Resumen de la Ponencia:

El autor, comenzando por situar los problemas de la vivienda en Portugal y, en particular, en las "islas" y barrios populares de Oporto y Braga, constata el relativo abandono por parte del Estado portugués relativamente a los residentes en términos de condiciones de vida y vivienda, la política habitacional del Estado más orientada a financiar a la banca con crédito subsidiado para la compra de casa por parte de un considerable número de familias, sin invertir, sin embargo, en las habitaciones precarias y degradadas de los residentes más pobres de las referidas "islas" y barrios populares.Desde el punto de vista metodológico, com base en un equipo de asistentes coordinado por el autor para la aplicación de un cuestionario, fueron además utilizados otros instrumentos como aplicación de técnicas cualitativas como entrevistas y observación participante en algunas de las 'islas' o barrios de Oporto y Braga, dando así cuenta de algunos de los resultados relevantes para este problema. A pesar de las condiciones objetivas de vida y vivienda degradadas, el autor señala que, salvo algunos casos esporádicos y ocasionales de contestación, predominan comportamientos de relativa pasividad, asentimiento y/o acomodación de los residentes en términos colectivos, verificando, cuando mucho, estrategias individuales o familistas con el fin de obtener una mejor posición o 'solución' del 'su' problema por la via clientelar. Tras esta discrepancia entre las degradadas condiciones objetivas de vida y vivienda de los residentes y la ausencia de movimientos político-ideológicos de reivindicación de una vivienda básica como primer derecho, el autor convoca de manera sintética los diversos modelos explicativos – el ontológico-moral, el socio-psicológico, el de poder, el marxista y el decolonial– y, en forma de balance crítico, destaca la relevancia de la economía moral, combinada con elementos de enfoques marxista y weberiano. A este respecto, el autor señala la no verificación de algunas de las condiciones previas necesarias de la acción colectiva, tal como las diseñó teóricamente Veit Bader  en su libro sobre acción colectiva (1991).  

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho analisa uma Ocupação Urbana Organizada localizada no sul do Brasil. A Ocupação Contestado surgiu a partir de um estelionato eleitoral que levou ao despejo de 100 famílias de um território na cidade de São José, em Santa Catarina em 2012. A partir desse acontecimento, estas famílias se organizaram politicamente com apoio de outros diversos atores sociais, garantindo um alojamento provisório, e, a seguir, a ocupação de outro terreno, na mesma região, onde, desde então, lutam por um projeto habitacional.A pesquisa parte de uma análise crítica sobre a política habitacional no Brasil à luz das categorias de superexploração da força de trabalho e espoliação urbana. A análise inclui sistematização e interpretação de dados referentes ao Déficit Habitacional – conceito amplamente utilizado por estudiosos, instituições governamentais e também movimentos sociais – que não deve ser, a nosso juízo, utilizado sem críticas. O trabalho empírico, realizado entre 2020 e 2021, foi qualitativo, com entrevistas semiestruturadas e etnografia. A Ocupação é um recurso prático dos setores da classe trabalhadora que vivem em condições de profunda precariedade, típicas da condição de dependência: o preço da habitação formal é excessivo e recorrer à ocupação e à autoconstrução em área irregular objetiva garantir a reprodução da própria força de trabalho nas condições que estão dadas.A organização deste tipo de Ocupação dispara um processo de construção de consciência que inaugura a constituição do que chamamos de “sujeito ocupante”. A experimentação do processo organizativo, no caso da Ocupação Contestado, implica na construção de uma narrativa política na qual a condição de classe é central. Porém, esta não se mantém espontaneamente: ela se nutre da organização cotidiana e da articulação com outros movimentos similares. No caso analisado observa-se um conjunto de mudanças internas no plano organizativo ao longo dos seus quase dez anos de existência, que relacionamos com a capacidade de adaptação de consignas genéricas de direitos às condições locais, que se relacionam ao cotidiano dos moradores (práticas de solidariedade, coletividade e democracia interna) como as lutas que travaram para obter acesso a outros direitos (saúde, assistência social, educação, transporte). Destacamos o papel da “rede de apoio”, composta por organizações políticas (sindicais, partidárias, etc.) tanto no sentido da solidariedade política e material, quanto na construção da consciência de classe de uma forma mais geral. Nesta via, destacamos o processo de adaptação criativa da Ocupação Contestado dos métodos de organização política advindo de outras organizações (Movimento dos Trabalhadores Sem Terra e Brigadas Populares, principalmente) bem como a consolidação de laços com o movimento de luta pela moradia de forma mais geral, a nível nacional.

Resumen de la Ponencia:

El presente proyecto de investigación tiene por objetivo la articulación del aparato teórico-conceptual de lo Común y el derecho a la ciudad (DC), contribuyendo al debate académico sobre cómo trascender y enmarcar la lucha por lo Común a una lucha por el DC (en clave espacial) con el propósito de garantizar el DC y dar lugar a la construcción de esa otra ciudad propuesta por múltiples teóricos, entre ellos Lefebvre. Así, la pregunta rectora de esta investigación es ¿Cómo puede contribuir los espacios de lo Común, producidos por las comunidades en lucha,  en la construcción teórico-práctica del derecho a la ciudad? Por lo tanto, se establece como hipótesis de trabajo que los “Espacios de lo Común”,  entiende al DC como un momento de la praxis instituyente, garantizándose mediante una participación objetiva que asegura una satisfacción subjetiva (de un satisfactor urbano) a través de un “común urbano instituido”, reafirmando la capacidad jurídica de las fuerzas colectivas fuera de la producción jurídico estatal, pero no disociadas de las instituciones estatales, dando lugar a ciudanías activas que contribuyen a la creación de ciudades comunes. En cuanto a la investigación presentada en esta ponencia (aún en proceso), afirmamos que es pertinente socialmente, ya que trata de reflexionar y dar una respuesta, a los problemas cruciales que los habitantes de las ciudades latinoamericanas se enfrentan, producto de la configuración, a manos del capitalismo neoliberal y globalizado, de las ciudades, produciendo ciudades desiguales, excluyentes, fragmentadas e “informales”, condenando a la segregación a millones de personas. Son múltiples las manifestaciones fenoménicas de esta desigualdad estructural que se materializa en los muros físicos y simbólicos de las ciudades. Así, los problemas ambientales, de movilidad, seguridad, desigualdad social, son atravesados por las estructuras del patriarcado, raciales y de clase. Lo común, se vuelve necesario, porque hace inteligible la defensa de los recursos físicos e intangibles, que consideran indispensables las comunidades, frente al movimiento privatizador del capital, pero a su vez, implica la promoción de la práctica de lo Común. Lo común se enmarca en la lucha contra el capitalismo, fuera del comunismo de Estado, e invita, a repensar las luchas urbanas por el DC, desde esa capacidad creadora, incentivando a los agentes a llevar a cabo procesos colectivos de autogestión y uso democrático de los recursos físicos e intangibles de la ciudad, no agotando su dinámica movilizadora a la obtención del objeto reclamado.  Así, el fenómeno de lo Común se encuentra presente en múltiples ciudades de nuestro país, en donde se despliega la praxis instituyente, instituyendo “comunes urbanos”. Lo anterior, también hace que nuestra propuesta sea novedosa, ya que, son casi inexistentes las investigaciones que abordan al DC desde lo Común, y en clave socio-espacial.

Resumen de la Ponencia:

La ponencia muestra los resultados de un estudio cualitativo de corte exploratorio enfocado en la comprensión de las principales afectaciones que sufren los miembros de las tribus urbanas en la región noreste de México. Se consideraron para el estudio tres tribus denominadas: punk, skinhead y skate, a través de un muestreo por la técnica bola de nieve se aplicaron entrevistas semiestructuradas en las que se rescataron las principales formas de discriminación social y agresiones por parte de servidores públicos. Se destaca que las formas de violencia y discriminación hacia estos grupos sociales siguen siendo una tarea pendiente desde la criminología y la victimología, por lo que se muestran algunas aproximaciones disciplinares para la comprensión de este fenómeno.

Resumen de la Ponencia:

En 1921, el Estado ecuatoriano inicia la regulación sanitaria de la prostitución, convirtiendo a las prostitutas en una de las primeras poblaciones laborales femeninas en ser intervenidas directamente por el Estado. Sin embargo, en un siglo de regulación estatal, y a pesar de la lucha colectiva de las Mujeres Trabajadoras Sexuales (MTS), esta actividad productiva y sus sujetos continúan, hasta el día de hoy, sin un marco regulatorio laboral que les reconozca como trabajadoras y les garantice derechos y condiciones laborales. En consecuencia, la ascendente conflictividad política en torno a lo laboral ha modulado la interacción entre el Estado, que niega sistemáticamente la dimensión laboral del Trabajo Sexual, y las MTS, que disputan colectivamente al Estado y a sus instituciones regulatorias el reconocimiento laboral de su actividad como el único medio posible para sustantivar sus ciudadanías. Por ello, esta ponencia indaga en la relación entre el Estado, las MTS y los conflictos políticos de índole ciudadano-laboral activados por las organizaciones de base en el campo del comercio sexual femenino, en el marco de las regulaciones que operan tanto en el campo de la prostitución, durante la regulación neoliberal de la prostitución (1980-2006), como en el campo del trabajo sexual, durante la regulación postneoliberal del trabajo sexual (2007-2017), situando en estos momentos políticos (ciclo neoliberal y ciclo postneoliberal) las acciones de lucha política colectiva con las que las MTS contestan a cada una de las regulaciones estatales. En suma, esta ponencia analiza desde la sociología política, específicamente, desde la sociología del conflicto político, la sociología de la Acción Colectiva, la sociología del trabajo y los estudios foucaultianos del Estado: ¿cómo opera la histórica Contienda Político-laboral entre el Estado ecuatoriano y las MTS?. Para ello, reconstruye los 4 conflictos políticos que integran y modulan dicha Contienda, a saber, el conflicto por la salud (1980-2006), el conflicto territorial (1990-2006), el conflicto Anti-Trata (2000-2006) y el conflicto por la autonomía laboral absoluta en el reconocimiento normativo del trabajo sexual (2014-2015), e indaga específicamente: ¿por qué se activa cada conflicto? ¿cómo se despliegan las acciones contenciosas? ¿cómo son procesados los conflictos? y ¿con qué resultados o implicaciones sociopolíticas?. El objetivo, tratar a cada conflicto como un caso de estudio en sí mismo, en un primer momento, para realizar, en un segundo momento, un análisis comparativo (estudio de casos múltiples) que permita establecer similitudes, diferencias, particularidades y complementariedades entre la acción estatal-gubernamental regulatoria y la acción colectiva de las organizaciones de MTS en la construcción y disputa de derechos laborales. 

Resumen de la Ponencia:

A globalização consiste em um processo que, segundo Milton Santos, está em disputa. Na mesma medida em que se impõe às pessoas subalternizadas e periféricas da perversidade, tem (ou pode ter) sua dinâmica (re)significada e (re)designada por esses atores sociais a partir de dois recursos materiais que possuem o desenvolvimento da criatividade e inventividade gerada na escassez e nas ausências. Esta última, que seria uma das forças motrizes para a produção de outra globalização e de um mundo mais humano para Milton Santos, é o objeto de estudo deste escrito. Explicar como esses sujeitos se valem da atual técnica dominante para resistir ao sistema hegemônico, que está ao alcance de todos pela primeira vez na história segundo Santos, é o objetivo geral da pesquisa. Eu tenho minha visão, ou o papel da ideologia no contexto da globalização, também proposto por Milton Santos, buscamos analisar como a comunicação, a produção de dados e a construção de narrativas sobre a pandemia a partir de uma perspectiva local - uma "mecnologia" - se dão no favelas do Rio de Janeiro, respectivamente, ou Jacarézinho e o Complexo do Alemão, a partir de projetos sociais locais. Para atingir esses objetivos, realizamos pesquisa de campo (participante) nas atividades desses projetos com moradores de favelas, realizamos entrevistas em profundidade com organizadores e/ou idealizadores de dois projetos, bem como realizamos um grupo focal com alunos de dois projetos selecionados por meio de interação no campo relevância para resposta ou problema de pesquisa. Com isso, valorizamos o aspecto emocional, intelectual e social de dois sujeitos investigados, Além de garantir em profundidade dois dados coletados e investigação do contexto/ambiente da pesquisa. Também coletamos dados de números oficiais e registros públicos sobre as favelas estudadas, juntamente com o uso de obras e categorias de análise formuladas pelo geógrafo Milton Santos e por seus comentadores. Espera-se descobrir como os favelados fazem uso da tecnologia disponível para resistir ao processo de submissão local em relação ao global, se a produção teórica miltoniana contribuiu para a compreensão da realidade atual - sim, como? Eu não sei, por quê? - e favorecer uma leitura sistemática sobre a construção de uma nova ordem e outra configuração social possível, levando à “revolta dos debaixo” e ao advento de um período da história popular.