Resumen de la Ponencia:

A principios del año 2022 en Argentina, se conmemoraron los 46 años transcurridos desde el golpe de Estado (24 de marzo) que dio inicio a la última dictadura cívico-militar (1976-1983) y los 40 años desde el comienzo de la Guerra de Malvinas (un 2 de abril de 1982), gestada en el ocaso de aquel período signado por el terrorismo de Estado. Ambas conmemoraciones implicaron una serie de actividades públicas que concluyeron con movilizaciones masivas en las calles de la ciudad; representando el regreso de esta acción tradicional tras dos años de suspensión por las limitaciones impuestas por la pandemia de covid-19. Estos eventos presentaron, además, una serie de novedades políticas en relación al contenido de las conmemoraciones y a los actores colectivos que participaron de las mismas, las cuales implicaron la articulación de dos grupos hasta el momento organizado en torno a dos causas escindidas. Estos grupos estaban encabezados, por un lado, por exsoldados combatientes de la Guerra de Malvinas (organizados en el Centro de ExSoldados Combatientes en Malvinas de Mar del Plata -CESC); y por otro, por familiares de personas desaparecidas y asesinadas durante la dictadura, que integran junto con ciudadanas/os y activistas de diversas organizaciones sociales y políticas el Colectivo Faro de la Memoria.En continuidad con instancias de investigación previas, centradas en el estudio del movimiento de derechos humanos entre los años 2003-2015, esta ponencia constituye una primera aproximación exploratoria al período (2020-2022) como también al fenómeno novedoso que emerge de aquella articulación política.A partir de la observación participante en el desarrollo de diversas actividades conjuntas y la realización de entrevistas a militantes, se intentará responder: ¿Cuáles fueron las condiciones de posibilidad para que dicha articulación de actores tuviera lugar?¿Qué motivos y motivaciones estuvieron en la base de este proyecto para cada grupo de actores?¿Qué características tuvo esta articulación, en relación a la coordinación de discursos y acciones?Como objetivo secundario, este trabajo busca analizar en clave generacional el papel específico de los actores juveniles dentro de estas organizaciones a la hora de entablar y afianzar dicha relación, consensuar posicionamientos y coordinar acciones conjuntas. Y por último, avanzar en la comprensión de los cambios y continuidades en los repertorios de acción colectiva desplegados en torno a estas conmemoraciones públicas a través del período signado por la pandemia de covid-19 que comenzó en marzo de 2020 en Argentina; observando, en particular, la tensión entre los usos y significados que adquiere el entorno virtual en relación al espacio público callejero como ámbitos de activismo. 

Resumen de la Ponencia:

El presente apartado es un punto de partida para abordar el tema de la búsqueda de desaparecidos en México y Colombia como problema de investigación. Las desapariciones son acciones concertadas y forzadas en las que organizaciones, autoridades o individuos sustraen y hacen desaparecer a una persona. Se trata de un delito que ha formado parte de las estrategias de Estado; se trata de “una forma de eliminación silenciosa y más extrema que la ejecución extrajudicial” (Ovalle, 2019: 332). Hay que aclarar que no sólo el desaparecido se convierte en víctima. Sus familiares y conocidos padecen de una angustia lenta y dolorosa, y encontrar la verdad del destino de su familiar o conocido puede ser un peligro latente. De manera regular, son mujeres las que encabezan la búsqueda exponiéndose a recibir amenazas, persecución y violencia. Es por esto, que la presente investigación no se basa en el desaparecido como sujeto de estudio, sino de las mujeres/madres que buscan, principalmente a las que lideran las asociaciones civiles de búsqueda. A partir de ello se pretende investigar ¿Cuáles fueron las motivaciones, estrategias, formas de organización y problemáticas de las mujeres líderes en la búsqueda de personas?, para ello se propone lograr un análisis comparativo que permita atender a los casos de organización de las mujeres en los casos de México y Colombia; ello de 1970 a 2021. Para alcanzar este contenido, se plantearon los siguientes objetivos específicos: Evidenciar las motivaciones políticas, sociales y culturales que llevaron a las mujeres a formar grupos de búsqueda y liderarlos; estudiar las estrategias utilizadas de cada una de las asociaciones a investigar en la toma de decisiones y desarrollo de la búsqueda; examinar la manera en que cada asociación se organiza dependiendo de su contexto histórico, y finalmente identificar las problemáticas que han padecido las mujeres a lo largo de su desarrollo como líderes y buscadoras. No es posible explicar la labor de las Asociaciones Civiles para la búsqueda de desaparecidos sin atender a los liderazgos ejercidos por las mujeres. Son madres, esposas, hermanas, amigas, de personas que han sido objeto de desapariciones forzadas, las que organizan, tejen y dan sentido a diversas redes de búsqueda. Las motivaciones de estas mujeres para organizarse y liderar grupos de búsqueda de desaparecidos son múltiples, esto ha llevado a desafiar o enfrentar al propio Estado, el cual -desde su perspectiva- ha fallado en la búsqueda y localización de los desaparecidos. Las especificidades locales son un factor sustancial que determina el tipo de participación e involucramiento de las mujeres, pues el activismo nacional se enfrenta a despojar al Estado de la legitimidad en el ejercicio de la justicia.  

Resumen de la Ponencia:

“Buscar para vivir, vivir para buscar” es el lema representativo que eligió el colectivo de buscadoras de personas desaparecidas “Hasta Encontrarte”, creado en enero de 2021 en la ciudad de Irapuato, Guanajuato, pero desde luego resume el sentir y la acción de muchos grupos de familiares que buscan a cerca de 100mil personas desaparecidas en México. La presente ponencia tiene como objetivo principal comprender la evolución histórica de las respuestas colectivas ante el aumento de la violencia y, particularmente, de la desaparición de personas en el estado de Guanajuato.  Se analiza la situación de múltiples violencias y de crisis de derechos humanos en la entidad que tiene como correlato la escalada y complejización del fenómeno de la desaparición y el aumento de los hallazgos de fosas clandestinas y sitios de exterminio. Por otro lado, se describen los repertorios de acción colectiva y de agencia "desde abajo” de las agrupaciones que las familias han creado para responder y organizarse a partir del dolor común, pero también ante la indolencia o la complicidad criminal de las autoridades. Asimismo, se realiza un intento interpretativo de las dinámicas que fueron generándose en el estado entre las instituciones y los grupos organizados.Las respuestas de las víctimas indirectas se han concretado, entonces, en la creación de colectivos, integrados sobre todo por mujeres y acompañados por organizaciones de la sociedad civil y sectores académicos desde finales de 2019, y se han articulado entre sí en un movimiento estatal no exento de diferencias, divisiones y disputas, dentro de un contexto marcado por el comienzo de la pandemia de covid19 desde 2020 y la prosecución de la “otra epidemia”, la de los homicidios dolosos, pues Guanajuato ha estado en el primer lugar nacional por este delito en los últimos cinco años. El aprendizaje y la marcha de las familias en Guanajuato ha procedido a un ritmo acelerado, ya que en poco más de dos años nacieron 14 de los 16 colectivos hoy presentes en el estado y se han involucrado en numerosos procesos sociales y políticos estatales, regionales y nacionales. Estos grupos lograron un progresivo reconocimiento y cierto margen de incidencia en las agendas políticas y mediáticas, pero con dinámicas a veces contradictorias entre formas de agencia ejercidas “desde arriba”, o bien, “desde abajo” y, asimismo, en el contexto de un alto nivel de exposición a la inseguridad, por las agresiones del crimen organizado, y a criterios de selectividad por parte de las autoridades.

Resumen de la Ponencia:

O projeto tem como objetivo reunir as sínteses formuladas e acumuladas a partir de pesquisas sobre o tema ‘’Neoliberalismo, Crise Política e Violência Estatal na Gênese dos Protestos Chilenos de 2019’’. A princípio, é apresentada uma breve contextualização histórica, que remonta aos povos originários do Chile e vai até o ano de 1925, data da última Constituição chilena antes da que foi outorgada por Pinochet. É feita uma breve análise dessa Constituição, e a discussão se estende de forma aprofundada a partir de 1970, ano em que Salvador Allende foi eleito presidente do país. O recorte temporal se dá, de fato, a partir dessa data, e se estende até 2019.É feita uma análise histórica, social, política e econômica do período entre 1970 e 1990, a fim de se compreender as consequências e o impacto do período ditatorial na sociedade chilena, que culminaram na insurgência popular iniciada em 2019. Dessa forma, o projeto de pesquisa tem como objetivo geral analisar as razões e motivações dos protestos baseadas nos aspectos sociais, políticos e econômicos do Chile, país que é marcado pelo neoliberalismo, por uma crise política em virtude de uma Constituição de origem ditatorial, e pela violência estatal, herdada da ditadura e expressada na violenta repressão de Piñera aos atos populares.A cronologia perpassa as tensões pré-golpe militar contra Salvador Allende e a influência norte-americana na repressão dos movimentos de esquerda no Chile durante a ditadura militar, liderada por Augusto Pinochet, com foco na violência promovida pelo regime, tanto física quanto econômica, por meio da implementação do modelo econômico neoliberal. Na sequência, é estudado o Chile após a redemocratização e o período da véspera da maior insurreição popular do país desde o fim do regime militar. Ao fim, de forma breve, conectamos todo o processo histórico apresentado à eclosão das manifestações populares iniciadas em 2019.

Resumen de la Ponencia:

En México, la desaparición de personas inició como táctica bélica durante la Guerra Sucia (1965-1985), un periodo caracterizado por la represión política de un régimen autoritario hacia la disidencia política y grupos guerrilleros. Esta práctica ha continuado durante la Guerra Contra el Narcotráfico (GCN) (2006-?) en el país, incrementando el número de víctimas de manera importante pese a la transición a un régimen democrático.Frente a la desaparición durante la Guerra Sucia, familiares de las víctimas se organizaron durante la década de 1970, formando diversos grupos para demandar la aparición con vida de sus familiares y el término de la persecución política. Para lograrlo, las organizaciones realizaron campañas de movilización combinando diversas acciones con otros actores como aliados. Dos de estas agrupaciones fueron el Comité Eureka y la Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Víctimas de Violaciones a los Derechos Humanos de México (AFADEM) que, con otros nombres, actuaron por estas exigencias. Al finalizar la Guerra Sucia y después de la democratización del país, ambos grupos continuaron con sus reclamos. En el año 2006 con el comienzo de la GCN, estas organizaciones se enfrentaron a un nuevo escenario donde la desaparición de personas se hizo presente y la identidad de los perpetradores se volvió difusa. Así, recuperando experiencias previas, volvieron a realizar campañas de movilización por las víctimas recientes, aliándose con nuevas organizaciones de familiares y uniendo demandas actuales con pasadas.De esta manera, puede observarse la presencia de dos organizaciones de familiares de personas desaparecidas formadas durante la Guerra Sucia que han continuado activas durante la GCN, realizando campañas de movilización en ambos periodos. A través de un método comparado diacrónico, esta propuesta busca identificar y analizar los componentes de las campañas de movilizaciones de las agrupaciones, identificando los cambios y continuidades en sus repertorios de acción, demandas y alianzas durante dos contextos políticos diferentes (autoritarismo y democracia).Para realizar lo anterior se recurrirá a trabajos de la escuela anglosajona de los movimientos sociales (particularmente de Tilly, Tarrow y McAdam) referentes a los repertorios de acción, el contexto político, las alianzas y la perspectiva procesual de la contienda política por medio de campañas. Como fuente empírica se utilizará una base de datos construida a partir del análisis hemerográfico y documental de ambos periodos, en donde se registró información sobre los repertorios, contexto político y alianzas.La relevancia de esta propuesta radica no solo en abonar a la discusión de los movimientos sociales y su relación con el contexto político, sino en observar los cambios y continuidades de la sociedad civil organizada en contextos de violencia durante dos regímenes políticos diferentes, de manera histórica y comparada a partir de dos organizaciones de familiares de víctimas.

Resumen de la Ponencia:

O presente estudo enfoca os conflitos sociais e embates jurídicos em torno da legalidade da Marcha da Maconha no Brasil que chegaram ao Supremo Tribunal Federal, em 2011.  Os debates em torno da questão envolveram, entre outros aspectos: (i) as batalhas travadas na arena judicial em vários estados do país acerca da permissão para realização da Marcha; (ii) as discussões em torno de decisões judiciais que impediram a realização do evento em algumas cidades brasileiras; e (iii) a repercussão de episódios de repressão a manifestações públicas relacionadas à temática. Lançando mão da perspectiva analítica atrelada ao surgimento e disseminação de uma cultura do controle (David Garland), bem como dos desdobramentos conceituais da teoria do confronto político (Charles Tilly, Sidney Tarrow e Doug McAdam), procuramos enfocar nosso objeto de estudo a partir de uma perspectiva teórica que conjuga o olhar para as estratégias de punição e controle social e a análise da ação coletiva que se constitui em contraposição aos discursos e práticas hegemônicos no tocante à questão das drogas. Argumentamos que a emergência e o fortalecimento do movimento Marcha da Maconha, bem como os questionamentos a respeito de sua legalidade, constituem evidências da expansão do que David Garland nomeou como cultura do controle. Nesse sentido, afirmamos que o movimento decorre da articulação e da mobilização sociopolítica de sujeitos que identificam a configuração e as consequências dessa cultura e contra ela se insurgem. De outro lado, o movimento Marcha da Maconha consiste também na materialização de um repertório de ação coletiva gestado nos embates entre o establishment do discurso penal relativo à questão, calcado na promessa de um mundo livre das drogas, e uma perspectiva crítica encabeçada pelo movimento social antiproibicionista. Ao abordar o tema a partir dos referenciais acima mencionados, a presente comunicação pretende analisar as implicações mútuas entre os debates jurídico-políticos havidos nos tribunais brasileiros e a mobilização social observada no país em torno da temática, buscando sistematizar e analisar seus desdobramentos sociopolíticos e institucionais. Argumentamos que as discussões em torno da legalidade da Marcha consistem numa reação, a partir das engrenagens do sistema de justiça, de atores e agências responsáveis por conformar os mecanismos da cultura do controle, com repercussões inclusive sobre a fruição do direito a protestar e manifestar-se publicamente. Por outro lado, buscaremos demonstrar também que os resultados das batalhas na arena judicial são ambivalentes, na medida em que também são influenciados pela mobilização social antiproibicionista, especialmente por estratégias articuladas pelo movimento social em conjunto com atores institucionais alinhados à causa.