Resumen de la Ponencia:

La presente ponencia integra resultados preliminares de la tesis: Relaciones amorosas en estudiantes de bachillerato. Dicha investigación tiene como objetivo analizar la diversidad de relaciones amorosas que los jóvenes de entre 15 a 19 años establecen. Estudiar las relaciones amorosas que se crean en la juventud es crucial porque son relaciones interpersonales vitales, en las cuales se consolidan las expectativas sobre qué esperar de una relación amorosa y cómo comportarse en la intimidad, experiencias que repercuten en las vivencias de la etapa adulta. Destaca el rol que las relaciones amorosas tienen en la socialización y en la formación de la identidad de las/los jóvenes (Massa, Pat, Keb & et al., 2011), así como en las vivencias de la sexualidad. En este sentido, se pretende responder a la interrogante: ¿cuáles son y qué características tienen las distintas variantes de relaciones amorosas que establecen las/los jóvenes de bachillerato y cómo se ven influidas por las construcciones socioculturales sobre el amor? Dentro del entramado teórico se retoma parte de los conceptos enunciados por Giddens (2019) y Bauman (2018). Uno de los conceptos claves que se estudia es el amor, el cual se analiza desde cuatro acepciones: amor romántico, amor pasión, amor confluente y amor líquido.El referente empírico se recopiló a través de un cuestionario integrado por 43 preguntas de opción múltiple y abiertas, así como el planteamiento de dilemas situacionales.La muestra se conformó por 70 estudiantes de un bachillerato ubicado en la capital del estado de Oaxaca. El grupo de participantes identificó 13 tipos de relaciones amorosas distintas. Los tres tipos que concentran los porcentajes más altos fueron el noviazgo 100%, seguido del ligue con 61.29%, en tercer sitio se ubicó los crushs con 54.84%. En la caracterización que realizaron de los distintos tipos de relaciones destaca la mezcla de elementos distintivos del amor romántico, pasional, confluente y líquido.Los resultados evidencian que la población participante destaca la atracción como base de las relaciones amorosas, dejando de lado la idealización del amor. En términos porcentuales, el amor pasión ocupa el primer puesto con 43%; seguido del amor romántico 27%; el amor confluente ostenta 23%; el 7% restante corresponde a la caracterización del amor líquido. La conexión entre las respuestas posibilita deducir que las/los jóvenes conocen y tienen apertura a distintas formas de relaciones amorosas distintas al noviazgo, pero recalcan la libertad y el acuerdo manifiestos en el amor confluente y líquido. Desde la crítica y con mayor información, así es como las/los participantes establecen sus vínculos afectivos, una característica que responde al cuestionamiento constante del concepto de "amor". Además de cuestionar la relación entre el amor romántico como pilar determinante para tomar decisiones relacionadas con el matrimonio y ejercicio de la sexualidad.

Resumen de la Ponencia:

El trabajo que aquí se presenta tiene una configuración social y psicológica. De ahí que se trate de discutir los contenidos de las actitudes y los cambios sociales.  Desde luego, frente a los cambios sociales que se dan en América Latina, llama poderosamente la atención el hecho de que Perú, país donde se asentó la nación inca, se respire un ambiente pasivo y aletargado frente a los cambios sociales que se dan en esta parte del continente. Es más, hasta podríamos decir que la sociedad peruana es conservadora, con una posición muy pegada a las tradiciones y renuente a experimentar grandes transformaciones relevantes en la economía, política, educación y otros. Los sectores progresistas casi no han tenido mayor protagonismo en el manejo de la cosa pública. En los últimos 30 años, diferentes gobiernos conservadores han manejado el país, creando un estado donde se han beneficiado un pequeño sector de la élite limeña, perjudicando el desarrollo de las otras regiones de Perú. La indiferencia social se puede percibir por las preferencias políticas de ese grupo de peruanos. Los jóvenes no están exentos de esta pasividad y también lo muestran. Inclusive los jóvenes universitarios muy poco aportan para mover y dinamizar la sociedad hacia el cambio. El presente trabajo pretende explorar lo descrito, líneas arriba, para ello se seleccionará a un grupo de estudiantes universitarios de la Universidad Nacional de Piura, Perú. Piura, ciudad situada al norte del país, es considerada una de las regiones con mayor población, y es además una de las regiones más ricas en recursos naturales.

Resumen de la Ponencia:

A pandemia da Covid-19 além de aumentar as vulnerabilidades sociais existentes, impactou a saúde física, mental, emocional, social da população jovem brasileira. Sobressaltamos as emoções neste contexto social, por compreendermos com fundamento no no campo sociológico de investigação que as emoções são como fenômenos decorrentes de causas e contextos sociais. Segundo a literatura das Ciências Humanas e Sociais a juventude caracteriza-se com uma categoria social que apresenta diferentes imagens identitárias advindas de comportamentos, mudanças biológicas, psicológicas e das realidades sociais que caracterizam a condição juvenil.  Nesse sentido, a produção de conhecimento sobre os jovens brasileiros e suas emoções no contexto social pandêmico torna-se relevante sob o ponto de vista acadêmico e social. Este trabalho tem como objetivo geral refletir as emoções experenciadas por jovens brasileiros na pandemia do covid-19 e como objetivos específicos explicitar e analisar as emoções que esses jovens experenciaram em relação aos aspectos da vida social como: trabalho, estudo, relações afetivas e sociais e as perspectivas para o futuro no contexto pós pandemia. Para isso, fizemos uma revisão de literatura com teóricos que discutem a temática de sociologia das emoções e da juventude e relacionamos com os dados apresentados na pesquisa Juventudes e a Pandemia do Coronavírus, realizada no ano de 2021 pelo Conselho Nacional da Juventude no Brasil. Refletimos que as emoções tornaram-se uma das maiores preocupações de jovens no Brasil em decorrência da pandemia da Covid-19, sobretudo para a juventude feminina. Além de sofrerem com a restrição de seus lazeres e sociabilidades, os jovens se viram sensibilizados e exaustos emocionalmente, frustrados, entediados, impacientes e pessimistas em relação a vida social, no que diz respeito a saúde, educação e vida profissional, ao passo que outros mostraram-se emocionalmente esperançosos, ansiosos e também pessimistas para as perspectivas da vida social futura diante da instabilidade emocional por eles experenciadas e dos desafios que enfrentarão no pós pandemia.Palavras-chave: Covid-19. Emoções. Jovens Brasileiros 

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de esta ponencia es analizar la experiencia de los estudiantes universitarios de la UAM Azcapotzalco en su retorno a la “nueva normalidad”, durante el tránsito de las clases remotas a las presenciales, en el marco del Programa de Transición de Enseñanza en la Modalidad Mixta (PROTEMM). Para ello, partimos de que la pandemia afectó diversas esferas de la vida social en donde el cuerpo, entendido como fuente de sensaciones, sistema de acción y modo de práctica (Giddens, 1995), juega un papel fundamental para las interacciones sociales en la vida cotidiana.  La estrategia nacional de salud para enfrentar la emergencia sanitaria por la Covid-19 limitó la interacción y movilidad espacial fuera del ámbito de los hogares. En concordancia con esta política, la UAM diseñó el Programa Emergente de Enseñanza Remota (PEER) para continuar con las actividades académicas de manera virtual y a distancia. De este modo, se restringió la experiencia corporal en los espacios universitarios. Asistir a clases presenciales no solo permite a los estudiantes adquirir conocimientos propios de sus respectivas áreas de estudio, sino también, implica interactuar y socializar con personas y con distintos espacios. En ese sentido, la reincorporación a la presencialidad, después de tomar clases a distancia durante casi dos años, plantea un desafío en el contexto de la “nueva normalidad”. Los estudiantes realizan diferentes trayectos para llegar a la universidad, mismos que no ocurren en abstracto, ya que interviene una dimensión física, en la que el cuerpo tiene que readaptarse a la movilidad, a los espacios y, con ello, a las diferentes prácticas sociales.  Pensar el cuerpo como escala de análisis es atender lo subjetivo, es decir, identificar las experiencias de las y los estudiantes en su reincorporación a la vida universitaria, donde la relación personas-espacios es constante. Por lo tanto, consideramos recurrir a una metodología cualitativa, utilizando la cartografía del cuerpo como una técnica en la que se rescata la narrativa simbólica, partiendo de acontecimientos concretos; donde intervienen sentimientos, emociones y pensamientos, que conforman las vivencias individuales y colectivas, elementos que nos permiten entender el proceso de reconstrucción de la cotidianidad. 

Resumen de la Ponencia:

La sociología de las emociones ha consolidado una rica trayectoria de conocimiento en América Latina en los últimos 25 años, explorando la dimensión emocional y sensible de los más diversos fenómenos sociales. La agenda de investigación de este campo está mayormente centrada en temas como el mundo del trabajo, las migraciones, los movimientos sociales, la inseguridad, el miedo y la violencia, los vínculos afectivos, el género y las identidades sexuales. A pesar de que los sistemas educativos en Latinoamérica han experimentado una constante expansión, así como se han extendido los años de escolaridad obligatoria, pasando a ser la institución escolar la esfera legítima de integración de la población juvenil, el análisis de las emociones en la educación desde la sociología o las ciencias sociales en general no encuentra un correlato acorde. Esto puede deberse a que la sociología de la educación se encuentra inmersa en el campo más amplio de la “investigación educativa”, en el que se entrelazan de modo complejo y multiforme saberes académicos de las Ciencias Sociales (sociología, antropología, ciencias políticas, historia) con otros de corte humanístico (especialmente pedagógicos, didácticos, psicológicos y filosóficos), así como otros de tinte técnico-burocráticos; de este modo, los contornos de este campo resultan imprecisos. Consideramos que los avances de la Sociología y la Antropología de las emociones tanto en los países anglosajones como en Latinoamérica proveen una serie de herramientas teórico-metodológicas que permiten la emergencia y consolidación de un área de estudio que puede aportar a la mejor comprensión de procesos educativos y de las realidades escolares de nuestro continente, las cuales están signadas por profundos procesos de desigualdad. Pero para ello resulta necesario conocer en profundidad los avances realizados en la confluencia del estudio social de la educación y de las emociones. En la presente ponencia nos proponemos reconstruir el estado del arte sobre el estudio de las emociones y la educación en Latinoamérica desde una perspectiva propia de las Ciencias Sociales. Esto permitirá conocer los antecedentes relevantes, identificar los marcos teóricos en los que abrevan y las áreas de vacancias que se registran. Como cierre, propondremos algunas futuras líneas de indagación que permitan enriquecer la comprensión de las realidades escolares latinoamericanas a partir del abordaje de la dimensión emocional y afectiva. 

Resumen de la Ponencia:

Una de las premisas más relevantes en la concepción de los tseltales en Chiapas es que todas las formas de vida que componen al mundo tienen una dimensión afectiva, es decir, la capacidad de sentir. Es a través de la experiencia y de los marcos culturales que las personas aprenden a reconocer y nombrar el sentido del afecto y de las emociones. Para ello propongo, en tanto estrategia teórico-metodológica, la aplicación de una herramienta a la que llamo genealogías afectivas que permite trazar las relaciones afectivas experimentadas, entre una emoción sentida a otra, que se quede presente en el cuerpo y que define lo que somos. La genealogía se focaliza en la búsqueda de la afectividad encarnada en los distintos tiempos y espacios en que la persona transita. Une el sentir con el cuerpo, intenta localizar dónde se sitúa corporalmente el afecto y las sensaciones que produce. A su vez, la genealogía afectiva se imbrica con la semántica de las emociones que, en otras palabras, es la descripción de las formas de nombrar la afectividad en la lengua de quien se expresa. Esto permite reconocer las metáforas lingüísticas, la semántica de la afectividad y los juegos del lenguaje que develan los sentidos adjudicados a la experiencia. La relación de ambas propuestas permite comprender cómo se significa culturalmente la afectividad en su performatividad, en el modo de encarnar y expresar la forma de sentir. La aplicación se llevó a cabo a partir de un trabajo etnográfico con jóvenes tseltales en Chiapas quienes, al estar en esta etapa de vida, expresaron cómo la cultura de género incide en el reconocimiento de ciertos afectos masculinizados y feminizados que se performativizan para legitimar el género que encarnan. Algunas hipótesis que planteo es que, a partir de la colonialidad de los cuerpos, también hubo colonialidad afectiva que estableció los modos “correctos” e “incorrectos” de expresar el sentir, pero que en la semántica de las emociones se logran dilucidar las contradicciones y resistencias en los modos adjudicados para expresar los afectos. Nuestra base de análisis está orientada con los planteamientos de la dimensión afectiva (Calderón, 2012; 2014), de la política de las emociones (Ahmed, 2015), antropología de las emociones (Bourdin, 2011), juegos del lenguaje (Wittgentein, 2010) y epistemologías del corazón (López, 2011; Pérez, 2021). 

Resumen de la Ponencia:

En los momentos actuales se hace necesaria la difusión de conocimientos y los espacios de debates respecto a los estudios del cuerpo y las emociones desde los aportes de la ciencia sociológica y otras ciencias sociales afines. Se reconoce el reto de construir y promover un pensamiento crítico, que cuestione la producción y reproducción de prácticas corpóreas y emocionales de individuos, comunidades y sociedades. La Sociología del cuerpo y las emociones en América Latina ha emergido como un campo significativo de investigación, que aporta una nueva perspectiva sobre la construcción de la cotidianidad y la violencia, cuestiones ancestrales que presentan particularidades en el actual escenario socio-histórico. La dinámica, complejidad y heterogeneidad de los procesos sociales que tienen lugar en los países de la región, hoy se agudizan por el impacto de la pandemia de la Covid-19 y generan grandes desafíos. Ello motiva a la autora de esta ponencia a connotar la dimensión emocional y sus nexos intrínsecos con el cuerpo, en una investigación que integra desde una mirada interdisciplinar a la Pedagogía y a la Sociología. El estudio, que forma parte de una tesis doctoral en desarrollo, aporta entre sus principales resultados: la identificación de problemáticas asociadas a la producción y reproducción de las emociones de los estudiantes de Sociología de la modalidad semipresencial de la Universidad de Camagüey; y algunas pautas teórico-metodológicas para la formación de la competencia resolución de conflictos en estudiantes de Sociología en Cuba. Se utilizaron métodos del nivel teórico como el análisis-síntesis e inducción-deducción para el acercamiento al tema de las emociones y las competencias socioemocionales. Del nivel empírico se utilizó el análisis documental sobre la base lagal que legítima la formación del estudiante de Sociología en Cuba; se aplicó una encuesta y entrevistas grupales a estudiantes y docentes. Se empleó el método estadístico para el procesamiento de los datos obtenidos de la encuesta. Se utilizó la triangulación para garantizar mayor objetividad en el análisis de los resultados del diagnóstico y la identificación de potencialidades y dificultades a considerar en la investigación. Esta ponencia tiene como propósito esencial: identificar algunas pautas teórico-metodológicas para la formación de la competencia resolución de conflictos en estudiantes de Sociología en Cuba, con énfasis en la dimensión emocional.Palabras clave: pautas teórico-metodológicas, competencia resolución de conflictos, dimensión emocional.

Introducción:

 los momentos actuales se hace necesaria la difusión de conocimientos y los espacios de debates respecto a los estudios del cuerpo y las emociones desde los aportes de la ciencia sociológica y otras ciencias sociales afines. Se reconoce el reto de construir y promover un pensamiento crítico, que cuestione la producción y reproducción de prácticas corpóreas y emocionales de individuos, comunidades y sociedades. En este propósito deviene un elemento clave la Sociología de los cuerpos y las emociones. Es criterio de varios autores que la Sociología de los cuerpos y las emociones en América Latina ha emergido en los últimos tiempos como un campo significativo de investigación (Ariza, 2020; Sabido, 2011), que centra su interés en la dimensión emocional y afectiva de la vida social. Sin embargo, se reconocen algunas limitaciones en sus inicios, asociadas a determinado nivel de disensión e inestabilidad interna: se exhibe un notable avance en las investigaciones del cuerpo, en detrimento de los estudios acerca de las emociones. Ello se considera un reflejo de las concepciones de los precursores de este campo en Latinoamérica. También se identifica como otra falencia en los estudios iniciales sobre las emociones que con frecuencia se subsumen como parte de las indagaciones del cuerpo y/o la afectividad. Aunque es posible reconocer en los estudios sociológicos del cuerpo los aportes del marxismo, el posestructuralismo, la fenomenología y la filosofía; ello contrasta con la ausencia de una postura teórica mayoritaria acerca de las emociones: “El aún más incipiente abordaje sociológico per se de las emociones en nuestra región, diverso, ecléctico y poco sistemático, no exhibe una filiación analítica predominante” (Ariza, 2020, p.9). Es posible sustentar la pertinencia de considerar la dimensión emocional en la investigación social: a partir de los vínculos entre los procesos de estructuración social y las emociones; las bases afectivas de la cohesión; el rol importante en el orden y el conflicto. El potencial que implica la dimensión afectiva para la comprensión de la realidad social (Ariza, 2020).     (…) resulta inconcebible un actor social cuyo universo simbólico esté exclusivamente compuesto de ideas o cogniciones. En este universo podemos encontrar también valores. Y en este universo también encontramos, sin duda, emociones. Emociones que son reflejo, condición y substrato último de toda reflexividad humana y social. Tanto la descripción como la explicación y comprensión sociológica de la realidad será incompleta, por tanto falsa, si no se incorpora al actor sentiente en los juegos humanos de interactividad e intercomunicación (Bericat, 2000, p. 145). Con el transcurso de los años tiene lugar la institucionalización de la Sociología del cuerpo y las emociones en la región, la cual aporta una nueva perspectiva sobre problemáticas, tales como: la construcción de la cotidianidad, violencias sociales, género, migración, trabajo, afectividad y emociones. De una u otra manera, la dinámica, complejidad y heterogeneidad de los procesos sociales que tienen lugar en los países de Latinoamérica han impactado en estos temas que tradicionalmente han sido objeto de interés de la Sociología. Particularmente, la crisis ocasionada por la pandemia de la Covid-19 ha ejercido una significativa influencia en la aparición de nuevos desafíos y conflictos. Anticiparse, prevenir en lo posible y resolver los conflictos sociales son algunos de los principales retos que enfrentan los sociólogos cubanos para cumplir con su encargo social; sin embargo, el manejo de las emociones que subyacen en cada uno de los momentos y contextos diversos en los que interviene el sociólogo queda solapado, por lo cual debe ser preparado desde su proceso de formación. Las emociones cumplen una relevante función, en tanto su adecuado control puede favorecer las relaciones sociales; particularmente ante conflictos de todo tipo.  Los sociólogos tienen la función de analizar e interpretar la realidad social desde sus múltiples dimensiones: política, social, económica y emocional. Ante esa realidad social dinámica y cambiante se presentan situaciones y conflictos de manera frecuente y naturaleza diversa; razón por la se connota la necesidad de un sociólogo que no sólo comprenda las teorías que sustentan tales interpretaciones, sino que también sea capaz de identificar la dimensión emocional de los conflictos, su origen y posibles alternativas de solución. Lo anterior motiva a las autoras de este trabajo a connotar la dimensión emocional y sus nexos intrínsecos con el cuerpo, en una investigación que integra desde una mirada interdisciplinar a la Sociología y a la Pedagogía. Esta ponencia tiene como propósito esencial: identificar algunas pautas teórico-metodológicas para la formación de la competencia resolución de conflictos en estudiantes de Sociología en Cuba, con énfasis en la dimensión emocional.    

Desarrollo:

Métodos 

La revisión de obras de diferentes autores latinoamericanos acerca de la dimensión emocional desde la mirada de la Sociología de los cuerpos y las emociones, permitió a las autoras la valoración de categorías esenciales, como: emociones, problema, conflicto y sus tipologías, resolución de conflictos, entre otras. Los métodos teóricos empleados hicieron viables las consideraciones y generalizaciones para identificar algunas pautas teórico-metodológicas que sustentan la formación de la competencia resolución de conflictos en estudiantes de Sociología, con énfasis en la dimensión emocional. Del nivel empírico se utilizó el análisis documental sobre la base legal que legitima la formación de los estudiantes de la carrera Sociología en Cuba. Se examinaron documentos como el Modelo del Profesional y los planes de estudio D y E, programas de disciplinas y asignaturas, con la finalidad de establecer los postulados que respaldan el proceso formativo de dichos alumnos.   También se aplicó una encuesta y se desarrollaron entrevistas grupales con docentes y estudiantes, las que proporcionaron información acerca de las vías para la formación de la competencia resolución de conflictos. Para la ejecución de ambas técnicas se determinó una muestra de 10 docentes y 18 estudiantes. Estos últimos corresponden a los grupos de tercero a sexto años de la carrera Sociología de la Universidad "Ignacio Agramonte y Loynaz", de Camagüey. Se empleó el método estadístico para el procesamiento de los datos obtenidos de la encuesta. Se utilizó la triangulación para garantizar mayor objetividad en el análisis de los resultados del diagnóstico y la identificación de potencialidades y dificultades a considerar en la investigación.ResultadosRespecto a las principales insuficiencias relacionadas con la producción y reproducción de las emociones de los estudiantes de Sociología en la Universidad de Camagüey, a través de la triangulación de los diferentes métodos y técnicas empleados se obtuvo que: - Existen carencias vinculadas con el conocimiento de conceptos claves tales como: emociones, conflictos, resolución de conflictos, relación entre emociones y conflictos, consenso y estrategias de afrontamiento. La generalidad de los estudiantes valoran que es “medio” (38,9%), “bajo” (22,2%) o “muy bajo” (22,2%) el conocimiento que poseen acerca de las emociones; los conflictos sociales e interpersonales y su resolución. - En entrevistas grupales desarrolladas con estudiantes y docentes de la carrera de Sociología se reconoció la necesidad de la formación de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que, de forma integrada contribuyan a la resolución de los diversos conflictos, en particular los asociados al desempeño de los sociólogos en tiempos de pandemia y pos-pandemia. Los estudiantes y docentes resaltaron la carestía de precisiones teóricas y metodológicas que corresponden al qué y cómo de la formación de estos componentes de la competencia resolución de conflictos.   - Los planes de estudio, programas de disciplinas y asignaturas examinados se dirigen la mirada hacia elementos teóricos, epistemológicos y metodológicos como los primordiales para la formación científica del profesional de la Sociología, la integración de saberes acerca de la realidad social, y la experiencia investigativa como reto principal y punto de partida del aprendizaje. - La Sociología del cuerpo y las emociones no está incluida explícitamente en el currículum de la carrera. Aunque en el sistema de conocimientos de algunas asignaturas como Psicología Social y Sociología de la Prevención Social (en los planes de estudio D y E), se aborda el análisis e interpretación de fenómenos socio-psicológicos, el estudio de las actitudes en su función orientadora y reguladora de la estructura de la personalidad, y el tratamiento a conceptos asociados a la prevención social desde una perspectiva multidisciplinar; todo ello se desarrolla en función de que el estudiante perciba su vínculo con la solución de problemas prácticos del desarrollo social, y no de la formación como individuo en sí para la vida; pues no se precisa cómo lograrlo y no se hace referencia a las emociones como respuestas complejas de las que es preciso tomar conciencia para regular su comportamiento a favor del bienestar social. Tampoco se connota en la investigación sociológica la importancia de la dimensión emocional y sus relaciones intrínsecas con el cuerpo.  - Los docentes entrevistados le otorgan mayor preeminencia al dominio de aspectos de carácter teórico-metodológico como elementos esenciales en la formación del sociólogo. En sentido general, los entrevistados manifiestan que el adecuado conocimiento de los aspectos teórico-metodológicos asegura el dominio de lo emocional.  - El 100% de los docentes encuestados confieren importancia a la formación de la competencia resolución de conflictos en el estudiante de Sociología; no obstante, desconocen acerca de la existencia de estudios, tanto en el ámbito nacional como internacional, que centren la atención en la formación de competencias socioemocionales en dichos estudiantes.  - El 70% de los docentes consultados mediante la encuesta evalúan de “medio” y “muy bajo” el nivel de preparación de los profesores de la carrera respecto a las competencias socioemocionales.- En las entrevistas grupales a estudiantes se evidenció la diversidad que caracteriza a las actitudes y reproducción de las emociones de los estudiantes de Sociología; entre ellas aquellas que denotan ciertos niveles de ansiedad e incertidumbre. Se aludió por los docentes a la responsabilidad de los educandos, la motivación por los temas que investigan y la disposición para el trabajo grupal y colaborativo; no obstante, se reconoció que presentan baja tolerancia a las críticas y señalamientos; a veces no logran controlar la impulsividad, al agredir verbal o extraverbalmente a otros estudiantes; y denotan pasividad ante situaciones de conflictos. - El análisis realizado a la base legal que legitima la formación de los estudiantes de Sociología en Cuba, específicamente el Modelo del profesional y los planes de estudios D (Ministerio de Educación Superior, 2008) y E (Ministerio de Educación Superior, 2018) permitió constatar que  el currículo no está diseñado por competencias; y que se enfatiza en el desarrollo de habilidades en la concepción del modelo y de la formación académica de este profesional.  - La competencia resolución de conflictos no se registra en los documentos rectores de la carrera Sociología como competencia a formar. Se encuentran expresiones afines en el objeto de trabajo, esferas, campo y modos de actuación; sin que ello signifique un vínculo directo a la estructura de esta competencia.  Como resultado del análisis de la literatura acreditada sobre el tema, los documentos que norman el proceso formativo de la carrera, y las entrevistas grupales a docentes y estudiantes de Sociología de la Universidad "Ignacio Agramonte Loynaz", se identifican las siguientes pautas teórico-metodológicas orientadas a la formación de la competencia resolución de conflictos en estudiantes de Sociología (Sotomayor y Aguila, 2022):  • La formación de la competencia constituye un proceso que abarca desde la detección del conflicto hasta la propuesta de alternativas posibles de solución e incluye etapas como: prevención, identificación, afrontamiento positivo y negociación.  • Es la actuación integral que abarca conocimientos, habilidades, actitudes y valores que se manifiestan de manera diversa en cada individuo, asociados al afrontamiento de los conflictos a través de la adecuada selección de estrategias para el manejo de las emociones propias y ajenas.  • Debe ser contextualizada al desempeño profesional del sociólogo con énfasis en la dimensión emocional y desde una perspectiva activa-interventora. • La formación de la competencia debe ser guiada y planificada desde las disciplinas y asignaturas que componen el currículo. Debe tenerse en cuenta desde la dimensión emocional el aporte de la Sociología del cuerpo y las emociones para alcanzar una actuación integral de los estudiantes, orientada al desempeño idóneo y el mejoramiento continuo para la resolución de los conflictos.  • Se connota la gestión asertiva y creativa de los conflictos desde la autorregulación de las emociones negativas, la comunicación, el crecimiento personal y la utilización de estrategias coherentes a las situaciones emocionales y conflictos agudizados por la pandemia.  • Exige una descripción de la estructura conceptual de la competencia resolución de conflictos, contextualizada al actuar profesional del sociólogo en formación, que tenga en cuenta entre sus componentes:  - Conocimientos (emociones, relación entre las emociones, el cuerpo y los conflictos; distinción entre los términos: problema y conflicto, definición de conflictos, tipos de conflictos y los que pueden resultar distintivos en el ejercicio profesional del sociólogo, consenso de grupo, estrategias de afrontamiento, mediación, vías de solución de conflictos, etcétera).  - Habilidades (debe enfatizarse en las que faciliten la percepción de estados emocionales inadecuados, y a prevenir, gestionar y resolver los conflictos. Entre ellas se connotan las habilidades comunicativas como la escucha y el asertividad, la toma de decisiones, y otras más específicas del sociólogo como: pronosticar la evolución de los hechos y conflictos sociales; y proponer alternativas de solución creativas basadas en el consenso de los actores, el aprendizaje, el crecimiento personal y grupal, etcétera).  - Actitudes (relacionadas con la prevención, manejo y resolución de los diversos conflictos. Debe connotarse aquellas que propicien la actitud proactiva, la aceptación a la diversidad, la tolerancia, la asimilación de críticas, la autorregulación y el manejo de las emociones, entre otras). - Valores (asociados fundamentalmente al sentido de identidad y compromiso profesional, político, social y ético, la objetividad científica, la honestidad, la sensibilidad ante las problemáticas sociales, la responsabilidad, el respeto por el espacio profesional e institucional, pensamiento crítico, creatividad, liderazgo y colaboración). DiscusiónEn los actuales tiempos de pandemias y pos-pandemias, la Sociología enfrenta el desafío de re-construir lo social desde una mirada crítica e interdisciplinar con las demás ciencias sociales. En esta trascendental encomienda desempeña un papel protagónico la Asociación Latinoamericana de Sociología (ALAS) que define las problemáticas esenciales objeto de interés, los retos y las metas estratégicas, a partir de las peculiaridades y prácticas de la región. La misión de la Sociología latinoamericana y caribeña actual radica en analizar e interpretar científicamente, desde las dimensiones política, social y económica, la realidad de la sociedad. Este contexto dinámico genera frecuentemente conflictos de diversa naturaleza, y connotan la necesidad de un sociólogo que no solo comprenda las teorías que respaldan esas explicaciones, sino que también reconozca, cuestione y realice aportes desde la dimensión emocional para la comprensión de los conflictos sociales, su origen y las posibles alternativas para resolverlos.  Estudios recientes demuestran el desarrollo alcanzado por la Sociología de los cuerpos y las emociones y enfatizan en la importancia de la inserción de la dimensión emocional en la investigación social. Son variadas las investigaciones que exploran las relaciones entre las emociones y la violencia, el género, la migración, el trabajo, la interacción en las redes sociales, entre otras; que confluyen en connotar la naturaleza afectiva de toda interacción social; y también en la significación de las emociones para preservar el orden o generar conflictos (Ariza, 2020).   Actualmente los planes de estudio que norman el proceso de formación de la carrera de Sociología en Cuba (Ministerio de Educación Superior, 2008, 2018) proporcionan al estudiante herramientas teórico-metodológicas que propician la identificación y explicación de los procesos sociales más significativos. Sin embargo, la dimensión emocional para la comprensión y resolución de los conflictos sociales continúa siendo un tema pendiente. Las autoras de esta ponencia proponen integrar desde una mirada interdisciplinar la Sociología de los cuerpos y las emociones y la Pedagogía.  Desde la Sociología de los cuerpos y las emociones resulta un aporte vital la perspectiva sociológica de las emociones y de su papel primordial en la acción y la vida social. Se coincide con Ariza (2020) en la pertinencia de incluir la dimensión emocional en la investigación social, basada en los nexos entre las emociones y la estructuración social, los fundamentos afectivos de la cohesión social, la connotación del rol de las emociones en el orden y el conflicto; así como en el potencial que implica la dimensión emocional para el conocimiento científico de la realidad social.  Desde el campo de la Pedagogía, la investigación científica persigue el propósito de brindar contribuciones teórico-metodológicas para perfeccionar la práctica educativa y concebir conocimientos que tributen a las ciencias de la educación. En función de conformar los resultados científicos son imbricadas en un complejo proceso tanto las necesidades histórico-concretas como las del mismo investigador (Colunga, 2022).  En el proceso de investigación doctoral que ocupa a las autoras de este trabajo, deviene objeto de atención la educación socioemocional, como proceso que contribuye al desarrollo integral del estudiante, desde los aspectos cognitivos y de crecimiento personal; y su finalidad orientada hacia la formación de competencias socioemocionales. Estas últimas brindan al estudiante conocimientos, habilidades, actitudes y valores para tomar conciencia, comprender, expresar y regular de forma adecuada los fenómenos afectivos (Bisquerra, 2016). Las autoras de esta ponencia connotan a la resolución de conflictos como una de las competencias socioemocionales que favorece en el estudiante de Sociología una apropiada intervención, a través de la articulación de diferentes saberes contextualizados y el manejo adecuado de las emociones propias y ajenas.   En investigaciones desarrolladas por Sotomayor y Aguila (2021) se abordan aspectos esenciales acerca de la necesidad y la significación que posee la formación de la competencia resolución de conflictos en los estudiantes de Sociología. Esta competencia puede favorecer: una mejor gestión de los conflictos sociales e interpersonales, fomentar la capacidad para detectar problemas en los diversos contextos de actuación que demandan una solución o una decisión preventiva, a regular las emocionales ante conflictos que tienen lugar a diferentes escalas y esferas de la sociedad, entre otras. Todo ello requiere ser trabajado desde el entorno formativo, de manera dirigida y planificada, con énfasis en la dimensión emocional.   El diseño del currículo de la carrera de Sociología en Cuba se basa en el desarrollo de habilidades; no obstante, de forma implícita en el Plan de Estudios E se hace alusión a la resolución de los problemas de la profesión mediante la investigación social, a tono con las condiciones generadas por la pandemia en los actuales momentos, las necesidades de la sociedad cubana y el desarrollo tecnológico (Ministerio de Educación Superior, 2018).  Constituye uno de los encargos fundamentales de los sociólogos cubanos hoy ofrecer una mirada crítica sobre las dinámicas estructurales y funcionales de la sociedad cubana, en un contexto globalizado y de hegemonía del capital. También adquiere relevancia la función de promover estrategias y políticas de desarrollo social desde las instituciones gubernamentales y los diferentes actores sociales a nivel comunitario, empresarial, y organizacional (Ministerio de Educación Superior, 2018).  Los desafíos que en tiempos de pandemia y post-pandemia encaran los sociólogos en la sociedad cubana, se complejizan de modo significativo ante el imperativo de anticiparse, prevenir en lo posible y resolver los conflictos sociales. Ello tiene lugar cuando desde el ámbito formativo se subsume la dimensión emocional y el manejo de las emociones como elementos claves para la resolución de los conflictos. El objetivo de identificar pautas teórico-metodológicas para formar la competencia resolución de conflictos en los estudiantes de Sociología llevó a las autoras a un análisis de la bibliografía especializada acerca de la formación de competencias. En cuanto al concepto de competencias desde el enfoque socioformativo, que se fundamenta en las contribuciones del pensamiento complejo y la formación de sujetos de pensamiento crítico, creatividad, liderazgo, colaboración, responsabilidad, respeto y emprendimiento social y empresarial (Tobón, 2013).  Diversos son los estudios que en los últimos tiempos centran su atención en la educación socioemocional, las competencias socioemocionales y la competencia resolución de conflictos. Destacan las obras de: UNESCO (2020a, 2020b, 2022); Bisquerra (2009, 2016); Sotomayor y Aguila (2019, 2021, 2022); Padilla y López (2021); Mórtigo y Rincón (2018); Colunga y García (2016), Peribáñez (2016); entre otros. La educación socioemocional es un proceso formativo de carácter permanente, que persigue el desarrollo de competencias emocionales para preparar al estudiante para la vida e incrementar el bienestar social y personal. Hoy se enfatiza en la importancia de la educación socioemocional antes, durante y después del coronavirus y en la necesidad de ofrecer herramientas emocionales a la totalidad de la comunidad educativa; y sin embargo, la misma continúa ausente en el currículum de los diferentes niveles educativos (UNESCO, 2020b). Por su parte, las competencias socioemocionales, como objetivo de la educación socioemocional, son definidas por Bisquerra (2009) como aquellas que promueven las buenas relaciones con otras personas y el manejo de las emociones en contextos sociales y la prevención y solución de conflictos, entre otras. Esta última constituye piedra angular de la presente investigación y se especifica por este investigador como:  (…) capacidad para identificar, anticiparse o afrontar resolutivamente conflictos sociales y problemas interpersonales. Implica identificar situaciones que requieren una solución o decisión preventiva y evaluar riesgos, barreras y recursos. Afrontar los conflictos de forma positiva, aportando soluciones informadas y constructivas. Implica capacidad de negociación considerando la perspectiva y los sentimientos de los demás (Bisquerra, 2009, p. 5).  Se coincide con este autor respecto a que la resolución de conflictos es una competencia socioemocional y básica para la vida; no obstante, se valora que el término "capacidad" resulta limitado cuando se trata de una competencia desde la perspectiva socioformativa. Esta incluye los conocimientos, habilidades, actitudes y valores como saberes integrados, en este caso en las actuaciones integrales de los estudiantes de Sociología.  Desde la perspectiva de Vinyamata (2015) "la ausencia de paz y de armonía son constantes en la vida de las personas y de las sociedades" (p.10), de lo cual se deduce que los conflictos surgen con frecuencia. Tales condiciones se agudizaron en tiempos de pandemia ante el distanciamiento físico, la pérdida del empleo, la muerte de familiares y amigos, la clausura de instituciones educativas, entre otras, y han generado un alto nivel de estrés y ansiedad social.Son muy diversas las conceptualizaciones acerca del conflicto. Se concuerda con Monzonís (2015), quien plantea que el conflicto es inherente a las relaciones humanas y la convivencia, y deviene en el motor de la existencia. El conflicto se asocia a una incompatibilidad en la actuación de las personas o antagonismo de intereses, cogniciones u objetivos entre individuos, grupos, naciones y/o consigo mismo. También se identifica como una oportunidad para el crecimiento y el aprendizaje personal y profesional (Padilla y López, 2021). El conflicto puede resultar positivo o negativo según los métodos que se empleen en la gestión de las tensiones y de la convivencia, relacionados con la manera de comprender la vida y el mundo (Vinyamata, 2015). Desde la mirada de las autoras de esta ponencia, se puede influir en el desarrollo de la sociedad, siempre que el individuo mantenga una actitud pacífica, una comunicación asertiva, y regule las emociones y los sentimientos. Todo ello puede favorecer su crecimiento personal. Sin embargo, la resolución adecuada de los conflictos implica conocimientos y habilidades que no se precisan con claridad para el estudiante de Sociología en la bibliografía que aborda el tema.  De Souza (2012) clasifica los conflictos en sociales e interpersonales, atendiendo al criterio de diferentes autores. Desde su punto de vista, el conflicto social tiene lugar por la oposición entre grupos o entre los miembros de un grupo por motivos de competencia, poder o status social. Se concuerda con que el conflicto puede facilitar la cohesión y el fortalecimiento del grupo y que puede funcionar como un motor impulsor de la transformación de la realidad social. Los conflictos interpersonales surgen en cualquier esfera de la realidad social, donde tienen lugar las relaciones sociales y de ahí su gran diversidad (de géneros, laborales, familiares, de vecinos, educativos, amorosos, entre amigos). De acuerdo con esta propia autora, existe una relación estrecha entre los conflictos y el bienestar emocional, pues el modo en que se solucionen los primeros influye en el segundo y viceversa. Las autoras de este trabajo connotan el estudio de la dimensión emocional para la adecuada resolución de los conflictos desde el proceso formativo de los estudiantes de Sociología. Se enfatiza en la necesidad de profundizar en las vías y herramientas emocionales para afrontar los conflictos.  Las actitudes, reacciones emocionales y sentimientos ante una similar situación conflictiva pueden variar de un individuo a otro. En la bibliografía revisada se aluden como respuestas más frecuentes ante un conflicto: la agresividad, la pasividad, la negociación y la cooperación. Prevenir, manejar y resolver el conflicto se connotan como actitudes clave que median en las decisiones del sujeto desde los momentos iniciales del conflicto. La decisión consciente de resolverlo influye en el cambio de actitud.  La resolución de conflictos, de acuerdo con el criterio de diversos autores, se relaciona con la toma de decisiones, la comunicación asertiva, la escucha activa, el manejo de las emociones, el trabajo en equipo, entre otras. Los involucrados deciden si pueden o desean resolver el conflicto entre ellos o si precisan de la intervención de un tercero. Monzonís (2015) plantea entre las técnicas más empleadas para resolver los conflictos de forma positiva: la negociación, la mediación y el consenso de grupo.  En la resolución de conflictos intervienen procesos complejos a nivel social e interpersonal. Desde la perspectiva de las competencias socioemocionales se enfatiza en la necesidad de que el estudiante de Sociología se apropie de un importante sistema de saberes para tomar conciencia, comprender, expresar y regular adecuadamente los fenómenos afectivos, que de manera integrada favorezcan la resolución de conflictos.  El proceso de formación del estudiante de Sociología en Cuba, como tendencia, ha connotado la adquisición de conocimientos y habilidades fundamentales para dar solución a los problemas profesionales. Los modelos formativos diseñados en función de los contenidos, han alcanzado una secuencia y diferenciación apropiadas de ciclos básicos y profesionales, orientados a asegurar la asimilación de los modos de actuación profesional. Sin embargo, la formación de la competencia resolución de conflictos, con énfasis en la dimensión emocional o afectiva para la compresión integral y crítica de la realidad social no ha sido valorada hasta el momento como objetivo indispensable del proceso formativo del sociólogo.   Como resultado principal de esta ponencia, se evidencian limitaciones en el orden teórico y metodológico para la formación de la competencia resolución de conflictos en estudiantes de Sociología en Cuba y se exponen pautas que conduzcan el accionar de docentes y estudiantes para alcanzar este propósito.

Conclusiones:

Se evidencian insuficiencias en la producción y reproducción de las prácticas  corpóreas y emocionales de los estudiantes de Sociología ante los conflictos.  No se explicitan en los planes de estudio de la carrera de Sociología en Cuba las competencias socioemocionales a desarrollar ni se reconoce particularmente a la competencia resolución de conflictos.  A partir de la triangulación de métodos y técnicas se evidencian falencias teórico- metodológicas que limitan la formación de la competencia resolución de conflictos en los estudiantes de Sociología para la compresión integral y crítica de la realidad social.  Se carece de una descripción de la estructura conceptual de dicha competencia contextualizada al actuar del estudiante de Sociología, que integre las particularidades que deben connotarse desde la dimensión emocional.  Para alcanzar el propósito de formar a un estudiante de Sociología capaz de resolver los conflictos en los diferentes contextos con autonomía, independencia cognoscitiva, actitud ética y transformadora, es preciso intencionarlo desde la dimensión emocional en su proceso de formación en la universidad, en consonancia con la integración de conocimientos, habilidades, actitudes, y valores que le posibiliten desplegar su trabajo con pensamiento crítico e idoneidad. Resulta innegable la necesidad de formar la resolución de conflictos como competencia socioemocional en los estudiantes de Sociología, en correspondencia con las demandas de sus modos de actuación profesional en tiempos de pandemia y post-pandemia y desde la perspectiva de la Sociología de los cuerpos y las emociones.  

Bibliografía:

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Palabras clave:

Competencia resolución de conflictos,  estudiantes de Sociología, dimensión emocional.Competência de resolução de conflitos, estudantes de sociología, dimensão emocional.Conflict resolution competence, sociology students, emotional dimention.

Resumen de la Ponencia:

La ponencia tiene como objetivo presentar un ensayo a propósito de algunas entrevistas realizadas a corredoras y corredores en la Ciudad de México. Parte del supuesto de que cualquier acción humana está atravesada y modulada por la imaginación, aún más, cualquier acto requiere la imagen del sí mismo y del sí en el entorno. Esto es particularmente evidente para quienes practican algún deporte, danza o baile, teatro u otra arte escénica, por remitirme solo a algunas de las actividades que requieren habilidades corporales especializadas. Y la carrera o el running no es la excepción. La imaginación forma parte de los procesos de apropiación, reproducción e innovación cultural, así como de la conformación de la “imagen corporal”, la cual ­­­‒conviene adelantar‒ se refiere a la forma en que los seres humanos vivimos y significamos el cuerpo, lo que está estrechamente relacionado con las emociones, a las cuales concibo como una forma particular de interpretar. Así pues, el objetivo es dar cuenta del papel que juega la imaginación en la constitución de la corporeidad de los y las corredoras en la creación y recreación de un conjunto de representaciones que estructuran y a la vez sirven de referente en sus prácticas corporales, para lo cual rastreo la construcción de dos imaginarios que, presumo, estructuran el campo deportivo y el de la educación física: el cuerpo ascético y el cuerpo competitivo que si bien acoto a este ámbito, vale la pena reflexionar sobre otros ámbitos en lo que podrían estructurar la acción.