Resumen de la Ponencia:

A imigração haitiana ao Brasil vêm surpreendendo devido sua constância e volume a despeito da queda da atividade econômica brasileira iniciada em 2016. Compensando em parte as frustrações com o mercado de trabalho restrito e seletivo, com os baixos salários e mesmo com o desemprego, os serviços públicos de educação e saúde ofertados pela União, estados e municípios vêm constituindo-se importantes fatores de proteção social e desejo de permanência no Brasil, sobretudo para famílias cujos pais conseguiram vagas no ensino superior de ensino e cujos filhos estão matriculados no ensino primário ou médio. Contudo, a imigração haitiana é ainda muito recente e raros são os estudos que relacionam as trajetórias educacionais no sistema público (cursos de língua, técnicos ou superiores realizados), os tipos de inserção profissional e os processos integrativos gerais. A presente comunicação apresenta os resultados de uma investigação realizada nos anos de 2020 e 2021 sobre a relação entre percursos educativos e trajetórias profissionais. Como referencial teórico, utilizou os conceitos de habitus imigrante e capital migratório desenvolvidos a partir da Teoria da Prática de Pierre Bourdieu. Em termos metodológicos, procedeu-se à coleta de dados de emprego e educação sobre haitianos residentes na cidade de Curitiba e seus arredores e foram realizadas entrevistas com um grupo de jovens haitianos, homens e mulheres, que frequentaram cursos de língua portuguesa e concluíram sua formação universitária na Universidade Federal do Paraná nos últimos anos. Em conclusão, pode-se afirmar que aqueles imigrantes socializados para emigração e que haviam acumulado certo capital migratório, lograram mais sucesso em seus percursos formativos, técnicos ou universitários. Contudo, devido à grave crise econômica vigente no Brasil, nem todos tem os entrevistados obtiveram empregos compatíveis com sua formação, o que tem levado alguns deles a realizar novos projetos migratórios.

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En las últimas dos décadas, la migración forzada por razones políticas y económicas se convirtió en una clave de lectura original de los procesos represivos en la historia reciente de América Latina, como una forma específica de violencia política y como un “hecho social total” que engarza con múltiples cambios sociales y demográficos. En la Argentina, este campo de estudio recibió un renovado impulso con las organizaciones de los llamados “hijos del exilio”, partiendo de investigaciones sobre las principales comunidades de diáspora que se formaron durante la última dictadura militar. Nuestro propósito es reconstruir el caso aún inexplorado del exilio argentino hacia Alemania Federal, desde una perspectiva socio-antropológica y partiendo de un registro tanto estadístico como testimonial. Si bien Alemania Federal fue un destino minoritario del exilio argentino, esta corriente se caracterizó por una dinámica exiliar multifacética: mientras el gobierno de este país accedió a la recepción de asilados argentinos de una manera tardía (hacia fines de 1978), desde los inicios de la represión estatal existió un activo movimiento de solidaridad, interpelando la llamada “diplomacia silenciosa” del gobierno germano y organizando la recepción de los primeros exiliados. Esta primera etapa se desarrolló de una manera subrepticia, protagonizada por personas poseedoras de la ciudadanía alemana —entre ellas familias de origen judío-alemán con varias generaciones atravesadas por la migración forzada—, así como refugiados que ingresaron a través de las redes de solidaridad articuladas de manera ad hoc por el movimiento ecuménico internacional. El caso alemán, en particular, nos reenvía a la importancia que tuvo el activismo humanitario de las minorías religiosas protestantes para articular las primeras redes de exiliados en y más allá del Cono Sur militarizado, en un contexto nacional donde la defensa de los derechos humanos resultaba un discurso ajeno al grueso de la sociedad civil. Entendiendo al exilio-retorno como un proceso de transformación de las identidades, buscaremos aproximarnos a la experiencia subjetiva e intersubjetiva hecha por el contingente de presas y presos políticos que recibieron asilo después de 1978, y que fueron integrados de manera activa a los entramados sociales de los activistas alemanes solidarizados con los refugiados latinoamericanos. Buscamos describir la trayectoria, los sentidos e identidades producidos por la situación de exilio y de retorno —tanto para la generación de los adultos como de los hijos en el exilio—, comprendiendo la migración forzada como una experiencia marcada por múltiples desanclajes entre lo objetivo y lo subjetivo, y de redefinición de las cartografías simbólicas de la identidad. Entendiendo, además, que la experiencia exiliar adquiere su inteligibilidad considerando factores socio-culturales de clase, étnicos, de género, así como las relaciones inter- e intrageneracionales en las biografías marcadas por la represión y la migración forzada.  

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A Internet é um espaço virtual de interação que incentiva a criação de comunidades. Pode diminuir a distância e o tempo de interações entre os indivíduos por meio das tecnologias da informação (TICs) e seus subprodutos como os hardwares (celulares, tabletes, computadores) e os softwares (whatszapp, facebook, instragram, skype, dentre outros). Quando se trata de migrantes, a internet facilita a formação de comunidades online com vários fins, que podem ser desde da formação de grupos para ajuda mútua (retirada de documentos, locais para aprender língua local, oferta de empregos, moradia de forma facilitada sem necessitar de imobiliárias), grupo de jogadores de um game qualquer ou grupos de relações afetivas em um local que não é limitado pela distância física e geográfica. Chegando em território brasileiro, alguns venezuelanos criaram canais de comunicação comunitária na rede social virtual Youtube com intuito de informar, acolher e auxiliar outros migrantes na adaptação ao local de chegada. Os migrantes criaram vídeos sobre a cultura local, dicas de aprendizagem da língua portuguesa, retirada de documentos, custo de vida em determinada cidade, requisição de auxílios do Estado, locais turísticos para visitar, supermercados com valores mais acessíveis e formas de enviar renda (e conversão de moedas) para familiares na Venezuela. Essa nova dinâmica da diáspora online é chamada de webdiáspora e são páginas em redes sociais virtuais, vídeos blogs, comunicação instantânea, novas formas de remessa de renda ou qualquer mídia criada exclusivamente por migrantes em diáspora. É organizada em torno de um ou mais elementos culturais compartilhados (como língua, religião, etnia), e é destinado a membros da comunidade em diáspora e também para à população que se manteve na terra natal e procura informações para iniciar o ato de migrar. A internet, por meio das redes sociais virtuais, permite a produção de narrativas próprias que podem ser compartilhadas com milhares de pessoas, atenuando o sofrimento de quem fala e também de quem escuta/assiste. Também auxilia na manutenção dos vínculos do migrante com seus entes na terra natal por meio de recursos midiáticos inovadores. Essa pesquisa inquiriu oito migrantes venezuelanos que criaram conteúdo online para a rede social Youtube e também analisou as redes sociais virtuais deles com a utilização do software Nvivo12.

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La violencia, las desigualdades y la pobreza, son algunos de los factores que permiten explicar algunas de las causas que caracterizan a Centroamérica como una de las principales regiones expulsoras de población. Si no fuera suficiente esta vida azarosa que muchas de las veces obligan a migrar, las y los migrantes enfrentan el rechazo de las sociedades receptoras y de tránsito. La estigmatización del migrante, las políticas migratorias y la inseguridad en el tránsito, son algunos de los elementos que sitúan a las y los migrantes en condiciones de vulnerabilidad a lo largo de las rutas migratorias. No obstante, a lo largo de éstas se generan y presentan solidaridades, apoyos y acompañamientos; se tejen redes, algunas de ellas conformadas por grupos de ayuda que brindan cuidados y atención a esta población en movilidad, como lo son los albergues. Asimismo, se reconoce la importancia que tienen las redes familiares, de parentesco o de amistad que las y los migrantes, tienen en los países de origen, tránsito y destino mismas que, van facilitando o aminorando muchas de las veces los riesgos de la movilidad en países ajenos o distintos a los de residencia.Por ello, es de interés en el presente trabajo generar un acercamiento al territorio de tránsito que es México identificando entre otros, desde la narrativa de aquellos que migran, centroamericanas y centroamericanos; motivos para dejar su país de origen, redes con las que cuentan y capitales que movilizan e intercambian durante su andar por el territorio mexicano. Lo anterior, para reconocer entre otros el papel que estos factores tienen para que la y el migrante logren cumplir el objetivo propuesto al salir de la región centroamericana. Con observación participante y entrevistas semiestructuradas realizadas al interior de dos albergues en la ciudad de México; la Casa de Acogida y Formación para Mujeres y Familias Migrantes, Casa de Acogida y Formación para Mujeres y Familias Migrantes CAFEMIN y el Albergue Casa Tochan, reconstruimos algunas de las prácticas de cuidados que se brindan a los migrantes centroamericanos en estos espacios. Así mismo, se retoman desde los testimonios y narrativas de algunos centroamericanos que recibieron algún tipo de cuidado en estos espacios, parte de la experiencia de tránsito por nuestro país.  

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A presente tese tem como preocupação central a questão sobre como a formação dos haitianos ainda em contexto emigratório no Haiti e nos países de migração anteriores ao Brasil contribui para delinear suas trajetórias migrantes na cidade de Curitiba/PR. Para respondê-la toma oconceito de capital, tal como formulado na linha bourdieusiana, como ferramenta central de operação e análise da relação de acumulação/incorporação de recursos e seus investimentos estratégicos na trajetória migratória. O trabalho mobiliza ainda suas variantes capital mobilidade e de habitus migrante, trazendo a perspectiva de trajetória para a perspectiva de formação continuadade agentes que se constituíram para a migração. O contexto de partida da pesquisa são os projetos de acolhimento Português Brasileiro para Migração Humanitária (PBMIH) e o Programa Migração e Universidade Brasileira (PMUB), no período entre 2017 e 2019, variando em sua escala de análise desde dados quantitativos e estatísticos até os vieses mais etnográficos a respeito das relações com afamília, as remessas, o trabalho, a faculdade, e os demais migrantes e nativos. A proposição que norteia a tese é de que as inserções diferenciais dos imigrantes na sociedade de acolhimento se devem ao modo como investem e se apropriam dos recursos que são disponíveis no PBMIH e demais espaços sociais, esse investimento, por sua vez, varia segundo a constituição social dosimigrantes antes dessa etapa migratória. A pesquisa se insere no campo das discussões em torno das migrações haitianas ao Brasil. Ao privilegiar as diferentes relações e ações estratégicas dos migrantes haitianos, pretende contribuir para os estudos sobre os modos diferenciais de inserção dos migrantes em Curitiba e Região Metropolitana. São quatro momentos metodológicos queorganizam a exposição: primeiro a reconstrução da migração haitiana ao Brasil e de sua história como diaspora. Depois reconstrução do espaço objetivo em que os migrantes se inserem, isto é, o contexto espaço temporal da migração haitiana à Curitiba e RMC e sua relação com o PBMIH. Um terceiro momento remonta as origens do PBMIH e do PMUB, tendo os haitianos como protagonistas assim como os voluntários que se ofereceram a construção desse projeto, o seu funcionamento interno e a estrutura e m que são dispostos os capitais para apreensão estratégica dos migrantes. O quarto movimento investe sobre as falas de oito haitianos entrevistados, para então se analisar suas disposições e trajetórias no destino migratório tendo como eixo a passagem pelo  PBMIH e o PMUB.

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O artigo apresentado é derivado de pesquisa sobre a gestão realizada pelo Governo Federal Brasileiro para atender ao fluxo migratório de venezuelanos na fronteira entre Brasil e Venezuela, no estado de Roraima, no período de 2017 a 2020. Os objetivos deste texto recaem para análise da indústria migratória no território de fronteira brasileira, no contexto das ações emergenciais ao fluxo migratório venezuelano. Foram utilizados múltiplos instrumentos de coleta de dados tais como: site da Operação Acolhida, atas de reuniões do CFAE, planilhas das Agências da ONU e registro próprio da pesquisadora por meio de atividades de campo. Com o aumento dos fluxos migratórios de haitianos e venezuelanos, em especial com atuação da Operação Acolhida, passa-se, a registrar a presença de um número significativo de entidades que   colaboram com as ações desenvolvidas no processo migratório venezuelano, especialmente nas estratégias de acolhimento institucional e interiorização. A atuação de um número intenso de pessoas, voluntárias ou não, associada ao conjunto de recursos financeiros empreendido na Operação Acolhida recolhem o véu que desvenda uma categoria em cena e que se posiciona como uma peça importante na engenharia dos fluxos migratórios, a chamada indústria migratória. Os resultados indicaram que de um conjunto de 213 instituições, empresas, entidades e outras organizações catalogadas e que possuem participação nas ações do fluxo migratório venezuelano, 65% são da sociedade civil e congênere, 14% são de entidades religiosas, 12% de outros (incluindo empresas do setor privado) e 6% compõem o serviço público da União. Em 2018, o Plano Regional de Resposta a Refugiados e Migrantes Venezuelanos (PRRM) – Plataforma Brasil continha cerca de 20 organizações em sua composição, 9 das quais eram parte do Sistema ONU no país (ACNUR, OIM, ONU Mulheres, PNUD, ONU Meio Ambiente, UNESCO, UNFPA, UNICEF e UNODC) e outras 11 eram da sociedade civil. O maior recurso empreendido no ano de 2018 foi do governo federal brasileiro (destinado em grande medida ao Ministério da Defesa) e nos anos seguintes, há uma tendência de queda no investimento desses recursos e, por outro lado, a ONU apresenta uma tendência de aumento de recursos. A Operação Acolhida inicialmente idealizada apenas como uma ação humanitária, passa a revelar a presença de diversas influências, sejam elas com viés mercantilista ou não, um cenário em que, além da conjuntura que apresenta o aprofundamento da refração do Estado com as políticas sociais brasileiras, sofre influências de entidades da sociedade civil, instituições religiosas, empresas privadas, organismos internacionais que orquestram a indústria da migração, a qual também é influenciada por questões geopolíticas em ambiente contraditório. Palavras-chave: Migração. Fluxo migratório. Política social. Indústria migratória.