Resumen de la Ponencia:

Los pueblos indígenas en el inicio del siglo XXI luchan con mayor ímpetu para reivindicar sus derechos en los medios electrónicos, pues el “ser indígena” hoy en día se constituye como una categoría política influyente desde los contextos local, el regional e internacional, en la que sus acciones hacen evidentes múltiples problemáticas. Esta mayor visibilidad de estas acciones colectivas influye en el aumento de la exposición de este tipo de activismo, por ello, el interés por su estudio.McMahon (2013) explica que los pueblos indígenas logran una autodeterminación digital, cuando elaboran vínculos entre el desarrollo de una infraestructura digital en red, y su autonomía, por lo que es pertinente la investigación de estas nuevas formas de acción colectivas que los están involucrando en la construcción y difusión de gobernanza a través del uso de las infraestructuras digitales en el internet. Por otro lado, Marisa Duarte (2013) resalta la importancia de los grupos indígenas en ejercer una soberanía nativa, su autodeterminación, el autogobierno y un proceso de descolonización, a través de la oportunidad de apropiarse de las TIC como un medio en donde es posible superar una especie de colonialismo digital. Se considera que el Activismo Digital Indígena es un concepto pertinente para revelar, ya que describir sus características puede explicar lo que construye esta nueva forma de activismo.Por ello es importante señalar que, a pesar de desventajas tecnológicas, de infraestructura y de alfabetización digital que pueden padecer los pueblos originarios, su visibilidad en las redes sociales digitales ha aumentado. Es comprensible que los indígenas hayan encontrado la manera de actuar y hacerse visibles dentro de las redes sociales digitales y el internet, incrementando su participación social, política y cultural, además sumarse e involucrarse también en diversas causas activistas, principalmente el reconocimiento de su cultura, así como por la protección a su lengua y para la defensa de su territorio mediante acciones colectivas expuestas en la red (Gómez Mont, 2012).Se considera que una de las acciones colectivas más relevantes que se encuentra hoy en día en las redes sociales digitales gira en torno de la defensa de los territorios indígenas. Este tipo de activismo de los pueblos indígenas en las redes sociales por la defensa de su territorio (y otras causas) deben revelarse, ya que pueden contribuir a explicar las características de este tipo específico de activismo, así como la importancia de describir de las acciones colectivas que implican los contextos offline y lo online que también se encuentran visibles en gran parte de la región latinoamericana. Esta ponencia busca revelar los elementos y las características que componen el Activismo Digital Indígena por la defensa del territorio en América Latina, tanto dentro como fuera de la red.

Resumen de la Ponencia:

La presente indagación tiene como fin exponer los avances de resultados de una investigación realizada desde la convergencia disciplinaria entre sociología y estudios internacionales a la la lucha contra la expansión salmonera en las regiones australes de Chile y Argentina y que constituye el trabajo en curso de investigación de Maestría del autor. El objetivo general es analizar las estrategias que ocupan los actores que luchan contra la salmonicultura en Puerto Williams y Ushuaia para influir sobre las normas institucionales de sus respectivos países y las redes que se generan o activan en dicha interacción. La metodología consiste en la realización de entrevistas y etnografía a actores no-estatales que luchan contra la salmonicultura, así como análisis de datos secundarios y revisión bibliográfica. Dentro de las conclusiones, se advierte que las normas institucionales, en el caso chileno son sensibles al grado de empoderamiento de los actores, mas este grado de sensibilidad es diferenciado según el contexto y según la calidad administrativa del lugar -trátese de una capital o de una localidad aislada-. A su vez, ante la falta de respuestas institucionales, muchas veces los actores ocupan redes internacionales para suplir vacíos internos y encontrar soluciones políticas frente a sus problemas: este es el caso de la relación fluida entre actores de la Patagonia chilena y argentina y también el caso de actores de zonas extremas de la Patagonia chilena, con el proyecto Island Innovation. A su vez, la necesidad de contar con saberes legitimados frente al poder (Barandiaran, 2018) por parte de la sociedad civil, genera acercamientos hacia actores con legitimidad variable, como las ONG, que a su vez también representan de manera más matizada la presencia del Norte Global en los territorios. La pugna por la soberanía en el territorio y la lucha contra el extractivismo pone a una serie de actores enfrentados: a nivel nacional, empresas y consorcios del rubro salmonero, en complicidad con el gobierno de Sebastián Piñera, mientras que las ONG se encuentran en una posición un tanto intermedia respecto de la sociedad civil. Dicha constelación de actores refleja y expresa contradicciones no sólo a nivel territorial, sino en términos de los conflictos que se producen por las tensiones geoambientales entre el Norte y el Sur Global (Estenssoro, 2019).

Resumen de la Ponencia:

Este estudio describe las estrategias de organización y acción colectiva de tres grupos de familiares de personas privadas de la libertad (FPPL) durante la pandemia por COVID-19 en México. Entre noviembre 2020 y junio 2021 se realizaron 25 entrevistas semiestructuradas a mujeres que forman parte de grupos familiares y a tres de sus representantes, para explorar los nuevos retos que la pandemia por COVID-19 impuso en su situación de familiares de PPL. La falta de información sobre la situación de salud de las PPL, la falta de insumos básicos al interior de las prisiones y la percepción del aumento de arbitrariedades por parte de las autoridades penitenciarias, generaron la movilización de FPPL a través de las plataformas de  WhatsApp y Zoom y motivó la acción colectiva entre PPL al interior de sus celdas, con diferencias importantes según el tipo de prisión (federales vs. Estatales). En prisiones estatales, Las PPL se organizaron en sus celdas para (1) ocultar posibles síntomas de COVID-19, evitando así posibles traslados y aislamientos colectivos; (2) compartir medicinas y alimentos que, en su opinión, prevenían la infección por COVID-19; y (3) realizar fajinas de desinfección de las celdas. No encontramos expresiones similares de organización y acción colectiva entre PPL de prisiones federales, lo que atribuimos al mayor aislamiento impuesto por las autoridades de estos centros penitenciarios.  Los FPPL de prisiones estatales recurrieron a los grupos de WhatsApp para (1) circular información sobre traslados, aislamientos y posibles casos de PPL con COVID-19; (2) apoyar a las personas que por su condición de edad no podían visitar a sus PPL; (3) colectivizar la compra de insumos necesarios para llevar a las PPL que compartían celda; (4) organizar donaciones masivas de alimentos e insumos de aseo en ciertas prisiones de la CDMX; (5) organizar jornadas de protesta afuera de las prisiones para exigir a las autoridades mayor flexibilidad en el ingreso de alimentos y medicinas, y demandar información sobre la situación de salud de las PPL. Entre FPPL de prisiones además la participación en grupos WhatsApp, las reuniones en Zoom les permitió descargarse emocionalmente, ganar sentido de identidad y cohesión social. Sin embargo, el aislamiento geográfico y la menor interlocución con las autoridades penitenciarias dificultaron concretar acciones colectivas específicas. El concepto de comunidades morales resulta útil para explicar los mecanismos que favorecieron la acción colectiva en FPPL, a pesar de los procesos de silenciamiento, marginalización y estigmatización que viven. En el contexto pandémico, el uso de WhatsApp y Zoom favoreció la organización por la posibilidad de compartir respuestas rápidas y coordinarse ante diversas situaciones que se estaban prestando al interior de los reclusorios. Se discute el papel que juega la copresencia en los procesos de movilización social y acción colectiva. 

Resumen de la Ponencia:

A finales de 2019, se desarrollaron múltiples protestas sociales en las principales ciudades de Colombia por inconformidades frente a las políticas del gobierno de Iván Duque; sin embargo, la llegada de la pandemia del COVID-19, a principios de 2020, apaciguó la inconformidad colectiva. En medio de las medidas sanitarias, el país mantuvo una tensa calma hasta septiembre de 2020, cuando la Policía Nacional asesinó a Javier Ordoñez en medio de un procedimiento policial ilegal que fue filmado y “viralizado” en redes sociales. Este hecho desencadenó nuevas protestas sociales de gran magnitud en contra de la brutalidad policial. En este contexto, el Gobierno Nacional intentó controlar la protesta mediante estrategias como la difusión de fake news en los medios de comunicación tradicionales y la censura de la prensa alternativa. Como consecuencia, la ciudadanía tuvo que buscar canales alternativos para comunicar y posicionar sus demandas.  De esta manera, la presente ponencia elabora un análisis de redes con el fin de identificar las estrategias empleadas por la ciudadanía para contrarrestar la campaña de desinformación gubernamental en el marco del Paro Nacional de Colombia 2021. Se argumenta que las redes sociales, como Instagram o Twitter, se convirtieron en una poderosa herramienta empleada por los movimientos sociales no sólo para informar a la comunidad nacional e internacional sobre la realidad del país, sino también para evidenciar la estrategia de desinformación y censura a la libertad de expresión impulsada por el Gobierno Nacional. 

Resumen de la Ponencia:

En el presente trabajo se busca analizar desde una perspectiva posthumanista el problema de la agencia política de los movimientos sociales en relación con la agencia de la tecnociencia. A través de la noción de agencia entendida como una consecuencia radicalmente relacional entre agentes humanos y no humanos, más que como una cualidad inherente de los sujetos (humanos), se pretende desplazar la centralidad que lo humano ha ocupado en la teoría social como fuente única de la acción social y dotar de capacidad de agencia también a lo no humano (biológico y tecnológico). Con ello, se busca analizar la manera en la que la tecnociencia jugando un papel activo, y no pasivo, ha configurado la agencia de los movimientos sociales contemporáneos a través de las redes sociales. Es decir, se intenta comprender el fenómeno de la movilización social en el contexto actual caracterizado por la creciente penetración de la tecnociencia en lo social

Resumen de la Ponencia:

El movimiento estudiantil #YoSoy132, que es el caso que nos atañe, surgió en medio de la efervescencia política rumbo a las elecciones presidenciales del 2012, su aparición fue un hecho significativo e inesperado, impulsado por características intrínsecas de las redes sociales de Internet, como la inmediatez y la viralidad.#YoSoy132, se construyó a partir de lo que Reguillo (2017) articula como superficie de inscripción es decir, el espacio social y digital en el que las personas inscriben, a través de palabras, imágenes o gestos sus imaginaciones o deseos, sus miedos y esperanzas, sus odios y afectos. […] el perfil de Twitter opera como superficie de inscripción en las que nos jugamos el “yo” como un lugar de enunciación y es necesario a 10 años del movimiento recordar su pertinencia y su trayectoria en Twitter como esa  red que lo posicionó a través de  los líderes de opinión offline(tradicionales) en los escenarios digitales pues, al ya contar con una trayectoria en el espacio público tradicional, fue  más fácil su posicionamiento en la red.