Resumen de la Ponencia:

Paul Feyerabend, pensador que deja a un lado la idea de ciencia estructurada por reglas definitivas o principios universales que orientan la práctica científica. El autor de Contra el método hace una diferencia de la epistemología tradicional, en donde el investigador convierte el conocimiento científico en un dogma, el anarquismo teórico se presenta como una medicina para la epistemología y la ciencia en búsqueda de incrementar las dimensiones creativas del conocimiento científico. Esta postura se configura como una crítica a los diversos procedimientos utilizados por la ciencia y su posición hegemónica en la sociedad. Feyerabend sostiene que la ciencia juega un rol en las sociedades contemporáneas debido a su doble autoridad por un lado es una norma teórica y por otro social.La educación científica se constituye por una por una actitud reduccionista delimitando un dominio de investigación que excluye diferentes conocimientos los cuales no sean considerados fundamentados por una lógica propia, la ciencia establece diferentes juicios para aceptar algo como verdadero dichos juicios se van estructurando por hechos históricos y sociales que han impuesto leyes científicas

Resumen de la Ponencia:

A partir de la reflexión teórico-epistemológica y de la propia práctica investigativa, nace un modelo teórico denominado “Semiosis del Imaginario Social”, que contribuye a la realización de análisis cualitativos y fue desarrollado durante la elaboración de la tesis doctoral (2015) de quien aquí suscribe. Posteriormente, se profundiza en el estudio y aplicación de dicho modelo, siendo utilizado en su proyecto de investigación postdoctoral Nº 3170473 (2017-2019) FONDECYT-Chile. Y, finalmente, en la actualidad, el modelo vuelve a cobrar relevancia en el marco de un nuevo proyecto investigativo, financiado con fondos internos de la UCSC, DI REG 06/2020 (2020-2022).      Entonces, en el presente artículo se tomarán casos de las tres investigaciones mencionadas para dar cuenta de la operatividad teórico-epistémica del modelo y sus deslizamientos metodológicos, realizando previamente una explicación teórica que sustenta su denominación: Modelo teórico de análisis: “Semiosis del Imaginario Social”. Por lo tanto, en base a lo anterior, en este trabajo se abordará como objetivo general, describir y explicar el aporte teórico-epistémico y metodológico de dicho modelo en relación con el análisis de construcción de realidad intencionada, lo cual se puede también entender como construcción de significación social atendiendo a intereses de diversa índole. Y a nivel de objetivos específicos, se analizará el contenido discursivo proveniente de hablantes (entrevistados), así como también el contenido escrito/hablado de medios de comunicación y, finalmente, se analizarán imágenes que nutren, refuerzan y complementan los relatos en cuestión. En síntesis, podemos decir que, en términos metodológicos, estamos frente a un estudio teórico-documental donde se analizan casos de investigaciones anteriores y en curso, para argumentar la operatividad teórico-metodológica del modelo.      De este modo, en el presente trabajo nos adentramos en la comprensión del lenguaje simbólico, que adquiere gran relevancia comunicativa para la construcción de la significación del mundo. En este sentido, el esfuerzo teórico-epistemológico -aquí propuesto- emana de un abordaje multidisciplinar con mirada transdisciplinaria en las Ciencias Sociales, Ciencias de la Comunicación y las Humanidades, puesto que se hacen debatir perspectivas como la Fenomenología (Schütz y Luckmann, 1973), el Constructivismo Sistémico (Pintos, 1995) y la Socio-semiótica (Verón, 1993), todo ello atravesado por la teoría de los Imaginarios Sociales (Castoriadis, 1989) y sin dejar de lado una visión analítica desde la Hermenéutica (Gadamer, 2000). Todo lo cual, es abordado desde una perspectiva de complementariedad epistémica-metodológica, que deja ver la relevancia que puede suscitar el modelo a presentar, para la comprensión de la significación social desde diversos universos simbólicos inacabados y en permanente estado de construcción.  Palabras clave:  Modelo de análisis - Socio-semiótica - Imaginario Social - Fenomenología - Constructivismo Sistémico - Hermenéutica 

Resumen de la Ponencia:

El siguiente trabajo reflexiona sobre la necesidad de profundizar abordajes dentro de la epistemología feminista que den cuenta de las posiciones de las mujeres y los colectivos LGBTI+ dentro de y para la producción científica. El objetivo es describir los principales desafíos metodológicos que existen en la actualidad para superar el binarismo en la estadística, una consecuencia de la mímesis sexo/género construida y sostenida desde este campo en las ciencias sociales. Para ello, analiza los aportes académicos producidos en Argentina, Uruguay, Chile, Colombia y México que contribuyen a este nuevo paradigma y se realiza un  análisis comparado de los cambios promovidos por los institutos de estadística de estos países.  Se optó por seleccionar estos países porque han avanzado en el reconocimiento de las identidades trans (solo México tiene un reconocimiento estadual diferenciado) en la región. En este sentido, es importante mencionar que Argentina ha sido pionero en reconocer la identidad de género como un derecho, sin patologizar ni judicializar las identidades trans - no binarias, a partir del activismo y la incidencia de las organizaciones LGBTI+. Sin embargo, estos avances normativos no están en relación con los métodos utilizados por el mismo Estado para contar a la población. A su vez, en la región se pueden ver los efectos de este cambio de paradigma en la legislación de los otros países que han replicado dicho estándar. Chile, México y Colombia cuentan con institutos de estadística que se destacan por su producción, calidad de trabajo e implicancias en el diseño de políticas públicas aunque los movimientos LGBTI+ no gozan del mismo nivel de reconocimiento y apoyo social que en Argentina y Uruguay.  Por ello, describir las discusiones académicas centradas en la generación de nuevos estándares de registro con perspectiva de género y analizar en forma comparada la producción de los institutos de estadística de estos países permitirá abonar, de forma sistematizada, a la discusión que actualmente se desarrolla en algunas instituciones y que todavía está en proceso.  

Resumen de la Ponencia:

 La presente investigación tiene por objetivo exponer un diagnóstico sobre el cambio de época para la teoría social, considerando el caso de la noción de ciudadanía y su relación para el desarrollo de los Estados modernos; mediante una fundamentación a favor de una ruptura epistemológica con la Modernidad, que posibilite identificar y comprender que dicho concepto, a partir de una revisión y reconceptualización desde una realidad social situada e interrelacionada desde América Latina, ya no puede ser vista de manera reduccionista, sino repensada –y valorada– en todas sus dimensiones (Pelfini, 2007), lo que no solo ha posibilitado la transformación de estas sociedades modernas (Montesinos, 2004), sino también posibilita un replanteamiento de la relación del Estado con la sociedad, donde han surgido iniciativas de distinto signo y modalidad en la región en este campo (Castro, 2014).  Para ello, en primer lugar, se busca presentar los principales aportes de los clásicos de la sociología moderna, claves para fundamentar que estudiar las características y rasgos emergentes de las sociedades, esta sustentado en sus propias condiciones sociohistóricas que han sido producidas por un hummus completamente distinto al nuestro (Araujo, 2020). Para luego, sumar los aportes existentes de las posturas y concepciones clásicas centro occidentales sobre la construcción de las sociedades, y cómo han contribuido a la edificación de un tipo de ciudadanía moderna; considerando elementos como la racionalización y el control; la subjetividad, la cultura, el status y los derechos. Junto con, presentar cuáles han sido las formas de interpretación y comprensión surgidas desde la periferia. Y finalmente, explicar cómo dichas nociones y concepciones no solo han permitido el descentramiento de las narrativas occidentales hegemónicas (Bringel, 2020), sino que también han aportado en la generación y construcción de una ruptura epistemológica con la Modernidad, a partir de una revisión y reconceptualización de lo observado e investigado empíricamente en realidades sociales situadas, permitiendo una nueva forma de comprender y distinguir la noción de ciudadanía y su relación en el desarrollo de los Estados modernos desde América Latina.

Resumen de la Ponencia:

En este trabajo, presento una reflexión relativa al quehacer de las disciplinas sociales que generan teoría. En esta cavilación, expongo un contexto de nihilismo posmoderno, en el cual: Estado, políticas, educación superior y organismos nacionales e internacionales han generado una ideología, que ha sido creída y asumida por la mayoría de científicos sociales contemporáneos; teniendo como resultado un pragmatismo adoctrinante y dogmático, con el que académicos y estudiantes creen que deben ser “gestores desarrollistas”. En esta lógica, me centro específicamente en el contexto global en el cual, y con el cual, se están forjando los nuevos científicos sociales. En este escenario ocurre en entrecruce de los actores referidos (Estado, políticas, educación superior y organismos nacionales e internacionales), donde los últimos emiten los lineamientos que deben de seguir: Estado, políticas y educación. Así, aparecen las normativas que deben de ser acatadas, para hacer investigación científica, y los “tópicos importantes” que deben ser abordados por científicos, educación superior y por la formación de nuevos cuadros científicos. Con esto, los científicos sociales, al “atender” a ciertos sectores de la población, se convierten en incompetentes social workers, ya que sólo están enfocados en completar las agendas establecidas, en lo político y en lo “académico”. En este contexto global todo debe de servir para algo, la ciencia social cumple con el slogan educativo de que la: la ciencia debe de servir para algo, máxime si se habla de disciplinas sociales. Lo peor, es que algunos profesan que ese debe ser el objeto de las ciencias sociales: servir de algo; atendiendo una especie de moda que dice que la teoría sólo son ideas brillantes, o grandes relatos. Con ello, se desnaturalizan a las ciencias sociales, teóricas, llegando, incluso al hecho de que las teorías sociales ocasionan fastidio y desprecio por parte de muchos científicos sociales, en la praxis y en la educación superior. Este es el escenario donde se forman los noveles investigadores sociales, quienes sólo reproducen dicho esquema. Ante ello, el llamamiento es claro: todos los científicos sociales deben recuperar el pensamiento crítico, el apego a la teoría social, el observar la realidad social, y el generar teorías nuevas del mundo social.

Resumen de la Ponencia:

Las ciencias del campo de la salud, entre las que están comprendidas las ciencias de la rehabilitación y el movimiento y específicamente, la Kinesiología y Fisiatría, manifiestan estar transitando, en los últimos años, un nuevo paradigma disciplinar, denominado biopsicosocial, que deja atrás el tradicional enfoque biomédico de las problemáticas salud/enfermedad (Marzano, 2007). Esta nueva aproximación implica revisar críticamente las prácticas y saberes profesionales a la luz de marcos proporcionados desde las ciencias sociales; en la medida que, las disciplinas rehabilitadoras del movimiento del cuerpo se ocupan de un elemento central en la estructuración de la vida cotidiana: las rutinas diarias (Giddens, 1995).  La presente ponencia, que busca dar cuenta de algunas discusiones epistemológicas y decisiones metodológicas de y en un equipo interdisciplinario (kinesiólogos fisiatras, sociólogas, psicólogos, cientistas políticos y estudiantes), se enmarca en un proyecto de investigación desarrollado a la luz del paradigma biopsicosocial que llevamos adelante en la Universidad del Gran Rosario (Argentina). La investigación exploratoria, de tipo cualitativa, con una perspectiva sociológica, indaga sobre la relación entre saberes expertos, prácticas rehabilitadoras y la autonomía individual en contextos del capitalismo actual, en el campo de la Kinesiología y Fisiatría, tomando como objeto de análisis a kinesiólogos/as de las ciudades argentinas de Rosario y Santa Fe que emplearan el Concepto Bobath (CB) en los tratamientos neurorrehabilitadores (2018-2020).  El abordaje metodológico, con una aproximación hermenéutica-interpretativa (Giddens, 1995), se centró, principalmente, en entrevistas semiestructuradas a los profesionales kinesiólogos/as -informantes clave-, con una muestra no probabilística; a la observación participante en talleres de neurorrehabilitación bajo el CB; y al relato biográfico (Capriatti y Wald, 2020) aplicado a kinesiólogos neurorrehabilitadores que integran el equipo de investigación.  El despliegue del trabajo de campo, antes descripto, se presentó en los términos de una metodología flexible, cuando se la analiza en retrospectiva. A su vez, la investigación expresó diferentes registros del objeto de estudio y tensiones, dada la interdisciplinariedad que compone el equipo de investigación, en relación a:  i)- la construcción del marco teórico en torno a nociones tales como, “calidad de movimiento y/o autonomía individual”, “movimiento normal y rutinas cotidianas”, “acondicionamiento corporal y subjetividad”, entre otros-; ii)- discusiones ético-profesionales en y del tratamiento kinésico, específicamente, en el doble rol de investigador y practicante de un saber por parte de los kinesiólogos del equipo; iii)- posibilidad o necesidad de transferencia de resultados de la investigación a la práctica profesional neurorrehabilitadora, entre otros aspectos que pretendemos compartir.  La elección del CB como caso de análisis del abordaje terapéutico dentro del campo de la Kinesiología y Fisiatría es significativo desde un enfoque sociológico en tanto indica incorporar las dimensiones socio-históricas, del paciente y el profesional en términos de relación, en el diseño y aplicación del tratamiento neurorrehabilitador. 

Resumen de la Ponencia:

A partir da crítica pós-colonial, ganharam espaço as etnografias enfocando outras vozes, subjetividades e perspectivas apoiadas principalmente em propostas teóricas geopoliticamente situadas no sul global. Estas epistemologias têm em comum partirem do testemunho e da experiência de marginalidade, subalternidade e subjugação, de onde emergem novos sujeitos políticos, nova autoridade discursiva e representação cultural. Como perspectiva, elas desafiam as narrativas hegemônicas e ampliam o interesse no uso da memória e história oral como metodologia de pesquisa, estabelecendo relações entre história, memória, saber e poder. Sendo parte dessa crítica radical, o pensamento decolonial convoca a compreensão de que as ações emancipatórias são resultantes de processos pelo meio dos quais re-conhecemos outras histórias, trajetórias e formas de ser e estar no mundo, distintas da lógica racional do capitalismo contemporâneo como expressão cultural. Esse caminho teórico segue humanizando a existência no sentido de reconhecer a dignidade de pessoas que, por força do projeto hegemônico moderno/colonial sofreram processos de desumanização. Dar visibilidade a diversidade das lutas contra a colonialidade travadas no cotidiano significa reparar desigualdades históricas, inauguradas pela modernidade eurocentrada. O desafio decolonial que se impõe a pesquisa etnográfica é o de superar o extrativismo. Uma característica das sociedades formadas na lógica do imperialismo, capitalismo, colonialismo e patriarcado que subjugou povos como recursos a serem explorados, e que se estende ao saber e a ciência moderna sob a face de extrativismo epistêmico. Esta perspectiva teórica embasou a investigação pós doutoral em Mudanças Societais – CIDEHUS – Universidade de Évora (2019-2022) intitulada “As mulheres de Minas Gerais, do Minho e do Alentejo: subalternidades e reexistências que atravessam oceanos e gerações”. A pesquisa etnográfica realizada no Brasil e em Portugal atravessou o período pandêmico se apropriando de estratégias e táticas críticas e criativas para investigar, a partir da narrativa de três mulheres, as dimensões e os impactos dos processos migratórios protagonizados por homens ao longo do século XX sobre as construções de novas reconfigurações sociais e familiares. Buscou compreender como as mulheres vivenciaram as migrações e com que intensidade reproduziram, adaptaram e/ou subverteram os valores patriarcais na ausência dos homens. 

Introducción:

Meu objetivo é tocar em pontos que desafiam a realização da investigação científica crítica e a produção de conhecimento, tendo a etnografia como ferramenta estratégica. 

Gosto muito de Paulo Freire, em especial dessa frase onde ele afirma que: “O que não é possível é simplesmente fazer um discurso democrático, anti discriminatório e ter uma prática colonial”(Freire, 2008, p. 68). 

Nessa frase, ele chama a atenção para temáticas fundamentais que atravessam a investigação crítica: a responsabilidade ética e a coerência política. Ambas fazem parte dos debates em torno do extrativismo epistêmico numa perspectiva pós colonial e decolonial, temas da minha comunicação. 

Nesse contexto, é possível afirmar que o ponto central que está por trás do olhar pós-colonial é a luta por um deslocamento do locus de enunciação, do “primeiro” para o “terceiro” Mundo (Mignolo 2003).

Desarrollo:

Nas últimas três décadas, partir da crítica pós-colonial e decolonial, ganharam espaço as etnografias enfocando outras vozes, subjetividades e perspectivas apoiadas principalmente em propostas teóricas geopoliticamente situadas no sul global. Estas epistemologias têm em comum partirem do testemunho e da experiência de marginalidade, subalternidade e subjugação, de onde emergem novos sujeitos políticos, nova autoridade discursiva e representação cultural. Elas desafiam as narrativas hegemônicas e ampliam o interesse no uso da memória e história oral como metodologias de pesquisa, estabelecendo relações entre história, memória, saber e poder. 

O pensamento decolonial convoca a compreensão de que as ações emancipatórias são resultantes de processos pelo meio dos quais re-conhecemos outras histórias, trajetórias e formas de ser e estar no mundo, distintas da lógica racional do capitalismo contemporâneo como expressão cultural. Esse caminho teórico segue humanizando a existência no sentido de reconhecer a dignidade de pessoas que, por força do projeto hegemônico moderno/colonial sofreram processos de desumanização. Dar visibilidade a diversidade das lutas contra a colonialidade travadas no cotidiano significa reparar desigualdades históricas, inauguradas pela modernidade eurocentrada. O desafio decolonial que se impõe a pesquisa etnográfica é o de superar o extrativismo. 

Mas, a que me refiro quando utilizo o conceito extrativismo epistêmico?

Para compreender o conceito de extrativismo epistêmico é preciso considerar que o extrativismo é uma característica das sociedades formadas na lógica do imperialismo, capitalismo, colonialismo e cisheteropatriarcado. 

Nas palavras de Ramón Grosfoguel (2016), o extrativismo, como forma de dominação, vem ocorrendo desde a época colonial até o neocolonialismo neoliberal de nossos dias. Se trata do saque, expropriação, roubo e apropriação de recursos do Sul global para o benefício das minorias demográficas do planeta consideradas racialmente superior que compõem o Norte global. O extrativismo, como uma forma de ser e de estar no mundo, exerce uma prática na qual se apropria de seres, conhecimentos, culturas e naturezas sem consentimento e sem considerar o impacto negativo que gera na vida desses outros seres (humanos e não humanos).

Grosfoguel constrói o conceito de extrativismo epistêmico a partir das reflexões de Lianne Simpson, intelectual indígena canadense que estendeu o conceito de extrativismo econômico às epistemologias para caracterizar a reprodução das práticas de dominação colonial no campo do conhecimento. O conceito expõe como a ciência moderna se apoia e reproduz uma mentalidade extrativista colonial a nível intelectual, cognitivo e epistêmico.

Essa constatação torna ainda maior o desafio de realizar investigação científica e produzir conhecimento crítico apoiado na convicção de que a alternativa ao extrativismo é a reciprocidade profunda, que implica um compromisso ético e político mediado pelo intercâmbio justo nas relações estabelecidas entre o/a pesquisador/a e os/as sujeitos/as. Tal compromisso coloca na pauta dos debates a urgência de uma descolonização epistêmica radical (Grosfoguel, 2016).

No campo da antropologia, a relação de poder presente na investigação de caráter etnográfico não é um tema recente. O drama de que a hierarquia é inerente a todas as epistemologias e metodologias é alvo de debates a algumas décadas. O trabalho de campo é marcado pela assimetria complexa das identidades dos interlocutores. Mas, como afirma Hastrup (1992), “o conhecimento antropológico é baseado na diferença empírica e na hierarquia discursiva. A violência simbólica é inevitável, mas escrever etnografia não é um ato de opressão. O texto etnográfico pode e deve desafiar a lógica do poder ocidental”.

O deslocamento epistêmico necessita fundamentar um diálogo crítico que articule as teorias e fundamente a prática etnográfica favorecendo a construção de conhecimentos que reflitam e reconheçam os diversos coautores. 

Foi sobre esses referenciais, dentre outros, que construí minha pesquisa pós doutoral (CIDEHUS-Universidade de Évora, Portugal). O conceito de extrativismo epistêmico impôs desafios para desenvolver a pesquisa etnográfica sobre bases de reciprocidade, dando sequência a pesquisa de doutorado, realizada entre 2012 e 2017 em Minas Gerais no Brasil. 

A investigação intitulada “As mulheres de Minas Gerais, do Minho e do Alentejo: subalternidades e reexistências que atravessam oceanos e gerações” foi realizada no Brasil e em Portugal entre 2019 e 2022. Atravessou o período pandêmico se apropriando de estratégias e táticas críticas e criativas. A partir da narrativa de três mulheres, investiguei as dimensões e os impactos dos processos migratórios protagonizados por homens ao longo do século XX sobre as construções de reconfigurações sociais e familiares. Busquei compreender como as mulheres vivenciaram as migrações e com que intensidade reproduziram, adaptaram e/ou subverteram os valores patriarcais na ausência dos homens. 

As narrativas de dona Augusta, Elena e Emília se apoiaram no vínculo de respeito e confiança estabelecidos ao longo de anos. Através delas, foi possível concluir que nas regiões onde as migrações não foram regulares, a permanência dos homens prolongou de forma mais intensa as relações e práticas patriarcais. Tal característica reforçou os papéis sexuais de gênero tradicionais e impôs graus mais altos de subalternidade às mulheres.

O estudo evidenciou que a busca das mulheres por alternativas para escapar aos processos de subalternização patriarcal se dá de maneira silenciosa, constante e permanente no cotidiano. Ocorrendo de maneira aparentemente subjetiva, ela é uma luta potente e invisível travada possivelmente por todas as mulheres e que necessita ter visibilidade.

Os resultados vêm sendo compartilhados entre as sujeitas da pesquisa nos diversos espaços coletivos, acadêmicos, movimentos sociais. A devolução em forma de livro, artigos e reuniões comunitárias são estratégias para dar visibilidade as narrativas e superar o apagamento das vozes silenciadas de mulheres como dona Augusta, Elena e Emília tanto pela história quanto pela historiografia. 

Conclusiones:

É possível construir caminhos que levem a relações entre os sujeitos e sujeitas presentes na investigação, nas quais as hierarquias, as assimetrias, os dramas e as violências, ainda que “necessariamente” presentes, sejam, também, e majoritariamente, capazes de transcender diferenças, de aceitar a multivocalidade e de acolher a heterogeneidade dos/as múltiplos/as autores/as. Relações em que floresçam produções resultantes da não opressão, do não “extrativismo” e do não colonialismo.

Bibliografía:

Acosta, Alberto. 2012. Extractivismo y neoextractivismo: dos caras de la misma maldición. Eco 25/07/2020. Disponível em https://www.ecoportal.net/temas-especiales/mineria/extractivismo_y_neoextractivismo_dos_caras_de_la_misma_maldicion/.

Barbosa, Vera. 2018. “Não extrativismo” epistêmico: desafios à investigação científica crítica. Antropolítica 22/07/2020. Disponível em https://periodicos.uff.br/antropolitica/article/view/41818.

Barbosa, Vera. 2019. De arraial do Bichinho a Vitoriano Veloso: a confeção artesanal das narrativas identitárias de um povoado nas Minas Gerais do Brasil. doctoralThesis—[s.l.] 00500: Universidade de Coimbra. Disponível em: https://estudogeral.sib.uc.pt/handle/10316/87647. 

Freire, Paulo. 2008. Pedagogia da Esperança: um reencontro com a Pedagogia do Oprimido. 3ª edição. São Paulo: Paz e Terra.

Grosfoguel, Ramón. 2016. Del «extractivismo económico» al «extractivismo epistémico» y al «extractivismo ontológico»: una forma destructiva de conocer, ser y estar en el mundo. Tábula Rasa 25/07/2020. Disponível em http://www.scielo.org.co/pdf/tara/n24/n24a06.pdf

Klein, Naomi. 2017. Danzar el mundo para traerlo a la vida: conversación con Leanne Simpson de Idle No More. Tábula Rasa. 30/07/2020. Disponível em http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-24892017000100051

Mignolo, Walter. 2003. Histórias locales/dieños globales: colonialidad, conocimientos subalternos y pensamento fronterizo. Madrid: Ediciones Akal.

Rivera Cusicanqui, Silvia. 2010. Ch’ixinakak utxiwa: una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Buenos Aires: Tinta Limón Ediciones.

Santos, Boaventura. 2009. Epistemologias do Sul. Coimbra: Almedina.

Santos, Boaventura. 2017. Master Class – A educação popular e a universidade. Disponível em http://alice.ces.uc.pt/en/index.php/alice-info/video-master-class-may-29-popular-education-and-the-university/?lang=pt

Palabras clave:

Pensamento decolonial, extrativismo epistêmico, etnografia

Resumen de la Ponencia:

Este grupo de trabajo representa una oportunidad para actualizar los debates sobre el desarrollo de las Ciencias Sociales en el siglo XXI: es una tarea urgente en nuestras disciplinas para el conocimiento de las sociedades en la tercera década de este siglo. ¿Cómo los agentes responsables de esta actualización, los profesores, estamos cumpliendo con esa tarea?, ¿qué obstáculos y potencialidades se presentan a nivel de la docencia, en especial de los posgrados?, ¿cómo la tradición de las ciencias sociales se reproduce en la práctica docente y cómo analizarla? ¿Están nuestras prácticas docentes alimentando los paradigmas anteriores?, ¿cuáles son los aspectos positivos y negativos de esta reproducción?, ¿qué paradigmas y prácticas de la docencia debemos impulsar los maestros para formar los profesionistas de las ciencias sociales para el siglo XXI? ¿Cómo rompemos la dicotomía sujeto-objeto de estudio que arrastran las ciencias sociales desde su fundación? Ante la imposibilidad de abarcar este universo de interrogantes, la ponencia se dirige a analizar los procesos de enseñanza-aprendizaje de los actores que son sujetos de este proceso; es decir, en primer término, se enfoca en entender el proceso de construcción del conocimiento de las Ciencias Sociales y su enseñanza tomando como eje las estructuras institucionales donde se produce ese conocimiento y, en segundo, en la relación asesor-asesorado: ¿cómo manejamos este vínculo y qué factores personales y sociales influencian en éste? ¿Cómo enseñamos la correlación teoría-metodología-práctica ética en nuestras universidades considerando también el contexto institucional donde están insertados estudiantes y profesores-asesores?, ¿qué podemos proponer con base en un diagnóstico sobre las conclusiones obtenidas?

Resumen de la Ponencia:

En este trabajo, se hace la recuperación del aporte teórico del agente-investigador, y de ahí introducimos a los datos del análisis de la producción del conocimiento en el Estado de Querétaro, México. Donde se recupera información de 72 agentes-investigadores de nueve instituciones de educación superior del Estado (públicas y privadas), una red de investigadores educativos y dos investigadores independientes; quienes decidieron voluntariamente participar en este diagnóstico de investigación educativa correspondiente a la década 2012-2021. Para ello, se comienza con una indagación teórica acerca de quién es el agente-investigador, se buscaron los antecedentes de dos décadas anteriores al respecto de la investigación educativa que se realiza en el Estado, y se recuperan datos empíricos del análisis de las bases de datos de agentes y condiciones institucionales, para caracterizar elementos importantes que nos ayuden a comprender cómo se lleva a cabo la producción de conocimiento de investigación educativa de la entidad. Todo ello, se analiza desde la perspectiva de la complejidad de Morín (2007), la cultura escolar de Pérez Gómez (2000) y de los aportes de Sañudo, et al. (2013), referentes al agente-investigador en la década 2002-2011 en México. En la realización de esta investigación, se utilizó una metodología exploratoria-descriptiva y como instrumento base para la recolección de datos se aplicaron dos cuestionarios en línea: uno a los agentes-investigadores y otro a los directores o jefes de posgrado, para rescatar datos de las condiciones institucionales en que se produce la investigación educativa. La investigación da cuenta de las características de los agentes investigadores, y, de las condiciones institucionales bajo las cuales llevan a cabo la investigación educativa en diversas instituciones educativas de Educación Superior en el Estado de Querétaro, México. 

Resumen de la Ponencia:

Diferentes posicionamientos se han asumido y se asumen en torno a las hipótesis. Considerar su presencia como pertinente o no adecuada en las investigaciones cualitativas, considerar su uso como expresión de un sesgo verificador de lo que se espera en toda investigación o como condición necesaria para producir conocimiento, aceptar o no la dicotomía entre hipótesis cualitativas e hipótesis cuantitativas, entre otras cuestiones.En primer término, fundamentaremos que a lo largo del proceso de investigación las hipótesis cumplen diferentes funciones y que su cumplimiento condiciona su presencia en diferentes lugares. Algunos de ellos no tan comprometidos metodológicamente. En esos lugares las hipótesis son propuestas ordenadoras de la teoría a partir de la cual se producirá conocimiento y su “lugar” es independiente de las decisiones metodológicas que se tomen.Las hipótesis, independientemente de la función que desempeñen, siempre deben estar conectadas al problema de investigación y éste expresa la imposibilidad de la teoría de dar cuenta, de responder, acerca de la ocurrencia de un fenómeno. Teoría, problema, hipótesis son tres manifestaciones conceptuales sobre el fenómeno a estudiar, sólidamente conectadas.En segundo término, nos proponemos reflexionar en torno a la dicotomía entre las llamadas hipótesis cualitativas y cuantitativas. Fundamentaremos por qué consideramos que clasificarlas de esa manera contradice la principal función de las hipótesis cual es contribuir a repensar la teoría. En otras palabras, las hipótesis expresan la teoría especificando qué se espera ocurra en la base empírica a partir de la cual se pueda producir conocimiento. No son una especificación metodológica ni técnica, cualitativa o cuantitativa, las hipótesis no son instancias operativas, son afirmaciones teóricas provisorias, susceptibles de ser puestas a prueba pero, necesariamente, integradas por conceptos y nexos lógicos. Por lo tanto, en su formulación no hay contenidos metodológicos ni técnicos. Más aún, estos contenidos serán decididos posteriormente. Una misma hipótesis puede ser puesta a prueba con recursos cualitativos o cuantitativos, como así también por un mix de ambos. Clasificar las hipótesis según referentes metodológicos es un reduccionismo que vulnera su razón de ser: poner la teoría en acto.

Resumen de la Ponencia:

El derecho como ciencia social se centra en la regulación de conductas de personas y sociedades, en la determinación de sus respectivos derechos y obligaciones. Para ello resulta necesario acudir a los métodos científicos de investigación que nos permitan identificar problemas reales y/o necesidades regulatorias.Así, nos proponemos dedicarnos a desarrollar el proceso de enseñanza aprendizaje destinado a alumnos de grado de la carrera de Abogacía de una universidad nacional, donde se les instruye sobre la multiplicidad de estrategias metodológicas que permiten conocer la realidad social, reconocer las problemáticas socio jurídicas y buscar soluciones a dichas contingencias.Para ello, resulta prudente establecer lineamientos epistemológicos por el derecho, aprender a razonar correctamente a través de la ciencia de la lógica y tener capacidad crítica para la puesta en práctica de los métodos científicos de investigación. Como la investigación cualitativa que se ocupa de la interpretación de hábitos, conductas, historias, funcionamiento organizacional, se proyecta en el Derecho a través del estudio de instituciones jurídicas, historia judicial, conductas jurídicas o antijurídicas, entre otros.En consecuencia, la investigación cualitativa se apoya y depende de una concepción orientada hacia el significado, el contexto, la interpretación, la comprensión y la reflexividad, por ende, implica seleccionar el camino que permita hacer investigación de acuerdo con las posibilidades presentes y teniendo en la mira las características de la situación de aquellas personas y contextos que se analicen.La propuesta pedagógica consiste en el conocimiento y aplicación de las técnicas cualitativas, destacando fundamentalmente la entrevista y la etnografía como formas de indagación social en el campo del Derecho. En cuanto a la entrevista, se presenta como una conversación que permite el intercambio de información entre la persona del entrevistador y el o los entrevistados, caracterizada también por la flexibilidad y por ser abierta, permitiendo obtener respuestas en el lenguaje y perspectiva del entrevistado, es decir, “en sus propias palabras”.Con respecto a la etnografía, se presenta no solamente como técnica tradicional caracterizada por el posicionamiento en el campo y la reflexividad, incluyendo la etnografía virtual, destinadas al estudio de institutos e instituciones jurídicas del poder judicial y legislativo.Así, durante el proceso de enseñanza aprendizaje se dota a los estudiantes de las herramientas metodológicas que le permitan posicionar al Derecho como ciencia, así como vincularlo interdisciplinariamente con otras ciencias.

Resumen de la Ponencia:

En esta ponencia analizamos las percepciones de estudiantes de la Carrera de Sociología de la Universidad de Buenos Aires (Argentina) acerca de los aprendizajes, habilidades y formación en investigación que reconocen haber adquirido tras su paso por los tres niveles de “Metodología y Técnicas de la Investigación Social” (cátedra Ruth Sautu) en un contexto signado por la pandemia de COVID-19. La pandemia nos impuso un desafío inédito en nuestra trayectoria docente: virar la totalidad de los contenidos de las tres asignaturas a una modalidad de educación remota. Lógicamente, ello exigió múltiples innovaciones y adecuaciones pedagógicas para sostener el proceso de enseñanza-aprendizaje y lograr el involucramiento de los/as estudiantes. En primera instancia, en este trabajo describimos los ajustes y enfoques de la propuesta de enseñanza que debimos realizar, de manera intempestiva, ante la suspensión de las clases presenciales. Nuestra propuesta recupera lineamientos de los enfoques sobre el aprendizaje activo y colaborativo, la “docencia basada en investigación”, la promoción de un “habitus investigativo” y la evaluación formativa. En segundo término, analizamos los modos de recepción, por parte de los/as estudiantes, de las estrategias pedagógicas implementadas. A su vez, nos interesamos por el reconocimiento que realizan de las habilidades que adquirieron en la asignatura para su formación en investigación social, así como para otras inserciones laborales vislumbradas de cara a sus futuros profesionales. También mapeamos las dificultades y oportunidades que generó esta experiencia de cursada de los tres niveles de Metodología de la Investigación Social en contexto de pandemia.El material empírico que analizamos proviene de los recursos y materiales didácticos utilizados y de encuestas en línea autoadministradas que, desde 2018, enviamos a cada cohorte de estudiantes al finalizar la cursada de “Metodología y Técnicas de la Investigación Social 3”. En la actualidad, contamos con tres cohortes de estudiantes que han culminado los tres niveles de la materia y han completado la encuesta de finalización de la cursada. Esta información nos permitirá contrastar, en base a trabajos previamente desarrollados por nuestro equipo, qué hay de nuevo en cuanto al reconocimiento de aprendizajes y habilidades en esta inédita cohorte de estudiantes que cursó los tres niveles de las materias metodológicas sin presencialidad.

Resumen de la Ponencia:

El análisis social y la investigación forman parte fundamental para la formación de sociólogos, así lo afirma el plan de estudios de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón; sin embargo, en el diagnóstico para el Proyecto de Modificación del plan y programas de estudio de dicha licenciatura se detectó un alto índice de reprobación y de deserción en los seminarios de investigación, así como en algunas otras materias pertenecientes a las áreas de mayor importancia para su formación. Los cambios y las consecuencias producidas a partir de las condiciones generadas durante la pandemia de COVID-19, ocasionaron un gran impacto en diversos sectores. En el caso del sector educativo, modificó completamente la percepción del ideal de asistir a la escuela de manera presencial, pues se tuvo que optar por una modalidad a distancia, transformando así las formas de enseñar y, por supuesto, de aprender, complicando en algunos casos el aprovechamiento pleno ante la inexperiencia de dicha modalidad.  Aunado a lo anterior, esta situación hizo latente la existencia de una multiplicidad de realidades, en donde se hicieron visibles las desigualdades sociales, pues no todos los alumnos pudieron tener  acceso a equipos de cómputo, sin perder de vista que, en el caso del nivel superior, el panorama fue más complejo debido a que en muchos casos se vieron forzados a comenzar a trabajar o a abandonar sus estudios temporalmente o definitivamente por falta de medios, recursos o problemas de salud física y mental, complicando aún más la adaptabilidad a esa nueva lógica educativa. En este sentido, el trabajo aquí presentado tiene como objetivo hacer un análisis comparativo sobre los niveles de reprobación, los índices de deserción y los procesos de titulación de los alumnos de la licenciatura de Sociología, antes y durante la pandemia, y poner de manifiesto las afectaciones que este nuevo proceso de enseñanza-aprendizaje trajo en cuanto a una ya de por sí compleja formación de sociólogos en el área específica de investigación. Todo ello se hará a través de la recolección de las vivencias de los alumnos durante la pandemia, por medio de grupos focales, y realizar una comparativa con los datos recuperados del Diagnóstico de plan de estudios.  

Introducción:

La enseñanza aprendizaje en la investigación social

 

De acuerdo al perfil de egreso de la Licenciatura en Sociología de la FES Aragón, el egresado obtendrá diversos conocimientos, y desarrollará habilidades, aptitudes y actitudes que le permitan comprender, analizar, explicar y proponer alternativas en cuanto a lo social, los estudiantes al egresar tendrán la habilidad para el ejercicio de la investigación (teórico y técnico) a fin de explicar cualitativa y cuantitativamente el surgimiento y desarrollo de los nuevos fenómenos sociales, es decir, en el plan de estudios vigente se plantea desde los objetivos que la enseñanza “no puede entenderse más que en relación al aprendizaje; y esta realidad relaciona no sólo a los procesos vinculados a enseñar, sino también a aquellos vinculados a aprender”. (Meneses, 2007, p.32). 

Los procesos de enseñanza aprendizaje se entienden como aquellas estrategias encaminadas a brindar conocimiento, enmarcadas desde los planes de estudios,  aunque esto no quiere decir que se trate de un modelo didáctico estático, en la investigación social la enseñanza aprendizaje se considera fundamental el trabajo de exploración que debe de hacer el alumno en las asignaturas que se encuentran en el Área de Metodología de Investigación Social y en el área de Investigación  para lo cual una “didáctica de las metodologías de la investigación debería considerar, en la estructura de los cursos en las Ciencias Sociales, tanto la enseñanza de las metodologías como la práctica – o prácticas – misma de la investigación” (Escobedo y Arteaga, 2016, p.284). 

El presente trabajo tiene como objetivo reflexionar el proceso enseñanza aprendizaje en la investigación social, en los alumnos de sexto y octavo semestre, por medio del análisis de los resultados del Cuestionario Diagnostico y dos grupos focales, realizados como parte de las actividades del proyecto PAPIME PE3O4121 “La articulación teórico metodológica para el fortalecimiento del proceso de enseñanza aprendizaje de investigación en la carrera de Sociología de la FES Aragón”.

Es importante mencionar que dichas herramientas de recolección de datos pretenden reflexionar sobre sus experiencias en la educación remota de emergencia como consecuencia de la llegada del virus SARS-CoV-2 (Covid-19), y de la implementación de medidas de seguridad sanitarias y de confinamiento social que obligó a todas las escuelas a cerrar sus aulas, las cuales se pueden resumir en dos apartados: a) la problemática de desigualdad social y la brecha digital en la educación remota de emergencia, en donde trataremos de reflexionar sobre su vivencia en la adaptación de la educación virtual y problemáticas con TIC, tanto de los docentes como de los estudiantes, y b) dificultades durante el proceso enseñanza aprendizaje en la investigación social.

 

Desarrollo:

Educación remota de emergencia y la brecha digital. 

Los procesos de modernización y de globalización han traído consigo cambios sociales, económicos y tecnológicos que han impactado la vida cotidiana de acuerdo a Castell:

 la nueva sociedad que surge de ese proceso de cambio es tanto capitalista como informacional, aunque presenta una variación considerable en diferentes países, según su historia, cultura, instituciones y su relación específica con el capitalismo global y la tecnología de la información (2000, p.27) 

 

El papel que juega la tecnología en los últimos años es fundamental, tal como ha sucedido con la inserción de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en el ámbito educativo, en primera instancia desde la alfabetización digital, integrando las TIC, como instrumento para aprender de ellas agregándolos a la curricula de los estudiantes y mejora en la productividad en el proceso de la información, sin embargo, el nivel de alcance en la distribución de bienes tecnológicos y por ende el acercamiento a la producción del conocimiento definirá el nivel de exclusión. 

Derivado de la crisis a la que nos enfrentamos en los dos últimos años, esto como consecuencia de la llegada del virus SARS-CoV-2 (Covid-19), y de la implementación de medidas de seguridad sanitarias y de confinamiento social, limitando así la movilidad social e impactando en la mayoría de las actividades económicas y por ende en los empleos, afectando los ingresos de parte importante de la población. En el caso de América Latina, de acuerdo con la CEPAL: 

el impacto en la región fue aún más severo por tres razones simples: la región se encuentra en un ciclo negativo económico desde antes de la pandemia, las capacidades fiscales de los Estados de la región son notoriamente menores que las de los países desarrollados, y la salud de sus cadenas productivas, de pagos y sus nodos de estabilidad financiera son más endebles que en los países desarrollados (Filgueira et al., 2020 p.9)

 

Aunado a esto, cabe señalar que los grupos sociales de estratos bajos que se encuentran en condiciones de vulnerabilidad vivieron las consecuencias de manera diferente a la clase privilegiada, pues aquellos que lograron mantener un ingreso constante para garantizar el acceso a bienes y servicios básicos (casa propia, electricidad, agua potable y telefonía e Internet). Aunque en este trabajo no analizaremos a fondo los índices de pobreza, ni las repercusiones económicas ocasionados por la contingencia sanitaria, es importante resaltar que en el contexto latinoamericano y de manera más específica en el nacional, las brechas de desigualdad entre los mexicanos se hicieron más grandes, dificultando el vivir día a día. Esta situación no fue ajena para los estudiantes de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón, quienes en diferentes momentos han expresado las múltiples dificultades a las que se enfrentaron en su proceso formativo mediante la modalidad a distancia.

El sector educativo, frente a la crisis sanitaria que se estaba haciendo presente, tomó como primera medida suspender las clases presenciales, inicialmente desde el 23 de marzo al 20 de abril del 2020, en todas las escuelas de educación preescolar, primaria, secundaria, así como las de nivel medio superior y superior dependientes de la Secretaría de Educación Pública, medida que obligó a tomar alternativas para el seguimiento de los ciclos escolares. La UNAM no hizo caso omiso de estas acciones y recomendaciones y a partir de los últimos días del mes de abril se iniciaron las clases en formato virtual, también conocida como modalidad a distancia. 

Esta situación fue el escenario perfecto para visibilizar fortalezas y debilidades estructurales en la sociedad, específicamente las del sistema educativo. 

Si bien, el proceso globalizador ha permitido tener un acercamiento a las tecnologías, como ya se mencionó, no es un factor que garantice el acceso a la conectividad a internet plena. De acuerdo con cifras oficiales de la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (ENDUTIH) 2021 del INEGI, se estimaba que en 2019 un 62% con un aproximado de 70.8 millones de usuarios de la población tenía acceso a internet desde el interior de sus hogares, presentándose un aumento de 10.0 puntos porcentuales para el año 2021, siendo un 72% con un aproximado de 84.4 millones de usuarios el total de la población a nivel nacional que contaba con conectividad a internet desde sus hogares. 

En cuanto al uso de las computadoras al interior de los hogares para usos escolares se presentó un aumento en el año 2019 (44.9%) al año 2020 (55.0%), mientras que del año 2020 al año 2021 (50.9%) se marcó un ligero descenso

Partiendo de los datos expuestos, es necesario reflexionar si tanto alumnos como profesores se encontraron en las cifras positivas en cuanto a acceso a servicios de conectividad y equipos en sus hogares comenzando el confinamiento y la educación a distancia, o qué porcentaje de ellos se encontraban en las cifras contrarias, haciendo notoria esta brega digital. 

La problemática no parte del impedimento de asistir cotidianamente a las aulas de clases, ni de la idea de las clases en línea, ya que la UNAM, y otras tantas instituciones de educación superior, han hecho uso de modelos híbridos previos a esta situación, tal es el caso del el Sistema Universidad Abierta y Educación a Distancia (SUAyED), perteneciente a la UNAM, que desde el año 2009 está destinado a extender la educación media superior y superior hacia grandes sectores de la población por medio de métodos teórico-prácticos de transmisión y evaluación de conocimientos y de la creación de grupos de aprendizaje que trabajan dentro o fuera de los planteles universitarios, e impulsar la integración de las tecnologías de la información y comunicación a los procesos educativos; sin embargo, estamos hablando de un porcentaje mínimo de la población educativa y la cual ha decidido participar en ella porque cuenta con los recursos digitales para ello, lo que no se puede comparar con el cien por ciento de la población que integra al sector educativo quien se vio obligada a ser partícipe de esta dinámica prácticamente de la noche a la mañana, sin experiencia previa y con la idea de que se trataría de un lapso de tiempo corto.

La educación remota de emergencia provocó en la educación básica, media superior y universitaria una serie de complicaciones y limitantes, las cuáles no sólo quedaron enfrascadas en cuestiones como problemas de conectividad, ya sea por falta de conexión a internet o de un equipo, sino que también estas se ampliaron a aspectos psicoemocionales, familiares, económicos, laborales, impactando profunda­mente en los procesos de enseñanza – aprendizaje que hasta antes del confinamiento se daban por hecho que ocurrían de formas ya conocidas y respondían a objetivos planteados en cada uno de los planes de estudio. 

La brecha digital se define como un nuevo factor de inequidad social y económica entre la población, en este caso entre la conectada y la no conectada a internet y, por ende, usuaria y no usuaria de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC)[1]. De acuerdo con cifras oficiales de la UNAM[2], el celular y la laptop son los dispositivos más utilizados como herramientas de apoyo para desarrollar actividades académicas por estu­diantes y docentes de esta institución, en  el caso de los estudiantes que respondieron el “Cuestionario diagnostico”[3] expresaron que el 34.1%  no conto con el equipo necesario para tomar con sus a distancia, el impacto en el cambio de la formación en educación en línea y a distancia como la incorporación de tecnologías digitales se muestran como claves para sortear los retos de la transición.

Como se mencionó con anterioridad, se debe destacar que la problemática de la brecha digital afecta tanto a los docentes como a los estudiantes, pues en la mayoría de los textos académicos derivados del contexto de COVID 19, se parte principalmente desde la realidad de los estudiantes reflexionando las desigualdades sociales e invisibilizando las vivencias de los docentes y su proceso de adaptación a las clases en formato virtual.   

 

Problemáticas en la enseñanza aprendizaje en la investigación social durante la educación remota de emergencia en la Licenciatura en Sociología de la FES Aragón. 

 

Las condiciones laborales de los académicos pertenecientes a la planta docente de la UNAM están reguladas por medio de nombramientos que establecen características para definir los estímulos y sueldos que reciben. De acuerdo con la DGAPA, dentro de la UNAM se tiene registro que los profesores de licenciatura están conformados por un 70% de profesores de asignatura, 11% son profesores de carrera y 6% son técnicos académicos[4]. En el caso del personal académico de la licenciatura en sociología de la FES Aragón, se observa que la mayoría de la planta docente se ubica en la categoría de profesores y profesoras de Asignatura “A” Interino, cuya proporción equivale al 61%, mientras que los profesores y profesoras que se ubican en la categoría de profesor de Asignatura "A" Definitivo representa un 24%, los profesores y profesoras significan el 12% Asignatura "B" Definitivo y solo el 4% de los profesores de carrera[5].

El tipo de nombramiento y grado académico de la planta docente, y otros factores como lo son la edad, el género, el nivel de conocimiento en el manejo de plataformas digitales, así como contar con un espacio que les permita impartir clases a distancia sin interrupción, pudo dificultar su adaptación y su óptimo desempeño en esta modalidad, teniendo consecuencias directas en el proceso enseñanza aprendizaje del que es partícipe.

Por otra parte, es importante considerar que las complicaciones que se dieron en el proceso de enseñanza-aprendizaje, específicamente en investigación, de los estudiantes de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón, durante la educación remota fueron variados, en donde la brecha digital es solo una de estas. 

Para poder identificarlas, se aplicó  “Cuestionario Diagnostico”, que tuvo como objetivo realizar un diagnóstico sobre el Área de Investigación para identificar los problemas que se presentan durante el proceso de enseñanza-aprendizaje para la formación en investigación de las y los estudiantes de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón, realizado en el marco del proyecto PAPIME PE3O4121 “La articulación teórico metodológica para el fortalecimiento del proceso de enseñanza aprendizaje de investigación en la carrera de Sociología de la FES Aragón”. Dicho cuestionario fue complementado con la organización de dos grupos focales en el turno de la matutino y otro en el turno vespertino, en donde se logró identificar otra clase de problemáticas en torno a la educación remota. 

La percepción de los estudiantes con respecto a la educación a distancia fue negativa, pues el 60% de los alumnos de la UNAM, afirman que empeoró, y el 28% considera que sigue igual[6]. Dicha percepción es compartida por la población de sociología de la FES, ya que el 47[7]% de los alumnos entrevistados considera que la educación en línea es de menor calidad en comparación a la educación presencial. Ejemplo de esta situación se hace evidente cuando el 87% de los entrevistados expresaron haber tenido dificultades con la elaboración de su diseño de proyecto de investigación por causa de la modalidad a distancia, siendo una de las causas principales la falta de acercamiento a sus asesores, aún y con un 51% de estudiantes que dice tener el suficiente conocimiento sobre la vinculación teórico-metodológica, entre los cuales, el 3% asume tener total conocimiento sobre ello; sin embargo, este panorama parece contradictorio según lo que expresaron en los grupos focales, ya que ahí se reconoció que las estrategias didácticas de enseñanza aprendizaje propuesta por los docentes en los Seminarios de Investigación I,II,III y los Seminarios de Análisis Social I, II, III, en donde se proporcionan conocimientos teóricos y conceptuales, no hubo ejercicios prácticos que les permitan entender el vínculo entre teoría y metodología, situación que no solo se fijó en las dificultades de generar un diseño, como ya se mencionó, sino también en los datos obtenidos sobre los altos índices de reprobación en materias propias del área de investigación, lo cual es síntoma de las complicaciones existentes a la hora de enseñar los contenidos propuestos en una situación remota.

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Los estudiantes expresaron que dentro de las problemáticas constantes en estas situaciones arriba señaladas está la poca interacción con los docentes y viceversa, pues en el caso de los Seminarios de Investigación I, II, III, ya que la didáctica en la mayoría de las veces se resumía en el seguimiento del proyecto de investigación, en su mayoría estableciendo comunicación por medio de correos electrónicos y algunas veces por medio de las aulas virtuales, sin tener un asesoramiento personalizado, lo que les provocaba una sensación de abandono e incertidumbre, tanto en la construcción de sus proyectos, así como de su propia evaluación de la asignatura. 

De acuerdo a la propia experiencia de los estudiantes, la educación en línea no tenía una didáctica propositiva que los alentara a interesarse en la investigación y por ende a sus propias clases, considerándose como un proceso mecánico en donde solo importaba cumplir con las evaluaciones determinadas por cada uno de los profesores, además que destacaron la falta de actualización en temas referentes al manejo de la TIC, y de la propia vinculación de estas con el procesos de enseñanza, así como en el proceso de investigación, como lo son la carencia de saberes por parte de los docentes en el área de la etnografía digital y otras temáticas de interés por parte de los estudiantes. 

 

[1] Micheli Thirión, Jordy y Valle Zárate, José Eduardo. La brecha digital y la importancia de las tecnologías de la información y la comunicación en las economías regionales de México

[2]La educación remota y digital en la UNAM durante la pandemia. Panorama General por Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia UNAM

[3] “Cuestionario diagnostico”, parte de las actividades del proyecto PAPIME PAPIME PE3O4121 “La articulación teórico metodológica para el fortalecimiento del proceso de enseñanza aprendizaje de investigación en la carrera de Sociología de la FES Aragón”.

[4] La educación remota y digital en la UNAM durante la pandemia. Panorama General por Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia. UNAM

[5] Diagnostico para el Proyecto de Modificación del Plan y Programas de Estudios de la Licenciatura en Sociología de la Facultad de Estudios Superiores Aragón. 

[6] De acuerdo a los datos de La educación remota y digital en la UNAM durante la pandemia. Panorama General por Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia. UNAM

[7] De acuerdo a los datos obtenidos del “Cuestionario Diagnostico” parte de las actividades del proyecto PAPIME PAPIME PE3O4121 “La articulación teórico metodológica para el fortalecimiento del proceso de enseñanza aprendizaje de investigación en la carrera de Sociología de la FES Aragón”.

Conclusiones:

La metodología de la investigación en Ciencias Sociales es una herramienta fundamental que se debe dominar tanto en sus contenidos como en su aplicación en el desempeño profesional. Por lo tanto, su enseñanza y aprendizaje ha tomado una relevancia clave en las últimas décadas. En general, las pocas investigaciones que se han realizado desde el área han abordado el binomio señalado, en el contexto de la educación remota, la didáctica en las clases en línea resulto difícil en el proceso de aprendizaje de acuerdo al testimonio de los propios estudiantes, aunado a la brecha digital a la que se enfrentaron les obligó a reconfigurar la idea de asistir a la universidad. 

Cabe mencionar que el ejercicio de reflexión que se desarrolló con anterioridad parte de la autopercepción de la formación de los alumnos en el área de la investigación, pues en los dos métodos de recolección de datos los alumnos expresaron una opinión negativa ante la enseñanza aprendizaje por parte de los docentes, por lo que tal ejercicio nos deja pendientes de saber la percepción que los docentes tuvieron en el contexto de la educación en línea, para conocer las didáctica ejercidas y el trabajo desarrollado en las herramientas electrónicas y tener un diagnostico sobre el conocimiento de la planta docente en el uso de estas para el procesos enseñanza aprendizaje de la licenciatura en Sociología de la Fes Aragón. 

La educación en línea puede brindar beneficios y es necesaria durante el proceso de enseñanza aprendizaje en la actualidad, pero en este contexto de crisis visibilizo que es insuficiente, si no se cambian los paradigmas educativos, pues debe de hacerse un análisis profundo de los currículos, evaluaciones, práctica docente, gestión académico-administrativa y brechas digitales, es decir, buscar los medios suficientes para garantizar el acceso de conectividad y digital a todo el sector educativo buscando a cortar las desigualdades institucionales y económicas y sociales que garanticen los procesos de enseñanza aprendizaje. 

 

 

 

 

Bibliografía:

Castells, M. (2000) La era de la información: economía, sociedad y cultura.Volumen I. LA SOCIEDAD RED. (Versión castellana de Carmen Martínez Gimeno y Jesús Alborés) Segunda edición. 

Comité de Carrera de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón (2018). Diagnóstico para el proyecto de modificación del plan y programas de estudio de la licenciatura en Sociología. (s. f.) (manuscritos no publicados). Nezahualcóyotl, Estado de México: Facultad de Estudios Superiores Aragón-Universidad Nacional Autónoma de México (FES Aragón-UNAM).

Escobedo, C. y Arteaga, E. (2016). El proceso de enseñanza-aprendizaje de los métodos de investigación social en un contexto de vulnerabilidad económica, social y cultural. Prisma Social, núm. 16, junio-noviembre, pp. 278-321

 

Filgueira, F., Galindo, L.,  Giambruno, C.,  Blofield, M.(2020)  América Latina ante la crisis del COVID-19. Vulnerabilidad socioeconómica y respuesta social. Políticas Sociales, N° 238 (LC/TS.2020/149), Santiago, Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL)

 

Meneses, G. (2007). NTIC, Interacción y aprendizaje en la universidad. Universitat Rovira I Virgili. 

 

Micheli Thirión, Jordy y Valle Zárate, José Eduardo. La brecha digital y la importancia de las tecnologías de la información y la comunicación en las economías regionales de México.

 

Universidad Nacional Autónoma de México (2021) “La educación remota y digital en la UNAM durante la pandemia. Panorama General” por Coordinación de Universidad Abierta, Innovación Educativa y Educación a Distancia UNAM. Obtenido de chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://cuaieed.unam.mx/url_pdf/educacion-remota-digital_V06-29-10-21.pd

Palabras clave:

Enseñanza-aprendizaje. Sociología. Investigación social. COVID. 

Resumen de la Ponencia:

El Enfoque Centrado en la Persona (ECP) es una perspectiva transdisciplinar que surge en el ámbito de la psicología y que ha dado lugar a una teoría que sustenta una manera de acompañar procesos de desarrollo en diversos ámbitos; se ha visto como un modo de estar en el mundo, como un posicionamiento político y como una ética. En este trabajo proponemos que el ECP puede verse también como una propuesta epistemológica que puede enriquecer la investigación social, sobre todo aquella en la que se asume la existencia de diversas realidades, de marcos epistémicos distintos, en la que se desea dar voz a las personas y que se define como situada y dirigida hacia la transformación personal y social. Para cubrir dicho objetivo, se analizan las bases del ECP desde su emergencia con Carl Rogers (1979, 1980, 1993, 2002), a la luz de las propuestas de Creswell (2013), Denzin y Lincoln (2012). Si bien el ECP cuenta con sus propios referentes epistemológicos (Martínez Miguélez, 2006), y abreva de la fenomenología y del existencialismo, a su vez propone una serie de supuestos filosóficos que, en el sentido que les da Creswell (2013), ofrece un sustrato que permite, en términos epistemológicos, producir conocimiento que dé cuenta de cómo se experimenta el otro en su mundo interno y externo, asumiendo que la realidad es aquella que la persona percibe y vive. De esta forma, la epistemología apunta a una ontología que acepta la diversidad y la divergencia.  Desde las condiciones necesarias para el cambio, a saber, la empatía, la aceptación positiva incondicional, el autoconocimiento y la congruencia, así como desde la asunción de la tendencia actualizante como realidad ontológica básica, el o la investigadora establece un clima no amenazante, de libertad y respeto, que genera un vínculo desde el cual construir conocimiento junto con el otro. El ECP parte del supuesto de la realidad como compleja, no lineal y dialógica que busca acercarse al otro y generar conocimiento desde el respeto, la empatía y la congruencia. Desde el ECP, el otro es experto de sí mismo, de su vida y de sus procesos. No se le instruye o se le otorga algo para que crezca; se le libera para que lo haga. La persona es la prioridad y el centro de todo proceso de conocimiento.De este modo, el investigador(a) se convierte en agente de desarrollo que, junto con el otro, permite la búsqueda de mejores opciones y, en el proceso, se conoce, se investiga, se comprende. En este sentido el ECP, como propuesta epistemológica, posibilita la investigación-acción, el trabajo de campo que a la vez sea intervención, la posibilidad de conocer a la vez que ayudar a transformar.   

Resumen de la Ponencia:

Nos proponemos abrir un espacio de intercambio para reflexionar, por un lado, acerca del conocimiento que se produce en el trabajo investigativo en un contexto político latinoamericano complejo, interdisciplinar e intersectorial, y por otro lado analizar los nudos de tensión que se presentan en la enseñanza de la metodología de la investigación, delineando objetos/problemas insertos en esta crisis socio-política emergente. Para ello apelamos a ponencias presentadas en un congreso de metodología de la investigación, cuya pertinencia temática fue evaluada por las coordinadoras de las mesa de trabajo, quienes también suscriben la presente propuesta. Los temas seleccionados se vinculan al nivel superior de carreras diversas en el marco de talleres de tesis y/o espacios vinculados a la investigación social como parte de la formación docente. Nos preocupa identificar las cercanías en relación al uso de estrategias metodológicas, soporte teórico disciplinar, accesibilidad al trabajo de campo, procesos de reflexividad y de vigilancia epistemológica.Las experiencias tuvieron lugar en las IV Jornadas de Sociología 2020, con una propuesta actual, comprometida y compleja: “Agrietar al neoliberalismo en Nuestra América. Resistencias, emergencias y proyectos políticos en pugna en el centro del quehacer sociológico”, organizadas por la carrera de Sociología de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (UNCuyo)Es nuestro interés ofrecer un análisis de las experiencias provenientes de diferentes áreas, saberes y métodos; voces críticas del impacto de las políticas de ajuste en nuestro país, discutir estrategias metodológicas interdisciplinares y multidisciplinares que revelen la retroalimentación de la actividad científica y profesional. En síntesis, este trabajo -en base a las seis experiencias (ponencias) seleccionadas-, aspira a: mostrar los entrecruzamientos de metodologías, teorías y objetivos de investigación; y los modos que dicha relación vertebra -y es vertebrada- por las prácticas de investigación.de-construir las principales decisiones metodológicas que se desprenden de las lecturas de los artículos seleccionados;  esto es, el ejercicio de identificar cómo los autores recortaron el tema, plantearon el problema y tomaron decisiones acerca de los componentes que participan en el diseño de una investigación social.reflexionar acerca de los modos singulares en que se anudan las prácticas de conocimiento disciplinares, los contextos y los saberes que participan en la hechura de los objetos de investigación. En ese marco -y atento a la lógica de investigación del caso por caso- prestaremos especial atención  a las tensiones epistemológicas que hoy se presentan a la luz de análisis teóricos contemporáneos y que tengan como foco aproximaciones comparativas, interdisciplinarias y transdisciplinarias en sus diferentes campos de investigación.

Introducción:

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Desarrollo:

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Conclusiones:

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Bibliografía:

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Palabras clave:

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Resumen de la Ponencia:

En esta ponencia reflexionamos sobre nuestra experiencia de investigar con niñas y niños, de entre tres y catorce años, a partir de un proyecto de extensión financiado por la Universidad Nacional de Villa María (UNVM), llamado “Niñxs Investigadorxs: experiencias protagónicas de conocimiento con niñas y niños de clases populares”, el cual se inscribe en un territorio periférico conocido como “Ex Matadero” en la pequeña ciudad de Villa Nueva, Córdoba, Argentina (2021-2022). Dicho proyecto se centra en la construcción de conocimiento de manera colectiva entre diferentes grupos sociales y generacionales en contextos de desigualdad. En esta oportunidad nos enfocamos en la problemática de las metodologías participativas con niñas y niños. Nos preguntamos acerca de cuáles son los desafíos epistemológicos, metodológicos y ético-políticos con y no simplemente sobre las infancias.En la ponencia desarrollaremos procesos metodológicos implicados en esta investigación que busca innovar en las modalidades de hacer ciencia: métodos móviles como caminatas y trabajo con mapas; métodos visuales como el uso de dibujos y fotografías; encuestas lúdicas e interactivas desde las niñas y niños hacia las personas adultas del barrio; entrevistas semi-estructuradas con cuestionarios construidos  y aplicados por las infancias; registros y relevamientos de plantas y animales basados en dispositivos creativos, que en tanto tal contribuyen a la comprensión de la relación experiencia y ambiente; y narraciones infantiles que ponen en diálogo la imaginación, los saberes populares y científicos. Desde el enfoque teórico del protagonismo infantil y la epistemología feminista, este proyecto de investigación-acción situado nos permite poner en discusión categorías nodales como voz, agencia y participación, dentro de los estudios de la infancia en general y de las epistemologías y metodologías en la investigación en particular. En definitiva, buscamos aportar algunas reflexiones para problematizar las formas tradicionales de construir ciencia en pos de una transformación social y del campo científico.  

Resumen de la Ponencia:

La sociedad actual debe enfrentar diversas problemáticas climáticas y tensiones políticas, económicas, sociales, culturales, sanitarias e institucionales, tanto local, como globalmente. Lo anterior, nos sitúa en un escenario que obliga a la búsqueda de respuestas eficaces y acordes a las particularidades y problemáticas de cada territorio; para buscar alternativas, diferentes actores se han abierto a un proceso de “mirar atrás”, volviendo a observar los sistemas agroecológicos tradicionales invisibilizados que pueblos originarios y sociedades rurales han desarrollado históricamente, poniendo el foco en la comprensión de las prácticas y saberes locales que han permitido a estas comunidades establecer métodos de gestión productiva y estrategias de gobernanza alrededor del manejo hidro-productivo-ecológico del entorno. Estas expresiones se han constituidos como sistemas de conocimiento ecológico tradicional, aglutinando saberes y traspasándolos de manera oral y práctica por generaciones.La propuesta de investigación se guía por un diseño exploratorio, transversal y de método principalmente cualitativo, centrándose en esta tipología de investigación para poder abordar el objeto de estudio y los objetivos planteados; como objetivo central se plantea: “Valorar las diferentes expresiones de conocimiento ecológico tradicional en Chile, asociado a la gestión de recursos naturales y expresiones de gobernanza local, caracterizando su aporte a la construcción de indicadores de sustentabilidad válidos para el desarrollo estrategias de adaptación, en contextos de escasez hídrica y Cambio Global”. La investigación se sitúa sobre diferentes territorios, valles productivos y comunidades del territorio chileno, para ello, la base fundamental para delinear las variables que caracterizaran a las áreas de estudio, se centrará en capturar la composición ecológica principal del territorio y los vínculos que se establecen entre los diversos componentes (ecosistémico, económico y social). El análisis de esta información contempla la evaluación de los criterios planteados, además de la integración de factores sociodemográficos y culturales, a través de lo planteado por Sergio Boisier (2010) y las características endógenas del territorio, lo que será complementado con una revisión histórica que permita contextualizar los territorios delimitados y el desarrollo de las expresiones asociadas al Conocimiento Ecológico Tradicional.La estrategia metodológica se basa en la utilización de diferentes métodos con énfasis participativo que, en conjunto a un acabado proceso de observación participante, se desarrollará un trabajo etnográfico de carácter multisituado, herramienta que hace uso de distintos espacios interrelacionados por una temática común, donde es posible visibilizar las particularidades y diferencias de los contextos estudiados y que serán definidos previamente. Para Marcus (1995), el uso de esta metodología permite abordar temáticas complejas, desde el estudio de los cambios empíricos que ocurren en la realidad, observando la transformación de los lugares y los procesos de producción cultural.

Resumen de la Ponencia:

Con la premisa de que el desarrollo es una política económica, cultural y social de la modernidad/colonialidad capitalista neoliberal en tiempos de la globalización, en la ponencia se expone la propuesta de metodología cualitativa decolonial para el estudio de los “desarrollos”, entendida como la de-construcción y el desaprendizaje de lo impuesto por la hegemonía discursiva y práctica de las metodologías convencionales. Desde la mirada intercultural crítica como alternativa decolonial para estudiar el desarrollo y la sustentabilidad, se propone la pluriepistemología que asuma como base el equilibrio de la sociedad con la naturaleza con metodologías horizontales en procesos reales de “ecología de saberes” (Boaventura de Souza), el sentipensar de la investigación acción participativa (Fals Borda), la deconstrucción de conocimientos hegemónicos (decolonialidad), la participación directa en el sentir y en el pensar de procesos decoloniales de sustentabilidad para la sociedad-naturaleza (giro decolonial), la coproducción de conocimientos (conocimiento otros). Se propone realizar investigación con los métodos de la Etnografía Crítica (EC), la Investigación Acción Intercultural (IAI), la Teoría Critica Fundada (TF) y el Análisis Crítico del Discurso (ACD) desde perspectivas decoloniales que promuevan a nivel teórico y en el plano de la praxis el diálogo entre el conocimiento “científico” y el conocimiento “popular”, actuando como “coinvestigadores” y “compañeros de acción” en proyectos de investigación ransformación. Con estos métodos de investigación también pretenden des-mitificar, de-construir y des-aprender las lógicas de los discursos hegemónicos que nos han impuesto, que hemos aprendido, constituyendo una “insurgencia epistémica” para re-construir, recuperar, re-significar y re-aprender narrativas otras sobre la vida-naturaleza desde horizontes epistémicos que revindiquen otros conocimientos y saberes colectivos del pasado y del presente que han sido negados, perseguidos, dominados y relegados por la modernidad/colonialidad.

Resumen de la Ponencia:

La presente ponencia aborda la aplicación de la investigación cualitativa desde la sociología y el diseño, en su relación con la transformación social en el campo de la moda en Colombia, particularmente para la reincorporación en el marco de los acuerdos de paz, y para la sostenibilidad integral en el sector. El proyecto se realizó en conjunto entre la Universidad Santo Tomás de Bogotá, Colombia, la escuela Arturo Tejada y las marcas de moda Tarpui y Manifiesta durante el año 2021. El enfoque de la ponencia se plantea desde el diseño sistémico (Jones, 2014)  trabajando el sistema de la moda en Colombia en interrelación con otros sistemas sociales (emprendimiento en comunidades empobrecidas emprendimiento para excombatientes re-incorporados) y disciplinares  cómo la sociología, el diseño de moda, la fotografía y el diseño gráfico. La ponencia, es pensada desde un equipo interdisciplinar que construya sentido en torno a situaciones multicausales tejiendo “hechos que conciernen” (Latour, 2008), desde distintos puntos de vista, que deberán dialogar y construirse, en vez de problemas objetivos previamente construidos.El diseño metodológico de la investigación sigue dos fases. La primera, de caracterización y diagnóstico de los actores (Guber,2019), para ello se realizaron entrevistas semiestructuradas (Jociles, 2018) y un taller sobre historias de vida (Vasilachis, 2006), contextualizando las dos marcas de moda a partir de  sus capacidades instaladas y el  proceso de producción-creación entre otros. La segunda etapa referencia el proceso de los laboratorios de  Co Creación  (Gaver, 2004) y de piezas de moda. Dentro de los laboratorios, se desarrollaron ejercicios y actividades que potenciaron el accionar de la co creación de los actores a través de tipologías de productos, materiales y otros insumos de diseño (Sanders y Stappers, 2008). Ello con el fin de dar lugar a la creación en conjunto de Tarpui y Manifiesta que significó nuevas formas de construcción, organización y divulgación del conocimiento que suman al campo de la Sociología en función de pensarse el tema de la moda desde otras metodologías.Como parte de los resultados de creación, se referencian la creación de piezas insignias de moda para la paz y la sostenibilidad, desarrollando una colección de moda que se  encuentra circulando en distintos espacios culturales nacionales. Ello permite leer la moda no solamente como una industria económica, sino dentro del espectro de la organización social cuyo hacer supera la dimensión productiva en favor de la transformación social. Además, establece puentes disciplinares entre la sociología y el diseño desde la investigación-acción y el pensamiento proyectual. La colección fue presentada parcialmente en la Noche de los Museos del Museo Nacional de Colombia, y en el festival de moda sostenible Mola Week en Villa de Leyva, así como derivó en un video ensayo documental titulado “Jardines”. 

Resumen de la Ponencia:

Este trabajo busca subrayar el potencial epistemológico que la categoría de sistema complejo ofrece para el examen del cambio social. Este potencial, en el marco de las ciencias sociales, se funda en la apuesta por la pertinencia de la articulación de enfoques teóricos de raigambres diversas. No es que la noción de sistema complejo en sí misma plantee la idea de que el “eclecticismo” es deseable, pero la propuesta de investigación interdisciplinaria, entendida por Rolando García como la necesidad del intercambio transformador de diversas disciplinas para la definición de un objeto de estudio de manera INTERDISCIPLINARIA,  convierte al eclecticismo en piedra de toque del abordaje de un sistema complejo, dado que para su conocimiento siempre se requiere de una investigación interdisciplinaria. Entonces, el marco epistémico de este trabajo está colocado en la perspectiva del constructivismo piagetiano desarrollado por R. García, que subraya la "interdefinibilidad" de los procesos que conforman los subsistemas del sistema complejo, mientras que el marco teórico está constituido por las aportaciones de dos (o tres) escuelas teóricas sobre la dinámica social: la del marxismo como matriz básica, sobre la que se articulan la escuela “regulacionista” (que puede también ser entendida como un desarrollo puntual de la matriz marxista más general) y el enfoque del proceso político en el campo del análisis de los movimientos sociales 

Resumen de la Ponencia:

Treinta años después de la adopción y ratificación de la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño, que reconoce la participación como un derecho fundamental de los niños, el enfoque centrado en el niño y su consideración como actor de pleno derecho debería ser la orientación práctica dominante de las políticas de protección de la infancia. En virtud de esta disposición, los Estados están obligados a facilitar la participación de los niños y los jóvenes en el proceso de toma de decisiones, adaptándolo a su edad, nivel de madurez y capacidades en desarrollo (Rap et al., 2019) y a reconocerlos como actores competentes en el ejercicio de su ciudadanía (Eudier, 2007). Sin embargo, la literatura muestra la gran brecha existente entre las políticas que promueven la participación y su aplicación real en el sistema de protección (ej. Alfandari, 2017; Lacroix et al., 2020). Esta comunicación tiene como objetivo explorar las experiencias y motivaciones que dieron pie a una investigación de acción participativa que se interesa a la participación de los jóvenes durante y después de la colocación en el sistema de protección de la infancia de Quebec. Formado por seis jóvenes coinvestigadores que han vivido una experiencia de colocación en el sistema de protección de la infancia y una investigadora universitaria, el equipo de investigación es un grupo que comparte diversas trayectorias e identidades. Esta perspectiva participativa implica una toma de conciencia de las desigualdades que experimentan los jóvenes en el servicio de protección de la infancia, al situarlos en el centro de la producción de conocimientos y de la acción sobre las cuestiones que les conciernen (Robin et al., 2015). La participación de estos jóvenes en la investigación no sólo aporta una perspectiva comprehensiva y global de sus realidades, sino permite también el desarrollo de prácticas y conocimientos apoyados en su saber experiencial. Estas experiencias personales actúan como palanca de movilización para informar e influir en la transformación de las políticas públicas y los servicios de protección de la infancia. Deseosos de mejorar las prácticas a través de la investigación, de la toma de palabra en la esfera pública y de la defensa de los derechos de los niños y jóvenes en el sistema de protección, estos jóvenes se convierten en importantes actores del cambio en la sociedad. El espacio de co-construcción creado por la investigación acción participativa permite a los jóvenes implicados dar sentido a sus experiencias, ser escuchados, implicarse y desarrollar habilidades intra e interpersonales. Sin embargo, este enfoque no está exento de dificultades en la práctica (por ejemplo, frustración, fatiga por compasión, revivir traumas, etc.). 

Resumen de la Ponencia:

El diseño metodológico de cuestionarios trata sobre los procesos de traducción interpretativa en lo que respecta a la operacionalización de conceptos teóricos y a la objetivación de modalidades fácticas por codificar. A través de la ponencia se ofrecen modos traductivos centrados en la vigilancia de la sensibilidad teórica (desde la estructura teórica al sistema de preguntas y respuestas), por una parte, y en la vigilancia de la sensibilidad fáctica (desde los modos subjetivos de alimentar y comprender el sistemas de preguntas y respuestas), por la otra. En lo central, se ofrece un set acabado de problemas típicos en lo relativo a los procesos de traducción interpretativa a través de la revisión de casos para ambas sensibilidades. Finalmente, se refuerza en la importancia de la vigilancia metodológica traductiva en paralelo a aquella que se da respecto de la interpretación del dato.

Resumen de la Ponencia:

A modo exploratorio, se ofrece una evaluación preliminar de la Movilidad Urbana Sostenible concebida alternativamente como un marco teórico o, como un enfoque práctico para la gestión y la planificación de la movilidad en las ciudades. El objetivo general del trabajo consiste en recopilar argumentos que permitan reflexionar y debatir en torno al siguiente interrogante: ¿hasta qué punto la Movilidad Urbana Sostenible (MUS), posee efectivamente los rasgos de una disciplina teórica consolidada o la solvencia practica de una tecnología social?Para ello, en la primera parte se esquematizan los dos marcos interpretativos propuestos para abordar este interrogante sobre la MUS que, si bien son alternativos, no son necesariamente excluyentes: uno práctico, que concibe a la MUS como una tecnología o enfoque de políticas públicas para la planificación y gestión de la movilidad en las ciudades; el otro teórico, desde la epistemología e historia de las ciencias que entiende a la MUS como una teoría sobre la planificación y la gestión de la movilidad. Según la primera, la MUS sería una caja de herramientas técnicas para la gestión de la movilidad de las personas y las infraestructuras, instituciones y tecnologías que le subyacen, que además de haber formulado un conjunto de objetivos e instrumentos generales de actuación, debería estar en condiciones de ofrecer instrumentos concretos, condiciones de aplicación y exhibir cierta coherencia en sus objetivos y eficacia práctica en sus logros. Según la segunda acepción, se trataría de una teoría o paradigma teórico dentro de las teorías del transporte urbano en general que ofrece un visión o conjunto de general de valores comunes a una comunidad disciplinar compuesto de problemas, modelos, instrumentos y métodos propios, con un grado razonable de diferenciación y coherencia interna.En la segunda parte se ofrece evidencia particular dentro de los estándares de evaluación propios de cada marco interpretativo con la expectativa de contribuir a una respuesta al interrogante general. Asimismo, se intenta proponer una nueva dirección para recomponer cada una de las insuficiencias identificadas. Se buscará sostener que, en tanto teoría, algunos de sus componentes analíticos no son completamente coherentes con su visión paradigmática, es decir, algunos instrumentos, métodos, reglas y modelos responden a otros paradigmas e incluso tiene dificultades para delimitar su campo disciplinar, siendo la ausencia de manuales una expresión de la falta de acuerdos disciplinares sobre cuestiones centrales. Por otro lado, en tanto enfoque práctico, algunos de sus instrumentos parecen carecer de los métodos y reglas de aplicación que los hagan viables en el plano que debe ser valorado el conocimiento práctico, el pragmáticoEn la tercera parte, a modo de conclusión, se resumen las contribuciones y se incita aumentar el contenido teórico y practico de la MUS.

Resumen de la Ponencia:

La ponencia parte de un interrogante por el estatuto epistemológico de las condiciones de producción del discurso en el trabajo sociológico con documentos de archivo, desde la perspectiva del Análisis Materialista del Discurso francés (AMD). El mismo emerge de la propia tarea de investigación de los autores, individuales y colectivas, pero también de la tarea docente en el Seminario de grado de la Carrera de Sociología de la Universidad de Buenos Aires presidido por la Dra. Ana Grondona. En este sentido, el trabajo está atravesado tanto por una pregunta por la producción de conocimiento como por aquella referida a los procesos de enseñanza-aprendizaje de la investigación social. Por condiciones de producción entendemos al conjunto de trayectorias, redes, dispositivos y prácticas no discursivas con que los discursos se imbrican. Es decir, se trata de una serie de datos que pueden reponerse respondiendo a preguntas como ¿quiénes?, ¿cuándo?, ¿en qué instituciones?, entre otros posibles. Ahora bien, centrado en la categoría de interdiscurso acuñada por Michel Pêcheux, este punto de vista teórico supone un desplazamiento de las condiciones de producción como factor explicativo determinante del acontecer discursivo. Partiendo de esta premisa, la ponencia intenta responder cuál es el estatuto epistemológico de las condiciones de producción en el trabajo de investigación bajo la perspectiva del AMD. Para ello, distingue tres modos de abordaje de las mismas, según el momento del proceso de investigación en que intervienen y el peso explicativo que revisten en el resultado. En primer lugar, se distingue un uso descriptivo de los datos, en el que no revisten papel explicativo alguno e intervienen en el resultado sólo para dar cuenta de las circunstancias de aparición de cierto material escrito. En segundo lugar, se precisa el uso indiciario de las condiciones de producción, en el que ellas intervienen en el trabajo de investigación como “pistas” para la búsqueda de documentos, pudiendo formar parte o no de los resultados. En este caso, los datos no tienen un papel subsidiario sino que constituyen una parte significativa del proceso de trabajo. Por último, se distingue un tercer uso estratégico de los datos, en el que se les otorga cierto peso explicativo sobre los resultados en función de la intervención pretendida en un campo problemático determinado. En este último caso, se reponen específicamente aquellas condiciones de producción soslayadas por las narrativas dominantes del campo, contribuyendo con ello a su desestabilización o puesta en cuestión. Por último, se concluye con una reflexión acerca de la relación entre los tres usos presentados y la producción de conocimiento desde el Sur global, considerando las dificultades con que solemos encontrarnos quienes investigamos en la periferia para acceder a nuestros archivos, marcados por la fragilidad y discontinuidad institucionales. 

Resumen de la Ponencia:

En el contexto de la formulación de la política pública de lectura, escritura y oralidad para Bogotá (2020), se reconoció en BibloRed, la consolidación de la Escuela de Lectores, y en ella la construcción de un observatorio distrital de prácticas lectoras. Para este observatorio, los recursos para la producción de datos son limitados, toda vez que a nivel distrital otros espacios cuentan con el objetivo de producir datos desde prácticas como las encuestas, así la propuesta metodológica del observatorio se configuró a partir de 5 fases de trabajo, iniciando con el rastreo de datos disponibles y su uso, categorización, normalización y lectura desde las prácticas de la ciencia de datos bajo el esquema del Big-Data, llegando a propuestas en las últimas fases de orden más cualitativo de recolección directa de información como son trayectorias lectoras y estudios de casos con movimientos sociales, pero empleando métodos relacionados con inteligencias artificiales para el procesamiento y consolidación de modelos analíticos en los que los resultados de las cinco fases puedan ser puestas en diálogo con el fin de comprender a profundidad el fenómeno de las prácticas lectoras en la ciudad.Acorde con lo anterior, la ponencia se enfoca en las tres primeras fases del observatorio, donde el trabajo con datos es el foco central, evidenciando las formas no solo de producción sino de distribución del conocimiento generado en el proceso mismo.

Resumen de la Ponencia:

La presencia de COVID-19 modificó la cotidianidad de las personas en el mundo, exigiendo el reajuste de diferentes actividades ante las cuales se efectuaron novedosas estrategias para afrontar la pandemia. La ejecución de la investigación cualitativa se enfrentó a ese reto, ya que ante el panorama pandémico las metodologías usuales para la obtención de información tuvieron que configurar estrategias creativas para poder llevarse a cabo. El objetivo de esta ponencia es compartir la experiencia de un grupo de investigadoras que se enfrentó al desarrollo e implementación de una metodología cualitativa virtual desde una perspectiva crítico-interpretativa para conocer las vivencias de 14 mujeres embarazadas positivas a COVID-19. Las acciones implementadas en el proceso de obtención de la información etnográfica virtual de dicha investigación, como la aplicación de un cuestionario sociodemográfico y entrevistas semiestructuradas virtuales, permitió la conformación de una propuesta metodológica cualitativa virtual que se compuso por 3 etapas sustanciales; 1) El encuentro, en esta etapa se describe la técnica de primer contacto y disposición a participar de las informantes a través de herramientas digitales,  2) Antesala a la entrevista, en esta se describe la responsabilidad que adquiere el investigador respecto a la explicación y uso de la herramienta digital a la informante a través de la presentación de proyecto de investigación e instrumentos y 3) Aplicación de los instrumentos y organización del material, aquí se mencionan las ventajas, desventajas y retos en la ejecución de los instrumentos a través de una plataforma virtual para la obtención del dato etnográfico; además la logística en el guardado del material. Con lo anterior se busca generar una reflexión de los dinamismos, retos y compromisos a los que las disciplinas como la antropología, se enfrentan al realizar investigación cualitativa para comprender fenómenos complejos y abonar con ello a nuevas propuestas para a la acción, ya que cada etapa se desarrollan acciones previas y aplicativas que componen la presente propuesta metodológica cualitativa virtual, la cual permitió la continuidad del trabajo de campo en situaciones críticas que impiden el acercamiento físico como es el caso de la pandemia COVID-19.    

Resumen de la Ponencia:

La emergencia sanitaria decretada a nivel mundial por la irrupción del COVID-19 tuvo y sigue teniendo consecuencias en todos los aspectos de la vida. Esto incluye el ámbito sanitario, político, económico, educativo y laboral, así como también las organizaciones domésticas, interacciones sociales y relaciones interpersonales. En este extenso contexto de reconfiguración de las actividades cotidianas, los modos de hacer investigación, también se vieron alterados. Como consecuencia, luego de un tiempo en que la investigación no asociada directamente con el nuevo virus fue pausada, se hizo necesario replantear las estrategias y redirigir los esfuerzos para la concreción de los proyectos pendientes. Más aún porque en el contexto de crisis, se agudizaron conflictos subyacentes y se puso de manifiesto, para el caso de la temática en la que se enfocaba el estudio, la fragilidad de los sistemas alimentarios.Esta ponencia tiene como propósito, dar a conocer un análisis crítico, basado en la experiencia asociada a los desafíos metodológicos de un equipo interdisciplinario de investigación para hacer frente a la necesidad de continuar un estudio cualitativo etnográfico iniciado antes de la pandemia y financiado con fondos públicos de salud, en contexto de excepcionalidad y confinamiento en Chile. Se indican las diversas fases reflexivas que sostuvimos como equipo investigador, cultivando una propuesta epistemológica crítica, al enfrentar un análisis situado complejo como lo es el contexto de crisis sanitarias, restricciones de la movilidad y limitación del contacto físico. Este replanteamiento nos permitió establecer una trayectoria, la que decidimos detallar y describir, para transparentar las acciones y transformaciones llevadas a cabo y que son vitales para dar cuenta de las lógicas de las ciencias sociales en función de las barreras macro-estructurales que pueden interferir en los procesos de nuestra labores académicas y segundo, porque esta reflexión no quería agotarse en   un relato testimonial interno, sino que pudiera comprenderse como un insumo idóneo para otros equipos de investigación, aportando en la visualización de una pedagogía basada en la superación de obstáculos/barreras y continuar con nuestro oficio (a pesar de todo): Es decir, la investigación social. 

Resumen de la Ponencia:

El cuestionario Twenty Statements Test es una herramienta que se ha utilizado desde los años 50 para analizar cómo las personas se definen a sí mismas en diferentes culturas. Con el tiempo, se han realizado diferentes modificaciones respecto a su planteamiento original, incluyendo una reducción en los espacios de respuesta y más recientemente su aplicación en formato virtual, No obstante, existe poca evidencia sobre la validación de su sistema de codificación. Además, existen pocos estudios en el contexto latinoamericano y ninguno con población chilena. Este artículo tiene por objetivo contribuir a ese vacío del conocimiento analizando la validez del cuestionario en su versión reducida a 10 enunciados y en formato de aplicación virtual; a partir de una muestra de 664 estudiantes chilenos de educación superior. Se evidenció la validez de este instrumento, lo que resulta de especial interés para generar estrategias virtuales de aplicación y se contribuyó con aportes desde el contexto chileno. 

Resumen de la Ponencia:

La ponencia reflexionará sobre la experiencia del proyecto Laboratorio comunitario Aures: Tejidos de Memorias vivas, llevado a cabo en los barrios Aures 1 y 2 de la comuna 7- Robledo ubicada en Medellín Colombia, cuyo objetivo fue desarrollar un curso taller con énfasis en la organización social para pobladores de estos territorios en pro del fortalecimiento de sus procesos creativos de lectura, escritura y oralidad, alrededor de las memorias comunitarias. Esta ponencia se basa en los conceptos de memorias vivas, referentes comunes, común-unidad, resistencia, territorio y territorialidades discutidos ampliamente desde las Ciencias Sociales, y con base en la co-creación desde las voces de los y las protagonistas recogidas en metodologías participativas: talleres, entrevistas y otras fuentes documentales como revisión de prensa, documentos institucionales y archivos personales. Las comunidades de estos barrios históricamente han batallado con situaciones de violencia y precariedad, que han dado como resultado la desintegración social y la ausencia de representaciones sociales asociadas a la lectura, escritura y oralidad; pero también han estado inmersas en la gestación de procesos de organización social y comunitaria enfocados en la construcción de escenarios para la resistencia. Como resultado de la experiencia se construyó una bitácora colectiva basada en las bitácoras individuales de los participantes y los formadores; un mapa interactivo donde dialogaron las percepciones espaciales y sentires del territorio; y una línea del tiempo kairologica que recogió los momentos, los personajes y los espacios más emblemáticas del territorio para los y las habitantes. Estos esfuerzos colectivos y multidisciplinarios permitieron generar posibilidades hacia la articulación entre academia, conocimiento empírico y saberes político-culturales, en función de crear y mantener redes en el contexto de pandemia y postpandemia originados por el Covid 19.

Resumen de la Ponencia:

Reducir los errores de medición de los datos recolectados mediante encuestas ha motivado el estudio de nuevas formas de recolección de información. Una de estas técnicas consiste en solicitar a las personas encuestadas que compartan datos visuales (tales como imágenes o videos) para responder a preguntas de encuestas en línea. Los datos visuales podrían ayudar a mejorar la calidad de los datos al proporcionar información más precisa y/o al reducir el esfuerzo de las personas informantes, en comparación con los formatos convencionales de preguntas.  La literatura indica que las preguntas que están basadas en los recuerdos de las personas pueden proporcionar datos de baja calidad por las limitaciones de la memoria humana. Por otro lado, la falta de conocimiento podría ser un problema cuando se pregunta sobre un ámbito específico.Antes de solicitar datos visuales es necesario saber si esta tarea es susceptible de ser realizada por los y las participantes. Por lo tanto, la pregunta de investigación de nuestro artículo es: ¿Cuál es la factibilidad de solicitar datos visuales mediante encuestas en línea? Abordamos seis dimensiones de las personas encuestadas: a) las habilidades para crear y compartir datos visuales; su b) disponibilidad y c) voluntad para hacerlo; d) la participación esperada (entendida como la combinación de habilidades, disponibilidad y voluntad), su e) percepción de esfuerzo en torno a enviar datos visuales y a responder preguntas convencionales, y f) el impacto de sus características sociodemográficas. Consideramos a) imágenes y videos, b) smartphones y computadores, y c) datos visuales creados antes y durante la encuesta.Realizamos una encuesta en línea a usuarios/as de Internet en España (n=857) y los resultados muestran que la mayoría de las y los encuestados sabe cómo crear y compartir datos visuales desde un smartphone, mientras que una proporción menor sabe cómo hacerlo desde un computador. La disponibilidad para crear fotos y vídeos durante la encuesta es alta cuando las y los participantes responden desde sus viviendas. Además, más de la mitad de las personas participantes están dispuestas a compartir datos visuales. Las fotos y videos creados con el smartphone durante la encuesta son los que tienen una mayor participación esperada, lo que también se relaciona con una menor percepción de carga. Además, las personas de mayor edad y con menor nivel de estudios son menos propensos a capturar y compartir datos visuales. En general, pedir datos visuales en encuestas en línea es factible, especialmente cuando se solicitan en una encuesta contestada desde un smartphone. Sin embargo, las y los futuros usuarios de esta técnica deben reflexionar sobre si los beneficios esperados superan los inconvenientes previstos en cada caso.

Resumen de la Ponencia:

La ponencia se inscribe en el eje temático 7. “Nuevas formas de construcción, organización y divulgación del conocimiento”. Su objetivo es compartir con los participantes algunas reflexiones sobre las posibilidades y retos de la etnografía digital en espacios digitales. Se parte de mi investigación de maestría sobre las transformaciones de las formas de hacer activismo gay en la Ciudad de México con la digitalización cada vez más marcada de nuestra sociedad y la pandemia de COVID-19 que ha cambiado las vidas de quienes investigamos como las de nuestros informantes. Se explicará primero cómo se construyó el problema de investigación a través de observaciones etnográficas en línea. Posteriormente, se reflexionará sobre la búsqueda de nuevas formas del “estar allí” (Geertz, 1987) y acercarse al campo de estudio en el contexto marcado por el aislamiento social obligatorio. Se presentarán las distintas técnicas utilizadas en la investigación, a saber las entrevistas semiestructuradas en línea, un cuestionario en línea, conversaciones con los informantes a través de un perfil de investigación en Facebook, observación participante en Facebook y Youtube y las “visitas guiadas”, que retoman la propuesta metodológica de Pink et al. (2015). Se trata de realizar videollamadas con los informantes para que compartan al investigador la pantalla con su perfil de Facebook y conversen sobre algunas publicaciones relevantes sobre temas LGBT. Se reflexionará también sobre la implicación de la investigación en los espacios digitales para nuestra reflexividad como investigadores y la de los informantes. Para finalizar la ponencia, se discutirán las implicaciones de la utilización de estas técnicas para la investigación, y se llevará a cabo una reflexión más general sobre la importancia del uso de las tecnologías digitales en la investigación social. Algunas referencias bibliográficas movilizadas son las siguientes: Bauman, Z. (2003). Modernidad líquida. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.  Benett, W.L., Segerberg, A. (2012). The Logic of Connective Action: Digital Media and the PErsonalization of Contentious Politics. Information Communication and Society, 15(5), 739-768. Bourdieu, P. (2001). Science de la science et réflexivité. Paris : Raisons d’agir. Braidotti, R. (2004). Feminismo, diferencia sexual y subjetividad nómade. Ciudad de México: Editorial Gedisa.Geertz, C. (1989). El antropólogo como autor. Barcelona: Paidós. Guber, R. (2011). La etnografía. Método, campo y reflexividad. Buenos Aires: Siglo Veintiuno.Hine, C. (2004). Etnografía virtual. Barcelona: UOC.Hine, C. (2017). “Ethnography and Internet: Taking Acount of Emerging Technological Landscapes”. Fundan Journal of the Humanities and Social Sciences, 10(3), pp. 315-329. Pink, S., Mackley, K. L. (2012). Video and a sense of the invisible: Approaching domestic energy consumption through the sensory home. Sociological research online, 17(1), 87-105.Pink, S., Horst, H., Postill, J., Hjorth, L., Lewis, T., Tacchi, J. (2015). Digital ethnography. Principles and practice. Newbury Park: SAGE Publishing.