Resumen de la Ponencia:

La Ciénaga Mallorquín es el único humedal costero de la ciudad de Barranquilla. Esta metrópoli del Caribe, desde principios del siglo XX, asiste a procesos de expansión urbana con consecuencias en la degradación de sus ecosistemas. La Ciénaga actualmente tiene una extensión de 700 hectáreas es un cuerpo de agua somero con una profundidad que oscila entre los 0.1 m y los 1.25 m, a su alrededor habita una población de aproximadamente 30.000 habitantes y allí se registran especies de importancia para la conservación ambiental como aves migratorias y estacionarias, bosque de manglar y su fauna asociada. La presión que la dinámica urbana ejerce es alta y ha provocado la contaminación del agua, la reducción de la superficie del espejo de agua, la afectación del bosque de manglar y la modificación de las pautas de uso de los recursos por parte de la comunidad local. En este contexto, el turismo y la restauración ecológica aparecen como escenarios de contradicción que se manifiesta en narrativas ambientales entre el ánimo de conservación y el “desencanto del daño irreversible”. La restauración ecológica recoge tres propósitos centrales, por un lado, “restablecer todos o algunos de los componentes principales de los ecosistemas, degradados, dañados o destruidos” (SER, 2004 citado en Prado-Castillo et al., 2018), por otro, integrar diferentes disciplinas para un abordaje complejo de los procesos de restauración, rehabilitación o recuperación, por último, promover la integración de la ciencia y la sociedad para fortalecer estrategias sostenibles en el tiempo. En el caso de los humedales urbanos, la restauración “genera controversias porque la opinión pública está dividida, algunos ciudadanos proponen que cuesta más restaurar humedales tan degradados que comprar tierras de conservación, sin embargo, otros consideran que cada escenario tiene valores implícitos (Jordan et al., 2012).Por medio de técnicas audiovisuales, cartografía social, observación participante, siembra de manglares y encuestas, se aplicó el método de prospectiva ambiental participativa para obtener narraciones sobre futuros posibles que proyecten soluciones de gobernabilidad y sensibilicen a los actores (Pierre et al., 2007). Los datos recopilados incluyen información anecdótica, historia oral ambiental, conocimiento local y datos cuantitativos, todos obtenidos durante el año 2019 gracias al convenio interinstitucional entre la autoridad ambiental del Distrito y Universidad del Atlántico. Se encontraron coincidencias en dos escenarios futuros manifestados por los informantes, el primero promueve la restauración ecológica como camino para lograr la valorización turística (Demyttenaere, 2014), el segundo promueve la construcción de infraestructura como camino para el mismo fin. Estas alternativas implican modelos opuestos de planificación e intervención ante la crisis ambiental estudiados también por (Narcy, 2002 citado en Rijnders, 2016), (Escobar, 2016), (Mougenot & Strivay, 2011) y (Descola & Gísli, 2001) que se deberían aclarar si se apuesta a la gobernabilidad de humedales urbanos.

Resumen de la Ponencia:

La presente investigación tiene como objetivo brindar una aproximación a los conflictos socioterritoriales en una de las zonas vitivinícolas más importantes del país que, bajo la denominación de Ruta del Vino alberga el municipio de Ensenada en Baja California, México para evidenciar la presión multifactorial que enfrenta esta región y sus actores a partir de su éxito como destino turístico en el siglo XXI.  Para ello, se aborda desde la perspectiva de la nueva ruralidad. el contexto histórico, evolución y transformación del territorio; los fenómenos sociales, políticas gubernamentales y sucesos históricos que impulsaron la consolidación a la industria vitivinícola desde el Siglo XX, los actores que fortalecieron la acción comunitaria y la llegada de nuevos equipamientos –principalmente de servicios- destinados a cubrir las necesidades crecientes de la actividad turística: hoteles, air b&b, casas de degustación, salones de eventos sociales, foros de conciertos, espacios para festivales temáticos, así como nuevos desarrollos inmobiliarios.  Se analiza, cómo lo anterior ha resultado en transformaciones paulatinas de las actividades económicas, en la diversificación de las actividades laborales, en tipologías arquitectónicas, asociadas a los nuevas usos y atribuciones del territorio en el Valle de Guadalupe, que en el proceso impactan formas de vida, convivencia, sistemas de relaciones sociales, costumbres e identidades locales, estableciendo nuevos pactos e instrumentos de contención comunitaria ante lo que se consideran amenazas latentes a nivel ambiental, social, económico y cultural al consolidarse  estructuras de desigualdad y exclusión de manera paralela al desarrollo de este destino turístico. 

Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo recoge las experiencias de dos localidades distintas, San Martin Hidalgo en la región Valles del estado de Jalisco en México y Córdoba en Andalucía, España. Aunque parecieran totalmente ajenas, ambas localidades tienen un punto de unión, pues año con año las familias se organizan para abrir las puertas de sus casas a los visitantes y turistas. En San Martin Hidalgo durante los días santos se organizan los “Tendidos de Cristo”, que tiene reconocimiento como Patrimonio Cultural del Estado de Jalisco. Un evento donde las familias hacen altares para velar sus Cristos, algunos con más de trescientos años de antigüedad. En las salas de sus casas, cocheras y jardines reciben a los visitantes, platican sobre las experiencias de sus familias y los milagros de sus Cristos. Por su parte, en Córdoba durante el mes de mayo se realiza el concurso de “Los Patios de Córdoba”, con declaratoria de Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Inclusive algunos patios se abren en otras temporadas. Durante estos festejos los vecinos abren sus casas para mostrar sus patios a los visitantes, a la vez que platican sobre el origen de esta tradición en sus familias, los cuidados y las historias entorno a los patios. Aunque un festejo tiene que ver con un tema religioso y otro con una tradición local, el abrir las puertas de la casa a extraños y conversar con naturalidad, es muestra de la hospitalidad y preservación de las tradiciones de estas dos localidades. El objetivo de este documento es analizar mediante la investigación participativa ambos casos de estudio al reactivarse los “Tendidos de Cristo” y “Los Patios de Córdoba”, después de dos años de haberse cancelado por la pandemia de COVID-19. Los resultados obtenidos nos muestran la importancia de la reactivación del turismo y la preservación de ambas tradiciones, pues los simbolismos y significados van más allá de una actividad económica e involucran la cercanía y la apertura, aun con el temor que impera por la otredad en tiempos de pandemia. Para ambos destinos implican un reto ante la escenificación y la pérdida de identidad por el inminente crecimiento turístico. 

Resumen de la Ponencia:

O consumo de consumo por paisagens autênticas e naturais, por meio do turismo, ocorreu historicamente quando o ambientalismo ganhou espaço como interlocutor do campo político em uma discussão sobre o desenvolvimento mais propício às novas dinâmicas e relações de hegemonia internas à capitalismo. A valorização da natureza intocada foi absorvida como legítima por outros países e, no caso do Brasil, no processo de criação dos Parques Nacionais. Dessa forma, ou presente trabalho, busca-se explorar os sentidos e significados da construção da estética nativa por meio de estruturas projetadas pelas famílias nativas do Parque Nacional dos Lençóis Maranhenses voltados à atenção dos turistas, consolidados como um paraíso surreale meca para atividades esportivas como kitesurf , por exemplo. O referido Parque, após sua criação na década de 1980, teve potencial turístico somente após 2000, justamente por ainda não ter sido reunida as condições de acesso e infraestrutura de permanência, além de uma política e publicidade voltadas para o turismo da região. As imagens do Parque veiculadas pela mídia, redes sociais, revistas de turismo, comumente, conferem um caráter único, e consolidam o modelo de contato, conservação e preservação da natureza por meio da contemplação. As imagens, acompanhadas de narrativas, sobre os Lençóis Maranhenses operam na construção de uma natureza intocada, simplificando ou extinguindo sua variedade e diversidade humana, desvinculando-se das questões político-econômicas relacionadas à sua própria produção, como destino turístico. Em sua grande maioria, as imagens apresentadas do Parque Nacional dos Lençóis Maranhenses demonstram, por um lado, a continuidade da natureza que sofre com um regime de mercantilização cada vez maior e, por outro, a descontinuidade do humano, promovendo uma invisibilidade das permanências e modos de existir, dos grupos locais, que ali estão presentes antes da criação do Parque. Faz-se necessário, portanto, ou movimento de superação ou obstáculo epistemológico que naturaliza a relação entre turismo e imagem, iconoclash, ou seja, uma ruptura no processo de interpretação da construção dessas imagens. A pesquisa, em andamento, que faz parte da investigação da tese de doutorado, estuda do ponto de vista socioantropológico, por meio de uma metodologia qualitativa, dois estabelecimentos relacionados à hospedagem e alimentação em duas localidades do Parque - Restaurante Por do Sol , em Atins e Restaurante e Dormitório Paraíso dos Lençóis , na Baixa Grande, na chamada Zona Primitiva, desenvolvido especialmente por mulheres. Entendida como parte de um processo de reivindicação e resistência, tais casos formam o outro lado do paraíso, construído por meio de outras imagens e paisagens no processo de exploração turística da unidade de conservação.