Resumen de la Ponencia:

El acoso callejero es una forma de acoso sexual dentro de estas manifestaciones de violencia de género que consiste en comentarios indeseados, silbidos y otras acciones en espacios públicos, generalmente dirigidos hacia personas desconocidas por el acosador. La investigación, que contó con la participación por Cuba del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, en colaboración con OAR, evidenció que el 75 % de los jóvenes entre 15 y 25 años acepta como natural el acoso callejero. Muchas personas lo consideran parte de la identidad cubana y no perciben su vínculo con la violencia machista. El estudio se ha focalizado hacia el grupo que comprende las edades entre 18 y 25 años, incluyendo así a jóvenes universitarios, debido a la madurez, el ansia y poder que estos poseen para lograr un verdadero cambio y justicia social. Los métodos y técnicas utilizados son la encuesta, la entrevista semi-estructurada a informantes claves y un grupo de talleres, técnicas participativas y de evaluación. El objetivo general es Proponer un proyecto para contribuir a la desnaturalización del acoso callejero en su práctica en jóvenes universitarios entre 18 y 25 años de la provincia de Villa Clara a través de la implementación de talleres y de una campaña edu-comunicativa. Se realizó un estudio exploratorio en el que participaron jóvenes de la propia muestra, donde se constató la necesidad de trabajar con ellos sobre el tema. Se realizaron taller educativo y productos comunicativos que lograron desnaturalizar el acoso callejero del imaginario de los jóvenes.Palabras Claves: acoso callejero, violencia y jóvenes universitarios 

Resumen de la Ponencia:

La cisheteronormatividad como sistema cultural de supremacía cisgénero heterosexual ha instituido la discriminación hacia las personas LGBTIQ+ (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, transexuales, travestis, trasnformistas, intersexuales, queer y más) como un patrón de comportamiento fundamentado en el estigma y el prejuicio sociales, justificado por la condena religiosa e incluso por la criminalización penal en no pocos países.Desde el estallido en la sociedad occidental del movimiento de la diversidad sexual, el 28 de junio de 1969 en Stonewall, Nueva York, Estados Unidos, una de las reivindicaciones más sentidas por los colectivos LGBTIQ+ es la lucha contra esa discriminación nombrada hasta hoy como homo-lesbo-bi-trans-fobia; es decir, contra las conductas personales e institucionales de rechazo, perjuicio y acciones de odio hacia las personas de la comunidad sexo-diversa.La ponencia “No Es Miedo Irracional, Es Odio Aprendido: Reconceptualizar la LGBTIQ+fobia” está basada en un breve ensayo sustentado desde la Teoría Queer (Judith Butler, Eve Sedgwick Kosofsky, Donna Haraway, Teresa de Lauretis) donde se propone una redefinición de esta mal nombrada fobia, en tanto se postula que no se trata de un trastorno de ansiedad, pues no reúne las características que establece el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-5), editado por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (APA, 2013) donde identifica que “en las fobias específicas se da un miedo intenso y persistente que es excesivo o irracional y es desencadenado por la presencia o anticipación de objetos o situaciones específicos” cuando no existe un peligro real. La realidad es que el comportamiento de discriminación, rechazo, aversión y odio hacia las personas LGBTIQ+ es un tipo de misoginia y misandria. Se está en posición de sostener, entonces, que se debe reconceptualizar como homomisandria, lesbomisoginia, bimisandria, bimisogina, transmisandria, transmisoginia, en resumen: LGBTIQ+misoginia y LGBTIQ+misandria, según sea dirigido hacia víctimas mujeres u hombres, o de identidad/expresión de género femenina, masculino o andrógina. Las personas misóginas y misándricas en su mayoría no requieren tratamiento psiquiátrico, ellas y las instituciones que reproducen tales patrones deberían responder ante las instancias correspondientes para analizar si sus comportamientos se toman como punibles, por ser actos de discriminación basados en una ideología de odio.

Resumen de la Ponencia:

A presente pesquisa é fruto de trabalho de conclusão de graduação em Serviço Social pela Universidade Estadual de Ponta Grossa. O objeto de estudo consistiu nas motivações das solicitações de revogação de medidas protetivas de urgência - MPU tramitadas no Juizado de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher de Ponta Grossa no ano de 2020 por parte de mulheres em situação de violência. As MPU são mecanismos de proteção às mulheres previstas na Lei 11.340/2006 - Lei Maria da Penha. O objetivo geral da pesquisa foi compreender de que forma fatores da ordem social de gênero e classe desencadearam a motivação de mulheres em situação de violência que solicitaram a revogação de medidas protetivas de urgência anteriormente deferidas em seu favor após alguma situação de risco. A pesquisa teve abordagem qualitativa, empregando metodologia de pesquisa documental e pesquisa bibliográfica, e o tratamento dos dados teve alicerce na Análise de Conteúdo.A partir da organização e análise das informações, identificamos enquanto dentre as motivações a preocupação com a convivência familiar, com o desenvolvimento e criação de filhos, a preocupação com o autor da violência nos casos de moradia, reclusão ou dependência química. Isoladamente, fizeram-se presentes questões relacionadas às vulnerabilidades socioeconômicas e dependência emocional. As principais motivações para que mulheres retirassem as medidas protetivas foram a retomada de contato e/ou convivência com a parte autora da violência, com maior recorrência do retorno ao relacionamento conjugal. Neste cenário destacamos o levantamento dos índices de reincidência da violência, onde em 34,3% dos processos houve situação de violência antes e/ou depois do processo estudado, e em 15,5% dos processos estudados houve situação de violência judicializada após a desistência da medida de proteção.Diante deste contexto, se faz necessário considerar simultaneamente os contextos sociais de cada mulher em situação de violência e as particularidades que neles se manifestam, todavia, é igualmente importante a compreensão das estruturas societárias que produzem as desigualdades sociais que afetam, de maneira distinta, a vida das mulheres em situação de violência, tal como fatores de classe, raça, sexualidade, cultura, entre outros que singularizam as suas condições de vida.As mulheres que retiram as cautelares anteriormente deferidas em seu favor têm diferentes motivações. Não somente de cunho pessoal, mas se deparam com as limitações estruturais determinadas pelo patriarcado, que se traduzem em seus relatos. Tais limitações do patriarcado aliam-se àquelas geradas e reproduzidas pelo racismo e pelo capitalismo. A experiência de mulheres com as MPU e sua intervenção em situações de violência doméstica são importantes para reconhecer quais os limites e possibilidades das políticas públicas. O que nos indica que o enfrentamento da violência de gênero deve ser feito alinhado ao enfrentamento de demais desigualdades que também demonstraram-se nos resultados desta pesquisa.

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A violência contra mulher é um problema social e  assunto de interesse global, que vem ganhando destaque nas políticas públicas nacionais e internacionais, devido a isso, de forma inédita, foi construído um tesauro sobre violência contra mulheres e meninas a partir da coleta, organização e estruturação da linguagem terminológica. Com o objetivo estratégico de apoio e prevenção à violência, esta pesquisa buscou incorporar-se ao Instituto Glória, uma iniciativa em nível mundial que, através de uma robô baseada em Inteligência Artificial, visa combater e prevenir a violência de gênero a partir do desenvolvimento de projetos vinculados ao tema. Esta plataforma social conta o aprendizado de máquina e, com isto, aprende a cada interação com as mulheres que utilizam desse sistema. Essas interações propiciam o armazenamento e a coleta de dados, assim, são instrumentos relevantes para se pautar políticas públicas de combate e prevenção à violência. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, exploratória e aplicada, em que foi construído um conhecimento prático através da análise, interpretação e elaboração terminológica sobre a violência. O método de construção do tesauro foi baseado na norma internacional ISO-2788, que pautou a coleta de termos e teve diversas fontes, como tesauros nacionais e internacionais, a exemplo o da Organização Mundial da Saúde - OMS. Como resultado, o tesauro possui 595 termos totais sobre o tema, sendo esses 546 termos descritores, 389 termos específicos e 2.907 relacionamentos dos termos relacionados. O trabalho ambiciona a democratização de informação utilitária para a proteção, amparo e suporte às mulheres em situação de violência, e pretende contribuir no combate e prevenção a violência de gênero. Com isto, auxilia na recuperação da informação sobre violência de gênero, a partir da organização e da elaboração dos relacionamentos entre seus termos e conceitos. o trabalho se traduz em uma amostra, pois não possui todos os termos específicos e auxiliares sobre violência de gênero. Também menciona que a maioria dos tesauros consultados não relacionam a condição de mulher à identificação de gênero e não possuem as diferentes orientações sexuais. Assim, não se abordam as diferentes formas de se existir no mundo.  

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La Unidad Especializada en Igualdad y Equidad de Género (UEIyEG) se creó en julio de 2018 como resultado de una búsqueda de la comunidad e institución para prevenir y erradicar la violencia y desigualdad de género dentro de la Unidad Cuajimalpa,  pero es a partir de la segunda mitad del 2021 que redobló esfuerzos en la incorporación del enfoque en masculinidades mediante dos tipos de atenciones: individuales y grupales, respecto a este último tipo, uno de los aportes que ha cobrado gran importancia para los órganos colegiados encargados de valorar y determinar la existencia de faltas administrativas dentro de la Universidad, es la creación de una propuesta metodológica desde la perspectiva de género con enfoque en masculinidades para el análisis de casos de violencia ejercida hacia mujeres de la comunidad universitaria. Dicha propuesta metodológica para análisis de casos, toma como referentes teóricos los trabajos e investigaciones de especialistas en atención y prevención de la violencia de género y posee el objetivo de contribuir a la visibilización de los impactos personales, relacionales y sociales tanto de las víctimas como de los agresores a través de las violencias generadas por estos últimos, así como a la comprensión de los mecanismos que utilizaron para un ejercicio abusivo de poder, los recursos que utilizaron de las víctimas y la posición de superioridad simbólica que ocuparon para justificar sus ejercicios de violencia y evadir la responsabilidad. Esta metodología incorpora particularmente algunos de los elementos teóricos propuestos por el Dr. Antonio Ramírez Hernández, especialista en trabajo con hombres generadores de violencia, en el Modelo Conceptual y Operativo de Centros Especializados para la Erradicación de las Conductas Violentas, ello ha contribuido a poder identificar y visibilizar la responsabilidad inherente del agresor en cada conducta que decide ejercer y, a partir de ahí, dejar de sostener discursos que normalizan la violencia por razones de género y que dificultan el acceso a la justicia y derechos humanos de las víctimas. No obstante a que estos análisis de casos han sido de gran utilidad para los órganos colegiados y administrativos al momento de tomar decisiones que repercuten en el futuro de la comunidad universitaria y en los procesos de justicia restaurativa cuando existieron hechos de violencia hacia uno o más miembros, quedan dudas que todavía no han sido agotadas en su totalidad en relación con los alcances teórico-metodológicos de dichos análisis en aras de obtener más elementos que enriquezcan la comprensión de la violencia en los espacios universitarios, sobre todo si consideramos los derechos y bienestar psicológico tanto de las víctimas como de la persona señalada como agresora, los impactos comunitarios derivados de estos hechos y la premura con la que se debe de actuar ante estos casos.  

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Desde hace algunas décadas existe un importante debate político - social alrededor del fenómeno de la prostitución, el cual está polarizado entre aquellas posturas que apelan por su abolición, pues consideran que la prostitución es violencia contra las mujeres, y aquellas posturas que la consideran como un trabajo legítimo que requiere ser regulado para garantizar los mismos derechos que cualquier otro trabajo. Sin embargo, en este debate se observan algunas limitaciones en cuanto a la comprensión objetiva del mercado  de la prostitución, así como  también de las alternativas para mitigar los problemas asociados al comercio sexual. Con el fin de alimentar este debate, esta investigación plantea una propuesta para el estudio de las estructuras de este mercado, a partir de un análisis sociológico de la oferta y la demanda. Por el lado de la oferta, se analiza el papel que juega el mercado de la prostitución dentro de la economía global desde el punto de vista de las teorías de la globalización de Castells y Sassen. La perspectiva de estos autores ofrece elementos para un diagnóstico sobre el comercio sexual, considerándolo no solo como un fenómeno local, sino como parte de los flujos globales tales como la migración, el turismo y la economía criminal global que exponen a las mujeres a situaciones de explotación  y violencia.Por el lado de la demanda, se analiza el papel del consumidor en el mercado de la prostitución. Para ello se analizan las motivaciones de la demanda a partir de la recopilación de entrevistas y testimonios recolectados en diversas investigaciones sobre consumo de prostitución. Para el análisis de la demanda se toma como marco interpretativo a las teorías sobre la masculinidad, sobre todo aquellas elaboradas por Bourdieu y Connell, que consideran que la masculinidad se expresa mediante rituales de acumulación de virilidad que se validan y legitiman frente a los ojos de otros hombres.Este marco analítico permite entender que la demanda de prostitución no responde a necesidades sexuales intrínsecas de los hombres, sino a la necesidad de reconocimiento y afirmación de la virilidad como parte del orden androcéntrico.