Resumen de la Ponencia:

Em pesquisas realizadas nos anos 1990 junto aos quilombolas do Baixo Tocantins, região da Amazônia brasileira, no Pará, Véronique Boyer verificou que a conversão ao pentecostalismo implicava no afastamento da militância no movimento social quilombola. Três décadas depois, nas quais o percentual de quilombolas evangélicos aumentou expressivamente, o comportamento dos quilombolas pentecostais em relação à militância mudou e cada vez mais os evangélicos interagem nas arenas da militância e disputam, inclusive, o controle das associações quilombolas. Nesse cenário, venho realizando minha pesquisa de doutorado na intenção de compreender a interação de evangélicos pentecostais na arena política de quilombos amazônicos. Dentre os dados gerados até o momento, nesta comunicação reúno uma parcela relativa à Comunidade Quilombola São Pedro, no Pará, cuja maioria da população (51,1 %) integra a Igreja Assembleia de Deus, maior igreja pentecostal do Brasil. Meu objetivo é fazer uma descrição dos discursos e das práticas dos quilombolas pentecostais em uma das principais arenas de São Pedro, a saber, a Associação Quilombola. Para tanto, os métodos utilizados foram a observação participante em reuniões e pleitos eleitorais da Associação e realização de entrevistas semiestruturadas com quilombolas evangélicos e não evangélicos atuantes na associação comunitária. Verifiquei que há três eleições consecutivas os pentecostais, que são a maioria da população, se articularam com sucesso para interagir no processo eleitoral da comunidade através das “chapas da igreja”, essas chapas venceram os pleitos e vêm presidindo a associação desde o ano de 2013. As práticas dos evangélicos pentecostais, em parte, encontra a sua plausibilidade em diversos discursos e crenças religiosas acionadas e adaptadas para a disputa política e, no processo de mobilização, a igreja se torna um grande grupo político organizado que desafia certos pressupostos de laicidade dentro de instituições públicas em contexto quilombola. Por outro lado, as demandas situacionais desalinham as práticas dos discursos, e fraudes e fake news são forjadas pelos quilombolas evangélicos que, enquanto religiosos, censuram esse tipo de conduta. O controle da associação tem um motivo práticos: as vantagens materiais, pois ao controlar essa instituição, a igreja passa a reger o gerenciamento do território, decidir como algumas políticas públicas são aplicadas e distribuídas entre os moradores, além de instituir as lideranças eclesiásticas como representantes dos quilombolas diante do Estado e organizações afins.      

Resumen de la Ponencia:

A nivel mundial es reconocido el proceso de paz entre el estado colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia – Ejército del pueblo (FARC – EP), que culminó con la firma del acuerdo para la terminación del conflicto (el 24 de noviembre de 2016). En el punto 5 que trata sobre las víctimas, se establece la creación del sistema integral de verdad, justicia, reparación y no repetición; la Comisión para el esclarecimiento de la verdad la convivencia y la no repetición y la jurisdicción especial para la paz. En este contexto, se pretende analizar el impacto de la religión en el proceso de verdad, justicia y reparación. Los investigadores parten de la premisas: 1. Para que se pueda generar el proceso de reparación y convivencia se debe pasar por el perdón, lo cual conlleva al arrepentimiento y la no repetición; 2. Un país en conflicto interno y con sus ciudadanos cargados de odio no puede salir de la pobreza. En primer lugar, se realiza un análisis exegético de algunos pasajes bíblicos, de lo cual surgen como categorías de análisis el perdón, la reconciliación, la pobreza y el diálogo. Luego, se llevan estas categorías a un estudio de caso con víctimas de la violencia con el propósito de analizar si las enseñanzas y orientaciones de vida que se encuentran en la biblia tienen vigencia en la vida cotidiana en un país en postconflicto, para lo cual se generan las siguientes preguntas problematizadoras: ¿cuál es la contribución de las escrituras sagradas en la disminución de las brechas de violencia y pobreza al que se ve arrastrado un país en conflicto interno?  y ¿cómo pueden contribuir en la generación de una sana convivencia?. Uno de los resultados de esta investigación es la elaboración de una cartilla de formación de líderes y lideresas que brinde posibles rutas en la generación de espacios de perdón y sanación para una convivencia social en armonía.

Resumen de la Ponencia:

Durante el largo y doloroso conflicto armado en Colombia se han experimentado diferentes problemáticas como es el caso de los territorios Nariño y Putumayo en el sur occidente del país, los cuales han atravesado, desplazamiento forzado, perdidas, conflictos socio ambientales, entre otras cosas. Sin embargo y simultáneamente se ha trabajado en la reconstrucción del tejido social y de la paz de estas comunidades dese diferentes conocimientos. Siendo Colombia un país donde la mayoría de su población es creyente, se han generado diferentes propuestas en torno a la reconciliación, desde las exigencias éticas de la religión cristiana y sus diferentes denominaciones. De manera que esta ponencia analiza la incidencia de los procesos de acompañamiento realizados por JustaPaz (organización de la Iglesia Menonita en Colombia) protestante y de tradición anabautista, para la construcción de paz en los territorios  anteriormente mencionados y sus respectivas comunidades en los años 2018 a 2022. A través de la revisión de los diferentes productos de sistematización de los procesos de la organización, archivo historiográfico y aplicación de instrumentos como entrevistas estructuradas, semi estructuradas y grupos focales con miembros de la organización activos o que hicieron parte de los procesos y su formulación. Buscando la comprensión de la justicia, perdón, paz y otras características y exigencias de la religión cristiana protestante, desde el marco de la sociología comprensiva de Max Weber y Alfred Schutz. Se comprende que la motivación y sentido mentado ante la acción de la organización en el territorio se da desde el buscar replicar este carácter carismático de Jesús por medio de los creyentes en la vida cotidiana. También que a pesar de que no exista una reparación a las víctimas por parte de los diferentes grupos que han generado daños, al estar posicionada desde la creencia y práctica de la fe cristiano protestante logran tener paz individualmente, entre otros hallazgos.

Resumen de la Ponencia:

Esta trabalho promove um estudo das relações entre Religião e Estado a partir da análise sociológica do modo como a questão indígena é debatida a partir do discurso religioso no âmbito da Câmara do Deputados no Brasil. Partindo do pressuposto que a Câmara consiste numa instituição que reverbera valores da sociedade brasileira, o que proponho com esta pesquisa não é somente analisar o modo como a este debate se apresenta em um contexto específico, mas sim em três momentos histórico-sociais distintos, de modo a compreender como ele se manifesta em cada um deles e mais, demonstrar o processo de transformação do modo como este debate se apresenta no espaço político nacional.Para tal, promovo a análise sociológica comparativa da produção legislativa que estabelece a discussão religiosa sobre a questão indígena em três legislaturas da Câmara Federal brasileira, a 37ª legislatura (1935-1937), a 54ª legislatura (2011-2014) e 56º legislatura (2019 - 2022). As duas primeiras legislaturas foram objeto de análise da minha tese de doutorado e o processo de escolha deveu-se ao fato destas estarem inseridas em dois contextos políticos onde o elemento religioso se apresentou de forma proeminente, mas também por serem legislaturas separadas por um período de tempo  que permitiu observar o processo de transformação do modo como o debate e as decisões sobre as questões indígenas são pautadas pelo discurso religioso na dinâmica parlamentar brasileira. A decisão por inserir a 56ª legislatura, a mais recente da Câmara, consistiu numa escolha metodológica com a finalidade de apresentar o contexto mais recente deste debate.A compreensão deste debate foi realizada a partir do perfil dos deputados federais que foram autores de matérias religiosas sobre questões indígenas e da análise de conteúdo das destas proposições em cada uma das legislaturas analisadas. Inicialmente foi realizado o levantamento dos perfis dos deputados federais que atuaram em matérias que abordam as questões indígenas a partir do discurso religioso, com o intuito de verificar eventuais influência de características pessoais e políticas em sua atuação, mas também se o perfil religioso destes parlamentares influencia o modo como eles promovem esta discussão. Posteriormente o levantamento e análise de todas as proposições religiosas sobre questões indígenas apresentadas em cada um dos períodos estudados serão apresentados de modo verificar como este debate é promovido neste ambiente legislativo e o modo como a religião é instrumentalizada para a promoção desta discussão. A análise das proposições que tratem da questão indígena a partir da perspectiva religiosa, nessas três legislaturas, bem como dos atores políticos envolvidos, e, posteriormente a realização de análise comparativa entre os quadros encontrados em cada uma, será importante para observar o processo de transformação ocorrido, os padrões, diferenças, similaridades, na dinâmica parlamentar brasileira no que tange a este debate.