Resumen de la Ponencia:

Desde meados do século XIX a educação foi tema de reflexão de pensadores, militantes e organizações anarquistas. No início do século XX, o educador e militante Francisco Ferrer y Guardia criou aquela que seria uma das experiências mais influentes no campo da educação para o anarquismo em escala global. A educação racionalista e a prática pedagógica materializada a partir desta concepção através da Escola Moderna de Barcelona se somou à discussões e experiências acumuladas por anarquistas e pelo movimento operário que tiveram como base de acordo o princípio da Instrução Integral, uma concepção educativa que se tornou parte do programa da Associação Internacional dos Trabalhadores. Essas concepções formuladas e experimentadas tinham como fundamento a formação plena e o desenvolvimento integral dos seres humanos, em todas as suas dimensões. Para que pudesse ser efetivamente implementada, essa proposta de educação exigia a supressão do capitalismo. Esta condição, no entanto, não implicava adiar para um futuro longínquo as ações necessárias para construir uma nova concepção e novas práticas educativas.No contexto do surgimento da Escola Moderna de Barcelona e seu trágico fechamento, com a perseguição e execução política de Ferrer, diversas iniciativas inspiradas na educação racionalista surgiram ao redor do mundo todo. Em São Paulo, a primeira escola inspirada pelo racionalismo de Ferrer foi fundada em 1912 e recebeu o nome de Escola Moderna nº1. Contando com uma articulação ampla de atores sociais durante o processo de preparação para sua instalação, quando o projeto se consolidou, coube a um grupo de anarquistas paulistas a responsabilidade por conduzir o funcionamento da instituição escolar. O movimento operário era a principal base de sustentação para a Escola Moderna nº1 e para as escolas modernas que foram inauguradas em diversas cidades do estado de São Paulo a partir desta experiência pioneira.Neste artigo, analisaremos, a partir de uma perspectiva histórica, as concepções de educação que inspiraram as escolas modernas de São Paulo, os princípios da educação racionalista e sua adaptação ao contexto brasileiro, bem como a relação desta concepção educacional com o projeto de transformação social anarquista, principal ideologia impulsionadora de experiências escolares racionalistas. Além disso, faremos uma breve discussão historiográfica acerca dos desdobramentos relativos à diferentes configurações que a Escola Moderna nº 1 assumiu a partir da década de 1920, considerando como eixo de discussão a relação entre educação e política.

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Diferentemente do período entre 1945-1980, no qual houve redução expressiva das desigualdades nas nações onde vigorou o regime do capitalismo democrático (Streeck, 2012, 2019), ou seja, onde os trabalhadores conquistaram um padrão de vida melhor – empregos com melhores salários, amplos direitos sociais e econômicos –, a década de 1980 foi marcada pela “virada da desigualdade” (Atkinson, 2016). Essa “virada” foi impulsionada pela revolução neoliberal dos anos 1970 (Streeck, 2019), e desde então vivemos um processo que busca neutralizar a democracia e despolitizar diversas dimensões da vida social. De acordo com Brown (2019, p. 68), busca-se destronar a política e limitar e conter o político, isto é, a esfera pública na qual “a existência comum é pensada, moldada e governada”. Para compreendermos a luta contra as desigualdades sociais transnacionais e como os movimentos sociais podem atuar, é preciso entender a dinâmica da nova desigualdade social como sendo aquela em que há uma ruptura com as possibilidades de ascensão social ou, poderíamos dizer, das escolhas dos modos de vida. Assim, precisamos ir além da análise da desigualdade de renda e discutir outras dimensões da economia política que empurram para a extrema desigualdade sob a lógica das expulsões (Sassen, 2018). O artigo analisa o processo de desigualdades sociais do período recente do capitalismo histórico, com ênfase no acirramento da iniquidade e como ela impacta nos meios de luta dos movimentos sociais. Primeiro, apresentamos o debate teórico-metodológico sobre desigualdade, a lógica das expulsões, os novos riscos sociais e suas consequências para a democracia contemporânea. Em seguida, avaliamos como os movimentos sociais têm lutado contra a desigualdade e a retirada de direitos por meio de novas formas de articulação, manifestação e formação de movimentos antissistêmicos. Partindo do debate agência-estrutura, demonstramos como o local e o global seentrelaçam na dinâmica das desigualdades e a luta dos diferentes movimentos sociais. E, por fim, apontamos osprincipais desafios para que os movimentos recuperem sua capacidade de promover a emancipação social.

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Argentina ha sido históricamente un país con altos niveles de movilización social. Esto se vio particularmente durante los años que cerraron el siglo pasado y abrieron el presente. Sin embargo, en estos días, en los que la protesta social se ha generalizado en varios países latinoamericanos en formas de rebelión social, en Argentina la protesta se recondujo mayormente a través de canales institucionales dentro del sistema político. ¿Por qué sucedió tal cosa? ¿Existe un cambio definitivo en la dirección de la movilización social en el país? ¿Es un cambio sustantivo en la cultura política y social? Intentaremos proponer algunas explicaciones a este respecto, así como analizar las posibles alternativas que se abren en el futuro político. El enfoque será comparativo, considerando las situaciones que se han producido en otros países de América Latina. Esta presentación propone abordar tales cuestiones a la luz de un estudio histórico-político de largo plazo, en el que analizamos en una perspectiva comparativa los cambios y las continuidades de la protesta social en Argentina. El trabajo se deriva de una investigación que aborda desde 1890 hasta el presente. Para un período de tiempo tan amplio, combinamos la metodología del análisis de datos de eventos con análisis historiográfico y análisis histórico-sociológico. Intentamos estudiar los procesos sociales y políticos vinculados a la protesta social, considerando a) sus sujetos, b) sus demandas, c) sus repertorios y d) su relación con los entornos políticos. El estudio aborda conceptual y empíricamente los clivajes categoriales que han estructurado las formas, expresiones e impactos de la protesta social.

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O objetivo do presente estudo é aprofundar reflexões sobre como o trabalho profissional integrado e político, contribui para formação e organização política de famílias participantes em movimentos de moradia.Partimos das experiências acadêmica e profissional das autoras na atuação, com movimentos vinculados a União dos Movimentos de Moradia de São Paulo, em projetos de Habitação de Interesse Social em regime de autogestão e mutirão. Os empreendimentos estudados- Alexios Jafet, José Maria Amaral e Florestan Fernandes- são estruturados pelos preceitos democráticos e por processos que priorizam a emancipação dos sujeitos, por meio de práticas sociais em torno da conquista da casa própria, um anseio individual que encontrará forças de concretude quando enfrentado pela perspectiva coletiva. Partimos ainda de narrativas de 3 de sujeitos envolvidos nos empreendimentos, participantes nos espaços e nas atividades planejadas pelos profissionais para trabalho social e canteiro autogerido, considerando que a metodologia adotada é a da História Oral, que possibilita identificar elementos, na história de vida de um indivíduo, os quais se relacionem com a história da sociedade. São eles: Valter Silva (destaca-se por apresentar, em suas narrativas, elementos reflexivos, que demonstram forte incorporação dos valores coletivos da formação política), Cristiane Lima e Fernanda Abraão (orientaram a escolha, o fato de que Cristiane e Fernanda já usufruem de suas moradias conquistadas em regime de autogestão e mutirão e, portanto, têm a compreensão e o acúmulo de vivências do processo amplo de luta coletiva por acesso à moradia digna).Parte-se ainda dos estudos marxistas enquanto referencial teórico para embasamento das reflexões do estudo, bem como Edward Thompson e Alessandro Porteli. Os resultados indicam que os participantes e profissionais apresentam identidade política comum, pautada pela reforma urbana, pelo direito à cidade, pela luta por moradia digna, e com participação social. Neste contexto, a pesquisa aborda que os profissionais e pesquisadores têm papel importante para a formação política, no fortalecimento da luta e na sensibilização de grupos que atuam o objetivo de transformação social. A produção do artigo é importante para acessar as reflexões e o conhecimento produzido pelos protagonistas da história, durante o processo de luta por moradia, que se estende para lutas mais amplas e se mistura com a própria história de vida desses sujeitos. Os participantes passam a se compreender dentro de uma sociabilidade coletiva. Sem o arsenal profissional e o conhecimento acadêmico todo o conhecimento adquirido por esses sujeitos poderia não ser acessado, refletido e registrado no campo acadêmico.