Resumen de la Ponencia:

El ascenso de la ultraderecha en las democracias consolidadas y en las democracias emergentes es un tema de investigación actual en la ciencia política. Es por ello que resulta relevante estudiarlo, comprendiéndolo como un nuevo fenómeno que ha ido tomando gran importancia en las últimas décadas. En Estados Unidos, y en Europa la consolidación de los partidos de ultraderecha se ve reflejada directamente en el incremento de votos que ocupan los centros de decisión política relevantes en cada país. Latinoamérica no ha sido la excepción, pues la llegada de Jair Bolsonaro en el 2019 a la Presidencia en Brasil, ha marcado un giro ideológico radical hacia las derechas.Nuestra investigación, busca enriquecer un debate, mediante la contribución al conocimiento acumulado sobre el origen (Duverger, 2012) y emergencia de los partidos políticos de esa corriente ideológica (Norris, 2005).  El análisis parte del contexto histórico en el que surge la nueva ultraderecha, con una temporalidad que va desde el 2009, hasta el 2020. Analizaremos, pues, la génesis de este partido político, las entendiéndolo dentro de una ideología que surge en un contexto determinado, así como los discursos políticos empleados por Jair Bolsonaro, previo a las elecciones. Se ha elegido este periodo para poder comprender de manera general los mecanismos, los principios y las condiciones que lo hicieron emerger y, al mismo tiempo para poder explicar dicho fenómeno. Por lo anterior, formulamos una primera hipótesis que nos ayude a responder la pregunta planteada. El auge de la ultraderecha en nuestra actualidad responde a contextos de crisis tanto representativa, como la actual crisis neoliberal, esta corriente política responde también al fracaso que han sufrido los partidos populistas de izquierda, al menos para el caso latinoamericano, a la par de la violencia que ha sido otro detonante más y la crisis de representación política como un factor también relevante. Al esbozar de manera general a la ultraderecha brasileña, podemos dar respuesta al auge que tiene la ultraderecha en la actualidad. 

Resumen de la Ponencia:

Las relaciones entre el Estado y la Clase Capitalista Transnacional (CTT) han demostrado cómo los intereses políticos trascienden a los Estados-Nación específicamente para enfrentar la crisis estructural del capitalismo. Muchos analistas han reforzado la tesis del “momento neofascista” del neoliberalismo donde el rol del CCT ha sido muy importante en un intento de movilizar a las fuerzas sociales que no creen en la forma progresista de gobernar orientándolas hacia la extrema derecha. Sin embargo, los partidos políticos del centro del capitalismo, como en el caso de Inglaterra, han sido muy influyentes en esta reorientación. El UK Independence Party (UKIP), que inició su trayectoria defendiendo la autonomía política y económica del Reino Unido, empezó a dar mucha voz a sus extremistas con una enorme fijación por el “antiislamismo”, habiendo sido descrito a partir de 2010 como racista y xenófobo. El Partido Nacional Británico o BNP (British National Party) es un partido político británico de extrema derecha abiertamente fascista desde 1982 y que restringe la afiliación a personas de "origen caucásico". Él busca restaurar la etnia blanca del pueblo británico a través de medidas legales como "animar a los inmigrantes y sus descendientes a regresar a casa" y vetar las leyes contra la discriminación. El BNP fue descrito en octubre de 1990 por el Parlamento Europeo como una asociación neonazi. El BNP fue uno de los pocos partidos políticos europeos que apoyó abiertamente el régimen del apartheid en Sudáfrica y la candidatura de Jean-Marie Le Pen en Francia. Existe la hipótesis de que el flujo de información y apoyo entre estos partidos y formas de bolsonarismo puede haber ocurrido en el marco del ascenso de la extrema derecha en Brasil. Así, este estudio tiene como objetivo demostrar la relación entre los partidos políticos ingleses (UKIP y BNP) y sus alianzas de intereses con el bolsonarismo en Brasil. Para ello, este estudio utilizó el análisis de similitud de los textos de los sitios web de los partidos y las acciones del gobierno de Bolsonaro en los últimos años. Esta técnica es un análisis de contenido léxico cualitativo-cuantitativo proporcionado por el software Iramuteq. Este análisis se aplica en estudios de pensamientos, creencias y opiniones producidos en relación a un determinado fenómeno, tema de investigación, permitiendo la cuantificación de variables esencialmente cualitativas provenientes de textos, con el fin de describir el material producido por determinados sujetos. Se realizó un análisis de las formas más frecuentes y principales palabras. Finalmente, se completó con el análisis de similitud en el que fue posible identificar lo que es similar entre las ideas discutidas por las partes y los significados presentados por los bolsonaristas que componían el análisis.

Resumen de la Ponencia:

La crisis capitalista en el mundo, entendida en su totalidad en las dimensiones sanitaria (covid-19), económica y ecológica, sumada a la crisis de la forma política estatal en Brasil, y, agudizada por las políticas económicas ultraneoliberales de Bolsonaro gobierno, ha asegurado el proceso continuo de expropiación de los derechos sociales. Es importante argumentar que la díada ‘crisis y expropiación’ de derechos en Brasil debe ser entendida en una relación material entre Economía y Política, o sea, más generalmente, entre Capital y Estado en una relación orgánica entre sí. En otras palabras, el capital como ‘relación social’, concepto universal de sociabilidad humana históricamente determinada, como síntesis de opresión y explotación económica y política, debe ser visto ‘junto’, siendo el Estado su ‘momento' político’ determinado históricamente. Esta forma de entender la relación Estado-Capital trae consigo reflexiones pertinentes sobre la organicidad de esta relación que hace parecer que, metodológicamente, los análisis de las crisis capitalistas y sus relaciones con el Estado (como forma de dominación política) ayudan a comprender tendencias históricas, desde el aumento del autoritarismo y las 'restricciones democráticas', hasta el 'cierre de regímenes' o nuevos fascismos institucionalizados. Así, el objetivo de este artículo es discutir la particularidad de la forma-Estado en Brasil, destacando la dimensión neofascista y autocrática del gobierno de Bolsonaro a la luz del nuevo derivacionismo. El artículo está estructurado en tres partes. El primero trata de una breve contextualización de la gran crisis contemporánea del Capital a partir del crash de 2007-2008, buscando resaltar los elementos que explican la crisis en la totalidad capitalista a través de los argumentos de Callinicos, Roberts y Nakatani. La segunda parte trata de la articulación de la forma-Estado con la crisis del capital, buscando resaltar la derivación ontológica del Estado a través del movimiento del capital a través de los argumentos del “nuevo derivacionismo” de Ávalos Tenório. La tercera parte tiene como objetivo discutir la particularidad de la forma-Estado en Brasil, destacando la dimensión neofascista y autocrática del gobierno de Bolsonaro y cómo la relación Estado-Capital puede ayudar a comprender qué implicaciones teórico-metodológicas existen para reflejar esa relación y señalar algunas soluciones teórico-políticas para los tiempos de superposición ultraneoliberalismo-neofascismo que se viven actualmente.

Resumen de la Ponencia:

A presente comunicação tem como objetivo investigar os usos dos conceitos de fascismo e autoritarismo para pensar a realidade política brasileira. Nos últimos anos, com a ascensão de governos de extrema-direita em diversos países, com o Brasil de Bolsonaro sendo um caso paradigmático, têm-se colocado em pauta na academia e nos movimentos sociais qual seria a melhor maneira de entender este fenômeno. No Brasil, em especial, país em que a democracia parece ter existido apenas em intervalos de governos não democráticos, pergunta-se a melhora maneira de entender o contexto atual? Trata-se de fascismo? Neofascismo? Ou mais um episódio de continuidade em relação a uma longa tradição autoritária brasileira? Para a investigação, este texto se divide em 3 partes. Na primeira, adentraremos na conceituação do fascismo “clássico”, aquele que existiu na Europa na primeira metade do século XX, priorizando uma análise marxista sobre o Fascismo, e demonstrando seu contraste com a compreensão liberal do fenômeno. Na segunda, abordaremos o uso do conceito de “autoritarismo” no Brasil, apontando algumas das suas utilidades e limitações, e como tem sido criticado, a partir da tradição do chamado “pensamento autoritário brasileiro”, que tem sua gênese entre as décadas de 1920 e 1940 no Brasil. Por fim, na terceira parte, abordaremos alguns usos contemporâneos dos dois conceitos, para pensar a sociedade atual, tentando chegar a uma síntese sobre a aplicação deles, em que se tenta apontar algumas conclusões, principalmente no que tange à construção de um projeto político de oposição a partir na análise realizada.

Resumen de la Ponencia:

Profundizar la democracia implica adoptar reformas institucionales que fortalezcan las capacidades de la ciudadanía de influir en los asuntos públicos y hacer rendir cuentas a los gobernantes. Sin embargo, como lo muestran diversas experiencias de cambio institucional en América Latina, los cambios formales pueden no ser suficientes. Las nuevas reglas pueden apelar a grandes principios, pero establecer objetivos modestos y ser objeto de modificaciones constantes o aplicarse a medias o de manera oportunista. El objetivo de este texto es analizar qué tanto los mecanismos de democracia directa han fortalecido la capacidad de la ciudadanía de incidir en la toma de decisiones políticas en México. Los mecanismos de democracia directa son uno de los instrumentos de participación ciudadana que se han incorporado en los sistemas políticos latinoamericanos en las últimas décadas. En México, estos instrumentos fueron reconocidos formalmente en la legislación hasta hace pocos años, en 2014, pero no habían sido utilizados hasta la consulta popular que se celebró en agosto de 2021. Esta jornada electoral inaugura, por así decir, la democracia directa en este país. Este estudio se pregunta, entonces, ¿qué tan ambiciosa es la legislación que instituye los instrumentos de democracia directa en este país? ¿Qué tanto contribuyó la primera consulta popular a que los votantes pudieran definir los temas de la agenda pública y decidir acerca de ellos? En otras palabras, ¿qué tanto han aportado estos instrumentos a profundizar la democracia? Este trabajo se organiza de la siguiente forma: en la primera sección discutiré el rol de los mecanismos de democracia directa en las democracias contemporáneas. En la segunda presentaré los criterios que serán utilizados en el análisis. Estos criterios articulan una tipología de las motivaciones y funciones de los instrumentos de democracia directa con las categorías de la teoría de la fortaleza institucional. Con base en los esos lineamientos analizaré el caso mexicano. El análisis subsecuente estará organizado a partir de los componentes del concepto de fortaleza institucional. Las conclusiones ofrecen una síntesis de los hallazgos y argumentos contenidos en este trabajo.   

Resumen de la Ponencia:

Este artigo visa refletir sobre o xeno-populismo e suas relações com a perspectiva capitalista, colonial e racista na contemporaneidade, a partir da análise de alguns fatos políticos recentes, que envolveram intervenções e expressões estético-políticas da extrema-direita no contexto da Polônia e Portugal, ocorridos antes da eclosão da Guerra da Ucrânia. Tendo por base as perspectivas teóricas assinaladas, discute-se algumas ações e intervenções veiculadas nos meios de comunicação de massa, cuja relevância se encontra na natureza do discurso velado que, tal como se argumenta, demonstra a vigência do xeno-populismo e da colonialidade constituintes das plataformas da extrema-direita em nível global. A análise permite observar que no terreno movediço de disputas de narrativas, engendram-se cada vez mais conformações subterrâneas sectárias, racistas, xenófobas, homofóbicas e misóginas, ancoradas em questões identitárias, que ressuscitam antigas ordens sociais e reafirmam as lutas por territórios, sejam eles simbólicos ou reais, desvelando novas roupagens para velhas disputas.