Resumen de la Ponencia:

Este ensaio analisa a literatura internacional dedicada a investigar empiricamente as promessas eleitorais, com o intuito de pontuar os desafios metodológicos para identificação e verificação do cumprimento de promessas de campanha. O cumprimento de promessas é altamente relevante à teoria e prática da democracia representativa. Durante a campanha eleitoral, os compromissos para cumprir alguma ação ou produzir algum resultado presentes nos manifestos partidários se configuram como prelúdio de uma futura agenda governamental. Os estudos sobre promessas eleitorais não são um esforço de pesquisa totalmente coordenado, embora tenham apresentado significativo progresso nas últimas décadas. Responsável por tornar o campo explicitamente comparativo, o Comparative Party Pledges Project (CPPP) tem mobilizado exaustivo esforço para o desenvolvimento de uma base comum entre conceitos, definições e operacionalização de procedimentos para a análise comparada para o campo. Isso posto, até que ponto a operacionalização do conceito de promessa permite produzir replicabilidade no contexto latinoamericano? Este trabalho realiza uma revisão dos principais tópicos do debate metodológico presente nesta literatura, sintetizando os processos sobre a identificação e classificação de promessas, bem como avaliando os critérios para verificação de seu cumprimento. Trata-se de um esforço para a disseminação dessa agenda de pesquisa, ainda incipiente na América Latina e especialmente no Brasil. A ênfase é na comparação das vantagens e desvantagens atribuídas ao uso de diferentes fontes e tipos de informação para identificar e estimar as promessas eleitorais, em termos de saliência temática, força argumentativa e dos critérios para verificação de seu cumprimento. Ao final, apontamos as estratégias metodológicas julgadas mais promissoras para este tipo de análise, cuja abordagem é essencial para gerar resultados comparáveis, bem como conferir confiabilidade às medições.

Resumen de la Ponencia:

La ciudad latinoamericana contemporánea se erige en un flujo constante de individuos, grupos, comunidades, capitales y materiales que se relacionan entre sí dentro del espacio en el que se contienen, multiplicando las posibilidades de cruce, interacciones y dinámicas específicas allí. La densidad de estas interacciones hace difícil poder observar fenómenos concretos dentro del espacio urbano sin establecer escalas de análisis adecuadas para abstraerlo ni implementar las herramientas que mejor pueden dar cuenta de lo que sucede en ese espacio delimitado. Esta realidad se hace aún más palpable cuando se trata de la caracterización y la observación de grupos históricamente marginados como la población LGBTIQA+ dentro de la ciudad.Mi propuesta pretende explorar las diferentes posibilidades metodológicas y epistemológicas que se han planteado en los estudios urbanos para estudiar las dinámicas de movilidad dentro de este campo sociosexual mediante el diálogo con los aportes de la teoría del actor-red aplicada, la geografía queer y los estudios de critical GIS. El objetivo es encontrar un equilibrio entre los diferentes niveles de abstracción de la ciudad a partir de un acervo teórico sólido que cuestione el paradigma macrosociológico de los estudios urbanos. Un paradigma que es hoy predominante y que se queda corto para explicar satisfactoriamente este tipo de fenómenos, de corte más granular y heterogéneo.Con este fin, ofrezco una breve revisión de literatura útil para describir los circuitos de movilidad actuales -es decir, la conjunción de los circuitos de interacción, vida cotidiana y movilidad urbana- de la población sexualmente diversa en la ciudad latinoamericana. La elección de este tema no es caprichosa y se enfoca en tres grandes áreas: primero, la conceptualización de la urbe latinoamericana, explicitando sus procesos y dinámicas de movilidad e interacción contradictorias para dar cuenta de la insuficiencia del marco analítico tradicionalmente asociado a los estudios de la ‘ciudad global’. Segundo, el reconocimiento de las diferencias interactivas entre los ‘subcampos’ del campo sociosexual diverso y a la necesidad de hacer una lectura crítica sobre las consideraciones empíricas acerca la vida de la población sexualmente diversa en la ciudad. Por último, el potencial de construcción de espacios comunitarios desde la subalternidad mediante la ocupación y el desplazamiento de la población sexualmente diversa a lo largo del espacio urbano.En síntesis, presento un marco analítico a la luz de los últimos aportes críticos de los estudios urbanos para entender, no solo el proceso de gestación de estos espacios dentro de la ciudad latinoamericana, sino también las herramientas teóricas y metodológicas disponibles en los estudios urbanos contemporáneos para tratar este tipo de fenómenos. 

Resumen de la Ponencia:

 fromero@uaim.edu.mx  Los pueblos originarios de América son depositarios de un vasto saber sobre la naturaleza y la madre tierra, cada cultura posee una propia traducción de sus entornos constituyendo lo que se denomina cosmovision, durante siglos han mantenido una estrecha relación con la madre tierra que los alimenta. El pueblo yoreme mayo que se ubica en el norte del estado de Sinaloa y sur de Sonora en México, convive de manera permanente con el mestizo, práctica que no ha limitado que el pueblo persista en su identidad transmitiendo de manera oral sus experiencias a las generaciones jóvenes, acción esta les ha permitido trascender a través del tiempo y a los permanentes procesos de colonización de la sociedad dominante.“Si algo es sinónimo de identidad para los pueblos originarios, es lo relativo a sus cosmovisiones; que están plagadas de formas de concebir sus realidades y de construir conocimientos desde sus propias experiencias” (Romero, 2022, 375). Los yoreme mayo poseen sus propias cosmovisiones  asociadas a su Inayye Buiäla (madre tierra) donde el yorem ánia integra la parte central con cuatro elementos que definen su trascendencia cultural; el Juya ánia, el poder del monte, el teweca ánia, bawe ánia y el buiála ánia, todos se integran el monte, el cielo, el agua y la tierra. La cosmovisión del yoreme mayo está, como lo hemos mencionado, muy vinculada a la naturaleza y sus elementos. Es a partir de ahí, de ese vínculo telúrico, que celebran sus rituales ceremoniales personificados en animales del monte, los animales son los actores principales de la fiesta, cuya primera figura es la del venado.“poseen un vasto conocimiento sobre la naturaleza, que se ha producido y reguardado por siglos, bajo la permanente relación con la madre tierra y que han trascendido, a poco más de quinientos años de colonización, con estrategias que se dan a partir de los pueblos que enseñan a las generaciones jóvenes sus saberes” (Romero, 2022, 378). De este modo, hablar de diálogo o ecología de saberes, involucra pensar que, “la obtención de credibilidad para los conocimientos no científicos, no implica desacreditar al conocimiento científico. Implica, en su lugar, utilizarlo en un contexto más amplio de diálogo con otros conocimientos” (Meneses, 2018, 29).Utilizando las metodologías horizontales sigue en proceso una línea de investigación con los pueblos originarios yoreme mayo buscando un acercamiento próximo con el pueblo y de alguna manera crear un repositorio de su cultura, de su identidad.

Resumen de la Ponencia:

Durante los últimos, Chile ha vivido un proceso inédito de transformación político-institucional expresado en la convención constitucional. Su antecedente inmediato es la revuelta de octubre 2019, que respondió a la agudización de las contradicciones del neoliberalismo y su racionalidad impuesta por la dictadura cívico-militar y profundizada por los gobiernos de centro-izquierda (Matus, 2019; Grez, 2019). La revuelta representa la ruptura parcial del consenso neoliberal, la repolitización de lo social y la emergencia de nuevas formas de ejercicio del poder local desde los territorios (Rodríguez-Mancilla, et al., 2020). En este marco de sentido, presentamos algunas reflexiones metodológicas basadas en un proceso de extensión crítica (Saravia, 2017; Tommasino y Cano, 2016) y de co-construcción de saberes compartidos emancipadores orientados a la transformación social (Freire; 2018; Walsh, 2013; Fals Borda, 2005) desarrollados desde el 2020 a la fecha. En específico, analizamos dos experiencias formativas desarrolladas por el Observatorio de Participación Social y Territorio, donde participaron 93 organizaciones sociales de diversos tipos y un ejercicio de IAP que ha acompañado a estas organizaciones durante el proceso constituyente. Estos ejercicios de investigación y formación están inspirados en el debate sobre los Buenos Vivires, y buscaron fortalecer los procesos de articulación entre organizaciones y co-construcción de saberes colectivos situados para impulsar la incidencia política en la convención constitucional, apuntando a la construcción de una ecología de saberes.  Todo esto en el actual contexto de crisis sociosanitaria.En ese marco, la presente ponencia se pregunta por los aciertos y desaciertos de estos ejercicios. ¿qué metodologías permitirían situarse en una perspectiva de ecología de saberes? o ¿cómo evaluar la generación de conocimiento compartido? se constituyen como cuestiones centrales de esta reflexión metodológica. El argumento central de nuestras reflexiones apunta a que a través del diálogo de estrategias metodológicas colaborativas inspiradas en diversas tradiciones latinoamericanas es posible materializar un proceso de generación de conocimiento con base en una ecología de saberes, incluso en contextos telemáticos. Para esto, proponemos un triple movimiento teórico-metodológico: a) la ampliación y reconocimiento de las diferencias desde la cotidianeidad de las luchas sociales, b) la problematización desde estas diferencias de los campos críticos de las actuales formas de organización social, y c) la articulación y síntesis de sentidos colectivos orientados hacia la construcción de principios ético-políticos, horizontes de transformación comunes y contenidos específicos para la incidencia política.En términos de su estructura, esta ponencia presenta primero las experiencias formativas e investigativas, haciendo énfasis en las herramientas metodológicas y las implicancias de su uso. Segundo, presenta un producto elaborado en el proceso como ejemplificación de nuestra apuesta teórico-metodológica . Finalmente, reflexiona críticamente sobre las posibilidades de generación de conocimiento compartido y avanzamos en algunos principios para evaluar procesos que apunten a la activación de ecologías de saberes. 

Resumen de la Ponencia:

La educación es en definitiva uno de los pilares de la sociedad, por tal motivo, a través del tiempo se han realizado diversas reformas y modificaciones a los planes y programas de estudio para mejorar la calidad educativa de un sector determinado, por ello, la formación del científico social y humanístico se ha convertido en una prioridad del sistema educativo en América Latina. No obstante, la formación de investigadores se encuentra más enfocada en el científico social y no en el humanístico, tal es el caso de la formación de estudiantes de la Licenciatura en la Enseñanza del Inglés de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), en donde si bien en su currículo existen materias como introducción a la investigación o seminario de titulación, lo cierto es que los proyectos de tesis se encuentran en su mayoría enfocados en intervenciones pedagógicas y no en proyectos de investigación centrados en la enseñanza-aprendizaje del inglés como segunda lengua desde una perspectiva de investigación con análisis de corte regional. Por tal motivo, esta investigación parte de una metodología de corte cualitativo-hermenéutico, a través de un análisis de casos, en donde se está trabajando con doce estudiantes de quinto semestre y diecisiete estudiantes de noveno semestre de la Licenciatura en la Enseñanza del Inglés de la UNACH en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México, la cohorte sobre los semestres elegidos fue debido a que en quinto semestre aún no se toman las materias de investigación, mientras que los de noveno han tomado todas, es por ello que además, se puede realizar una investigación de carácter comparativo entre ambos semestres. Como parte esencial del proyecto, se toma en consideración la inclusión de epistemología de las ciencias sociales como fundamental en la constitución del científico social y humanístico ya que, derivado de la importancia de tomar una ruta epistémica, se definen los elementos teóricos, metodológicos, métodos y estrategias de recolección de datos que brindarán un hilo conductor coherente a la investigación. Aunado a ello, se propone el análisis curricular del plan y programa de estudios de dicha licenciatura ya que, si bien cuentan con algunas materias de investigación, se debe considerar que no son suficientes para la formación de investigadores. Por ello, el objetivo de esta ponencia es dilucidar la importancia de la epistemología de las ciencias sociales en los planes y programas de estudios de la Licenciatura en la Enseñanza del Inglés de la Universidad Autónoma de Chiapas, esto con el fin no solo de formar a docentes que tengan las competencias académicas y didácticas pertinentes para la enseñanza del inglés como segunda lengua, sino, con la formación de futuros investigadores en el proceso de enseñanza-aprendizaje del inglés.

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Diferentes estratégias de comunicação permitiram dar visibilidade às diferentes experiências sobre a pandemia de Covid-19 e seus impactos. Nesse sentido, a internet abriu novos canais de comunicação e divulgação de opiniões e informações das mais diversas fontes e grupos sociais, possibilitando que uma multiplicidade de vozes passasse a se expressar e a obter mais capilaridade na esfera pública. Nesse cenário, as lives - live se caracteriza pela transmissão ao vivo por meio da internet, em plataformas digitais - têm sido uma nova e importante arena de debates entre diferentes atores sobre os efeitos da pandemia da Covid-19 na sociedade, colaborando para disseminação de informações e conhecimentos de forma remota, além de constituir-se um espaço de vocalização de demandas e denúncias, especialmente para grupos como os povos indígenas cuja trajetória tem sido caracterizada pela invisibilização de suas demandas e desafios. Assim, realizou-se uma pesquisa qualitativa a partir da análise de lives, com foco nos impactos da Covid-19 para os indígenas e sua relação com os contextos de desigualdades sociais e vulnerabilidades. Procedeu-se à análise documental, analisando lives transmitidas no Youtube nos anos de 2020 e 2021. Cabe ressaltar que a análise documental visa explorar um universo de documentos(impressos, manuscritos, registros audiovisuais, sonoros e imagens),buscando descrever e explicar seu conteúdo de forma distinta da original, a partir de um referencial de análise. Segundo Flick(2009), documentos devem ser entendidos como “meios de comunicação”, como uma forma de contextualização da informação, sendo analisados como “dispositivos comunicativos metodologicamente desenvolvidos na produção de versões sobre eventos”. A profunda desigualdade social e as múltiplas vulnerabilidades dos povos indígenas são realidades que devem ser entendidas diante dos enormes desafios gerados pela Covid-19, aprofundando o atual contexto de invisibilização, desconhecimento e ataque às sociedades indígenas do país. Portanto, a  metodologia utilizada neste trabalho permitiu identificar diversos olhares para o enfrentamento da Covid-19 nos povos indígenas do Brasil, além de evidenciar  a importância da criação de canais de disseminação e divulgação das estratégias e ações cunhadas por esses grupos, denotando a sua capacidade de governança. Esse foi um caminho que se mostrou bastante efetivo nesse  contexto de crise sanitária. A pesquisa em ambientes digitais, que aqui são representadas pelo conteúdo das lives, revela um campo vasto ao possibilitar "explorar as formas que essa socialidade permite a produção de narrativas e performances identitárias, associações para propósitos diversos, entre tantas outras possibilidades", produzindo novas formas de construção do conhecimento e oferecendo um acervo sobre quase todas as práticas sociais imaginadas. Nos convoca, portanto, aos desafios de compreender melhor o ambiente digital, exigindo, assim, o "corajoso exercício da criatividade, intuição e espontaneidade - qualidades que se aliam ao rigor teórico, à clareza conceitual e ao respeito ético às alteridades" (Deslandes e Coutinho, 2021).

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 ARTE E CIENCIA NA PRODUÇAO DE CONHECIMENTO SOCIAL A PARTIR DA ONTOLOGIA CRÍTICAA presenta-se aqui fundamentos de um estudo em execução, através de projetos de pesquisa , que parte do entendimento de que a articulação entre ciência e arte é produtiva acadêmica e politicamente e precisa ser estimulada no enfrentamento de processos de reificação das relações sociais,  posto poder desenvolver uma dialética clara entre ação/investigação/ação, teoria e prática, a partir do que essencializa cada uma destas atividades e das especificidades de suas linguagens. Seu pressuposto é de que tal relação favorece a produção de um conhecimento científico mais profundo acerca da complexidade das experiências de vida dos sujeitos, à medida que possibilita a incorporação de elementos de suas subjetividades e individualidades de forma mais sensível e integral, visto que a riqueza da subjetividade humana, ao ser acessada pela arte, consegue expressar formas de individualidades carregadas de sentidos e de significados. A pesquisa em desenvolvimento tem por objetivo analisar contribuições da ação integrada entre atividades artísticas no processo de geração de conhecimentos, análises e intervenções junto a particularidades socioeconômicas, de violação de direitos humanos, produzidas pela intersecção entre gênero, classe, raça/etnia e geração. O trabalho é realizado através do estudo de caso do projeto de extensão universitária UFF-SSC “Outras Palavras”, realizado entre 1994-2000, que se desenvolveu com o suporte de atividades com desenho, escultura, dança, musicalização e teatro. Procurar-se neste estudo identificar intervenções apoiadas na ação integrada destas atividades, que tenham corroborado para o desenvolvimento de um trabalho investigativo e educativo para a vontade política orientada por referências éticas emancipatórias dos direitos humanos, a partir das próprias experiências de vida de segmentos das classes subalternas. A identificação e análise destas contribuições deve estabelecer relação com a conjuntura dos tempos atuais, no sentido de utilidade para os desafios colocados a estes.O estudo fundamenta-se em autores que, concebem a abordagem da pesquisa e da arte a partir do trabalho como uma categoria fundante de ambas as atividades e necessária a compreensão de seu desenvolvimento de maneira comprometida e propositiva com as relações sociais.  O estudo, portanto, procura explorar as  possibilidades das atividades com as  artes integradas poderem contribuir na afirmação da condição de indivíduo social de forma concreta, portanto,  em sua diversidade expressa em níveis muitas vezes difíceis de acesso pelas metodologias de pesquisa mais convencionais, mas que a experiência com a arte tem poder de acessar. O trabalho integrado compreende a ativação educativa de todos os sentidos humanos,  voltada a captação de realidades ainda ocultas pelos processos de planejamento, avalição e execução de políticas públicas.