Resumen de la Ponencia:

Se presentan los resultados preliminares de una investigación realizada durante 2020-2021, con micronegocios familiares en Chile, liderados por mujeres madres, caracterizados por tener como centro de operaciones su hogar, y trabajar con al menos un/a hijo/a. El objetivo fue profundizar en la historia y las dinámicas intergeneracionales trabajo/familia, con foco en el doble rol que las mujeres llevan a cabo en este tipo de negocio. Estas formas de organización, se erigen como unidad de producción arraigada en las economías latinoamericanas, con foco en la subsistencia y mejoramiento de la vida familiar, más que en el crecimiento y acumulación de capital (Meneses et al., 2017), especialmente desde el surgimiento del Covid-19. Siguiendo el planteamiento de Valdés et al. (2014), respecto de la idoneidad de vincular las esferas trabajo y familia, enmarcadas en el supuesto de que la familia es fruto de la sociedad en la que se encuentra, reconfigurándose a partir de los cambios en el campo laboral y en las relaciones de género epocalmente construidas. Se realizaron entrevistas a 9 duplas madres e hijos/as (n=18) que trabajaban juntos en estos micronegocios, tratadas mediante Análisis Crítico del Discurso de Fairclough. Los resultados destacaron:  1. Una organización de trabajo familiar marcada por los discursos patriarcal y neoliberal, 2. El discurso del Edadismo, en cuanto a relaciones de poder intergeneracionales de sobrevaloración del conocimiento formal y subvaloración del conocimiento informal de las mujeres y, 3. La indivisibilidad trabajo y familia, caracterizada por el apoyo mutuo en pos de la sostenibilidad de la vida. Los roles de género, el apoyo mutuo y la articulación de la historia del negocio con el ciclo de vida familiar, son indivisibles, recordando el concepto de Unidad Doméstica de Coraggio (2004). Se discuten las potenciales implicancias para el desarrollo de políticas públicas e innovación social.

Resumen de la Ponencia:

En esta comunicación se presentan los principales avances de una propuesta integral de enseñanza que busca articular saberes, género y relaciones de edad. Tomando como referencia el programa “Ancestras” de la UNITREF, desarrollamos una propuesta de intervención socio-comunitaria a partir de jornadas de encuentros, cursos y talleres, entre mujeres de distintas edades con el objetivo de co-construir saberes que no sólo partan desde lo académico sino en diálogo con las mujeres viejas, las docentes y las estudiantes y que permita de manera colectiva generar productos de investigación acción participativa. Partiendo de una epistemología feminista y entendiendo al cuerpo de las mujeres como territorio en disputa a la hegemonía patriarcal, se pretende visibilizar las múltiples opresiones que vivimos las mujeres en las relaciones de género y edad, problematizando las nociones de sexualidad, maternidad y maternaje y derechos como construcciones históricas y generacionales que constituyen relaciones sociales. Se trata de una propuesta con base territorial donde se busca generar espacios de encuentro con las mujeres viejas en tanto protagonistas de la vida colectiva en sus barrios; pretendiendo recuperar el “saber hacer” y las experiencias de apoyo a la comunidad en el contexto de la pandemia. Esto posibilita resignificar lo que han puesto en escena estas actoras sociales en el sentido de repensar los escenarios que se fueron construyendo para paliar las consecuencias de la pandemia. El objetivo principal de este trabajo, es generar conocimiento desde los saberes de las mujeres viejas a partir de la reconstrucción de sus trayectorias en tanto narrativas territoriales en diálogos intergeneracionales. De esta manera se busca interceptar el tiempo social y político con la experiencia en los cuerpos, a partir de recuperar la memoria de sus vivencias. La conformación del programa “Ancestras Uruguay” busca contribuir a la visibilidad de las acciones de las mujeres en la construcción de respuestas ante situaciones de crisis como las que significó la pandemia, pero también en clave histórica, observando el legado vivencial de las mujeres que nos precedieron, rescatando  saberes e historias olvidadas.Se trata de producir un dispositivo que habilite la escucha atenta de lo que las mujeres tienen para decir en toda su diversidad, entrecruzando distintas realidades territoriales y etarias. No se trata sólo de recuperar lo que las mujeres mayores tienen para decir, sino también cómo las jóvenes lo reciben, cómo se imaginan su propia vejez, qué lugar han ocupado otras mujeres en su vida, como las distintas experiencias vitales son recuperadas y transmitidas. Se trata de saldar una deuda de género con las viejas, en una sociedad que oculta la vejez y niega el saber a las mujeres.  

Resumen de la Ponencia:

La presente propuesta titulada De la división sexual del trabajo; Su impacto en las familias y la sociedad dominicana (1960 – 1990), se inscribe dentro del grupo de trabajo GT11 – Género, Feminismos y sus aportes a las Ciencias Sociales, a los fines de desarrollar de manera concreta el primer acápite del Eje 2 sobre “Género, economía, mundos del trabajo y poder”. En ese sentido, por vía de esta ponencia vamos a evaluar el proceso histórico en el que se desarrolló el acceso de la mujer en el mercado de trabajo. Así pues, nuestra problemática central se sustentará sobre uno de los campos de investigación pioneros en el estudio de las relaciones sociales entre los sexos que se desarrollaron en el país, asociados a las ideas feministas y a la perspectiva de género. Desde una perspectiva sociológica, iniciaremos nuestra reflexión tomando como punto de partida, La igualdad jurídica como referente de lucha en la legislación dominicana, donde esperamos presentar las luchas (aun incompletas) de las mujeres dominicanas por conquistar su derecho al trabajo y al empleo durante la dictadura trujillista, así como sus incesantes esfuerzos en las décadas posteriores. Esta primera parte, nos aportará las claves que permitieron a las mujeres acceder al mercado de trabajo, observando particularmente los tipos de salarios y empleos que se les ofrecieron, así como la feminización y la masculinización de profesiones, la precariedad, el desempleo, las cualificaciones, entre otras cuestiones relevantes que se desprenderán de nuestro análisis. En una segunda parte, pretendemos explicar y presentar las nuevas formas que adoptó en los hogares dominicanos la dominación masculina al momento de producirse la incorporación de las mujeres en el mundo laboral, señalando el mantenimiento del modelo familiar tradicional caracterizado por una débil repartición de las tareas familiares, incluso cuando las madres trabajan. Finalmente, desarrollaremos una tercera parte donde vamos a proponer un planteamiento para ir más allá de las desigualdades que se conocen y viven en los hogares dominicanos, tomando como fundamento la teoría del habitus, desarrollada por el sociólogo francés Pierre Bourdieu quien, desde mi punto de vista, logró construir una teoría del cambio social que hace del pensamiento reflexivo, un elemento indispensable para la transformación social. Así pues, por medio de la adopción de la perspectiva feminista o de género, estaré subrayando la importancia de la división del trabajo entre los sexos para el orden social, ya que considero que la reflexión crítica sobre esta problemática constituye uno de los aspectos más importantes para la emancipación de las mujeres.

Resumen de la Ponencia:

Los adultos mayores es un segmento poblacional que es considerado vulnerable por las condiciones sociales en la que se encuentran, a esto se suma las características de roles y relaciones de género bajo un modelo patriarcal, por lo que es importante estudiar, específicamente a mujeres que pertenecen al Centro integral del adulto mayor (CIAM/HCO) en la ciudad de Huánuco – Perú, que concentra mujeres de la tercera edad de zonas urbano marginales donde se acentúa este tipo de relaciones. Envejecer alude a desigualdad, potenciada por el género, clase, etnia, entre otros. El estudio describe las desigualdades de género en mujeres adultas mayores en cuanto a los roles reproductivo, productivo y de pertenencia comunitaria.Se demuestra que son desplazadas en la vida social, económica y política y presentan diferencias y desigualdad social, las mismas que se reproducen inter generacionalmente, por lo que se hace necesario establecer programas de intervención, a fin de promover una vejez activa y digna. En conclusión, las mujeres siguen estando en condición de inequidad en comparación al varón, más aún en condiciones sociales que no le permiten construir una vida social de bienestar. La metodología utilizada fue cualitativa-cuantitativa (mixta), de tipo aplicada y de nivel descriptiva-analítica. Se tomó como muestra a 22 mujeres de edad para realizar la referida investigación.Palabras claves: adulto mayor, rol de género, rol reproductivo, rol productivo, rol de pertenencia comunitaria. 

Resumen de la Ponencia:

A adolescência é um período marcado pela intensa assimilação de representações, valores e expectativas de gênero, rituais de interação e de práticas, que modulam os comportamentos de meninos e meninas. A internalização, mais ou menos consciente, de discursos e representações de gênero encerra um processo de sua naturalização como referência, ou mesmo, justificativas para comportamentos dos sujeitos. Este trabalho analisa a construção de identidades de gênero na fase de transição na fase inicial da adolescência. Aborda-se aspectos estruturais que arregimentam os binômios igualdade/diferença e liberdade/controle na produção de códigos culturais de feminilidades e masculinidades. Foi realizada uma pesquisa etnográfica com adolescentes entre 11 e 16 anos, em um bairro periférico da cidade de São Paulo, no Brasil. O convívio com adolescentes deu-se em espaços de sociabilidades juvenis e uma escola pública, entre 2019 e 2021. Os instrumentos metodológicos mobilizados foram observação, entrevistas abertas e conversações etnográficas. Verifica-se que o determinismo biológico ainda constitui um recurso discursivo e cultural que confere significados às experiências distintas para meninas e meninos. O processo de distinção social produz-se a partir da constituição de corpos femininos e masculinos: se para os rapazes a puberdade era um marco do tornar-se homem e advento da fruição juvenil, para as garotas traz um corpo frágil e limitante, por efeitos do ciclo reprodutivo. Esse arcabouço interpretativo adquire relevo por incidir na percepção das desigualdades de gênero. Apesar da implantação social de noções e reivindicações feministas possibilitar que meninas e meninos percebam as desigualdades de gênero reproduzidas em seu cotidiano, a leitura das relações sociais de poder na sociedade difere: enquanto os garotos reconhecem os avanços na participação social e direito das mulheres, as meninas enfatizam a necessidade de possuir “direitos iguais”. A ausência de relações recíprocas de reconhecimento reforça a formação distorcida de suas identidades. Ser mulher é percebido como desvantajoso por permanecer atrelado a subjugações, violências e às restrições comportamentais, que já lhes são impostas. Na adolescência, elas passam a navegar entre representações complexas de idade, feminilidade e sexualidade, devendo trabalhar seus corpos em busca de respeitabilidade. O risco de uma gravidez “precoce” e o assédio sexual na rua limitam a mobilidade e o acesso aos espaços públicos. As rotinas de meninos e meninas diferem pelas obrigações e extensão de liberdade concedidas pela família. Esta temática desvela a persistência da crença de que as mulheres são portadoras da moralidade e a compreensão essencializada de que essa moralidade é mantida no corpo feminino, enquanto a sexualidade dos garotos é cingida pela ideia de um impulso de ordem hormonal. Os discursos e práticas apontam para um complexo jogo de tensões entre concepções liberalizantes e lógicas tradicionais de gênero, em termos de valores, normas e possibilidades subjetivas. 

Resumen de la Ponencia:

Este trabalho se apresenta como uma proposta de investigação acadêmica para o Grupo de Pesquisa CNPq Gênero e Interdisciplinaridades, ativo no Centro de Excelência em Turismo da Universidade de Brasília (GINTER/CET/UnB) desde 2012. A atuação dos integrantes do grupo se faz a partir das relações entre gênero e interdisciplinaridades, com participações em simpósios, congressos nacionais e internacionais, publicações de livros e artigos científicos, estabelecendo comparações sobre o fenômeno turismo, as dinâmicas sociais do trabalho e as questões de gênero. Assim, toma-se como objetivo geral da pesquisa verificar evidências que contribuam para o reconhecimento e valorização da presença das mulheres nos movimentos do samba do Distrito Federal brasileiro. Os movimentos do samba no território federal se desenvolveram a partir de festejos carnavalescos que, durante muitos anos, serviram como base para o fomento do samba no território, além de disseminar e fomentar o ritmo em blocos de rua e rodas de samba locais. Desde o início, esses movimentos carregam como característica principal um posicionamento crítico sobre a política, a economia e as questões sociais do país. Caracterizam-se pela presença de festejos e blocos carnavalescos, Grêmios Acadêmicos de Escolas de Samba, espalhados por Brasília e demais Regiões Administrativas, além de rodas de samba locais que se originaram de forma singela, a partir da chegada dos primeiros operários, os “candangos”, para a construção da nova capital. Percebe-se que houve nas décadas de 80 e 90 um violento processo migratório no território, causado pelo fenômeno de urbanização das áreas periféricas ao redor de Brasília, Plano Piloto, área central do núcleo do poder político e econômico do país. Nesse período histórico houve um avanço das manifestações culturais relacionadas ao samba, contribuindo para a participação das mulheres nos movimentos do samba aqui pesquisados. Entende-se, desta forma, que estas manifestações culturais e artísticas, relacionadas ao samba, promovem a visibilidade e o reforço da identidade da população negra, destacando-se sempre a presença das mulheres nesses movimentos. Por meio de uma pesquisa qualitativa, de nível exploratório, é possível estabelecer um delineamento crítico pautado nos dados coletados a partir do empírico – estudo de campo – para confrontar a visão teórica – pesquisa bibliográfica – sobre a atuação das mulheres nos movimentos do samba do Distrito Federal brasileiro, a fim de valorizar e enaltecer suas presenças nos movimentos do samba do território pesquisado. Não se pode dissociar da categoria de gênero, as categorias de raça, de classe, entre outras, o que possibilita aos pesquisadores reconhecer a interseccionalidade como conceito e ferramenta teórico-metodológica para a promoção da pesquisa, a qual visa articular, também, os processos de interação social entre as relações de poder e gênero nos movimentos do samba do Distrito Federal brasileiro.

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La “identidad de las mujeres” es el conjunto de características sociales, corporales y subjetivas que les dicta como llevar su vida. De esta forma, la feminidad es la diferenciación social y cultural determinada históricamente, que caracteriza a la mujer a partir de su condición genérica, esto lleva a dictar las actividades, sentimientos, comportamientos y creencias, especificas. Tanto que, mujeres practicando comunicación alternativa buscan transmitir ideas que contrarresten estas ideas. Dentro de este trabajo de investigación, se analizarán cuatro artículos publicados en este año 2020 de la revista digital “Noise Magazine”, revista regiomontana de mujeres, que se presenta en las redes sociales, principalmente en Instagram, como una revista de moda inteligente, feminista y activista, colocándose a si misma como una alternativa de comunicación que resquebraja los medios tradicionales. Los artículos escogidos son titulados; ¡CUIDADO! Mujer en deconstrucción, Dress like a girl: ¿Qué significa realmente vestir como una mujer?, Activismo femenino y el porqué es tan importante, Mujercitas después de mujercitas. Donde se hablan de los cambios en la identidad femenina, desde sus creencias, la forma de vestir hasta su participación política en la vida diaria.Se analizarán de una manera cualitativa-descriptiva los artículos y sus imágenes, pues muestran una representación alternativa sobre la identidad femenina, y deconstruyen la imagen de la mujer. A través de Lagarde (2005) se concibe la identidad femenina y los cambios en la feminidad de la mujer. Asimismo, a partir de Jodelet (2008) se comprenderá como se desempeña la representación social de los sujetos. Asimismo, se utilizará la metodología de análisis del discurso, y un análisis semiótico. De esta forma analizando las funciones lingüísticas (Jakobson, 1986) y los actos de habla (Searle, 1994). Buscando identificar y caracterizar las principales en la condición femenina, la deconstrucción de la mujer y su nueva representación.