Resumen de la Ponencia:

Resumo: O texto aqui apresentado é um recorte do projeto de pós-doutorado intitulado REDES FEMINISTAS NA AMÉRICA LATINA: MOVIMENTO, TERNURA, CONFLITOS E RESISTÊNCIAS que está sendo realizado na Universidad Autónoma Metropolitana-UAM/CDMX e tem como objetivo principal conhecer e visibilizar as redes feministas na América Latina, sobretudo no Brasil e no México, criadas para enfrentar o patriarcado que tem sido enrijecido com o avanço da extrema-direita, principalmente entre 2016 a 2021. Os últimos anos têm sido realmente difíceis para o movimento de mulheres. Em 2016, no Brasil, a presidenta democraticamente eleita, Dilma Rousseff, sofreu um golpe e foi retirada do poder. No ano seguinte, em 2017, o candidato republicano Donald Trump é eleito presidente dos E.U.A e, em 2018, ganha a eleição presidencial no Brasil o candidato de extrema-direita (declaradamente, racista, homofóbico e misógino) Jair Messias Bolsonaro. Com esse cenário, as lutas feministas não recuaram, mas se intensificaram  buscando nossas redes de resistência. Para tanto as mulheres Latino-americana tem criado redes para o enfrentamento da atual conjuntura. Essa questão será analisada através do referencial teórico feminista sistematizado e escrito pelas mãos das mulheres latino-americanas. Esta pesquisa terá como base metodológica, análise de documentos e levantamento bibliográfico do que vem sendo produzido sobre o tema e entrevistas. Para isso,  baseamo-nos nos princípios da pesquisa participante e da metodologia feminista.  Ao propor apresentar essas questões no ALAS 2022, pensamos que a partir das discussões realizadas nesse congresso podemos ampliar o debate, bem como encontrar novas redes de sororidade e dororidade feminista.  Palavras- chave: Feminismo, América-Latina, Rede de mulheres.

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de esta ponencia es analizar cuáles fueron las propuestas, los repertorios de acción y las formas de organización, a partir de relevar la importancia de los afectos y emociones, en el desarrollo del movimiento estudiantil feminista que se desarrolló en las universidades chilenas, tanto públicas como privadas, entre los meses de mayo y junio del año 2018, y que tuvo un fuerte impacto en el país, los medios de comunicación y la institucionalidad universitaria.Este movimiento estudiantil feminista -conocido como Tsunami Feminista- se sitúa en un contexto en el que están activos múltiples sociales en Chile, como es el caso del movimiento estudiantil universitario y secundario (con sus antecedentes del año 2006 y 2011), los movimientos de la diversidad y disidencia sexual, movimientos ambientalistas, etc. Asimismo, el movimiento feminista estudiantil cobra una enorme relevancia en tanto propone temas que articulan las demandas feministas con otras educativas (Follegati, 2018; Richard, 2018; De Fina y Figueroa, 2019; Paredes, 2019; Reyes-Housholder y Roque, 2019.En concreto, esta presentación trabaja el Tsunami Feminista, proceso mediante el cuál las estudiantes -tanto de universidades públicas como privadas de todo el país- ocuparon y paralizaron sus casas de estudio (con tomas de mujeres o mixtas, paros y marchas, etc.) para denunciar, visibilizar y luchar contra el acoso sexual universitario, como también para proponer una educación no sexista, criticando también el androcentrismo presente en la educación, y la brecha de género que ellas reproducen. Interesa especialmente relevar la importancia que tienen los afectos y emociones -enfocados desde la teoría de movimientos sociales- para comprender este proceso.Para ello, trabajaremos con materiales provenientes de la prensa escrita y online, revisión de redes sociales (páginas de Facebook, Instagram y Twitter de organizaciones) como también entrevistas (6) y grupos de discusión (5) a estudiantes que fueron parte del proceso, junto a la revisión de bibliografía actualizada del tema. Como resultados, proponemos que, junto a la construcción de demandas y reactualización de repertorios de acción, las emociones y los afectos fueron fundamentales para comprender la génesis, desarrollo y cierre de este proceso. 

Resumen de la Ponencia:

O presente ensaio buscou compreender possibilidades de construção para uma educação antirracista a partir do protagonismo de mulheres negras organizadas coletivamente em prol da mudança no cenário atual, que não respeita prioritariamente raça e gênero, entendendo essas categorias como interseccionais no cotidiano das mulheres negras brasileiras. Portanto, nosso objetivo é refletir sobre o que propomos e desenvolver professores vinculados aos Movimentos Sociais Negros. Colocamos tal discussão fora do escopo da implementação da Lei 11.645/08, que modifica a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (Lei 9.394/96), tornando obrigatório o ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena no sistema educacional brasileiro. Filiamo-nos às Abordagens Teóricas do Pensamento Decolonial (WALSH, 2007, 2012, 2014;CRENSHAW, 2002; LORDE, 2003), esse movimento nos auxilia epistemologicamente na compreensão de pautas que ainda se configuram como demandas e seus processos de resistência/enfrentamento das organizações de mulheres negras contra os vínculos raciais, euro-hetero-normativos. Este é um estudo bibliográfico, parte de uma pesquisa de doutorado em andamento, mas os resultados preliminares apontam para dois aspectos estruturantes do racismo estrutural e patriarcal presentes no contexto educacional: 1) o papel da mulher negra na formação para a educação antirracista. 2) a necessidade de (re)pensar espaços possíveis e favoráveis ​​à troca de saberes entre educadores e pessoas engajadas que não sejam o projeto de uma sociedade antirracista. Assim, entendemos que, Palavras-Chaves : Enfrentamento do Racismo; Mulheres negras; movimentos sociais; Prática de ensino.  

Resumen de la Ponencia:

 En los últimos años y a pesar de la pandemia las luchas de las mujeres por sus derechos sexuales y reproductivos se han activado en América Latina, esto liderado especialmente por mujeres jóvenes, se ha reconocido como la “ola verde” y ha motivado a los diferentes movimientos de mujeres y feministas a salir a las calles y exigir a los Estados cambios constitucionales. La investigación propuesta buscó analizar las demandas ante el Estado y la participación de mujeres jóvenes en las movilizaciones para el reclamo de los derechos sexuales y reproductivos desde un análisis comparativo entre lo sucedido en Colombia y Chile en los años 2019 a 2022.  Para ello, se realizó revisión documental de prensa virtual en los dos países y producción académica reciente. El análisis se desarrolló en tres momentos: en primer lugar, se identificaron las exigencias realizadas por las mujeres en el marco de las olas verdes en los dos países; segundo, se describió cómo las movilizaciones en medio del estallido social que vivieron ambos países y el uso de las redes sociales por las limitaciones de la contingencia mundial, hicieron mucho más visibles esas exigencias, logrando posicionar los derechos sexuales y reproductivos, especialmente el aborto en la agenda política de los países y finalmente, se analizaron los logros en términos de garantías de los derechos frente a sus demandas.  A lo largo del estudio, se evidencia que las movilizaciones han permitido a las mujeres, organizaciones y colectivas feministas no sólo articularse en torno a unas demandas específicas sobre sus derechos sexuales y reproductivos, sino que, además, les permitió ser escuchadas y reconocidas en espacios públicos y en escenarios de toma de decisiones.   

Resumen de la Ponencia:

El derecho a la interrupción voluntaria del embarazo o aborto en Colombia es un escenario  que se vivió fuertemente en el transcurso del primer semestre del año 2022  y que se sigue desarrollando con la participación de los movimientos feministas y la movilización social en pro a los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. En Colombia el aborto se permitía bajo 3 circunstancias de acuerdo a lo contemplado en la sentencia C-355 de 2006, a pesar de este fallo judicial y después de 16 años, aún se encuentran barreras estructurales en la prestación de este servicio fundamental gracias a la presión de varias demandas por organizaciones feministas la corte el 21 de febrero del 2022  fallo a favor de despenalizar el aborto en Colombia situación que se vivió con alegría y descontento en las calles de la ciudad y en medios de información como un hito histórico en nuestro país y a nivel mundial.La lucha  social por el reconocimiento de los derechos reproductivos y sexuales de las mujeres están cargados de imaginarios institucionalizados de lo que es el  la interrupción voluntaria del embarazo (IVE) en la historia, como  es en  la ley colombiana, la religión, la educación, la familia entre otros, debido a esto se realiza  un análisis social  desde la marcha y arengas con lo visual  de lo que conlleva la despenalización del aborto en Colombia hasta la semana 24 enmarcada en la (Sentencia C-055) que evidencian las posturas de la población Colombiana frente al cambio normativo actual. La realidad social tiene cuatro dimensiones: altura, anchura, profundidad y tiempo. La retina del ojo sólo capta dos dimensiones (altura y anchura)73. El cerebro humano tiene que suplir esta disonancia elaborando continuamente una verdadera construcción de la realidad social (Miguel,JM .2003) Los archivos gráficos han tomado un papel crucial en la descripción de la realidad,  lo que permite una lectura de las diferentes realidades que enmarcan la perspectiva de la despenalización del aborto hasta la semana 24; realizar un análisis más profundo en un momento de tanto movimiento social y bombardeo de información sugiere una categorización, identificación y selección de información con sentido crítico que permita mostrar las realidades del contexto actual ColombianoAnalizar la realidad del estallido social feminista es un proceso al que no se puede  ser ajeno, por ello se analizó este proceso normativo  y cultural por medio de los discursos que rodean las calles y actores, a través de un documental de los momentos más importantes de la despenalización del aborto en Colombia,  que busca mostrar la capacidad de alcance que tienen los discursos y como la producción documental es una  herramienta  de transformación social. Rodríguez, J. (2003). El ojo sociológico. Dialnet. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=74340