda una reciente investigación que tuvo como objetivo analizar las vivencias de estudiantes PACE (Programa de Acceso a la Educación Superior) en una universidad pública y estatal del sur de Chile. El  PACE representa una política de acción afirmativa chilena que se propone asegurar el ingreso de estudiantes de contextos vulnerables y asistir su trayectoria mediante procesos de acompañamiento psicosocial y académico. El marco teórico que orientó el estudio fue la Teoría de la Reproducción Social de Pierre Bourdieu,  complementada con los conceptos inclusión y exclusión educativa. La investigación se desarrolló bajo una perspectiva cualitativa de enfoque epistemológico socio-fenomenológico y bajo el método de estudio instrumental de casos. La recolección de información se llevó a cabo mediante entrevistas semiestructuradas de tipo individual realizada a 15 estudiantes PACE de distintas carreras. El análisis de datos se realizó bajo el análisis estructural del discurso. Las principales conclusiones del estudio indican que los estudiantes PACE reconocen situaciones vinculadas a inclusión y a exclusión. Las situaciones de inclusión se centran principalmente en la posibilidad de acceso y en las actividades de acompañamiento ejecutadas por el PACE para reforzar la permanencia en la universidad. Las principales formas de exclusión son la falta de nivelación de sus conocimientos previos respecto a sus compañeros y el acompañamiento diferenciado que brinda el programa a las distintas carreras de la universidad.Resulta irrefutable que la inclusión es un imperativo ético-político de toda sociedad que tiene estructuras fuertemente segmentadas. Por tanto, remitir la inclusión meramente a prácticas de acción afirmativa que atiendan cuestiones de acceso pero que desatienden los factores de desigualdad profunda sólo podrían sumar más exclusión, esto es, se configurarían en políticas de “inclusión-excluyente” (Ezcurra, 2011). 

Resumen de la Ponencia:

Como resultado da observação do comportamento de crianças com autismo, com problemas de aprendizagem e diante contextos socioeducativos possíveis de discriminação, utiliza-se a educação inclusiva, onde crianças com e sem necessidades educativas especiais, com direitos iguais a educação ficarão juntos nas salas de aula na maior parte do tempo desenvolvendo atividades comuns. A tomada de decisão para o desenvolvimento da pesquisa passa, então, pelo papel fundamental da educação inclusiva, uma vez que, graças a ela, as crianças com necessidades educacionais especiais devem ter oportunidades iguais de aprendizagem. Assim, parte-se do pressuposto de que a Escola deve se adaptar e tornar-se mais flexível às necessidades dos alunos, promovendo uma educação inclusiva. Os professores devem encontrar estratégias e técnicas alternativas que atendam às características dos alunos. Da mesma forma, busca mostrar a importância de mudar as ideias que se sustentam atualmente sobre uma educação linear e tradicional para uma educação que leve em conta todas as alternativas para alcançar o desenvolvimento integral da criança. Como Objetivo Geral é Determinar o nível de influência das políticas de formação de professores, no processo de inclusão escolar de crianças com autismo, na sala de aula e como objetivos específicos temos: 1) Avaliar o efeito das políticas de formação inicial de professores no processo de inclusão escolar de crianças com autismo na sala de aula; 2) Analisar a influência de fatores ou princípios no processo de inclusão escolar de crianças com autismo na sala de aula e 3) Identificar e verificar a validade e o grau de intervenção da formação inicial de professores no processo de integração e adaptação da criança com autismo na sala de aula. A justificativa metodológica será dada pelo pressuposto de que para atingir o cumprimento dos objetivos propostos, será aplicada a aplicação das características da abordagem qualitativa, pois seu interesse é observar, determinar, identificar, analisar e avaliar as atitudes dos professores no processo de inclusão escolar das crianças na sala de aula. É pertinente partir do conceito de inclusão, para isso citamos a UNESCO (2007) como fonte principal, uma vez que considera a inclusão um processo essencial para identificar e responder à diversidade das necessidades apresentadas por todos os alunos. Da mesma forma, UNESCO (2007) afirma que mudanças e modificações são necessárias nos conteúdos, estratégias e estruturas pedagógicas que incluam todos os membros da comunidade educacional, pois somente assim as crianças terão a possibilidade de aumentar seu potencial, desenvolver seus talentos e ser produtivas com a sociedade.

Resumen de la Ponencia:

La ponencia tiene como propósito acercarnos a una parte de la realidad política-pedagógica en la que están inmersas las maestras militantes del Sindicato Estadual dos Profissionais de Educação do Río de Janeiro (SEPE-RJ) a partir de la comprensión de su lucha desde una óptica distinta; desde la perspectiva de un carnaval. En ese sentido, se trata de realizar un acercamiento a procesos histórico-sociales desde representaciones que no estén sometidas a camisas de fuerza europeizantes, sino que asuman un ritmo distinto, tal vez al ritmo de una samba que acompañe el trabajo político de maestras que luchan contra un régimen neoliberal y profundamente conservador. La representación simbólica del acontecimiento en el que la gente se toma las calles, danza, grita, bebe y con mayor fuerza desafía solemnidades o imposiciones moralistas, nos sirve como metáfora para pensar el mosaico histórico de la lucha magisterial en Brasil y particularmente la que encabezan las profesoras del SEPE-RJ a lo largo de su historia. Sobre todo, en tiempos en que un grupo pretende imponer periodos largos de lo que simbólicamente podemos llamar cuaresma educativa. Las maestras del Sindicato Estadual dos Profissionais de Educação do Rio de Janeiro hacen del carnaval, parafraseando a Armando Bartra, un poderoso recurso para desquiciar el orden opresor y agobiante que vivió y vive hoy Brasil. (Bartra, 2013: 15)La comprensión de nuevos horizontes para la defensa de la educación pública y la consolidación de una conciencia política e histórica son producto del papel protagónico que, tanto en la calle, el hogar y el aula, las maestras del sindicato enfrentan cotidianamente. Por lo anterior, la pedagogía crítica que acompaña a las maestras se vuelve mosaico de una diversidad de ideas, al estilo de un carnaval, con variedad de colores y sonidos que rompen moldes, pero danzan bajo principios que guían la praxis de una parte importante de la izquierda brasileña. 

Resumen de la Ponencia:

Na última década presenciamos o avanço do neoconservadorismo na política em países da América Latina e Europa. Trata-se de um fenômeno que emerge em uma temporalidade específica que, no contexto Latino-americano, é marcado pelos avanços protagonizados pelos movimentos feministas e LGBTQI+.  Isto é, ele emerge como reação à agenda da igualdade de gênero e da diversidade sexual, pauta incorporada ao sistema internacional da Organização das Nações Unidas (ONU).  No caso do Brasil, o neoconservadorismo ganha expressão com a atuação de atores religiosos da vertente fundamentalista, os quais aparecem no centro das disputas políticas em torno das questões de gênero e sexualidades para o campo da educação. Assim, o objetivo deste trabalho é analisar o discurso da “ideologia de gênero” nas notícias divulgadas na rede de internet, no período de 2019 a 2021, identificado seus sujeitos, sentidos de gênero reiterados e os impactos para a política educacional. As notícias foram levantadas por meio do site de busca Google, inserindo o descritor ideologia de gênero na combinação com outros termos, como: Bolsonaro, Damares, deputados, escola, currículo, Senado, governo e Supremo Tribunal Federal (STF). Selecionamos o filtro “notícias” e no link “ferramenta” personalizamos o intervalo de tempo, por ano, semanalmente e/ou diariamente, excluindo as repetidas, publicadas em sites distintos. As notícias encontradas foram analisadas como discursos na perspectiva de Michel de Foucault (1999). Para o autor, os discursos circulam em diferentes modalidades, como conversas cotidianas, normas, decretos entre outras. Em geral, tomam forma de “verdade”, quando se inserem no paradigma dominante. Os discursos exercem poder e produzem significados e efeitos sociais e subjetivos.Para a análise dos achados tomamos como referenciais teóricos os pressupostos acerca do neoconservadorismo de Lacerda (2019), Apple (2003), Biroli, Machado e Vaggione (2020). Essas concepções teóricas permitiram compreender o lugar de fala dos sujeitos que proferem discursos de “verdade sobre gênero” e desvendar os projetos de educação e modelos de família e de sexualidade inscritos em tais discursos.Os resultados apontam que apesar das ações do STF, que considerou inconstitucional a ofensiva antigênero na educação, permanece a insistência discursiva em prol de uma agenda neoconservadora para o campo da política educacional. Nos três primeiros anos do governo Bolsonaro houve o fortalecimento do sintagma “ideologia de gênero” na arena política, sendo utilizado como uma ferramenta político-discursiva reacionária na disputa por uma agenda conservadora na política educacional, cujo interesse é conter os avanços em torno das pautas de igualdade de gênero e do reconhecimento das diversidades. Há um deslocamento da política para a esfera da moral, que coloca em risco a democracia. Palavras-Chave: Neoconservadorismo. Ideologia de gênero. Política educacional. Democracia.  

Resumen de la Ponencia:

Desde o Império, o discurso da valorização da educação e de seus profissionais perpassa documentos: Diretrizes e Bases (1961, 1996), Planos Nacionais (2001-2010; 2014-2024), mas o que efetivamente essa trajetória é a mobilização dos segmentos educacionais, seja por meio de manifestos como Pioneiros da Educação (1932) e Mais uma Vez Convocados (1959), além de organizações que reúnem lutas nacionais da categoria como a Confederação dos Professores Primários do Brasil (CPPB),  A Confederação dos Professores do Brasil (CPB), que deu origem à atual Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação (CNTE). Como lutas docente combinam busca por melhores condições de trabalho/valorização profissional e a luta pela qualidade da educação. Esses dois pilares destacam evidência de uma combinação indissociável. Neste trabalho, buscamos analisar os marcos das lutas docente por valorização, no contexto do avanço do neoliberalismo no Brasil nos últimos dez anos. Partiu-se de fontes bibliográficas e documentais.Dentre os principais resultados da pesquisa, podemos destacar três. O primeiro diz respeito ao avanço da legislação que afirma a importância da valorização dos profissionais da educação, principalmente na Constituição Federal/1988, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN/1996), Fundo de Manutenção e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorização do Magistério (Fundef/1996), posterior Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação Básica e de Valorização dos Profissionais da Educação (Fundeb/2007) e a Lei do Piso Salarial Profissional Nacional (PSPN/2008). O segundo é que, essas leis foram o resultado de lutas históricas para serem aprovadas, e que, na viabilização das políticas, continuam as disputas e acordos entre público e privado e entre os entes federados, resultando em avanços e recuos, que ocorrem inclusive com a recorrência a outros poderes, quando o próprio Estado não se sente responsável por viabilizar a aplicação da lei, como aconteceu nos primeiros anos do PSPN. O terceiro é que, a partir de reformas trabalhistas, principalmente a de 2017, os docentes, como toda classe trabalhadora, vêm sofrendo o impacto, com a fragilização dos principais espaços de negociações coletivas, chegando, em pleno século XXI, a subcontratações, o que demonstra o lado mais cruel do capitalismo.  São inúmeros os desafios enfrentados pelos docentes para sua valorização, que, com o cenário da COVID-19, além de grande pressão social, tem vivenciado um quase congelamento do PSPN, com carreiras pouco atraentes, além do déficit no percentual de servidores concursados e as dificuldades na liberação para a sua formação continuada. A junção valorização profissional e qualidade da educação foi sistematizada na proposta do Custo-aluno-qualidade, que deveria ter sido regulamentada, mas que chega a 2022 como uma luta necessária, diante de uma gestão federal em que os recursos públicos vão em parte grande para setores privados. 

Resumen de la Ponencia:

 En las últimas cuatro décadas América Latina ha transitado por diversos ciclos de reformas educativas. En los años ochenta del siglo pasado reformas de gestión de los sistemas educativos mediante políticas descentralizadoras. En los años noventa reformas curriculares tendientes a mejorar equidad y calidad de los sistemas educativos. Las reformas escolares, propias del nuevo milenio, se han orientado a temas de autonomía, gestión escolar y descentralización pedagógica. Las reformas educativas han generado diversas modificaciones en la influencia, recursos e intereses de los actores del campo educativo, niveles variables de inconformidad, conflicto o abierta oposición de los actores afectados. El magisterio constituye un actor central, particularmente sensible a las reformas, clave para el éxito o fracaso de estas. Particularmente cuando el objetivo de las reformas del campo educativo es justamente transformar el régimen laboral docente. La presente ponencia examina comparativamente los dos grandes procesos de reforma educativa generados en México en la segunda década del siglo XXI. El primero impulsado por el retorno a la presidencia de la República del oficialista Partido Revolucionario Institucional (2012-2018), el segundo generado por la alternancia de izquierda mediante la victoria electoral presidencial del frente opositor agrupado en torno a las siglas de MORENA (2018-2024). Teórica y metodológicamente recurre a conceptos y recursos del campo de análisis de políticas públicas, movimientos sociales y acciones colectivas, siguiendo el proceso de modificaciones legislativas a las regulaciones normativas laborales-educativas. El trabajo focaliza el núcleo de mayor conflictividad de las reformas, a saber: el carácter y contenido de la norma laboral docente. Para ello recurre a los siguientes ejes analíticos: 1. Contrasta  los mecanismos de ingreso, permanencia, promoción, participación, derechos y obligaciones de los trabajadores de la educación que proponen ambas reformas como parte de sus normas laborales; 2.  Indaga las secuencias fundamentales del proceso legislativo de aprobación de tales reformas y  las acciones colectivas que emprende el magisterio disidente mexicano  para interpelar políticamente al Congreso y Sistema Educativo Mexicano; 3. Especifica las consecuencias político laborales de cada reforma y el diseño organizacional que, en cada caso, generan para ejecutar sus respectivas normas laborales docentes; 4. Caracteriza los núcleos del conflicto y la manera en que se resuelven a partir de una contra-reforma que cierra el ciclo.  Enfatiza la importancia que para la comprensión  y generación de tales reformas educativas tienen: 1. las coaliciones político-partidarias, sus agendas y orientaciones de política pública; 2. el espectro político de partidarios y opositores a tales reformas; 3. las coyunturas electorales presidenciales en cuyo marco se perfilan imaginarios de trasformación nacional que condicionan las agendas de política pública educativa , así como: las interpretaciones de los temas, problemas y soluciones de política pública posibles pero también política o valorativamente deseables. 

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho objetiva abordar o processo de implementação da Nova Base Nacional Comum Curricular no Estado do Ceará com foco na disciplina de Sociologia à luz da teoria crítica do currículo (APPLE, 2006). Considerando os pressupostos epistemológicos do trabalho, a pesquisa que será empreendida é de tipo qualitativa, pois a própria condição do objeto requer uma análise que esteja mais centrada nos aspectos constitutivos dos interesses, objetivos, atores envolvidos e, principalmente, as relações de poder que estão inseridas para construção da nova BNCC e sua forma de efetivação em relação à Sociologia no Ceará.  A investigação do objeto de estudo será efetuada por meio de revisão bibliográfica de artigos, livros e textos em geral que abordem a temática. Somado a isso será realizada pesquisa e análise documental dos documentos mais relevantes para compreensão do objeto de estudo, sendo os principais, a terceira versão Base Nacional Comum Curricular (BNCC) e o Documento Referencial Curricular do Ceará (DCRC), principalmente no que concerne em fazer uma análise comparativa entre os dois documentos, objetivando entender de que maneira a BNCC está sendo implementada no estado, a partir do estudo da componente de Sociologia, ponderando principalmente o histórico recente da disciplina no currículo do Ensino Médio.  De modo geral, a pesquisa está indica que não é possível reduzir o problema da implementação da BNCC a uma questão de imposição e de vontade unilateral de um grupo ou classe social, mas produto de intensas disputas que envolve agentes e agências em processos de contradições, concepções políticas, arranjos institucionais e disputas em torno da legitimação do que é abordado no próprio currículo. Além disso, no próprio DCRC é perceptível elementos de continuidades, mas também de contradição e resistência ao que está posto na BNCC e que apesar do processo de tentativa  descaracterização e esvaziamento cientifico da disciplina a partir da efetivação do documento normativo, deve se empreender análises mais sistemáticas a partir não somente dos caracteres “oficiais”, mas dos elementos que giram em torno da construção e  do currículo  e, principalmente, de como os atores principais são afetados, recebem e mobilizam-se em torno da sua aplicação prática.

Introducción:

O presente projeto objetiva investigar o processo de implementação da Nova Base Nacional Comum Curricular no Estado do Ceará com foco na disciplina de Sociologia à luz da teoria crítica do currículo, entendendo este como “espaço” de disputa do poder na sociedade capitalista, a partir da teoria de Michael Apple. Um dos fundamentos centrais da abordagem centra-se no entendimento da educação e, consequentemente do currículo, como produto da dinâmica mais geral, assim como produtor (seja de desigualdades ou como objeto de disputa) das relações sociais na contemporaneidade (APPLE, 1995). O projeto parte do pressuposto de que o currículo não pode ser entendido a partir de uma perspectiva “fechada” e daquilo que é apresentado de forma mais expressa, mas apontando para necessidade de uma compreensão mais abrangente e, em se tratando da disciplina de Sociologia, analisando o lugar da disciplina diante da BNCC no Ceará não somente onde apresenta-se com sua nomenclatura e a possibilidades mediante o quadro apresentado. Dessa maneira, o texto, em linhas gerais, está dividido em duas partes: na primeira versa mais sobre a apresentação do objeto de pesquisa, o processo de construção do Documento Curricular Referencial do Ceará (DCRC )e como este deve ser entendido a partir de um exame que considere os processos de disputas e os atores envolvidos em sua construção, assim como um comparativo entre os elementos de continuidades e descontinuidades com a BNCC, principalmente no que cerne ao caso da Sociologia dentro dessas mudanças (LOPES e LIMA, 2021).

 A segunda fração, aborda como à teoria crítica sobre o currículo, em especial às percepções formuladas pelo autor Michael Apple podem contribuir para uma análise mais ampla desses elementos. Do ponto de vista metodológico, a construção do trabalho e da pesquisa se dará à luz da teoria crítica sobre o currículo, entendendo este como produto/processo de relações de poder e, portanto, de disputas, assim como produtor e “reprodutor” das relações sociais, dentro de um quadro mais geral. O ponto de partida é o materialismo histórico-dialético, onde entende-se que a construção e constituição da realidade social é condicionada (e não determinada) pelas relações de produção (MARX e ENGELS, 2007).

 Além do mais, o objeto de estudo “O processo de implementação da BNCC no estado do Ceará” tem seu arcabouço metodológico de investigação determinado pela própria relação que estabelece com os componentes sociais que o cercam, portanto, o arcabouço metodológico, inclusive os instrumentos de pesquisa, surge da própria dinâmica do objeto e dos seus fatores endógenos e exógenos, considerando suas múltiplas determinações. Os principais instrumentos de pesquisa utilizados serão a análise de revisão bibliográfica e documental, tanto primária quanto secundária.

Desarrollo:

2.1 UMA ANÁLISE PELOS PRECEITOS GERAIS DA BASE NACIONAL COMUM CURRICULAR 

A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) possui três versões, sendo de interesse deste trabalho a análise da sua terceira e última versão, que versa sobre a "Introdução", "Estrutura" e sua proposta para o Ensino Médio (BRASIL, 2017). O documento legitima-se juridicamente, em particular, a partir de quatro importantes marcos legais, são eles: Constituição Federal de 1988, Leis de Diretrizes Básicas (LDB), Plano Nacional de Educação (PNE) e o Conselho Nacional de Educação (CNE). Além do mais, apesar de pautar-se em um discurso de flexibilização e autonomia curricular, com a implementação da nova base comum haverá um desprezo aos projetos educacionais pautados em uma lógica contextualizada às localidades e às soberanias dos Projetos Políticos Pedagógicos das redes de ensino. Somado a essa questão, a nova Base Nacional Comum Curricular está associada a um projeto de educação que objetiva um processo de enxugamento dos currículos da educação básica, amparada numa concepção neoliberal, desprivilegiando elementos importantes da área das Ciências Humanas (DANTAS, 2018).

 A nova Base Comum Curricular indica elementos e conceitos que vistos de maneira descontextualizada, podem acarretar numa análise desconexa dos reais efeitos da sua aplicação. Isso porque, do ponto de vista discursivo, a nova BNCC mescla concepções que são tidas como concepções “progressistas” com percepções que remetem às novas formas do neoliberalismo de apreender o âmbito educacional. Como descrito no projeto, a BNCC é um documento normativo que define o conjunto orgânico e progressivo de “aprendizagens essenciais” que todos os alunos devem desenvolver na Educação Básica”. (BRASIL, 2017, p. 2017). O documento aponta dez "competências gerais” que serão norteadoras para o desenvolvimento da aprendizagem da Educação Básica, em seus três níveis: Ensino Infantil, Ensino Fundamental e Ensino Médio. Entende-se que essas competências devem estar interrelacionadas durantes as três etapas da Educação Básica, de forma que, partindo da Educação Infantil até o Ensino Médio, a mobilização das habilidades dessas competências ganhe “complexidade” à medida que as aprendizagens essenciais são adquiridas nesse percurso formativo. (BRASIL, 2017) Entretanto, é necessário problematizar essas concepções advindas da “pedagogia das competências e das habilidades”, considerando sua relação simbiótica com premissas empresariais transpostas e aclimatadas para esfera educacional. Essa anuência com as concepções advindas da “pedagogia das competências e das habilidades”, que serão abordadas de forma mais detida ulteriormente, tem relação muito intensa com as novas formas de acumulação do sistema capitalista, que corrobora com uma formação de um “novo trabalhador”, adequada às formas atuais de relação de trabalho, pautadas no modelo toyotista (NOMERIANO, 2005). As principais questões abordadas dentro desses marcos, dizem respeito ao regime de colaboração entre os entes federativos e o problema da BNCC enquanto documento norteador da formulação dos currículos para Educação Básica. Tendo isso alicerçado a partir das competências gerais e das aprendizagens essenciais estipuladas no documento (BRASIL, 2017). 

A partir do enxugamento curricular e da definição do que é essencial na aprendizagem, somente as disciplinas de Português e Matemática continuarão sendo obrigatórias no Ensino Médio, observa-se uma focalização no “letramento” e nas ciências exatas, que são as áreas do conhecimento mais cobradas nos exames de larga escala e também indispensáveis para atividades básicas laborativas (FREITAS, 2013). Nessa etapa do Ensino Médio, o documento diz que a BNCC não determina o currículo, mas reorienta as propostas pedagógicas baseados nas “aprendizagens essenciais” para proposição curricular no interior dos itinerários formativos. Desse modo, os itinerários formativos seriam estratégias para “flexibilização curricular”, mediante as competências específicas da área numa carga horária de 1.800 horas. 

2.2 A “PEDAGOGIA DAS COMPETÊNCIAS” E O “NOVO TRABALHADOR" DO MUNDO TOYOTISTA

 Desde os princípios da legitimação do capitalismo, a educação e o mundo do trabalho sempre tiveram uma relação muito próxima, já que o próprio processo de centralização educacional insere no contexto da formação dos Estados-Nacionais, como método de formação de mão-de-obra e disciplinamento dos trabalhadores. Qualquer mudança significativa que se dê na base do sistema produtivo, requer uma transformação (não necessariamente funcional) no âmbito da educação. De acordo com Mészáros (1995) a partir da década de 1970 deu-se início a maior crise estrutural do sistema capitalista. Como descreve o autor, o modo de produção capitalista constitui-se através de crises, devido ao caráter incontrolável do sociometabolismo de sujeição do “valor de uso” ao “valor de troca”. Mészáros, com objetivos didáticos, indica a existência de funções de primeira e segunda ordem. As primeiras dizem respeito às atividades essenciais dos indivíduos para manutenção da vida, tais como a regulação da atividade biológica reprodutiva; as relações de intercâmbio com a natureza; e a organização e coordenação de atividades produtivas e culturais (MÈSZÀROS, 1995). Esses elementos são engendrados a partir do apartamento entre aqueles que efetivamente produzem e aqueles que controlam a produção. Evidente que esse processo dá-se em primeira instância no âmbito da produção material, mas alarga-se aos demais círculos da sociabilidade, inclusive na esfera educacional. De fato, o processo acelerado de privatização da educação, tratada cada vez mais como “bem de consumo”, assim como a penetração de concepções empresariais nessa esfera são, sem dúvida, exemplos expressos dessa sujeição das funções de primeira ordem, ou seja, da educação como bem essencial, pelas funções de segunda ordem, no caso, a educação como mercadoria. (MÈSZÀROS, 1995).

 Segundo Antunes (1999), alguns elementos são fundamentais para entender a emergência da nova configuração produtiva do modo de produção capitalista sendo as principais: a queda nas taxas de lucro; o esgotamento do binômio taylorismo/fordismo; a crise do compromisso do wefare state; e a hipertrofia do capital financeiro. Enquanto nos modelos taylorista/fordista de organização das relações de trabalho existia a predominância do trabalho semiqualificado, com uma produção verticalizada e fragmentada, combinando a otimização do tempo (fordista) com o aumento da intensidade (taylorista). A partir dos anos 1970 com o modelo toyotista, haverá uma importante mudança nesse padrão como resposta à crise estrutural do capital (ANTUNES, 1995). Mediante essa nova modificação da relação capital/trabalho, exige-se a formação de um trabalhador de “novo tipo”, que seja compatível com a ascensão das novas formas de gerenciamento do processo produtivo. Sendo necessária transfigurações não só na forma como esse “novo trabalhador” se desvela na manufaturação, mas também numa subjetividade que seja conciliável com essas novas conformações. Em vista disso, o trabalhador fragmentado, parcelado e de estrutura vertical, dá lugar ao aparecimento do trabalhador participativo, multifuncional e polivalente. Essa reorganização do trabalhador que, segundo os defensores do toyotismo seria mais realizadora para o trabalhador tem se mostrado mais uma forma de intensificação da exploração da força de trabalho (ANTUNES, 1999). É a partir da constituição desse cenário que se pode compreender as mudanças e as novas políticas que se dão na esfera da educação. Além disso, na visão dos setores empresariais, "a educação seria, então, um setor estratégico muito importante para ficar só nas mãos dos educadores” (DANTAS, 2018, p.106). Nesse contexto surge a “pedagogia das competências e das habilidades”. Assim como a concepção de uma maior participação no processo produtivo por parte dos trabalhadores, a “pedagogia das competências e habilidades” ostenta a ideia de uma transgressão do modelo educacional antigo onde predomina a “transferência do conhecimento”. O principal ideólogo da “pedagogia das competências”, Philippe Perrenoud, chama atenção para a construção de mecanismo de ensino que estejam mais voltados à formação dos estudantes para saberes práticos da vida cotidiana (HOLANDA, FRERES e GONÇALVES, 2009). 

2.3 A RELAÇÃO ENTRE A BNCC E OS EXAMES INTERNACIONAIS E NACIONAIS DE LARGA ESCALA 

Um dos principais aspectos implicados na constituição da BNCC diz respeito à discussão sobre a contextualização da relação “ensino-aprendizagem” às regionalidades nas quais estão inseridos os sujeitos envolvidos nesse processo. Deste modo, existiu um esforço por parte do Ministério da Educação em mostrar que “as competências e diretrizes são comuns, os currículos são diversos” e que a BNCC ampara-se dentro dos marcos legais supracitados (BRASIL, 2017, p. 11). O documento é concludente em destacar que a categorização em “competências gerais”, substituindo o conceito de disciplinas, tem relação com os mecanismos de avaliações de órgãos internacionais como a Organização de Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE), que coordena o Programa Internacional de Avaliação de Alunos (Pisa, na sigla em inglês), e da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco, na sigla em inglês) (BRASIL, 2017, p. 13). No que concerne a esse problema Dantas (2018) assinala que essa relação entre o estabelecimento da BNCC e sua conexão com os programas de avaliação em larga escala, acaba por reforçar “processos de desprofissionalização, desqualificação e desintelectualização dos professores da educação básica” (DANTAS, 2016). Destarte, Dantas (2018) também assinala que a BNCC aprofunda a lógica de esvaziamento do conteúdo crítico e analítico, especialmente da área das Ciências Humanas, haja visto o caráter centralizador e tecnicista dos métodos das avaliações em larga escala dos órgãos internacionais citados anteriormente. Nesse caso em específico, conforme mostra Torres (2003), existe um expresso processo de centralização curricular por meio de avaliações que exigem saberes neutros em meio a universos de subjetividades. Desse modo apresenta-se também a incongruência do discurso neoliberal “em favor das liberdades individuais” e da flexibilização e autonomia curricular. 

No Brasil, as principais expressões desses mecanismos de avaliação estão no Sistema de Avaliação da Educação Básica (SAEB), na Prova Brasil, ambos fazem parte do Índice de Desenvolvimento da Educação Básica (IDEB) e também do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM). Ambos os exames, SAEB e Prova Brasil, privilegiam os aspectos mais “objetivos” da educação. No caso, avaliações acerca da leitura e interpretação textual, assim como as habilidades para resolução de problemas matemáticos. Ou seja, os aspectos críticos e reflexivos dos processos educativos, contidos especialmente em áreas como Sociologia e Filosofia, são relegados, não sendo base para orientação da política educacional. 

Com a Base Nacional Comum Curricular existe um aprofundamento dessa lógica de subordinação a processos de avaliação que negam o desenvolvimento de subjetividades dos estudantes. Na outra ponta do problema encontra-se a questão da formação docente. Evidente que com essas transformações curriculares para atender às demandas dos exames de avaliação em larga escala, e com o aprofundamento dessa lógica a partir da BNCC, exige-se também uma mudança na formação docente, de forma que também obedeça às necessidades desse modelo de educação. Em correspondência com esse ponto, o programa Residência Pedagógica também tem a função de contribuir para reformulação dos currículos dos cursos de formação inicial de professores da educação básica. Isto é, essa imaginada integração entre IES e unidades de ensino prevista no programa tem como função a reorganização dos currículos tanto da educação superior quanto da educação básica, o que pode afetar a autonomia dos Projetos Políticos Pedagógicos de ambas as esferas. 

2.4 A DESQUALIFICAÇÃO DO MODELO DISCIPLINAR E SUAS IMPLICAÇÕES NA CONSTRUÇÃO CURRICULAR

 Sem dúvida, um dos pontos centrais da análise centra-se na necessidade de compreender de que forma se efetiva o processo de “reorganização dos saberes” a partir da nova base e dos documentos normativos aprovados pelos órgãos de educação do estado (LOPES e LIMA, 2021). É fato que existe um processo de “desqualificação do formato disciplinar” a partir da base comum, mas é perceptível o movimento, pelo menos no Ceará, no sentido de resguardar o quanto possível o modelo de disciplinas, os motivos dessa direção em certa resistência ao conhecimento em competências e à divisão em temas deve ser estudada de forma aguçada e pode revelar diversos fatores. Lopes e Lima (2021) chamam atenção para este fato, ao passo que demonstram a partir do método de classificação proposto por Bernstein como houve uma alteração substancial na organização do saber escolar, com uma alta quantidade de temas e proporção parecida, uma diminuição de conceitos. Na prática, “enfraquecimento do discurso sociológico”. Especialmente ao interpretarmos a alta quantidade dos temas, e a baixa de conceitos e teorias nos textos curriculares, a análise indicia, nos dois casos, um enfraquecimento da classificação do texto curricular relativo ao discurso pedagógico sociológico. Isso nos leva a tecer algumas inferências sobre os rumos curriculares que se apresentam no horizonte contemporâneo para o ensino de Sociologia. (LOPES E LIMA, 2022, p.06) Um dos aspectos que devem ser levados em consideração para se entender melhor como a Sociologia pode ser afetada pela implementação da BNCC é compreender o lugar atribuído à disciplina historicamente em cada estado. 

Outro elemento, segundo Lopes e Lima (2021) importante - que também é reivindicado no próprio documento - que deve ser levado em consideração quando se trata da implementação da Nova Base no estado diz respeito aos atores envolvidos na elaboração dos documentos normativos que orientam sua efetivação, tendo no caso específico do estado a predominância de profissionais do “chão da escola”, ou seja, docentes da rede de ensino estadual. O principal documento normativo é o Documento Curricular Referencial do Ceará (DCRC) que tem uma das suas principais características a não supressão das disciplinas, apesar da organização em áreas do conhecimento. Alguns elementos podem ser citados como proeminentes para que essa estrutura fosse resguardada, alguns deles burocráticos/institucionais, como é o caso da mudança de lotação/carga horária/carreira dos docentes, os outros diz respeitos aos aspectos políticos e pedagógicos, como é o caso da organização dos docentes, seja no plano macro através das Coordenadorias de Desenvolvimento Regionais de Educação (CREDE’s) ou no plano micro, na própria dinâmica das escolas. Lopes e Lima (2021) chamam atenção para um aspecto importante que é uma “postura de resistência” por parte dos redatores do DCRC, com uma expressa orientação para perspectiva pedagógica das duas versões anteriores da Nova Base, rumando para noção de direitos de aprendizagem quando possível, em vez da noção de competências e habilidades. 

2.5 A TEORIA CRITICA DO CURRICULO E UMA ANÁLISE “NÃO-MONOLÍTICA” DA IMPLEMENTAÇÃO NOVA BASE COMUM CURRICULAR NO CEARÁ 

Michael Apple deu relevantes contribuições para a compreensão da educação na sociedade capitalista contemporânea. Do ponto de vista epistemológico, estabeleceu uma relação muito próxima ao marxismo, ao passo que renovou e incrementou novos elementos a esta concepção de mundo, por isso considerado um neomarxista. Além disso, o autor indicou limites e lacunas às teorias curriculares hegemônicas e tradicionais, que pretendiam o entendimento do currículo apartado dos processos políticos, culturais e econômicos, como se este fosse dotado de uma neutralidade e tendo sua função voltada para uma tecnicização do ensino (APPLE, 1995). Não precisamos de participar na análise do papel da escola na reprodução econômica e cultural das estruturas de classe, género e raça em que se encontram os rapazes, meninos e meninas para compreender que existe actualmente uns intensos conflitos entre outros grupos em torno da escola. Industriais e burocratas do Estado pretendem tornar as escolas mais eficientes de forma a satisfazerem as exigências ideológicas e de "mão-de-obra" da economia. (APPLE, 1995, p.188) Todavia, Apple distancia-se das concepções reprodutivistas e funcionalistas da educação e do currículo, entendendo que, apesar de interligada às estruturas superiores, não existe uma relação funcional e mecânica, onde a educação reproduziria as lógicas desses ordenamentos. 

Para o pensador, na verdade, a construção do currículo é transpassada por relações complexas que implicam um retorno ao paradoxo clássico das ciências sociais entre “agência e estrutura”. Sendo assim, existe, claro, uma tentativa de imposição dos interesses e valores da classe dominante, mas também resistências e conflitos por parte dos grupos sociais que têm historicamente seus conhecimentos deslegitimados nos currículos formais da educação (APPLE, 1995). Esse trecho expressa bem o que foi mencionado; Convém recordar que, como um aspecto do Estado, as escolas parecem estar envolvidas em duas atividades preponderantes, entre outras. Contribuem tanto para o processo de legitimação como para o estabelecimento de algumas das condições prévias necessárias à acumulação de capital. Muito embora a escola "produza" estes resultados de formas contraditórias, não intencionais, e contestadas, é fundamental focalizarmo-nos mais diretamente na relação que os referidos elementos estabelecem com o Estado, sobretudo porque as reformas que se discutem são geradas a partir do seu interior. (APPLE, 1995, p.188) 

Menos que percepções fundadas aprioristicamente, Apple está preocupado na forma como as relações de poder se dão em torno do currículo, considerando os aspectos do cotidiano da educação escolar. É nesse âmbito que se desenvolvem os processos de disputa (e não somente de dominação) entre os grupos sociais envolvidos (APPLE, 1995). Esse intento contribui para a captação de uma maneira mais circunscrita na forma como a BNCC está sendo implementada no estado do Ceará e qual o lugar que a Sociologia ocupa/ocupará neste contexto. Tendo isso em vista, faz-se necessário considerar que apesar da Nova Base apresentar o quadro de pulverização dos conhecimentos disciplinares e de alguma e ter como objetivo a formação de subjetividades afeitas às noções individualistas associadas às ideias do empreendedorismo, isso não se dá sem um amplo e complexo processo de disputa que se desenvolve em diversas esferas das mais variadas formas, tendo uma série de atores e grupos sociais resistindo ou agindo no sentido de recusar ou utilizar das próprias estruturas internas da Nova Base e do Novo Ensino Médio. (LOPES e LIMA, 2021) O próprio DCRC é uma prova plena dessa questão, já que, apesar de estar inserido nas normativas da BNCC, o documento resguarda elementos de resistência a unidades centrais da Nova Base, como é o caso da conservação das disciplinas, mesmo considerando as perdas do ponto de vista conceitual (DCRC, 2022). 

 Do ponto de vista epistemológico, Apple aponta para a importância do exame acerca da realidade escolar estar sempre associada aos elementos práticos (sem cair num pragmatismo e empirismo) do cotidiano escolar. Sendo assim, é tão importante entender o que não está explícito no currículo formal quanto aquilo que é expresso no mesmo. Por isso, o autor sugere a etnografia como método de compreensão desses elementos, estando, claro, associada aos conceitos mais gerais das teorias sociais. (APPLE, 1995) Seguindo este itinerário pode-se inferir que existem processos de disputas amplos na conformação da Nova Base Comum que se dão nas mais variadas esferas, seja no âmbito institucional, como foi o exemplo da construção das DCRC, que de alguma forma apresenta alguns elementos de rupturas em relação à Nova Base, seja nos espaços do cotidiano da realidade escolar, através da articulação dos docentes para uso (ou não uso) dos materiais didáticos que são oferecidos; na assimilação das próprias orientações normativas; nos descensos em relação a essas normativas e orientações; na diversidade com que cada estado, Coordenadorias Regionais de Ensino (CREDE’s) e escola assimilam esses documentos e orientações. (APPLE, 1995) 

2.6 O LUGAR DA SOCIOLOGIA NO DOCUMENTO CURRICULAR REFERENCIAL DO CEARÁ DCRC 

Do ponto de vista analítico e metodológico, Lopes e Silva (2021) apontam que para entender o posicionamento da Sociologia nas Diretrizes curriculares, deve-se examinar as “fronteiras” da disciplina em relação às outras e “o modo como são apresentados seus conteúdos curriculares”. Ancorados na noção de classificação de Bernstein, as autoras apontam para a ideia de categorizar os conteúdos da disciplina como “fraco” ou “forte”, sendo a primeira categoria como representação de noções mais genéricas ou ligadas à outras áreas e a segunda como ilustração de conceitos que tenham uma relação mais expressa com a Sociologia (LOPES e LIMA, 2021)

 A partir disso é possível inferir algumas conclusões, entre as quais a perda do “protagonismo sociológico”, um processo de “desdisciplinarização” e “pulverização das fronteiras disciplinares”, o que gera impactos em todas as esferas do processo de ensinoa/prendizagem, desde à produção de material didático, a preparação e formação dos docentes, assim como a forma como esses conceitos/conteúdos são recontextualizados para sala de aula (LOPES e LIMA, 2021) O processo de pulverização das fronteiras disciplinares e desdisciplinarização tem ligação íntima com a noção de construção de aprendizagens ditas como “essenciais”, secundarizando uma formação científica em detrimento de uma concepção generalista da educação, voltada para formação de subjetividades afeitas ao ordenamento neoliberal (DANTAS, 2018) 

Esse ponto choca-se com um dos elementos basilares da Sociologia que é a construção de análises da realidade a partir de pressupostos científicos, assim como vai de encontro aos seus objetivos didáticos pedagógicos de “desnaturalização”, “estranhamento”, “criticidade” e formação cidadã. Dessa maneira, faz-se importante averiguar de que formas os saberes científicos e o próprio processo de contextualização-recontextualização da Sociologia enquanto disciplina são afetados pela implementação da Nova Base (BODART, 2020)

A abordagem do trabalho busca afastar-se de percepções que dissociam a metodologia do que realmente fundamenta o próprio objeto e cria uma alienação entre a metodologia e o objeto, portanto, para construção deste projeto, o objeto foi o elemento que fundamenta a metodologia, e não contrário (NETTO, 2011). Na concepção materialista histórico-dialética não se deve partir de “fundamentos” ou uma “lógica” concebida a priori, ou seja, que se aplica à natureza do objeto de estudo, mas, ao contrário, é a natureza do próprio objeto que determina o método a ser empreendido, assim como seus instrumentos de pesquisa. Segundo Netto (2011), o objetivo primeiro da metodologia é possibilitar a compreensão da essência (ou seja, sua estrutura e dinâmica) do objeto estudado. Esses apontamentos preliminares fazem-se importantes, pois caso não se procedesse dessa maneira, o próprio princípio do estudo do currículo como produto (e re/produtor) de relações de poder, estaria em contradição, pois este também é produto de relações sociais concretas e não como um elemento neutro ou que tem sua existência definida de forma apartada dos contextos sociais (FLICK, 2006). Considerando os pressupostos epistemológicos do trabalho, a pesquisa que será empreendida é de tipo qualitativa, pois a própria condição do objeto requer uma análise que esteja mais centrada nos aspectos constitutivos dos interesses, objetivos, atores envolvidos e, principalmente, as relações de poder que estão inseridas para construção da nova BNCC e sua forma de efetivação em relação à Sociologia no Ceará (SÁ-SILVA, J. R.; ALMEIDA, C. D.; GUINDANI, J. F., 2009). 

A investigação do objeto de estudo no atendimento dos objetivos da pesquisa será efetuada por meio de dois instrumentos de pesquisa, a saber: a. revisão bibliográfica nas principais fontes científicas da área (Portal Periódicos Capes; Anais do Encontro Nacional de Ensino de Sociologia na Educação Básica – Eneseb, nos anais da SBS, assim como artigos de autores especialistas que abordam a temática do “currículo”, com foco especial para aqueles que tratam da implementação da BNCC, b. análise documental a partir dos registros oficiais produzidos sobre o currículo do estado do Ceará sobre o ensino de Sociologia; Tendo em vista a importância da análise documental como procedimento de investigação, faz-se necessário o aprofundamento na forma como tal procedimento deve ser empreendido para realização da pesquisa. Cellard (2008) indica o caráter "político" do documento, haja visto que este foi feito dentro de determinadas condições históricas e também, apesar de ser um objeto que não pode ser modificado pelo pesquisador, requer de uma relação de ação do pesquisador para que se possa explorar de uma melhor maneira o conteúdo do documento. .

 Os principais documentos analisados serão a Nova Base Nacional Curricular e o Documento Referencial Curricular do Ceará, principalmente no que concerne em fazer uma análise comparativa entre os dois documentos, objetivando entender de que maneira a BNCC está sendo implementada no estado, a partir do estudo do componente curricular Sociologia.

Conclusiones:

De modo geral, a pesquisa está indica que não é possível reduzir o problema da implementação da BNCC a uma questão de imposição e de vontade unilateral de um grupo ou classe social, mas produto de intensas disputas que envolve agentes e agências em processos de contradições, concepções políticas, arranjos institucionais e disputas em torno da legitimação do que é abordado no próprio currículo. Além disso, no próprio DCRC é perceptível elementos de continuidades, mas também de contradição e resistência ao que está posto na BNCC e que apesar do processo de tentativa descaracterização e esvaziamento cientifico da disciplina a partir da efetivação do documento normativo, deve se empreender análises mais sistemáticas a partir não somente dos caracteres “oficiais”, mas dos elementos que giram em torno da construção e do currículo e, principalmente, de como os atores principais são afetados, recebem e mobilizam-se em torno da sua aplicação prática. Somado a isso, torna-se relevante não reduzir o problema da implementação da BNCC a uma questão de imposição e de vontade unilateral de um grupo ou classe social, mas produto de intensas disputas que envolve agentes e agências em processos de contradições, concepções políticas, arranjos institucionais e disputas em torno da legitimação do que é abordado no próprio currículo (APPLE, 1995)

 Tendo isso em vista, como apontado por Lopes e Silva (2021) é revelado que a Sociologia irá passar por um processo de descaracterização dos seus fundamentos científicos e pedagógicos a partir da implementação da BNCC no estado do Ceará, porém, cabe uma análise sistemática criteriosa que siga no sentido de compreender o que está em disputa na efetivação do currículo no estado, a partir não somente dos caracteres “oficiais”, mas dos elementos que giram em torno da aplicação prática do currículo e, principalmente, de como os atores principais são afetados e se mobilizam para resistir esses processos. A partir do que foi elaborado, espera-se como resultados: suscitar o debate sobre os pontos de continuidades (convergências) e descontinuidades (divergências) entre BNCC e DCRC; Contribuir para as discussões acerca de como a BNCC pode redefinir os objetivos didáticos pedagógicos da Sociologia no Ensino Médio; e proporcionar uma ampliação das discussões em relação aos caminhos e possibilidades dos/das docentes de Sociologia mediante à BNCC

Bibliografía:

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Palabras clave:

BNCC, DCRC, Sociologia, Ceará

 

Resumen de la Ponencia:

El sistema educacional chileno cuenta con un régimen de rendición de cuentas que se apoya especialmente en la medición del rendimiento escolar. El gobierno del ejercicio profesional de los docentes es también parte de este régimen, donde ha sido central el Sistema de Evaluación del Desempeño Profesional Docente (SEDPD), de alcance nacional. El SEDPD ha promovido procesos de subjetivación específicos y prescrito una imagen delimitada de la docencia, interpelando a cada docente y también produciendo una imagen global de la profesión. La operación del SEDPD convierte las cualidades del profesorado en objeto de juicio experto y público, con base en la generación, reunión y simplificación de un enorme conjunto de datos sobre la docencia y su traducción en veredictos sobre la calidad docente a nivel global e individual.Desde un enfoque que combina Gubernamentalidad (Rose, 2019) y Teoría del Actor-Red (Latour, 2008), este trabajo tiene por propósito explicar el surgimiento del SEDPD como un proceso de problematizaciones y traducciones acaecido entre 1991 y 2003. Este proceso se puede caracterizar, siguiendo las metáforas aportadas por los actores de propio proceso, como el desplazamiento desde una "batalla política" hacia una “asamblea técnica”. Por medio de la descripción de este intrincado proceso, se busca contribuir a la comprensión de la manera en que se fue conformando una manera de pensar y realizar el gobierno evaluativo de la educación, todavía vigente.Metodológicamente, este trabajo tiene un carácter genealógico (Foucault, 1984) que acentúa la fragilidad y variabilidad de las entidades que son su objeto. Se analizó un corpus textual consistente en 110 documentos de archivos institucionales y 96 artículos de prensa, además de otros documentos complementarios. También se analizó 14 entrevistas en profundidad a participantes del proceso de gestación del SEDPD. El trabajo tiene tres líneas de resultados principales. (1) el surgimiento del SEDPD tiene rasgos de  path dependence, pero da paso a una coyuntura estratégica en torno a la evaluación del profesorado a fines de la década de 1990, (2) el establecimiento de una asamblea técnico-política que articula, en la definición de un novedoso y complejo sistema evaluativo, las controversias derivadas del conflicto entre las partes implicadas en la política evaluativa, (3), este proceso hizo del SEDPD no un óptimo, sino un diseño viable en la misma medida que una entidad técnica y políticamente híbrida y ambivalente. Los rasgos de path dependance, contingencia e hibridación en la conformación de una política educacional como el SEDPD complejizan el estatus del neoliberalismo como explicación del sistema educativo chileno en los últimos cuarenta años. Se sugiere, además, que las formas de subjetivación inducidas por el SEDPD no se agotan en las prescripciones de sujeto presentes en los discursos de la política y la expertise educacional.

Resumen de la Ponencia:

En esta investigación se analizó, para las diferentes regiones de México y por sexo, el papel mediador, ecualizador y atenuante de la escolaridad, definidos desde el enfoque de logro de estatus, en la relación orígenes sociales-clase de entrada al mercado de trabajo. El primero de estos papeles se entiende como la transmisión indirecta de los orígenes sociales, a través del logro educativo, en el primer destino. El segundo refiere a cuando la escolaridad reduce la desigualdad de oportunidades educativas asociadas al origen social y, al mismo tiempo, se maximizan de las recompensas ocupacionales derivadas de los logros educativos. El último es la capacidad de la educación para diluir la desigualdad de oportunidades asociadas al origen social conforme incrementa el grado educativo.La variable de destino se definió desde el esquema de clases de Erikson-Goldthorpe-Portocarrero (EGP) con modificaciones que dan cuenta de las relaciones laborales de América Latina. El trabajo se realizó mediante la utilización de datos de la encuesta Módulo de Movilidad Social Intergeneracional del año 2016, cuyo análisis se conformó con distintas técnicas estadísticas adecuadas a la evaluación de cada uno de los papeles descritos. Con base en el planteamiento desarrollado, derivaron hallazgos que indicaron que la escolaridad es un fuerte mediador en todas las regiones y para ambos sexos; dicho en otras palabras, el logro educativo se confirmó como una vía indirecta importante de transmisión de los orígenes sociales sobre el primer trabajo. No obstante, en el efecto ecualizador se encontró variación entre regiones y por sexo, mostrando que, en el Norte del país, principalmente para mujeres, es donde la escolaridad reduce más influencia del origen y, al mismo tiempo, tiene más retornos ocupacionales en el debut laboral. La atenuación mostró resultados diversos, que ilustraron que dicho efecto no necesariamente es positivo al implicar importantes mecanismos de selectividad escolar, o bien, de desigualdad de oportunidades educativas, para que pueda presentarse. De este modo, con base en el planteamiento y hallazgos encontrados, se concluyó que la escolaridad y su influencia en la inserción al mercado laboral requieren de un planteamiento multidimensional, que dé pistas sobre los distintos efectos que tiene para poder evaluarlo de manera más completa. 

Resumen de la Ponencia:

La pandemia del COVID – 19, ha supuesto un quiebre de dimensiones en los sistemas educativos en todos los niveles. La naturaleza del desafío supone una gran demanda a los sistemas que buscan adecuar la oferta de formación a una situación nueva, nunca vista. La experiencia inmersiva en la educación remota constituye un proceso que emerge como resultado de un fenómeno que venía afianzándose en el tiempo pero que se ha visto acelerado por las circunstancias.Se hace necesaria una aproximación al problema de los usos preferenciales por parte de los usuarios y conocer los obstáculos para una correcta integración de competencias digitales entre los alumnos en un proceso exploratorio y descriptivo que articulando una metodología mixta, nos ha permitido generar conocimiento para reforzar determinados procesos que pueden contribuir a la buena marcha de esta experiencia de adopción de la educación remota en una universidad pública en Perú y más precisamente en su Escuela de Sociología.Se pudo constatar que efectivamente, la colaboración resultaba esencial en aspectos: técnicos, didácticos y sociales. El soporte mutuo entre pares, es más que evidente.A la vista de esta circunstancia, optamos por la aplicación de un cuestionario que a partir de una escala de Likert, pretendía recoger información sobre las experiencias y actitudes previas de los estudiantes como usuarios de tecnologías de la información y las posibles implicaciones que estas tuvieran ante la situación planteada, la de la educación remota.   Los datos, nos llevan a inferir la existencia de un conjunto de personas conformado por tres subgrupos con prácticas, hábitos, capacidades y recursos desigualmente repartidos. Se configura un mundo de 3/3 en el que el primero, parece estar en peores condiciones para afrontar la situación suscitada, un segundo tercio, con ciertas capacidades y disponibilidad de recursos y un tercero al que la situación no le genera mayores problemas de adaptación y que parecen contar con la dotación suficiente para afrontar esta etapa de su carrera académica en la que circunstancialmente, se han visto todos obligados a adaptarse a la ERE. es necesario considerar que ante las restricciones emanadas desde la autoridad y relativas a la prohibición del uso de redes externas, Los alumnos expresan por su parte (80%) que el uso de redes alternativas, resulta: imprescindible.

Resumen de la Ponencia:

Neste estudo, desenvolvido na Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo no Brasil, analisamos as representações de origem social e as estratégias de orientação da trajetória acadêmico e/ou profissional de estudantes egressos do Bacharelado Interdisciplinar em Ciências e Humanidades (BCH) da Universidade Federal do ABC (UFABC), destacando os modos de aquisição e de uso do diploma desse tipo de curso de graduação e tipo de universidade pública e federal para deslocamento à posições acadêmicas e/ou profissionais mais ou menos privilegiadas. Circunscrevemos a análise ao campo universitário no Brasil, contemplando aspectos gerais da política de expansão e de reestruturação das universidades federais (UFs) a partir de 2003 e seus possíveis efeitos sociais. No período é intensificado o processo diversificação e diferenciação nessas instituições como resposta às supostas: a) crise das UFs (ditas com “formações inadequadas” às demandas da sociedade capitalista atual); b) democratização das UFs (ditas voltadas às “elites”); e c) transformação das condições sociais, econômicas e culturais de membros das camadas populares (ditas “ascensão social”). A UFABC e o BCH, neste contexto, apresentariam as soluções adequadas à problemática e, por extensão, um estudante egresso encarnaria os efeitos desse ideário, uma vez exitoso no acesso, na permanência e na conclusão, seria instituído como o detentor de um “diploma ideal”. A recente ocorrência no campo universitário brasileiro desse tipo de universidade pública e federal e tipo de curso de graduação, que se fundamentam no ideário de uma formação generalista, interdisciplinar e flexível, implica em poucas pesquisas que abordam o fenômeno e, especificamente, sobre seus efeitos na trajetória acadêmica e/ou profissional de estudantes egressos. Para abordar esses fenômenos utilizamos o aporte teórico-metodológico da sociologia de Pierre Bourdieu, centrada nos esquemas analíticos de campo, capital e habitus. Dessa forma, apreendemos os agentes sociais - o diplomado e a universidade – pertencentes a determinada posição social mais ou menos privilegiada que se utilizam de estratégias de reprodução social, sendo atuante o capital cultural institucionalizado - o diploma. Portanto, as questões norteadoras que respondemos dizem respeito a quais os efeitos de ascensão o diploma do BCH da UFABC produz na trajetória acadêmica e/ou profissional de um estudante egresso e quais as estratégias de orientação à posições acadêmicas e/ou profissionais mais ou menos privilegiadas. O modo de pesquisa predominante permite enquadrar o estudo como de caso, de caráter exploratório e de abordagem qualitativa, que se utilizou das técnicas da aplicação de questionários e entrevistas e adotou os procedimentos bibliográfico e documental. Como resultado temos que o diploma do BCH da UFABC, capital cultural institucionalizado, produz efeitos de ascensão da trajetória acadêmica e/ou profissional dependentes, no entanto, da maior ou menor posse de capitais que caracterizam a posição social de origem do estudante egresso.

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Esta ponencia parte de los resultados de mi investigación doctoral (2017-2021) que tuvo por objetivo general conocer las prácticas y significados que las y los jóvenes estudiantes construyen alrededor de internet, fuera y dentro del bachillerato general público, en dos entornos geográficos y socioeconómicos diferentes en la Ciudad de México: medio urbano y semirural. En ese marco, un objetivo específico consistió en averiguar cuáles son las estrategias que las y los jóvenes estudiantes han construido para buscar y seleccionar información en internet con propósitos escolares. Esto, ante la expansión y popularidad del smartphone en la población en edad de cursar el bachillerato y la gran cantidad de información a la que se enfrentan en internet (INEGI, 2021). Para su abordaje, desde una perspectiva sociológica, se recupera la categoría de status de Talcott Parsons (1954) para conocer las características sociales de las y los estudiantes, las propiedades de la estructura escolar, siguiendo a Anthony Giddens (1984 y 1987) y la racionalidad de Habermas (1998) al entender sus estrategias de búsqueda y selección de información en internet como “normales” al compartir con otros su validez, significado y fundamento. La metodología empleada consistió en un estudio de caso en dos Colegios de Bachilleres: uno en la alcaldía de Milpa Alta y otro en Coyoacán. La técnica principal fue la entrevista semiestructurada dirigida a un total de 16 jóvenes estudiantes (entre 14 y 19 años) del turno matutino, siendo ocho participantes en cada plantel: cuatro en el primer semestre (dos mujeres y dos hombres) y cuatro en el quinto semestre (dos mujeres y dos hombres). El trabajo de campo se realizó en el 2018. Como principales hallazgos se menciona que, en el entorno urbano, se reconocieron estrategias diferenciadas por status. Las y los participantes de primer semestre de status medio pusieron en marcha búsquedas detalladas, lo mismo al hablar de sus criterios de selección de la información en la red. En contraste, las y los jóvenes de primer semestre de status bajo realizaron búsquedas con criterios de selección ambiguos. Estas diferencias se eliminaron al hablar de las y los jóvenes de quinto semestre, ya que sin importar su status sus estrategias fueron muy similares. Respecto al medio semirrural, se encontró que, tanto en primero como en quinto semestre, las y los jóvenes de status medio bajo y bajo consultaron los primeros resultados arrojados por el buscador y sus criterios de selección se limitaban a la prohibición de cuatro sitios web. Lo anterior, permite reflexionar sobre las consecuencias de tales prácticas en escenarios pandémicos y pospandémicos en los cuales, aún al disponer de smartphone e internet sino se cuenta con acompañamiento docente, las diferencias sociales entre los estudiantes pueden impactar aún más en diferencias educativas.

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Este trabalho analisa e discute os impactos na formação dos jovens estudantes de escolas públicas causados pela atual reforma do ensino médio, trata-se de uma pesquisa qualitativa, que utiliza como marco a Lei nº 13.415 de 16 de fevereiro de 2017 (BRASIL, 2017), aliado a documentos de implementação da reforma no Estado de São Paulo, e de produções científicas de Ferretti (2018), Kuenzer (2017, 2020), Silva (2017, 2018) que possibilitam compreender o processo de desmonte da escola pública de ensino médio gerado pela violência do receituário neoliberal nas políticas públicas educacionais.As análises apontam que reforma do Ensino Médio no Brasil oficialmente denominado de Novo Ensino Médio – Nem – foi aprovada num conturbado período de golpe à democracia brasileira. São inúmeras as críticas feitas a essa reforma realizada a “toque de caixa”, cuja aprovação atende um modelo que tem como meta o barateamento e a privatização da oferta do Ensino Médio. Nenhum diagnóstico foi realizado para conhecer as reais deficiências e necessidades de nível de ensino, nenhuma consulta ou discussão foi feita com educadores, estudantes e pais sobre quais alterações seriam necessárias para atender a formação desejada pelos alunos e pelos responsáveis. Além disso, a reforma desconsiderou diversas iniciativas das escolas e seus professores que já caminhavam numa perspectiva mais autônoma e descentralizadora do currículo. Portanto, a reforma foi imposta de maneira arbitrária, forçando aos jovens um currículo pobre e fragmentado, sonegando o acesso ao conhecimento ao dividir o currículo em itinerários, com arquiteturas curriculares flexíveis, redução da carga horária de muitas disciplinas, contratação de empresas para oferecer itinerários formativos.A utilização de palavras como empreendedorismo, projeto de vida, tecnologias digitais, liberdade de escolha, entre outros termos sedutores, mas vazios de conteúdos, é uma tentativa de desviar a atenção dos estudantes daquilo que realmente o ensino médio opera, um ensino Nem, Nem, Nem, ou seja, nem oferece uma formação integral, nem prepara para o acesso ao ensino superior, e nem prepara para o mundo do trabalho, contribuindo para a ampliação das desigualdades educacionais no país.  Verificamos que há uma evidente precarização do ensino médio público, uma vez que não se aplica a todas as escolas e estudantes, mas sim àqueles que frequentam as escolas públicas, sobretudo nas cidades e regiões mais pobres do país. Aqueles que podem pagar pela escola privada continuarão a estudar em escolas com foco no ensino voltado para o acesso às melhores universidades, e aqueles que por sua situação socioeconômica estão destinados a frequentar a escola pública terão um currículo empobrecido, dificultando o acesso ao ensino superior, restando como opção os cursos técnicos, que desde sempre foram destinados as classes menos favorecidas.

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Levando em consideração a dissociação entre a formação acadêmica e o contexto sócio histórico em que o professor atua, sobretudo no que concerne ao vigente processo migratório, onde o saber atuar é tão importante quanto o saber teórico, as Universidades são colocadas em cheque. Relacionar teorias educacionais com práticas contextualizadas na realidade regional e nacional, é e será o grande desafio para o novo modelo educacional, conscritos na Lei de Subvenção Escolar Preferencial (SEP), de 2008, no Chile. Nesse sentido, destaca-se que a inclusão educacional deve desenvolve-se em dois eixos principais: por um lado, o direito universal à educação que todas as pessoas têm, a partir da diversidade e da diferença, apresentando-se como um desafio que possibilita abordagens inovadoras para quem é educador, porque transforma a realidade e impede a exclusão do diferente. O segundo eixo é a dinâmica dos processos de ensino e aprendizagem inclusivos na formação de professores, que nos orientam para novas práticas de ensino, apropriadas e melhores, no contexto que se desenrola.Desde 2001, o Chile se posicionou como um dos principais países de destino das migrações na América do Sul, devido à segurança das fronteiras na América do Norte, à ameaça terrorista após o ataque às Torres Gêmeas nos Estados Unidos, e devido ao quadro econômico e crise política na Argentina. Essa migração ocorre porque os países menos desenvolvidos migram para os países mais desenvolvidos próximos. Portanto, pode-se dizer que os fluxos migratórios são motivados pela atração de oportunidades oferecidas por países mais bem posicionados. Além disso, desde 2001 há uma maior presença feminina de indígenas e afrodescendentes no país.No caso da migração haitiana, existem duas correntes migratórias históricas: “a diáspora histórica”, aquela migração qualificada, com maior nível de estudos, redes e contatos em países como França, Canadá e Estados Unidos; e os “empobrecidos”, essa migração com menor nível de estudos, que procuram trabalho para sobreviver e emigram para a República Dominicana para trabalhar. Esses autores apontam que os haitianos veem o Chile como um destino com promessas de melhoria e que a recente chegada de afrodescendentes ao Chile, faz com que os nacionais percebam que o país está se enchendo de migrantes.Neste sentido, a nossa hipótese para esta exposição é a de que a inclusão educacional é um desafio que possibilita novas abordagens na formação de professores, e que permite o desenvolvimento de processos de ensino e aprendizagem inclusivos, durante a prática profissional dos estudantes de Pedagogia. O nexo teórico que se estabelece entre a formação e a prática do professor no Chile é que, as Universidades ainda não conseguiram fazer uma relação entre a formação teórico prática e o atual processo migratório.

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La relación entre conocimiento científico y acción pública parece adoptar nuevas formas en el contexto actual. Se observa en Chile, durante las últimas décadas, un énfasis creciente en pensar las políticas públicas bajo la idea de “elaboración de políticas basadas en evidencia”. Expresión de ello, es la implementación de una serie de cambios institucionales (a nivel de financiamiento, creación de centros de investigación, instrumentos de apoyo científico y tecnológico, etc.) que tienen por objetivo fortalecer y profundizar el vínculo entre conocimiento científico y políticas públicas.La educación, como ámbito prioritario de la agenda pública, no ha quedado al margen de esta tendencia. La Ley de inclusión, promulgada en 2015, parece ser un caso paradigmático a este respecto. Esta triple-ley orientada a (i) terminar con el lucro con recursos públicos en la educación general, (ii) eliminar el copago de las familias y (iii) terminar con las prácticas de selección y discriminación aplicada por un tipo de escuelas del sistema escolar chileno. El propósito mayor de esta ley ha sido eliminar el carácter mercantilizado de la educación en Chile por sus efectos negativos en la desigualdad de los aprendizajes producto de la segregación escolar. En el diseño y deliberación de esta ley, el papel del conocimiento científico ha sido preponderante. Un grupo de “actores productores de conocimiento” ha sido muy activo en la movilización y difusión de evidencia que muestra cómo el carácter orientado al mercado del sistema escolar ha tenido marcadas consecuencias negativas. Dicha evidencia de forma clara y relativamente coherente ha sido usada para justificar la necesidad de avanzar en un cambio estructural del modelo educativo. En este proceso, la idea de segregación escolar operó como uno de los conceptos clave en la propuesta de ley y su posterior debate legislativo. En este estudio, examino el modo en que se articula el concepto de segregación en los debates parlamentarios para justificar la nueva regulación. Utilizando los registros legislativos (y un método de procesamiento de lenguaje natural (PLN) para analizar datos de texto no estructurados), analizo diversas instancias de debate en le congreso (audiencias públicas y discusiones en sala) donde diferentes actores dan su opinión y expresan su apoyo/desaprobación a la propuesta de ley. Al hacerlo,  muestro el grado de coincidencia/diferencia entre las narrativas de los actores productores de conocimiento y los responsables del diseño de las políticas públicas en relación con los significados que atribuyen a la segregación escolar. Junto con ello, y para finalizar, muestro que las “explicaciones científicas”, provistas por la evidencia científica, compiten con otros tipos de narrativas en el debate de política pública que ayudan a crear una semántica híbrida en torno a la segregación escolar.

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El propósito de la pesquisa es analizar la percepción de jóvenes universitarios, que cursan últimos semestres, respecto a la importancia de las habilidades socioemocionales y el rol que cumple la universidad en esta formación. El desarrollo de la investigación se realiza a través de un enfoque mixto de tipo descriptivo correlacional. Las técnicas e instrumentos empleados fueron la encuesta – cuestionario vía online a través de Google form, la muestra se realiza en 298 estudiantes. Los resultados indican que un 50,8% de estudiantes consideran las habilidades socioemocionales como importantes y altamente importantes para su desempeño laboral; sin embargo, la percepción que poseen respecto al rol de la universidad en la promoción de estas es limitado. Un 50,9% de los estudiantes siente que algunas veces la universidad busca desarrollar las habilidades sociolaborales; un 49,0% manifiestan que logran una adecuada gestión del pensamiento crítico, capacidad para resolver problemas, habilidad de aprendizaje permanente y habilidad de gestión de información. De otro lado, al analizar los valores de los Coeficientes de Tau b de Kendall por dimensiones éstas son estadísticamente alta y positiva, evidenciando que las habilidades socioemocionales que practican los estudiantes son aprendidas en las aulas universitarias y son útiles para su desempeño laboral.

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El objetivo de este trabajo consiste en identificar y analizar cómo se recontextualiza el discurso global de la lectura a nivel Latinoamérica, a través de la iniciativa del Instituto Natura y su proyecto de comunidades de aprendizaje. Las herramientas metodológicas que guían esta investigación se centran en el modelo de análisis del Dispositivo Pedagógico de Basil Bernstein, para describir y analizar los elementos de reproducción internacional del campo pedagógico, poniendo énfasis en un plano regional, y las relaciones de poder externas al campo educativo. A su vez, se recurre a la herramienta de análisis del discurso con la finalidad de identificar cuáles son los imaginarios de la lectura que se difunden y la perspectiva de la educación que es emitida desde un agente regional cómo es el Instituto Natura.La lectura, herramienta transversal y heterogénea, parte de la necesidad de representar y difundir el pensamiento humano a través de la palabra escrita. Es así que el libro, como soporte de la palabra escrita, forma parte de la cultura y la socialización, no solo como un repositorio de conocimiento humano sino también como una herramienta esencial en el aprendizaje y distintas dinámicas de interacción social que se derivan de la acción de leer. Y en los últimos siglos, en una herramienta esencial del proceso educativo, un paso fundamental para el establecimiento de relaciones sociales y, en la región, una herramienta clave para el fomento del pensamiento crítico y la emancipación social. El Instituto Natura es una asociación civil de la empresa de cosméticos y cuidado personal Natura, de origen brasileño, la cual tiene como objetivo principal buscar la transformación social mediante proyectos educativos. Uno de sus proyectos orientados al ámbito educativo es “Comunidades de Aprendizaje”, iniciativa basada en un conjunto de actuaciones educativas consideradas de éxito dirigidas a la transformación social y educativa. Este proyecto se enmarca bajo preceptos que buscan realizar acciones en favor del desarrollo educativo en los distintos espacios curriculares y extracurriculares bajo la premisa de llevar acabo Actuaciones Educativas de Éxito (AEE) que tienen como objetivo promover los aprendizajes dentro y fuera del aula y la participación de la familia y la comunidad más allá de un entorno educativo. La lectura y su fomento como una AEE son retomados en este proyecto bajo la dinámica de las Tertulias literarias dialógicas. Es así que la lectura como competencia educativa y acto emancipatorio se encuentra involucrada en un espacio educativo con una finalidad específica. Este planteamiento evoca varios cuestionamientos centrales en la investigación, ¿Qué significa el éxito educativo para las comunidades de aprendizaje?, ¿Bajo qué premisas se lleva a cabo estas tertulias?, ¿Cuál es la noción de lectura que se difunde en ellas?  

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CES GOES TO SCHOOL is an extension program of the Center for Social Studies, associated laboratory of the University of Coimbra, Portugal (CES-UC), predominantly aimed at teaching formal and non-formal education at Portuguese schools and broader educational contexts. Is it possible to foster digital literacy within CES GOES TO SCHOOL seminars? To do so, this paper aims to analyze these interactive sessions applied to youth between 12 and 20 years old of elementary and high schools in Portugal. The seminars identify and analyze the practice of young people within the domain of encrypted chat applications, as well as intend to foster digital literacy in order to avoid the sharing of disinformation and promote better practices to tackle the misuse of information shared on chat applications. The interactive sessions were organized according to the year of schooling, age, number of young people participants and available teaching time. The theoretical framework combines digital literacy scholarship and non-formal education complemented by bottom-up pedagogical skills to promote conversation circles in open spaces. While it is clear that digital literacy have attracted huge numbers of scholars, there is limited research on pedagogical initiatives of how youth engage online, who is engaging, their ways to collect information, what are they looking, why online instead of offline, how do they look, and how do they share information on chat apps. The comprehension over the pedagogical role of CES GOES TO SCHOOL seminars has two potential results: (a) the paper encourages and has its main motivation in carrying out a long term educational campaign to foster youth digital literacy; (b) it engages in a transdisciplinary pedagogical construction that involves the active participation of young people on which kind of information do they share on encrypted messaging applications, such as WhatsApp, Telegram and Signal.  Keywords: Digital Literacy; Chat Apps; Youth; Bottom-up; Pedagogy.

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En la presente investigación se exploraron las posibles configuraciones posmodernas de un grupo representativo de estudiantes universitarios poblanos, con la finalidad de identificar las demandas educativas que de ellas se derivan. Se recurrió a un paradigma metodológico cualitativo al considerar que éste posibilita el entendimiento de los matices que toman forma en la población de estudio mediante la aplicación de la estrategia para el análisis de datos propia de la Teoría  Fundamentada de corte straussiano, en razón de que ésta permite retomar teorías previas a fin de contrastar su contenido en contextos particulares, favoreciendo la formulación de teoría sustantiva al articular el contenido precedente con el emergente.  Desde la revisión documental se constituyó un modelo categorial para la exploración de configuraciones posmodernas, retomando las tendencias teóricas predominantes en tres dimensiones: epistemología, ética y estética. Dicho modelo sustentó el diseño de una entrevista semiestructurada, validada por juicio de expertos y pilotaje, aplicada a estudiantes universitarios procedentes de distintas universidades, asegurando las condiciones de representatividad en términos de sexo, tipo de control de la institución educativa y área del conocimiento del programa académico cursado. La aplicación de la entrevista facilitó la construcción del referente empírico, que posteriormente fue analizado mediante un proceso de  descripción, ordenamiento conceptual y teorización. Los resultados confirmaron la existencia de configuraciones posmodernas en la población de estudio e identificaron  las demandas educativas derivadas de dichas disposiciones. Epistemológicamente, se requiere promover el conocimiento  científico desde una perspectiva situada, también es fundamental fortalecer algunos componentes procedentes de los paradigmas de la complejidad, como la interdisciplinariedad, la noción constructiva del error y el manejo asertivo de la incertidumbre. En la dimensión ética destacó la necesidad de procurar dinámicas colaborativas en las aulas, así como mecanismos institucionales de evaluación, reconocimiento y gratificación que valoren el trabajo en equipo; además se refuerza la pertinencia transversal de los contenidos humanistas, ya que éstos favorecen el diálogo y el pensamiento crítico. Finalmente, en la dimensión estética se detectó la necesidad de discernir sobre el uso  pertinente de técnicas espectaculares en el aula, así como de implementar medidas pedagógicas y administrativas que promuevan la estética de la vida y la autorregulación en los estudiantes universitarios.

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Neste artigo, utilizamos os dados do Censo da Educação Superior de 2019 e a tabela de discentes da pós-graduação stricto sensu no Brasil de 2019 da CAPES, para propor uma tipologia de instituições de educação superior de acordo com os padrões de diversificação institucional. Diferentemente de estudos anteriores, buscamos testar empiricamente em que medida as IES brasileiras podem ser agrupadas em torno de um conjunto variado de dimensões de diferenciação do sistema brasileiro (perfil educacional, envolvimento em pesquisa, características estruturais, terceira missão e políticas de inclusão social). Para tanto, realizamos uma análise hierárquica de clusterização, que identifica grupos de observações similares em um conjunto de dados multivariados. Os resultados indicam a existência de quatro agrupamentos de IES bem delimitados que apresentam graus diversos de diversificação institucional, com segmentação interna aos setores público e privado, e estão associados a escolhas e estratégias distintas de expansão dos cursos superiores e padrões desiguais de acesso ao sistema.

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O presente estudo está inserido na linha dos trabalhos que buscam identificar os diferentes fatores que impactam no desempenho escolar, mais precisamente na proficiência do Exame Nacional do Ensino Médio/ ENEM. Parte-se do pressuposto que os fatores que influenciam o resultado são variados e complexos, contemplando perspectivas de diferentes níveis, permeando questões individuais, familiares, socioeconômicas, perspectiva de futuro, trabalho, raça/cor, insumos escolares e outras, seja em tempos de pandemia ou não. A pesquisa se concentrou nos dados da edição 2015 do ENEM, que teve 7.746.427 inscritos em âmbito nacional, e nos participantes de Santa Catarina (162.874). Foram realizados filtros: inscritos em Santa Catarina, com percurso escolar construído em escolas públicas, com pontuações calculadas para todas as disciplinas, e que tivessem concluído o Ensino Médio sem nunca estarem em situação de fracasso escolar (repetência, distorção idade-série e evasão escolar), totalizando uma amostra de 7.870 participantes. A partir das questões do questionário ENEM, divididas em blocos (perfil, escola, família e trabalho), foram processadas as medidas estatísticas para explicar o peso das variáveis independentes (escola, família, trabalho, escolaridade dos responsáveis, renda familiar) sobre o desempenho (variável dependente) no exame do ENEM. Os resultados apontaram, em primeiro plano, o peso (negativo) da variável trabalho (ter trabalhado ou estar trabalhando) no desempenho do ENEM, assim como sexo, renda e raça/cor; fatores positivos ao desempenho que tiveram destaque foram possuir computador e acesso à internet; condições familiares, como escolaridade e ocupação dos pais tiveram pouca expressão, apesar de serem positivos. Do ponto de vista teórico e conceitual, foram resgatadas a história da Educação e as questões que analisam o fracasso escolar nas instâncias da Educação Básica, concentrando-se principalmente em conceitos de Pierre Bourdieu.

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Actualmente, las instituciones de educación superior chilenas, públicas y privadas, operan bajo lógicas de mercado. Estas últimas han sido señaladas por buena parte de las investigaciones del área como constitutivas del llamado capitalismo académico (Jessop, 2017). Las transformaciones suscitadas por estas sobre los regímenes de trabajo académico han significado la proliferación de una serie de fenómenos críticos. Entre estos se cuentan la intensificación y extensión de las jornadas laborales, mediante orientaciones como la multi- o polifuncionalidad del trabajo.De conjunto, las investigaciones señalan que como consecuencia se ha configurado un escenario de precarización o proletarización académica que tiene como figura típico-ideal a la de los “profesores taxi” (Simburger y Neary, 2016). No obstante, las presiones productivistas se encuentran igualmente asentadas entre las capas superiores de los estamentos académicos, evidenciando una complejización de sus trayectorias y modos de vida.En tal escenario la irrupción de redes sociodigitales académicas, como Academia.edu o ResearchGate, ha originado nuevas tendencias de comportamiento. En estas, junto a compartir la producción intelectual, se construyen identidades que originan nuevas formas de estratificación, basadas en valores como la productividad y resiliencia a los nuevos tiempos (Van Noorden, 2014). La visibilidad que estas plataformas proveen, así como las potenciales redes de colaboración que de su uso pueden construirse, son reconocidas por diversos estudios (Duffy y Pooley, 2017; Dorantes y Aguilar, 2019). Sin embargo, los antecedentes igualmente advierten sobre la conformación de un ‘mercado financiero de ideas’ (Delfanti, 2020) que refuerza -y profundiza- las lógicas de corporativización académica.El presente estudio -en fase inicial de análisis- adscribe a una aproximación cualitativa que busca interrogar sobre prácticas y sentidos del uso de redes sociodigitales científicas particularmente sobre el quehacer profesional de académicos y académicas de universidades chilenas. Para ello, se procesó el contenido de entrevistas semiestructuradas aplicadas a 30 sujetos que trabajan actualmente en Chile, seleccionados mediante criterios de conveniencia y variabilidad.Entre los principales hallazgos preliminares se encuentran los relatos basados en las potencias de la construcción de identidades digitales, del uso de dichas plataformas, de la metrificación de la producción intelectual y del propio capitalismo académico. También se da cuenta de la germinación de una nueva cultura académica digital en Chile. Esto a nivel de usos y acciones realizadas mediante plataformas, con significaciones asociadas a sentidos de utilidad en cuanto a difusión, construcción de identidad y logro de reputación. Tales elementos tensionan directamente aquellas visiones optimistas sobre el “ser académico” en la era digital, evidenciando un conjunto de contradicciones en tal ámbito. La relevancia de este estudio radica en explorar un fenómeno que ha sido insuficientemente atendido por la investigación centrada en el caso chileno.

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Profesiones universitarias: ¿cuáles son las aspiraciones de los jóvenes?El principal objetivo de este trabajo es analizar el papel de la profesión en la capacidad de aspiración de los jóvenes universitarios. Las interrogantes que se plantea son: ¿Interviene la especialidad profesional en la capacidad de aspirar de los estudiantes? ¿En qué difieren o coinciden las aspiraciones de estudiantes de distintas especialidades? ¿La posición social de origen de los estudiantes encauza sus aspiraciones? ¿Son diferentes las aspiraciones de mujeres y hombres según la profesión y lugar en el que estudian? El referente principal que se considera es la profesión en la que están inscritos los jóvenes y la información derivada de una encuesta aplicada a jóvenes que cursaban el último o penúltimo año de sus estudios de licenciatura. Las variables a explorar son básicamente cuatro: tres especialidades profesionales; posición social de origen; seis espacios universitarios con niveles de desarrollo distintos; y el sexo de los estudiantes.Las carreras seleccionadas son: administración, derecho e ingeniería en computación, todas ellas impartidas en las seis instituciones seleccionadas  y aunque no corresponden exactamente en su denominación en todas las instituciones, sí comparten el cuerpo central de conocimientos de cada caso; la condición básica para la selección de carreras es que fueran especialidades que se pudieran localizar en todas las universidades objeto de estudio, lo que nos permitiría cierta comparabilidad de la especialidad conforme el nivel de desarrollo de las instituciones. La posición social de origen recupera el Índice de Oportunidad Socio-Escolar (IOSE), construido conforme el concepto de capital de Bourdieu (1987), permite ubicar a los jóvenes universitarios por sus diferentes volúmenes de capitales y de oportunidades. Los espacios universitarios son seis instituciones universitarias donde se localizó el estudio, las cuales fueron seleccionadas conforme dos niveles de desarrollo académico: consolidado y en vías de consolidación.Algunos de los hallazgos muestran que el IOSE más alto solamente se verificaron para las instituciones consolidadas, mientras que para las instituciones en vías de consolidación ese mismo índice aparecía con cifras más modestas; las carreras no concentran por sí mismas un cierto tipo de IOSE, por lo que lo relevante sí es el nivel de consolidación de la institución; y en lo que concierne a las percepciones sobre la seguridad que les podría ofrecer la carrera que cursan, se mostraron diferencias importantes según el sector e institución. Sin embargo, las características de la institución (sector y nivel de consolidación) tienen un peso relativo mayor en la capacidad de aspirar, más que la especialidad profesional que cursan.

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La presente investigación busca identificar y analizar las aspiraciones laborales de universitarios de posgrado que asisten a Espacios Universitarios distintos. Las preguntas que orientan esta investigación procuran conocer ¿Cuáles son las aspiraciones laborales de estudiantes de posgrado inscritos en EUA? y analizar ¿Cómo intervienen los EUA en sus aspiraciones laborales, así como en la capacidad de estos jóvenes para imaginar horizontes de futuro? El argumento eje parte del supuesto de que a condiciones sociales desiguales entre universitarios corresponden búsquedas y experiencias distintas, las cuales se traducen en ajustes en las aspiraciones laborales de los universitarios. En este sentido la posibilidad de imaginar horizontes de futuro supone una capacidad distinta entre personas con orígenes sociales distintos y que esta capacidad de aspirar se relaciona con los Espacios Universitarios a los que asisten los estudiantes. A través del análisis de 53 entrevistas semiestructuradas realizadas a estudiantes de seis instituciones de educación superior en la Ciudad de México y Guadalajara, la investigación sostiene que a desiguales condiciones sociales y a Espacios Universitarios Asimétricos corresponden distintas experiencias que inciden en la capacidad de los universitarios para aspirar y realizar futuros laborales imaginados; que aquellos(as) estudiantes de posgrado en condiciones económicas más favorables describen mejores posibilidades para explorar sus opciones laborales, así como una mejor planificación de sus incorporaciones laborales; mientras que aquellos(as) universitarios en condiciones de mayor desventaja suelen ajustar sus aspiraciones laborales, considerando futuros alternativos a los deseados, luego de experimentar desencuentros con ciertas búsquedas.

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La investigación tuvo como objetivo analizar el proceso de transición a la universidad de las y los jóvenes que son estudiantes universitarios de primera generación (EPG) en Perú. Por medio de un enfoque cualitativo y a través del análisis de veinte entrevistas con perspectiva biográfica a jóvenes EPG, se buscó conocer sus elecciones educativas, aspiraciones individuales y su experiencia de postulación a la universidad. Se argumenta que la transición a la educación superior se experimenta para las y los jóvenes EPG como un momento de afirmación de las desigualdades sociales y, con ello, de la posición de desventaja en la que se ubican respecto a sus pares generacionales. En ese sentido, la transición a la universidad para este grupo de jóvenes manifiesta las deficiencias de la educación secundaria que recibieron, los circuitos educativos a los cuales pueden y no pueden acceder y consolida una toma de consciencia sobre la inversión familiar e individual que deben realizar para ingresar a la universidad. Dicho esto, por un lado, la investigación busca aportar al debate sobre la segmentación educativa superior por nivel socioeconómico y, por el otro, respecto a los nuevos sectores sociales que han ingresado a la educación superior en la región a raíz del proceso de masificación experimentado durante las últimas décadas.  

Resumen de la Ponencia:

La ponencia discute sobre un tema crucial para las Ciencias Sociales cubanas, con énfasis para el campo de la Sociología de la Educación. Porque pone a dialogar nudos epistémicos complejos que entrelazan las miradas en torno a la educación y los racismos. En este caso, los procesos de racialización que operan en el ámbito escolar desde una perspectiva crítica e interseccional, así como la pertinencia de su abordaje desde el ámbito sociológico. La propuesta forma parte de una investigación doctoral sobre la racialización escolar y su influencia en las identidades raciales de adolescentes escolares de secundaria básica en Cuba. Todo lo cual coloca nuestra propuesta en el eje relacionado con las habilidades educativas, aprendizajes y desigualdades en los diferentes niveles del sistema educativo. Se propone desde la revisión bibliográfica y los resultados preliminares del estudio un acercamiento crítico en torno a la agenda sociológica en este campo, en función de visibilizar cuáles son los debates que más se sostienen en relación a las desigualdades raciales en el ámbito educativo en el país, cuáles son los principales ejes de análisis, y los niveles de enseñanzas más trabajados. Todo lo cual permite discutir sobre resultados que hablan de una tendencia a la problematización de las desigualdades raciales producidas en los accesos a la Educación superior, y una menor prevalencia de abordajes críticos hacia los procesos de racialización que ocurren en períodos escolares anteriores y que sin dudas configuran el actual escenario tendiente a la feminización y blanqueamiento del acceso universitario en Cuba. Se hace necesario problematizar una agenda en construcción que muestre las relaciones, lógicas y experiencias diferenciadoras y de desigualdad racial y de género que se reproducen en las aulas, los currículos, en las prácticas prejuiciosas de docentes y alumnos, la participación diferente del éxito escolar, etc. La mirada a la escuela y los procesos educativos resulta crucial en aras de transformar en realidades. Diríamos que la escuela en relación a la problemática racial puede ser parte del problema, pero sin dudas contribuye en gran medida a su solución, a cambiar aquellas racionalidades colonizadoras en las que hemos sido socializados y que a la larga no siempre contribuyen a formar ciudadanos críticos y antirracistas.No es la escuela cubana un espacio donde se legitime el racismo per se, ni las conductas racistas.  Asumirlo de esa manera, sería negar el carácter humanista y emancipador de la Revolución, sin embargo, con ello no podemos negar que como parte de los retrocesos que ha tenido la problemática racial en el país, todos y cada uno de los procesos sociales deban ser mirados críticamente y la educación es uno de ellos.