Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo abona al debate sobre la disputa conceptual y de sentido de las economías populares: por un lado, las hallamos definidas como un espacio de ilegalidad, informalidad y periférico funcional a la sobrevivencia de las clases menos favorecidas y que precisa ser incorporado a los circuitos de la economía formal; por otro lado, existe un esfuerzo desde la academia y, más recientemente, desde las propias iniciativas, de reivindicarse como economías solidarias que le disputan la reproducción de la vida al sistema de producción capitalista para transitar hacia la construcción de “otra economía”. Sin embargo, entre estas miradas existen matices e interregnos donde las diversas configuraciones de las economías populares no son ni completamente anticapitalistas ni tampoco son todas ilegales o informales, más bien podrían encontrarse como economías barrocas o abigarradas de las cuales necesitan ser comprendidas desde su complejidad. Nuestro aporte hacia este proceso de reflexión está fundamentado en el método de la crítica a la economía política, así como en los resultados de entrevistas estructuradas y la observación participante con diversos proyectos de economía popular en Jalisco: (i) una empresa cooperativa llantera en el Área Metropolitana de Guadalajara, (ii) una cooperativa hotel en la Costa Sur e (iii) iniciativas agroecológicas en diferentes zonas rurales alrededor de la gran zona urbana. Estos resultados son insumos para el análisis de sus diversos niveles de subsunción al sistema de producción capitalista. Como conclusión del trabajo podemos visibilizar que dentro del ámbito estrictamente material las empresas de economía popular con mayor composición orgánica de capital, como la cooperativa llantera, tiene una subsunción real al sistema de producción capitalista porque (a) su modo producción es monoproductivo, (b) diseñado para producir mercancías en serie, (c) ajustarse a la estructura de la División Internacional del Trabajo y (d) mantener los niveles de la tasa de ganancia; mientras que aquellas iniciativas de baja composición orgánica de capital, como las iniciativas agroecológicas, están subsumidas formalmente, ya que, si bien una parte de la producción se convierte en mercancías para insertarse en los ciclos de valoración del capital, sus modos de producción rompen con la lógica del sistema de producción capitalista al contar con características de (a) pluriactividad, (b) alcance local-regional y (c) un metabolismo social equilibrado y/o regenerativo cuyo fundamento es la reproducción ampliada de la vida. Finalmente, sostenemos que este método de abordaje nos permite mayor claridad al momento de la disputa epistemológica mencionada en un inicio.  

Resumen de la Ponencia:

La Cocha es un lago de alta montaña ubicado a 2780 msnm en el nudo de los Pastos, en la cordillera de los Andes. Pertenece a la cuenca alta del río Guamués de la vertiente amazónica. Político administrativamente hace parte del corregimiento rural El Encano, del municipio de Pasto, suroeste de Colombia. El agua del lago y su entorno es objeto de disputa por diferentes actores que expresan diversas maneras de apropiación territorial.  En esta ponencia se presentan formas de territorialidad y territorialización sobre La Cocha, mostrando el paso del proyecto hidroeléctrico multipropósito Guamuez (PMG) a la declaratoria del lago y sus alrededores como sitio Ramsar. Los sectores públicos y privados del Departamento de Nariño y de Colombia examinaron el potencial de la reserva hídrica de la Laguna de la Cocha y el Río Guamués en 1995. Con ello planearon una obra de infraestructura denominada Proyecto Multipropósito Guamués. Consistía en la construcción de una represa hídrica con varios propósitos: generar energía eléctrica, abastecer el acueducto de la ciudad de Pasto y crear un sistema de riego para la producción agropecuaria del Valle de Atríz. De esta manera, se buscaba cumplir con los objetivos de crecimiento económico que exigían las nuevas dinámicas del mercado nacional e internacional: privatizar los bienes públicos y transformar el agua en una mercancía. El PMG no se llevó a cabo debido a que se presentó un conflicto ambiental por la obra con la oposición de los campesinos, organizaciones ambientales e instituciones educativas. De ahí, el ecosistema de la Laguna de la Cocha se declaró como Humedal Ramsar en el año 2002. En torno a esta declaratoria hay diferentes actores locales, nacionales e internacionales que yuxtaponen sus formas de territorialidad y territorialización alrededor de La Cocha. En esta ponencia nos preguntamos: ¿Qué formas de territorialidad y territorialización se han dinamizando en los conflictos socio-ambientales por el control del agua del lago?Como metodología se utiliza un enfoque cualitativo. Se hace una triangulación entre los estudios críticos sobre el desarrollo, los datos de los documentos del PMG y el plan de manejo del humedal Ramsar elaborado por la población indígena Quillacinga, y el análisis crítico del discurso. 

Resumen de la Ponencia:

Actualmente en México operan 71 parques eólicos y 50 plantas fotovoltaicas, según datos de la Asociación Mexicana de Energía Eólica (AMDEE) y de la Asociación Mexicana de Energía Solar (ASOLMEX). Estas dos tecnologías han crecido exponencialmente en los últimos años sobre todo a partir de la aprobación de la Nueva Ley de la Industria Eléctrica en el 2014. Sin embargo, aunque la cantidad de energía renovable generada en el país se ha incrementado, lo han hecho también tensiones e inconformidades en torno a los megaproyectos de este tipo; estas problemáticas, clasificadas como conflictos socioambientales por múltiples estudios que emergen desde la academia y el activismo, parecen ser cada vez más frecuentes y, sobre todo, más encarnizados en los territorios indígenas a donde estos proyectos han arribado. Pero, ¿por qué no han logrado obtener aceptación social a nivel local? y, sobre todo, ¿cuáles propuestas podrían aportar a la mitigación de dicha conflictividad?  Este trabajo pretende coadyuvar a responder dichos cuestionamientos. Así, la propuesta aquí presentada tiene como objetivo abonar a la discusión en torno a la producción de energía, enfatizando que ésta debe contribuir no solo a reducir los niveles de dióxido de carbono, sino al bienestar de los pueblos que son dueños de los territorios con el potencial para dicha producción; el propósito es comprender por qué algunos proyectos de energía carecen de aceptación social y, en segunda instancia, elaborar una propuesta para la inclusión de la población de forma participativa y equitativa en el cambio de matriz energética. Para ello, el estudio se sustenta en la realización de una investigación más amplia aún en curso que toma como base metodología cualitativa donde la revisión y el análisis de distintas fuentes documentales (bibliográficas, hemerográficas, etc) es esencial, así como la realización de trabajo de campo en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca y Ticul, Yucatán, en dos períodos distintos, donde se ha recolectado información a través de observación no participante y entrevistas semiestructuradas con informantes clave. Las categorías teóricas que se retoman son aceptabilidad social (Gallego y Tarazona, 2021) y ecogubernamentalidad para pensar cómo “las acciones políticas y los procesos de construcción identitarias de ciertos grupos subalternos se encuentran íntimamente ligados a la temática del ambientalismo […] en donde las prácticas cotidianas producen políticas más allá de lo que los modelos y programas globales establecen” (Trentini y Sorroche, 2016, p. 143). Por último, se parte del entendimiento de que estos conflictos asociados a la producción de energía limpia corresponden a un problema estructural donde relaciones económicas y de poder inequitativas tienen lugar, especialmente visibles en aquellos espacios habitados por minorías.

Resumen de la Ponencia:

En esta ponencia se plantea como hipótesis lo siguiente: la alcaldía de Xochimilco no presenta una actividad económica importante en lo relacionado con las unidades económicas, el personal ocupado, el valor de la producción y los activos fijos dentro del contexto de las otras alcaldías que conforman la Ciudad de México; sin embargo, el Lago de Xochimilco se encuentra seriamente contaminado.En la primera parte de este trabajo se ubica geográficamente al Lago de Xochimilco dentro de la alcaldía del mismo nombre Xochimilco, que se localiza   en la Ciudad de México. Posteriormente se presentan factores como la población total y su comparación con el total de la Ciudad de México y de otras alcaldías más pobladas. Más adelante se ubica a Xochimilco utilizando algunas variables como unidades económicas, personal ocupado producción bruta total y activos fijos, población. También se realiza una comparación en relación con las otras alcaldías y del mismo modo se utilizan elementos como las personas que viven en pobreza  y se comparan  con las otras alcaldías de esta ciudad donde se ubica este lago. Consecutivamente trata la profunda contaminación que está presente en el Lago de Xochimilco, que se localiza a 28 kilómetros del Centro Histórico de la Ciudad de México, este recurso hídrico lugar tiene una gran trascendencia en términos  ecológicos y culturales; en ella se aglomeran más de 140 especies de aves acuáticas, ajolotes, acociles, charales, y las chinampas ayudan a disminuir un poco la contaminación al captar el carbono.Xochimilco, en la actualidad  presenta problemas ecológicos, como la dilatación de la mancha urbana, los drenajes de los domicilios son enviados a los canales del Lago,  el incorrecto  o casi nulo el funcionamiento de la planta de tratamiento del Cerro de la Estrella que se encuentra muy cerca de Xochimilco, así como también la calamidad de la carpa y la tilapia que fueron introducidos en 1980 y son muy dañinos para los acociles y ajolotes; son mecanismos que favorecen la   erosión  del fondo de los canales; en efecto,  se convierten en factores que ayudan  a que esta zona   esté totalmente destruida para el 2050.Posteriormente se finaliza la ponencia con algunas propuestas para empezar a solucionar de  manera muy lenta  este grave problema que afecta a este recurso hídrico de la Ciudad de México. 

Resumen de la Ponencia:

En la siguiente ponencia vamos a presentar los resultados de un proceso de gestión realizado en Cabuya, una zona pesquera ubicada en el Golfo de Nicoya, en la provincia de Puntarenas, Costa Rica. Es un proceso financiado por el Ministerio de Cultura y Juventud (2021-2022) y trabajamos desde el enfoque de la Investigación Acción Participativa y el Arte para la Transformación Social. De esta manera, vamos a construir un diálogo de saberes para fortalecer la organización comunitaria de Cabuya. Además, buscamos desde la Economía Social Solidaria (ESS) fortalecer las prácticas de desarrollo sostenible que ponen como eje central el bienestar de las personas y de la naturaleza. La ESS crea planes de acción de crecimiento proactivos  de contingencia ante los eventuales daños ambientales y busca disminuir las crecientes desigualdades sociales producto de la globalización (Federico Li y Monserrat Espinach, 2020). Por eso, es muy importante reconocer a las organizaciones que construyen alternativas de desarrollo y por consiguiente queremos visibilizar y promover las prácticas de la Cultura de la Pesca Artesanal y de las Mujeres Emprendedoras de Cabuya como un  medio que permite el uso racional de la riqueza marina en la comunidad. En consecuencia, vamos a desarrollar una campaña de sensibilización desde una perspectiva intergeneracional y de género. Así, comprender  la pesca artesanal a partir de la niñez, la juventud y los "antiguos" pescadores, desde el marco de la ESS en la región de Cabuya. Para terminar, la gestión en base a resultados propone el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. De esta manera, nuestras actividades cuentan con objetivos, productos, indicadores y medios de verificación, para la elaboración de datos, fomentar la participación comunitaria y la toma de decisiones para el bienestar de la comunidad de Cabuya. 

Resumen de la Ponencia:

La siguiente ponencia busca describir mi experiencia dentro de la colectiva Construcción Organizativa Socio Ambiental que fundamenta su accionar desde la Investigación Acción Participativa. De esta manera proponer en la siguiente ponencia un estudio descriptivo y comparado de casos heterogéneos, así comprender los procesos de toma de decisión y de acción de las organizaciones o alianzas comunitarias, que buscan mejorar la calidad de vida de los habitantes de su comunidad. Lo anterior es posible, a partir de un paradigma de desarrollo que rompe con los procesos de acumulación y refuerza los vínculos, la cohesión social y el encadenamiento productivo. Así velar por el bienestar común desde la autogestión comunitaria y las prácticas de Economía Social Solidaria. Aunado a esto, proponemos hacer un estudio de casos comparados, que mostramos a continuación:- Caso I:  inicia en el 2021 en Acosta, San José, Costa Rica, Acosta, es la montaña más quebradiza del país y las personas no tienen acceso a internet. Ahora bien, en la Universidad de Costa Rica UCR, los estudiantes tenemos que realizar 300hrs de Trabajo Comunitario Universitario TCU y a partir del “TCU 705: Estrategias frente al desempleo, uniendo actores e iniciativas” elaboramos y desarrollamos  el Módulo I de ESS, para crear una propuesta de encadenamiento productivo de base comunitaria. - Caso II: El Programa Colors (2016-2022) en el barrio Cieneguita ubicado en el caribe costarricense, este barrio ha sido estigmatizado por los actos de violencia visible y los problemas asociados a la venta de drogas a pequeña escala. - Caso III: En la comunidad pesquera de Cabuya,  junto con el Ministerio de Cultura y Juventud MCJ, la colectiva Construcción Organizativa Socio Ambiental COSA y organizaciones comunitarias, iniciamos una campaña para visibilizar la Cultura de la Pesca Artesanal y el Uso Racional de la Riqueza Marina desde el marco de la ESS, tomando de referencia los discursos intergeneracionales y de género de la población participante.   El objetivo final de estos procesos, es lograr  idear proyectos de desarrollo colectivos retomando las prácticas de la ESS y desde la autogestión comunitaria como base, además de otras formas de participación, dónde tejemos los diferentes intereses especializados según las personas participantes y sus vínculos, con el fin de el lograr financiar y ejecutar dichas iniciativas.