Resumen de la Ponencia:

Esta propuesta de ponencia tiene como objetivo subrayar la potencia política de la subjetividad migrante, sobre su subjetividad constantemente constituida, sobre sus movimientos y sobre el alcance político de su devenir migratorio. En este sentido, se pretende explorar el carácter productivo de la subjetividad migrante en su carácter agente que implica la posibilidad de re-crear, resignificar, transformar o transgredir la subordinación y un orden de control migratorio. Cabe mencionar que esta constitución de subjetividad se despliega en y desde una condición de vulnerabilidad aunada a una modulación de desposesión (Butler y Athanasiou, 2017 y Butler, 2018), aquí entendemos que estas situaciones no imposibilitan, por sí mismas, la capacidad de acción política y de resistencia.Desde el pensamiento de Michel Foucault (1977) y Deleuze (2014, 2016) pensamos la resistencia como formas de creación e invención.  Advertimos que el alcance político de esta forma de migrar trasciende la dimensión disruptiva, insurreccional y contestataria, al punto que en este tránsito van emergiendo procesos de subjetivación política migrante que aquí los entenderemos como otra dimensión de la resistencia. Recuperando algunas experiencias migrantes recopiladas en trabajo de campo, analizamos dos experiencias de subjetivación migrante que se despliegan en lo colectivo: 1) la creación de espacios propios, 2) la constitución de una subjetividad migrante - activista. En este caso, se trata de sujetos políticos interpelados por una precarización generalizada de la vida que, al mismo tiempo, despliegan otras formas de existencia en el devenir de sus tránsitos. En tanto, pensamos que estos sujetos interpelados desde la desposesión, al no resignarse a una muerte estructural y políticamente inducida, buscan otras formas de existencia. Con su migración emprenden una búsqueda incansable de otro lugar vital para llevar la vida y, en esa búsqueda, instauran formas de afirmación subjetiva y espacios de invención colectiva. En tanto, aquí pensamos a los migrantes como artífices de sus propios modos de subjetivación, donde lo político de su subjetivación no radica exclusivamente en poder ser-otro o transformarse en otro, sino que, partiendo de esa otredad o diferencia, despliegan resistencias como posibilidades de apertura, de creación de espacios y de un devenir donde la subjetividad y la corporalidad migrante se afirma desde otras formas, las propias.Metodológicamente el camino serpenteó en la perspectiva de la investigación cualitativa, utilizando la etnografía multisituada y auxiliándose de técnicas como la observación y una guía de conversación a profundidad. Siguiendo la movilidad rizomática del migrante se construyó una cartografía de resistencia en tránsito. No tuvimos otra brújula de orientación más que las experiencias, los movimientos, andares y desplazamientos migrantes. En esta cartografía buscamos mapear las resistencias que emergen en los tránsitos migratorios irregulares. Aquí rastreamos el valor y el contenido político de estas formas de resistir creativamente. 

Resumen de la Ponencia:

O objetivo da presente comunicação é analisar as formas de organização e de representação de brasileiros no exterior, dos anos 1990 à atualidade.Com a crescente migração de brasileiros, a partir dos anos 1990, surgiu no exterior uma serie de formas organizativas, tais como associações, conselhos de cidadãos, sendo o seu ápice a criação, em 2010, do Conselho de Brasileiros no Exterior (CRBE).Essas organizações seguiram um movimento singular. Para compreendê-lo, quatro elementos serão considerados em nossa análise. O primeiro, considerando que a saída de brasileiros ao exterior é tipicamente laboral, pressupõe analisar as condições de oportunidades do mercado global de mão-de-obra. Foram essas condições que marcaram uma saída em larga escala entre os anos 1990/2010, um refluxo do movimento em função da crise global dos anos 2008 (configurando inclusive um movimento de retorno) e, mais recente, uma migração mais seletiva envolvendo profissionais liberais e mão-de-obra mais qualificada. O segundo é relativo ao diálogo tenso entre lideranças das organizações e o que podemos chamar de imigrantes comuns. A legitimação política das associações ou conselhos de cidadãos passa em grande parte pela adesão e reconhecimento dos emigrados. Não foram poucas as organizações que tiveram vida efêmera por falta de apoio nesse sentido.O terceiro fator tem a ver com as políticas públicas proporcionadas pelos Estados e sociedades de acolhimento, influenciando diretamente nas formas e capacidade de organização dos brasileiros no exterior. O quarto elemento é a participação do Estado brasileiro, apoiando ou desautorizando essas instituições. A ação do Estado brasileiro, para o reconhecimento e a legitimação das organizações foi significativa. Nesse sentido, a criação em 2010 pelo Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, do Conselho de Representantes de Brasileiros no Exterior, e a sua extinção em 2019, no governo Jair Bolsonaro, são exemplares.Nessa comunicação iremos privilegiar a experiência histórica do CRBE.

Resumen de la Ponencia:

México sufre una crisis humanitaria al registrarse más de 100 mil personas desaparecidas en casi dos décadas. Las familias que tienen desaparecidos, no sólo padecen las numerosas implicaciones de una pérdida ambigua, sino también lidian con otras vejaciones como el desplazamiento forzado. No obstante, existen vías que permiten sobrellevar la adversidad y lograr sobreponerse a través de procesos de reconstrucción edificados sobre resiliencia. El presente análisis se deriva de una investigación de corte cualitativo, basado en entrevistas a profundidad y observación participante, que tuvo cómo objeto indagar sobre las alternativas que tienen las familias de personas desaparecidas que han sufrido el desplazamiento forzado interno, reconociendo la dimensión relacional de la resiliencia, se pretendió conocer cuáles son las redes de apoyo social con las que cuentan. Entre los hallazgos más relevantes se encuentran: las familias se concentran más las acciones de búsqueda de sus familiares que en establecerse en sus nuevos lugares de asentamiento; las redes de apoyo social más efectivas para colaborar en su salvaguarda están construidas con familias que también buscan a sus desaparecidos; los procesos de resiliencia son construidos, en gran medida, a través de la interacción y generación de vínculos afectivos con integrantes de los colectivos y durante las brigadas de búsqueda. A través de este análisis se concluye que si bien tienen la violencia tiene un poder que desarticulador, éste no es determinante sobre la vida de las familias al existir la posibilidad resiliente de reconstruirse a través de las redes de apoyo social.  

Resumen de la Ponencia:

Las particularidades de México como país de origen, tránsito, destino y retorno de migración han llevado a que sujetos en contextos de movilidad humana tengan que desarrollar diversas estrategias, prácticas y configurar relaciones alrededor de su experiencia migratoria. Ante la coyuntura desencadenada por la gestión de Donald Trump y el incremento de retornos forzados, se evidenció que para muchas mujeres volver simboliza un retorno al pasado, y en muchas ocasiones una pérdida en el estatus y libertades obtenidos al migrar. Para el caso concreto de la Ciudad de México, a pesar de no ser un área fronteriza, el contexto migratorio toma particularidades en su perfil y configuración migratoria. A su vez, pese a tener importantes logros en materia de reconocimiento de derechos para la población migrante, no existe mucha información sobre los retos y dificultades a los que se enfrentan las mujeres en su retorno. Las organizaciones, en esta lógica, se configuran como una red y una forma de acción colectiva en respuesta a un contexto migratorio particular.  En este sentido, se buscarán analizar los elementos que contribuyen a que mujeres migrantes en situación de retorno se vinculen con organizaciones de apoyo presentes en la Ciudad de México, considerando su experiencia individual, su condición de género y su relación con procesos organizativos en este ámbito de acción colectiva. Para este fin, se esbozarán algunas propuestas para el abordaje del cruce temático migración, género y acción colectiva, así como algunos adelantos teóricos y metodológicos de la investigación en curso. 

Resumen de la Ponencia:

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) en 2021 señaló que a nivel mundial, hay 84 millones de personas desplazadas por violencia, conflictos y por el cambio climático. De acuerdo con los Principios Rectores de los desplazamientos internos de la ONU, se comprende por desplazado a: “Las personas o grupos de personas que se han visto forzadas u obligadas a escapar o huir de su hogar o de su lugar de residencia habitual (…) como resultado o para evitar los efectos de un conflicto armado, de situaciones de violencia generalizada, de violaciones de los derechos humanos o de catástrofes naturales o provocadas por el ser humano, y que no han cruzado una frontera estatal internacionalmente reconocida”. (1998:5).  El desplazamiento se presenta de manera masiva, donde varias familias de un mismo lugar abandonan su lugar de residencia, o individual --de a gota o por goteo-- donde solo uno o un par de miembros abandonan el núcleo familiar. En México, se estima que el  desplazamiento interno forzado de 2016 a 2020 fue de 356,792 (CMDPDH). Internal Displacement Monitoring Centre (IDMC), señaló que en 2020 se reportaron 16,000 personas desplazadas por desastres y 7,100 personas por conflictos armados. En el país, desde 1998 se han impulsado diversas iniciativas de ley a nivel federal para el reconocimiento del desplazamiento forzado, hasta el momento, ninguna ha sido aprobada. A nivel estatal, existen tres leyes aprobadas; en 2012, Chiapas emitió la Ley 158; en 2014, Guerrero aprobó Ley 487; y en 2020, Sinaloa, decretó la Ley 481, ninguna cuenta con reglamentación, lo que deja a cientos de personas en la indefensión.En Guerrero se estima que en 2018, impactó a 5,056 guerrerenses, de los cuales 132 fueron nahuas y en 2020, se registraron 3,952 desplazadas (CMDPDH, 2017, 2019, 2021). Por su parte, Sergio Ocampo refiere que de 2011 a 2021 hay un aproximado de 10 mil guerrerenses desplazados. Hasta el momento hay un subregistro de los desplazados de este estado. Esta ponencia aborda el desplazamiento interno forzado masivo de campesinos mestizos de la Sierra de Guerrero, región que por muchas décadas fue una de las principales productoras de amapola, rico en bienes maderables y actualmente, con concesiones mineras. Se hace énfasis en que el territorio de la Sierra ha vivido violencias históricas- estructurales y que actualmente se exacerban para maximizar la explotación de los bienes ambientales en territorios considerados ricos estratégicamente. El trabajo tiene como objetivo visibilizar las dinámicas de movilidad involuntaria de esta región como un fenómeno multicausal sostenido por un crisol de violencias por grupos legales-ilegales.  

Resumen de la Ponencia:

El transnacionalismo implica movimientos de individuos y de la sociedad civil a través de las fronteras (Peck, 2020). Las discusiones que se centran en el transnacionalismo abarcan las prácticas cotidianas (Innes 2019) y la post migración (Beauchemin & Safi, 2020). En este sentido, Elliott & Urry (2010) identifican los viajes médicos, la migración a través de nodos clave dentro de la diáspora y la formación de vida transnacional como prácticas sociales de la movilidad contemporánea. Estos tres tipos de movilidad contemporánea proporcionan interesantes visiones porque involucran conjuntos específicos de capital de red y son una manifestación de las inequidades de acceso a la salud, tales como la discriminación cotidiana contra los migrantes y su exclusión institucional, y diversas afectaciones ocasionadas por el desequilibrio del estado de bienestar al que se enfrentan. Por otro lado, como capturan en su finalidad la atención médica y mejora en la calidad de vida, dichas movilidades han crecido considerablemente, beneficiándose de un contexto legislativo e institucional favorable. Sin embargo, durante la pandemia de COVID-19 en 2020, las políticas de (in)movilidad afectaron los derechos de ciudadanía de las personas y el movimiento dentro de los países y a través de las fronteras internacionales (Brumat & Finn, 2021).  Además, a partir de esta crisis sanitaria, fue posible visibilizar los actuales debates políticos y públicos sobre la mercantilización y transnacionalización de los servicios de salud (Palenga‐Möllenbeck, 2022). Aunado a ello, las disparidades en la salud que se presentan en la población mundial y migrante fueron más evidentes. Healthy People 2020 define una disparidad de salud como “un tipo particular de diferencia de salud que está estrechamente relacionada con una desventaja social, económica y/o ambiental”. En este sentido, el modelo que entiende al migrante desvinculado de su sociedad de origen es el marco de análisis obligado de los movimientos migratorios internacionales contemporáneos, así como devenir cotidiano de los sujetos y su entorno. Por lo anterior, el objetivo de este artículo es presentar el alcance del enfoque de las teorías de la migración que brindan perspectivas y evidencia relevante sobre el transnacionalismo y su nexo con la salud. Específicamente se abordará los estudios de factores contextuales post-migratorios, más allá del estudio de las barreras de acceso a la atención médica (Hossin, 2020). Cabe destacar que se utilizará el análisis de las redes y las formas de capital social que movilizan los migrantes y que los hace superar, de cierta forma, la inequidad de acceso a la salud y las desigualdades globales entre países. En particular, se analiza como caso el turismo médico diaspórico mexicano.