Resumen de la Ponencia:

El gusto por el sabor dulce parece ser un rasgo innato en los seres humanos, que fue seleccionado en ambientes donde los azúcares simples eran escasos, como una fuente energética de rápida utilización. Sin embargo, en los dos últimos siglos, el azúcar se ha convertido en sobreabundante, constituyéndose junto a otros factores, en condicionante de diferentes enfermedades crónicas, como el exceso de peso, la diabetes, entre otras. Si bien existen diferentes endulzantes, la Stevia se propone como un cultivo ancestral con propiedad edulcorante no-nutritivo natural, como reemplazo del azúcar.Se pretendió entonces, indagar uso, hábitos, nivel de agrado y preferencias relativo al consumo de endulzantes, con foco en el consumo de Stevia en sus distintas presentaciones.Se realizó un estudio descriptivo y transversal sobre una muestra casual de estudiantes, docentes y no-docentes de la Universidad Nacional de Lanús (n=236), durante 2020-2021, a quienes se aplicó un cuestionario auto-administrado, diseñado y elaborado ad-hoc. Se indagó sobre conocimiento, uso, valoración, nivel de agrado y posicionamiento por atributos de endulzantes naturales y artificiales.Los edulcorantes artificiales y el azúcar se encuentran entre los endulzantes más conocidos por los encuestados (91.1 y 90.3 % respectivamente), seguidos por la miel (86%) y la Stevia (80.9%). El consumo ocasional de azúcar (89%) predomina sobre el de edulcorantes artificiales y miel (83.5% cada uno de ellos), seguidos por Stevia (68.2%). El consumo habitual de azúcar fue del 54% mientras que el de Stevia, 24%. La variedad de Stevia que predomina en el conocimiento (83.8%) y uso (60.7%) es en polvo, seguido por la versión líquida (conocimiento 66.5%, uso 42.9%). El producto en hojas es conocido por el 46.1% de quienes conocen Stevia, y utilizado por un 25% de sus consumidores habituales. Entre quienes usan habitualmente Stevia, el 94.6% la utilizan en bebidas, mientras que el 35% en comidas. Cuando se analiza la valoración de la Stevia en consumidores habituales el 71% presenta una apreciación positiva del edulcorante, y 23% regular, y el 7% negativa.En el posicionamiento por atributos ningún endulzante se destaca por su capacidad diferencial para capturar atributos. La Stevia se apropia de atributos vinculados con la salud en código urbano, saludable en general, no engorda, no es adictivo, es eficaz contra la diabetes.  Su presentación en hojas agrega y valora el cuidado del medio ambiente asociado probablemente con la ausencia de procesos industriales. Los resultados indicarían que si bien la Stevia es conocida y apreciada por sus atributos, el consumo habitual es bajo. La primacía del azúcar por sobre el resto de los endulzantes podría responder a cuestiones de hábitos, que influyen en el consumo real de las personas. Además, su relativo bajo costo, condiciona las elecciones alimentarias individuales y familiares.

Resumen de la Ponencia:

O presente artigo trata sobre a política de distribuição de renda e economia solidária do município de Maricá, localizado no Estado do Rio de Janeiro, a moeda social denominada “Mumbuca”. A moeda foi criada em 2013 com a proposta de ser um programa de combate a pobreza, mas se tornou um dos principais fatores de crescimento econômico do município. Durante a pandemia de COVID-19, a Prefeitura de Maricá criou o Programa de Amparo ao Trabalhador(PAT), com o objetivo de complementar a renda de trabalhadores autônomos durante toda a pandemia; o PAT contribuiu para que a economia da cidade crescesse ainda mais, na contramão da economia brasileira.. Assim pode-se traçar alguns paralelos com os conceitos de política social e cidadania, para além da descrição dessa política, analisaremos à luz da teoria crítica o referido objeto do artigo, seus avanços e limites de uma política de distribuição de renda na ordem social vigente. 

Resumen de la Ponencia:

En esta ponencia se analiza el potencial teórico del concepto de vigilancia sinóptica para entender el papel que juegan las audiencias digitales en la construcción de casos mediáticos donde la identificación de presuntos delincuentes se produce mediante colaboración abierta de usuarios de Facebook y otras plataformas. Expondré a modo de ejemplo algunos de los puntos clave de información proporcionada por distintas fuentes oficiales y periodísticas sobre la participación de civiles anónimos en el esclarecimiento de un reciente episodio de violencia entre aficiones dentro del Estadio corregidora en la Ciudad de Querétaro. Con base en el análisis de las características generales de este caso argumentaré que, a diferencia de las audiencias de medios tradicionales, las audiencias de medios digitales suelen practicar formas de vigilancia sinóptica más participativas y organizadas, llegando a constituir gigantescas redes que se movilizan eficazmente en la investigación y rastreo de sospechosos de transgresiones sociales. Desde la última década del siglo pasado, el dialogo académico entre los estudios sobre vigilancia y los estudios sobre medios comunicación masiva ha generado propuestas teóricas interesantes que permiten analizar y revalorar el papel que juegan las audiencias en la reproducción, expansión e intensificación de la hipervigilancia. Una propuesta orientada en este sentido que actualmente cobra gran resonancia es el concepto de vigilancia sinóptica del sociólogo noruego Thomas Mathiesen. Retomando de modo crítico la obra de Michel Foucault, este investigador acuña este concepto en un celebre artículo de 1997 para estudiar la proliferación de los sistemas de vigilancia modernos como un proceso histórico arraigado en la masificación de medios como la prensa, la televisión e internet. La política de la mirada que imponen esta clase de medios puede definirse y estudiarse, de acuerdo con Mathiesen, invirtiendo el modelo del panóptico. En vez de un dispositivo tecnológico que habilita la supervisión de muchos sobre unos cuantos como lo hace el modelo de Bentham, las industrias de medios de comunicación proveen a sus consumidores de dispositivos sinópticos que fomentan la supervisión de muchos sobre unos cuantos. No obstante, este autor reconoce que la vigilancia sinóptica mediada por internet presenta innovaciones profundas que cambian las reglas del juego y obligan a replantear los modelos teóricos que eran útiles para estudiar este fenómeno en medios tradicionales. Una de estas innovaciones es la descentralización en la producción de información. A partir del análisis de caso que tomaremos como referente empírico de esta ponencia sugerimos que esta tendencia hacia la descentralización en la producción de vigilancia sinóptica debe pensarse desde la perspectiva de una nueva forma de co-producción habilitada por las redes sociodigitales. En este seguiremos a Aaron Doyle (2011) y su propuesta de actualizar el programa de Mathiesen para aproximarnos a la hipervigilancia en la era digital.  

Descripción de la Publicación académica:

Deporte Educación Pandemia COVID-19 crónica

Descripción de la Publicación académica:

San Vicente del Caguán es un municipio colombiano profundamente afectado por la violencia en el marco del conflicto armado, siendo espacio de asentamiento de la ex guerrilla de las Farc y escenario de los diálogos fallidos de paz entre el gobierno nacional y dicho grupo armado. San Vicente del Caguán: Experiencias significativas en construcción de paz territorial es una apuesta por construir horizontes metodológicos que nazcan a partir de las experiencias de las comunidades y las voces de las personas que habitan este territorio. Es así, que se presentan las formas en las cuales la organización comunitaria y la resistencia han resignificado un lugar que carga con la estigmatización y la violencia hacia un escenario de construcción de paz. El propósito principal de este libro es retomar las otras historias, memorias y relatos sobre la construcción de paz territorial por medio de la sistematización de experiencias en la búsqueda y necesidad de construir discusiones teóricas y epistemológicas desde las prácticas y experiencias de quienes resisten. Es así que se recogen los encuentros y diálogos realizados con distintos integrantes a partir de las acciones del proyecto de investigación Memorias Subalternas: un Paso para la Paz, en sus dos fases 2018-2019, financiado por el fondo de investigación Fodein de la Universidad Santo Tomás. Los autores recogen y reflexionan sobre las formas de resistencia y trabajo colectivo de esta comunidad y sus habitantes que se organizan, en medio de discursos hegemónicos, en los conflictos sociales y armados, al mismo tiempo que ponen en evidencia las desigualdades sociales.ISBN: 978-958-782-376-9; E-ISBN: 978-958-782-377-6  Disponible en: https://repository.usta.edu.co/handle/11634/31295

Resumen de la Ponencia:

O artigo visa debater as relações entre os objetivos fundamentais e princípios básicos da política nacional de educação ambiental no Brasil, à luz da investigação sobre a abordagem dispensada pela mídia local acerca dos povos indígenas presentes na região de Itapipoca e do referencial teórico-metodológico proposto aqui, isso em um contexto de pandemia e guerras híbridas Andrew Korybko (2018), e de “anomalia institucional” que se aprofundou a partir do ano de 2016 e que resultou em retrocessos sociais, culturais, políticos, econômicos e ambientais em larga escala. As reflexões se orientam metodológica e conceitualmente pelo levantamento documental de matérias (clipping) acerca dos povos indígenas Tremembés, presentes na região de Itapipoca, em diálogo com uma análise de documentos institucionais como os princípios da política nacional de educação ambiental no Brasil (Brasil, 1999), aliadas às contribuições sobre o Bem viver na América Latina, propostas por Pablo Solón (2019), às dos conflitos socioambientais e do giro territorial das lutas socioambientais, proposto por Maristella Svampa (2019), e dos Direitos da Natureza, apresentada por Eduardo Gudynas (2019). Neste artigo, discutimos sobre o trabalho digital, a imaterialidade e o valor em um contexto de apropriação popular dos novos meios comunicacionais e informacionais (Santos, 2008), das reformas do ensino superior ponderados por Ricardo Antunes (2018, 2020), e percebidos sob a ótica da crise ecológica global e do colapso ambiental do capitalismo contemporâneo, realizada por Luiz Marques (2015). É sob essa lente que debatemos uma experiência particular de extensão universitária, o projeto Mundo Quandu, que fricciona comunicação e ciências sociais, com produção de conteúdo digital reunido em um portal educativo e informativo, que se propõe a dar espaço e voz à população local, potencializando a rede comunicacionais de análises, reflexões e o autoconhecimento de uma sociedade desenvolvida no interior do estado do Ceará, com todas as suas particularidades, lugar com fortes traços de degradação ambiental, bem como, de esgarçamento do tecido social e econômico, sobretudo das populações e territórios mais vulnerabilizados. Nesse sentido, o artigo visa ainda identificar e debater as formas e os conteúdos produzidos sobre os povos indígenas presentes em Itapipoca e região. Como esse exercício sistemático de auto(re)conhecimento social e cultural de uma região, pode contribuir com a formação de uma consciência socioambiental inscrita nos processos de formação de futuros professores que atuarão nas escolas de educação básica junto aos jovens oriundos das classes trabalhadoras no interior do estado do Ceará?

Resumen de la Ponencia:

La composición étnica y cultural de la población mexicana es resultado de la interacción histórica entre pueblos originarios, grupos europeos, africanos y otros grupos étnicos que llegaron a su territorio. Tan solo el componente indígena integra a 68 grupos etnolingüísticos que en el año 2020 correspondían a 12 millones de personas, lo que evidencia además la diversidad en los hábitos alimenticios de la sociedad mexicana. La comercialización de flora nativa comestible en el país y en particular en la región geográfica socio productiva de las Montañas, Veracruz, México; es un fenómeno socio cultural que data de siglos. Debido a que esta actividad no se ha identificado dentro del contexto económico, ecológico y social agrícola de la región, este estudio de caso tuvo por objetivo definir la dinámica social de este fenómeno.  Para ello se estudió el perfil de los sujetos sociales que intervienen en los procesos de comercialización, por medio de la identificación de los procesos de suministro, la estimación de la producción por unidad económica, además de las formas de transacción en que se lleva a cabo el intercambio comercial. Por lo que, fue posible integrar un inventario etnobotánico.   Para ello, fueron elegidos los mercados municipales dentro de los cuatro principales municipios que concentran la mayor actividad de comercialización de productos agrícolas. En el estudio de caso participaron 102 personas entre los que participaron productores, revendedores y acopiadores. Las entrevistas se llevaron a cabo entre los meses de diciembre 2021 a marzo del 2022, utilizando el enfoque etnográfico a través de la aplicación de un cuestionario semiestructurado y un guion de entrevista. Finalmente, respecto al perfil de socioeconómico de los participantes, se encontró que el rango de edad de los participantes estuvo entre los 26 a los 88 años, con un promedio de 57.5 años de edad. Además de que el 85 % de participación de participantes fueron mujeres.  Los resultados indican que al menos 40 productos derivados de la flora nativa que se ofertan en los mercados tradicionales. Estos alimentos provienen de la agricultura tradicional de los sistemas de producción milpa (25 %), el traspatio (63 %) y la silvicultura (12 %). La estimación obtenida respecto al volumen de producción que este tipo de alimentos provee a la región fue al menos 1.7 toneladas. Los hallazgos permiten concebir como el fenómeno sociológico que significa la comercialización de la flora nativa comestible podría permite desarrollar estudios multidisciplinares para la conservación y preservación de estos recursos bioculturales. Palabras clave: recursos bioculturales, agricultura tradicional  

Resumen de la Ponencia:

Es bien sabida la importancia que implica el vínculo entre la teoría y la metodología en la construcción de los objetos de análisis de una disciplina como la Sociología, además de su encuentro en el análisis de los datos que conforman una investigación. En la carrera de Sociología de la FES Aragón, el diagnóstico derivado del proceso de evaluación del Plan de Estudios para su actualización ha reflejado aspectos que permiten ubicar, por un lado, la falta de vinculación entre los contenidos teóricos y los metodológicos, lo que puede adjudicarse a la falta de estrategias que propicien el aprendizaje integral de las implicaciones epistémicas, teóricas, metodológicas, técnicas e instrumentales que tiene cada una de las vertientes de investigación en la construcción de los objetos de estudio y en el diseño de investigación. Por otro lado, los referentes teóricos y metodológicos en las que se sustentan los contenidos de dichas materias dan un mayor énfasis para la investigación cuantitativa; con referentes que se caracterizan por una marcada visión positivista, resaltando la ausencia de las diferentes vertientes que se han generado en los estudios cualitativos, así como por la falta de actualización de los contenidos de las áreas referidas. Al mismo tiempo, esto último genera la falta de comprensión de la lógica que puede requerir un diseño de corte cualitativo, distinta a uno de orden cuantitativo. Hemos de señalar que estas problemáticas se traducen en un alto índice de reprobación y deserción en los últimos semestres y tal situación se puede deber a problemas muy específicos como las características particulares que presentan los estudiantes, la estructura de los contenidos que conforman el Área de Metodología de la Investigación Social del Plan de Estudios, conformada por las asignaturas de Epistemología y Metodología, y que se hace patente en la Fase de Concentración en el Área de Investigación. Otro factor puede ser la formación de los profesores que imparten las asignaturas de Metodología y los Seminarios de Investigación. En este sentido, la ponencia será el resultado de un proceso de rastreo de los datos que puedan estar relacionados con las problemáticas señaladas.Para conseguir tal objetivo, se analizará la experiencia de los estudiantes y la forma en la que están estructurados los contenidos de las materias en cuestión. Cabe señalar que se priorizarán las experiencias de los estudiantes que cursan los últimos semestres recabando datos a través de la organización de Grupos Focales.

Resumen de la Ponencia:

En América Latina, Chile ha sido uno de los países más golpeados por la pandemia, siendo las personas mayores uno de los grupos más afectados. Este estudio explora la relación entre religiosidad y resiliencia entre personas mayores chilenas durante el brote de COVID-19, a partir del análisis de 22 entrevistas cualitativas semiestructuradas, aplicadas a adultos mayores de 60 años y más residentes en Santiago de Chile entre los meses de abril y mayo del año 2021.Los resultados revelaron la capacidad de los mayores para adaptarse a las nuevas circunstancias provocadas por el Covid-19. En ese sentido, la religiosidad se mostró como una estrategia de afrontamiento relevante en situaciones de estrés: la oración y una fuerte creencia en Dios fueron percibidas como un recurso que les dio apoyo emocional durante la pandemia. La religiosidad les proporcionó fuerza, alivio y paz, así como ayuda, protección y cuidado, elementos que fortalecieron la resiliencia en este grupo. Las tecnologías también jugaron un papel crucial como herramientas que les ayudaron a continuar manifestando su espiritualidad y participando en eventos religiosos, lo que a su vez facilitó la preservación de una actitud resiliente.En conclusión, la religiosidad actuó como un recurso psicosocial que promovió la resiliencia, el afrontamiento positivo y el apoyo social entre los adultos mayores chilenos. Los adultos mayores religiosos no solo mostraron una fuerte capacidad de resiliencia, sino también adaptabilidad a las nuevas tecnologías que les ayudaron a expresar su espiritualidad de nuevas formas, lo que debe ser considerado en las políticas públicas para promover su envejecimiento activo en tiempos de confinamiento.

Resumen de la Ponencia:

Tida como uma forma de interrupção voluntária da gravidez, a figura do aborto representa, sem dúvidas, um dos temas mais polêmicos e controversos da humanidade, quer seja do ponto de vista moral/religioso, quer seja sob a ótica jurídica. Isto porque, historicamente, recai sobre este uma intensa discussão acerca das situações capazes de ensejar a punibilidade da referida conduta. Assim, a presente pesquisa tem por objetivo geral discutir a figura do aborto a partir do valor social que tem sido atribuído à vida intrauterina em detrimento da vida da gestante e das demais implicações àquele correlatas no campo da saúde coletiva. Nesse diapasão, objetiva ainda, especificamente, realizar uma abordagem comparativa acerca da (des)criminalização do aborto no Brasil frente aos demais países da América Latina. Para tanto, foi utilizada pesquisa bibliográfica baseada na análise de artigos científicos nacionais cujo objeto de estudo amparava-se na discussão acerca da (des)criminalização do aborto no país e sua relação com o índice de mortalidade materna oriundo de interrupções realizadas sem a devida observância do procedimento médico necessário, o que justifica também o cunho exploratório da pesquisa. Por fim, mostra-se ainda como documental, haja vista que se propõe a analisar qual o tratamento dado pelo ordenamento jurídico (nacional e latino-americano) à referida temática. Por todo o exposto, esse estudo, além de demonstrar o quão simbólica é a legislação penal brasileira em termos de criminalização do aborto, evidencia também como sua aplicação apenas colabora para o aumento da clandestinidade e, por consequência, da subnotificação dos casos de óbitos por aborto inseguro no país. Desse modo, observa-se como resultado a necessidade de repensar essa interrupção como uma questão de saúde pública, assim como fizeram o Uruguai, a Argentina, e, mais recentemente, a Colômbia, a fim de ultrapassar as barreiras moralistas socialmente instauradas. Infere-se, portanto, que, diante dos fatores acima elencados e da disparidade socioeconômica, ou até mesmo, por vezes, educacional, existente entre aquelas que optam por interromper a gravidez, insistir na criminalização do aborto atualmente significa insistir na violação dos direitos sexuais e reprodutivos femininos, em detrimento à proteção de sua saúde e dignidade.

Resumen de la Ponencia:

En la práctica deportiva intervienen las relaciones de género entre deportistas, público aficionados, medios de comunicación, empresas deportivas de todo tipo (desde la promoción de la vida saludable, hasta el deporte como un producto de consumo y moda), que actúan de acuerdo a ciertos códigos socialmente compartidos, basados – principalmente- en un discurso de género hegemónico que reproducen y construyen un orden del imaginario social.Los códigos de comportamiento y vestimenta de las y los deportistas han sido explotados por diversas industrias culturales, entre estas aquellas que intervienen en el diseño, confección, distribución y venta de la vestimenta deportiva; la cual, dicho sea de paso, también es vista como una tecnología , que a su vez crea una imagen y una identidad sobre ciertas habilidades y estéticas. No obstante, la ropa deportiva, incluyendo uniformes, accesorios, calzado, están constituidos en función a la diferencia de género y no exclusivamente en brindar comodidad, y protección a las y los deportistas. En ese sentido, se vuelve importante analizar cómo la ropa deportiva diferencia a hombres y a mujeres que practican una misma disciplina, cómo estas prendas exaltan ciertas partes de cuerpo y en algunos casos sexualizan a las y los deportistas, como el Pink tag  está presente en la venta de productos deportivos y cómo esto puede limitar la práctica deportiva de las mujeres. Por lo que desarrollaremos un análisis de imagen sobre el imaginario deporte-estética / deporte-moda a partir del análisis del discurso en fotografías de deportistas mexicanos contrastando su imagen deportiva con la imagen de etiqueta “formal”.

Resumen de la Ponencia:

La centralidad de la investigación y el análisis social en la formación de sociólogos requiere estrategias que propicien el aprendizaje de las distintas vertientes que tiene la investigación social contemporánea para afrontar las problemáticas actuales de la realidad, aspectos que están establecidos formalmente en los planes y programas de estudio. Particularmente en la carrera de Sociología de la FES Aragón, el diagnóstico derivado del proceso de evaluación del Plan de Estudios para su actualización, ha reflejado aspectos que permiten reconocer que existen una serie de problemáticas entre las cuales podemos resaltar el alto índice de reprobación y de deserción en los seminarios de investigación, y la disminución significativa de la titulación por la modalidad de tesis, lo que puede adjudicarse a la falta de estrategias que propicien el aprendizaje integral de las implicaciones epistémicas, teóricas, metodológicas, técnicas e instrumentales que tiene cada una de las vertientes de investigación en la construcción de los objetos de estudio y en el diseño de investigación, situación que se ha agudizado a partir del contexto generado por las consecuencias de la pandemia del COVID-19, debido a la transformación de los medios tradicionales, tanto de enseñanza, de forma particular, como de hacer investigación, en general, en esta llamada “nueva normalidad”.La importancia de ubicar dichas problemáticas conllevan a la necesidad de reconocer la función fundamental que tiene el campo educativo y dentro de éste el papel del currículum, como elementos que han contribuido por un lado a la cohesión y a la construcción de una postura hegemónica de una perspectiva de educación bajo funciones específicas, y por otro a la posibilidad de generar alternativas desde  una mirada crítica que contribuyan a la construcción de proyectos dirigidos a la trasformación de dicha postura. De ahí la necesidad de entender en los diferentes niveles de realidad la función de la educación, y la importancia de ir más allá del campo educativo, bajo una postura crítico-constructiva, que permita generar una reflexión en torno a una realidad que es resultado de procesos histórico, sociales, económicos, políticos culturales. Con base en lo anterior, se ubicará las repercusiones que el contexto de la pandemia generó en la formación de sociólogos de la FES Aragón de la UNAM, recabando información a través de entrevistas y grupos focales, a los alumnos de los últimos semestres. 

Introducción:

EL trabajo presentado forma parte de los hallazgos encontrados dentro del proyecto PAPIME "La articulación teórico metodológica para el fortalecimiento del proceso de enseñanza aprendizaje de investigación en la carrera de Sociología de la FES Aragón”, que parte de la reflexión en torno a las características de la formación de los sociólogos de la Facultad de Estudios Superiores (FES) Aragón, estableciendo el supuesto de que las particularidades, deficiencias y problemáticas para la elaboración de proyectos de investigación se vieron agudizados en el contexto de la pandemia del COVID-19.

Desarrollo:

La investigación dentro de la formación disciplinaria

La existencia y permanencia de una disciplina dentro de un ámbito científico radica en la utilidad y la vigencia de la producción de conocimientos que de esta se deriven, por lo que podemos reconocer la importancia de la investigación dentro de cada campo disciplinario, los cuales serán utilizados en el ámbito educativo para la formación profesional; de ahí la importancia de considerar que todas las disciplinas que se desarrollan dentro de la Universidad deben aportar conocimientos que den cuenta de la utilidad y la importancia que tienen para la sociedad. 

[…] las formas en que una disciplina se desarrolla y consolida, se manifiestan en su capacidad de proporcionar conocimientos de la realidad, particularmente en el caso de las ciencias sociales, además de proveer elementos para comprensión de las formas de vida social y recursos para la interpretación de sus formas de constitución y transformación, proporciona elementos para orientar las prácticas sociales [...] (Andrade, 1998, p. XIV)

La actividad de investigación para conocer y explicar las transformaciones de la realidad y sus implicaciones, más allá del sentido común, es una actividad fundamental dentro de la sociología para la que el uso de herramientas teórico metodológicas es necesaria para la exploración de formas y caminos diferentes de analizar la información y construir un conocimiento científico, fundamentando la importancia y utilidad que la sociología tiene como disciplina

De esta manera, la investigación en la Sociología no sólo debe ser vista como la actividad generadora de conocimiento, sino como parte de la formación disciplinaria, sobre cómo construir ese conocimiento; con base en ello, podemos reconocer la importancia de la relación investigación-docencia, la cual se encuentra mediada por los planes y programas de estudio y su aplicación a través del proceso de enseñanza aprendizaje, sin embargo, la configuración y características de éstos depende de varios factores como las características del desarrollo disciplinar; de las condiciones institucionales a partir de las cuales se pueda acceder a los avances disciplinarios y el tipo de acercamiento a los mismos, así como de la vinculación con espacios académicos con trayectoria y reconocido avance disciplinar.

La importancia de su inclusión en la formación profesional radica en permitir que tanto docentes como alumnos conozcan y reconozcan que hay diferentes formas de analizar la realidad, así como desarrollar el trabajo de resignificación teórica para lograr diseños de investigación que contribuyan de manera significativa a explicar, comprender o interpretar la realidad, de acuerdo con la perspectiva que elijan. Como señalan Gómez y Zemelman:

[…] la necesidad de reconocer la importancia de mirar la realidad en una doble dimensión: como algo que está fuera del sujeto y que se puede describir en tanto objeto de estudio y como el contexto en que se desenvuelve ese mismo sujeto que se estudia. Limitarse a la primera dimensión implica establecer una relación unilateral y estática; incorporar la segunda permite una interacción mutua y dinámica, donde el sujeto se resiste a ser explicado si no es en su contexto.

Las diferencias entre una y otra perspectiva se reflejan en una postura cognitiva o gnoseológica. En la primera prevalecen la lógica de la racionalidad y sus correspondientes parámetros, conceptos y paradigmas, en la segunda, se involucra al sujeto en sus diversas dimensiones, no solo cognitivas, sino también valóricas e ideológicas. Es decir, el producto de la relación que se establece no es solo una acumulación de conocimiento, sino también una forma de razonamiento, un estilo de pensamiento que permite construir prácticas conducentes a la transformación del sujeto y de su realidad de cara a un proyecto de futuro. (2006, p.11)

 

De ahí la importancia de que durante el proceso enseñanza aprendizaje se lleven a cabo estrategias que no se reduzcan a la transmisión o repetición de conocimientos, sino que se logre una apropiación de los mismos bajo una mirada crítico constructiva, considerando las diferencias y niveles del estudiantado en su conjunto, generando lo que para Bourdieu es la ruptura epistemológica “[…] las rupturas epistemológicas son a menudo rupturas sociales, rupturas con las creencias fundamentales de un grupo, y a veces, con las creencias básicas del gremio de los profesionales, con el acervo de certidumbres compartidas […]” (Bourdieu, Chamboredon y Passeron, 1995, p.180).

Con base en ello, dentro del proceso enseñanza aprendizaje resultan de gran importancia varios aspectos como las características de la práctica docente y de que en ésta se considere la investigación como parte de la misma, pues el cumplimiento de lo establecido formalmente en los contenidos programáticos dependerá de la visión que se tenga sobre la docencia en cuanto a su formación, actualización y profesionalización, así como de su acercamiento constante al desarrollo y el debate disciplinar, y en qué medida recuperan las tendencias teórico-metodológicas establecidas históricamente en la Sociología; la forma de socialización del conocimiento, de su actividad de investigación y de sus condiciones laborales, aspectos que definirán la interpretación y enseñanza de los contenidos, sin olvidar el conocimiento y adecuado manejo del material biblio-hemerográfico necesario.

Otro factor, no menos importante, es el alumnado y sus características. Si bien el ingreso a una licenciatura establece requisitos de ingreso, es importante conocer su condición económica, social y cultural para poder comprender el nivel de aprovechamiento, sus áreas de interés, posibilidad de contar con el tiempo, espacio y hábitos de estudio, la elección de la carrera que desea estudiar como primera opción, y el reconocimiento y atención institucional de las dificultades u obstáculos que enfrentan a lo largo de su formación generados por el contexto social y familiar del que provienen, como señala Sánchez Puentes:

 […] la especificidad de los procesos de formación de investigadores […] abarca otros aspectos, tales como la institución, la singularidad de la dependencia (régimen de investigación) y las peculiaridades del mismo tutor. Todos estos agentes van tamizando de manera particular y especifica los procesos y las prácticas de información del investigador. (2004, p. 8)

Lo anterior sin dejar de considerar que el tipo de formación, las características de las instituciones encargadas de llevarla a cabo, la elaboración de los planes de estudio, y los diferentes actores que intervienen en su implementación, no pueden analizarse sin considerar el contexto general que va configurando las condiciones sociales, económicas, políticas y culturales. 

Con base en ello, no podemos dejar de considerar las consecuencias del proceso de modernización en el ámbito educativo llevado a cabo durante las últimas décadas, dirigido a solucionar los principales problemas que reflejaban una crisis al interior del mismo, caracterizado por la baja calidad, rezago, ineficiencia e inequidad, consideradas como muestra del agotamiento de los modelos educativos anteriores. Dichos cambios generaron la transformación estructural de las instituciones educativas, particularmente aquellas en las que se forman profesionales, obligadas a garantizar la calidad educativa, la cobertura educativa en el marco del mercado global, la orientación de la política científico-tecnológica hacia los nuevos requerimientos económico, políticos y sociales, y que se han traducido en acciones y medidas que desde el punto de vista institucional puedan demostrar su vigencia y pertinencia; su correspondencia con los cambios científicos, sociales y culturales; que la producción y enseñanza del conocimiento muestren una visión innovadora basada en proyectos dirigidos a la formación de profesionales, así como en el ejercicio de la investigación bajo criterios de rigor científico, productividad, calidad y competitividad.

En este sentido, las transformaciones institucionales derivadas del Programa de Modernización Educativa han implicado para las Instituciones de Educación Superior (IES) la incorporación de la evaluación como factor determinante para medir la eficiencia y la calidad educativa, principalmente a través de la acreditación de las carreras universitarias, lo que se ha visto reflejado en la constante actualización de planes y programas de estudio, en la actualización y profesionalización del personal académico, cuya medición se basa en los grados académicos, reconocimientos, publicaciones, etc., así como la vinculación con el mercado laboral, e incluso la postura empresarial o de emplearse a sí mismos, convirtiéndose más en proyectos político-académicos.

En dicho marco es importante reconocer la heterogeneidad que existe dentro del espectro de las IES, y particularmente dentro de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), así como las características del entorno, lo que implica una mayor complejidad, pues se visibilizan las diferencias y desigualdades entre las entidades académicas y se traducen en las diferentes formas de enfrentar los requisitos a partir de las limitaciones de cada una de éstas para lograr la acreditación, así como la búsqueda de resultados que permitan mostrar la capacidad de transformación requerida para atender la demanda educativa. 

La figura académica adecuada para el cumplimiento de los requerimientos establecidos dentro del proceso modernizador sería la de profesor-investigador, la cual se puede encontrar dentro de la UNAM en los Institutos de Investigación, entidades cuya actividad central es la investigación; o bien la figura de profesor de carrera ubicadas en todas las Facultades de sus diferentes campos disciplinarios, en las que desde su origen desarrollan de manera articulada la investigación. En ambos casos, la figura profesor-investigador representarían el ideal pues constituirían una forma de garantizar la existencia de investigadores especializados, aunque de manera diferenciada y numéricamente significativa, y evitar que se desarrolle como una simple actividad discursiva.

A pesar de esta idealización del profesor-investigador como formador de investigadores sociales, la realidad es diferente en cada una de las entidades existentes en la UNAM, y esta situación se hace más notoria en las entidades multidisciplinarias. Si bien dicha figura existe, su distribución se realiza a partir de criterios de matrícula y de resultados de las evaluaciones respectivas, en donde carreras como la Licenciatura en Sociología de la FES Aragón, carrera minoritaria en términos de matrícula, tal figura se encuentra limitada numéricamente en términos formales, como en las condiciones institucionales para su desarrollo; en tanto la mayor parte del personal docente tiene nombramiento de profesor de asignatura, por lo que no cuenta con las condiciones mínimas que puedan garantizar un desarrollo óptimo de dicha actividad dentro de la institución. 

Al respecto, es importante señalar que el perfil académico de los docentes de la Carrera de Sociología de la FES Aragón se ha transformado durante las últimas tres décadas a partir de la incorporación a estudios de posgrado, así como el acercamiento a espacios y comunidades académicas dentro y fuera de la UNAM, en las que se desarrollan avances disciplinarios[1], lo que implica la actualización y fortalecimiento de su formación, aunque no direccionada de manera institucional, sino fundamentalmente de manera individual, sin que esto haya implicado una modificación sustancial en su condición laboral, pues a pesar de ello, el número de profesores de Carrera que implica la figura de profesor-investigador sigue siendo de dos profesores, y 58 de asignatura par los que si bien el número de definitividades se ha incrementado a partir de los programas de estabilidad laboral, no significa propiamente un fortalecimiento o crecimiento de la figura ideal del profesor-investigador. 

Cabe resaltar que, a pesar de dicha situación, gran parte de los profesores de la FES Aragón han desarrollado actividades de investigación, sin embargo, no es correspondiente con su inclusión a los programas de estímulo a la investigación, pues la mayoría de los programas están encaminados a profesores de carrera, o a profesores de asignatura que cuenten con un mínimo de 20 horas, lo que deja en una situación de marginación al grueso de los docentes, para quienes el único programa que incidió positivamente fue el de actualización para profesores, dejando en evidencia el incremento de la desigualdad y diferenciación que inevitablemente se reflejan en la práctica docente.

Otro elemento considerado en los procesos de acreditación son los resultados referentes al aprovechamiento por parte de los alumnos, con mediciones en torno a la evaluación del rendimiento escolar, con base en los índices de reprobación, de deserción, de eficiencia terminal y de titulación, así como la opinión de empleadores, es decir, de aquellos espacios en los que se insertan al mercado laboral los egresados, constituyendo un factor sustantivo para determinar si los estudios realizados en la entidad académica cumplen los estándares establecidos para ser aprobadas y certificados.

Aunado a lo anterior, podemos encontrar periódicamente en espacios de difusión la medición y comparación entre instituciones y entidades académicas formadoras de profesionales, aspectos que muestran la incidencia que ha tenido la evaluación para medir la calidad educativa. 

Atendiendo dichos requerimientos, la Licenciatura de Sociología de la FES Aragón, con base en los procedimientos institucionalmente establecidos, inició el proceso de actualización de su plan de estudios con la elaboración de un diagnóstico cuyos resultados permitió reconocer algunos aspectos que llevan a ubicar algunos de los obstáculos para el logro de la formación profesional óptima en investigación y análisis social. Entre estos podemos resaltar: un alto índice de reprobación y de deserción en aquellas materias que son consideradas fundamentales en la formación disciplinaria en cuanto a la vinculación teórico metodológica como es el caso de “[…] Pensamiento Socio-político [particularmente en la materia de] Teoría Social III, [y] Metodología de la Investigación Social [en las materias de] Metodología I Metodología III, Seminario de Investigación I, II y III” (Lic. en Sociología-FES Aragón-UNAM, 2019, p. 10), generando un bajo nivel de eficiencia terminal, así como la notoria disminución de titulación a través de las tesis o de trabajos escritos enfocados al ejercicio investigativo. Al respecto cabe señalar que durante el periodo 2002 a 2018, de 365 titulados, sólo 25 lo hicieron con trabajo escrito. (Ibid., p. 13). 

Por otro lado, la revisión de los programas de cada una de las asignaturas y seminarios referidos permitió observar que los referentes teóricos y metodológicos en las que se sustentan los contenidos dan un mayor énfasis para la investigación cuantitativa, con referentes que se caracterizan por una marcada visión positivista y eurocentrista, resaltando con ello la falta de actualización de los contenidos de las áreas referidas, la ausencia de las diferentes vertientes que se han generado en los estudios cualitativos, así como de la incorporación de la visión latinoamericana. 

El análisis de dicha situación ha permitido ubicar, por un lado, la falta de vinculación entre los contenidos teóricos y los metodológicos que podría adjudicarse a la falta de estrategias que propicien el aprendizaje integral de las implicaciones epistémicas, teóricas, metodológicas, técnicas e instrumentales que tiene cada una de las vertientes de investigación en la construcción de objetos de estudio y en el diseño de investigación, constituyendo el punto de partida para la propuesta del proyecto PAPIME "La articulación teórico metodológica para el fortalecimiento del proceso de enseñanza aprendizaje de investigación en la carrera de Sociología de la FES Aragón”, que parte de la reflexión en torno a las características de la formación de los sociólogos de la FES Aragón, estableciendo el supuesto de que las características, deficiencias y problemáticas para la elaboración de proyectos de investigación existentes, debido a las dificultades institucionales arriba marcadas, se vieron agudizados en el contexto de la pandemia del COVID-19.

Dentro de la estrategia metodológica del proyecto de investigación se consideró la aplicación de un cuestionario diagnóstico a los estudiantes de los dos últimos semestres, con preguntas cerradas y abiertas, con el fin de conocer las características del proceso enseñanza aprendizaje y las problemáticas que se presentan en las generaciones que cursan actualmente el plan vigente y que les ha tocado vivir el cambio de modalidad de presencial a virtual en el contexto de la pandemia, considerando que son quienes han cursado las materias que presentan mayor dificultad.

Entre los resultados de dicho instrumento se puede observar que la mitad de los encuestados consideran contar con elementos que les permitan llevar a cabo una investigación, y más de la mitad de los entrevistados acepta conocer la vinculación teórico-metodológica, manifestando, también, la dificultad que les representan las materias de metodología.

En cuanto a las materias de Teoría Social, si bien las consideran fáciles de cursar, y tienen claros tanto conceptos como las posturas que se revisan en cada una de ellas, manifiestan dudas para su aplicación y uso cuando tienen un primer acercamiento a la construcción de sus protocolos, concretamente desde la construcción del objeto de estudio. 

Durante el periodo 2020-2022, si bien hay algunos cambios e incluso una tendencia a la baja, continúan presentándose altos índices de reprobación y deserción en las materias de  Pensamiento Social, Epistemología, Teoría Social y Metodología, y si se hace una comparativa con las cifras oficiales, se puede observar que hay coincidencia respecto de aquellas asignaturas que para los alumnos son de mayor dificultad, aunque se percibe una contradicción entre la facilidad para cursar las materias, el contar con elementos para poder diseñar un proyecto de investigación, y el alto índice de reprobación en los Seminarios de Investigación, para los cuales la elaboración de un proyecto es el objetivo fundamental. 

Respecto de la titulación, durante el mismo periodo se puede observar que proporcionalmente se incrementa el número de titulados, aunque continúa prevaleciendo la titulación por las modalidades que no requieren trabajo escrito. De acuerdo con la información proporcionada por la Jefatura de Carrera de 74 titulados solo 16 lo hicieron por Tesis, 53 por Ampliación y profundidad de conocimientos (Diplomado), 3 por Alto rendimiento académico (Promedio) y 2 por Estudios de posgrado.  

Dichas cifras, si bien pueden resultar alarmantes, es importante ubicarlas como una de las tendencias dentro del contexto de pandemia; lo que resulta más significativo es el hecho de que se hace evidente la contradicción entre el reconocimiento que los alumnos plantean respecto de que se han abordado los temas y la facilidad de aprendizaje de los mismos, con la falta de claridad en la vinculación entre los aspectos epistemológicos, teóricos y metodológicos, así como en su aplicación, aspecto que se refleja claramente en los índices de reprobación de los seminarios de investigación, lo que nos remite a la importancia de que tanto profesores como alumnos tengan conocimiento y claridad sobre la estructura del plan de estudios, el cumplimiento de los objetivos, la forma de llevarlos a cabo en el proceso enseñanza aprendizaje, y a indagar las causas que inciden en la elección de modalidades titulación sin trabajo escrito.

Por otra parte, en las preguntas abiertas del cuestionario, los alumnos encuestados plantean la necesidad de cursos que complementen el aprendizaje de los contenidos de dichas materias, así como de la vinculación entre la teoría y la metodología; asimismo, gran parte de los alumnos manifiesta que se les enseña cómo se elabora un diseño de investigación en asignaturas que, si bien forman parte del mapa curricular, su contenido no incluye dicha temática, resaltando que a pesar de ello tienen dificultad para su construcción. 

Asimismo, llama la atención que expresan la necesidad de realizar prácticas y de tener cursos dirigidos a temas de actualidad, al uso de herramientas para el análisis como el SSPS y el Atlas.Ti, las formas de citación, y para la elaboración y aplicación de instrumentos, algunos de los cuales forman parte del plan vigente, lo que nos lleva a interrogarnos si se están respetando los contenidos programáticos por parte de los docentes o qué tipo de problemáticas llevan a dichos planteamientos. 

Dicho ejercicio nos condujo a la reflexión en torno a la importancia de conocer con más detalle las condiciones, problemáticas y retos que enfrentan los alumnos en el proceso formativo, y de conocer el impacto que para ellos ha representado la pandemia del COVID-19, para lo que se continuó esta exploración de las experiencias de los alumnos sobre el tema de interés a través de grupos focales. 

Entre los resultados resalta un aspecto común manifestado por los alumnos: la falta de continuidad en los temas y en la forma de trabajo, y la falta o poca retroalimentación y seguimiento de los avances realizados de los proyectos de investigación que constituyen parte del objetivo de los Seminarios de Investigación presentados en 6º y 7º semestres, esto a causa de que son impartidos por profesores diferentes en cada uno de los Seminarios. 

Particularmente, en las preguntas dirigidas a las condiciones de cambio para la enseñanza virtual, los alumnos manifiestan aspectos que, si bien no forman parte del proceso enseñanza aprendizaje, son factores que se han presentado a partir del cambio de la modalidad presencial a la virtual incidiendo en el nivel de aprovechamiento, como significativas dificultades personales para dedicarse de tiempo completo al estudio destacándose su incorporación a la actividad laboral, el atender familiares enfermos, colaborar en el cuidado de hermanos u otros familiares que no puedan estar solos, así como en labores domésticas; desplazarse a sus lugares de origen, no contar con el equipo ni la conexión adecuada para poder tomar sus clases, incluyendo situaciones emocionales e incluso de salud mental. Asimismo, expresaron la dificultad que tuvieron algunos profesores para impartir clases por limitaciones también materiales y tecnológicas, señalando incluso que muchos de ellos solo les dejaron trabajos finales sin retroalimentación.

Aspectos que coinciden con otras entidades dentro y fuera de la UNAM y que constituyeron en su momento la preocupación sobre la suspensión de actividades, así como la posibilidad de interrupción o el abandono de por parte de la población estudiantil, lo que quedó manifiesto en el informe presentado por el Dr. Leonardo Lomelí Vanegas, titular de la Secretaría General de la UNAM, quien informó en septiembre del 2020, que:

[…] el 20% de la matrícula de la institución, cerca de 72 000 estudiantes de los niveles bachillerato y licenciatura, estaba en peligro de darse de baja o abandonar temporalmente sus estudios (Moreno, 2020). Con posterioridad, en el análisis realizado por Ríos (2021) y con base en estadísticas de la UNAM del 2020, se reporta que 7 700 alumnos de bachillerato y licenciatura habían suspendido sus estudios temporalmente y que esta cifra resulta 229% más alta que la registrada en 2019, cuando fueron 2 343 alumnos los que interpusieron dicha solicitud. Según la autora, el 90.1% de quienes solicitaron dicha interrupción cursan alguna licenciatura. Por otra parte, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD, 2020) estima que, a nivel nacional, en 2021 y asociado a la pandemia, desertarán 593 000 universitarios y 38 567 estudiantes de posgrado. (Díaz, Alatorre y Castañeda, 2022) 

 

Los resultados obtenidos, permiten reconocer la importancia de pensar la formación profesional de los Sociólogos de la FES Aragón como un entramado de elementos académicos, institucionales, contextuales y personales, por lo que es necesario reconocer que las causas que determinan el nivel de aprovechamiento y la calidad en la formación, así como la permanencia o abandono de escolar, no se reduce a una cuestión de voluntades.

Asimismo, podemos afirmar que el alcance de las medidas y las expectativas generadas por el modelo educativo actual se han visto trastocados a partir de la pandemia del COVID-19, dejando en evidencia que, si bien todos los países entraron al concierto global, las repercusiones no son las mismas, como se ha expresado en diversas investigaciones al respecto.

“En diversos estudios con población estudiantil que cursa estudios universitarios en países latinoamericanos, se han identificado las problemáticas [...] antes mencionadas en los análisis regionales de CEPAL-UNESCO (2020) y se encuentra que hay colectivos con mayor riesgo de interrupción o rezago en sus estudios en los tiempos de pandemia por Covid-19. En algunas investigaciones se encuentra que existe una compleja interrelación de factores socioeconómicos y de cuestiones propias de las formas de gestión de la emergencia en las universidades, en conjunción con aspectos de índole personal y subjetiva que han afectado las trayectorias del alumnado y su condición personal y afectiva (González-Velázquez, 2020; Infante, Peláez y Giraldo, 2021; Lozano, Fernández, Figueredo y Martínez, 2020; Pequeño et al., 2020; Román, 2020). El tema de fondo es la evidencia de la desigualdad social y la brecha digital imperante. Respecto al acceso a tecnologías digitales para la educación en línea durante la pandemia, la Encuesta de Movilidad de la UNAM (junio de 2020), con una muestra de 33 203 estudiantes de 91 escuelas y facultades, encontró que el 23% dijo no tener acceso a internet en sus hogares y 25% no contar con un lugar adecuado para estudiar. Acerca del equipo de cómputo del que disponen, 34% no tiene laptop, el 82% no dispone de una tableta, mientras que el 97% dijo tener acceso a un teléfono celular. Los datos evidencian que un número relevante de estudiantes universitarios no tiene el acceso y condiciones adecuadas para estudiar en línea durante el confinamiento por la pandemia, lo que implica un asunto de equidad educativa y justicia social. (Ibid.) 

En este sentido, si bien resulta loable la inmediata respuesta que las IES dieron ante la emergencia sanitaria, particularmente la UNAM, bajo el lema “La UNAM no se detiene”, las medidas fueron dirigidas fundamentalmente a sustituir “temporalmente” la educación presencial por la educación a distancia y el posterior establecimiento de un “modelo híbrido”, con énfasis en las nuevas tecnologías como instrumento fundamental para lograr dicho propósito, y “garantizar que todos accedan a dicha educación”. Sin embargo, gran parte de las medidas tomadas fueron dirigidas a trasladar la forma de enseñanza presencial al virtual sin una adecuada capacitación y sin cambios sustanciales, lo que finalmente contribuye a continuar o preservar las características no solo del modelo educativo en general, sino de la forma de pensar y actuar, partiendo de que los beneficios se dan de manera igualitaria para todos los actores involucrados, dejando de lado su heterogeneidad y complejidad, lo que contribuye a su continuidad y no a su transformación.

 

[1] Del total de 60 profesores que conforman la planta docente de la carrera de Sociología, 16 cuentan con tienen grado de licenciatura, 25 de maestría, 19 de doctorado. Información proporcionada por la Jefatura de Carrera 

 

Conclusiones:

En este marco es importante comprender que la pandemia del COVID-19 ha sido un acontecimiento que ha generado efectos en todos los ámbitos de la vida (laboral, político, económico, cultural, en la organización familiar, afectivo, etc.), transformaciones y desajustes estructurales, dejando en evidencia que las diferencias y particularidades sí importan, pues ha contribuido, entre otras cosas, a visibilizar y reconocer problemáticas ya existentes.

La reflexión en torno a los resultados obtenidos nos ha llevado a considerar que la formación universitaria no debe reducirse al cumplimiento de los objetivos y contenidos de los programas de estudio establecidos formalmente en un plan de estudios, ni a considerar el proceso enseñanza aprendizaje bajo una visión fragmentada, sino a reconocer los elementos y actores que participan en torno a dicha formación; las características de los diferentes actores involucrados tanto en la elaboración de los planes y programas de estudio como en su implementación, en las condiciones institucionales en las que se llevan a cabo, así como en la recepción y apropiación de los contenidos programáticos, identificando en el contexto factores económicos, políticos, sociales, incluyendo la dinámica particular de la institución en la que se lleva a cabo e incluso ir más allá del aspecto académico.

Asimismo, la importancia de reconocer que las políticas de ajuste estructural dentro del ámbito muestra una situación contradictoria entre las exigencias de la evaluación con las características que prevalecen para los diversos actores involucrados, docentes, alumnos, condiciones institucionales y los limitados apoyos a la investigación y la docencia, lo que inevitablemente se traduce en una baja en la calidad educativa, convirtiéndose en un factor más que contribuye a la desigualdad social y al desdibujamiento de la visión de la educación como factor de movilidad social.

Bibliografía:

Andrade, A. (1998). La Sociología en México: temas, campos científicos y tradición disciplinaria. México: FCPyS-UNAM

Bourdieu, P., Chamboredon, J. y Passeron, J. (1995). El oficio del sociólogo. Presupuestos epistemológicos. Argentina: Siglo XXI Editores. 

Díaz, F., Alatorre, J. y Castañeda, F. (2022, febrero). Trayectorias interrumpidas: motivos de estudiantes universitarios para suspender temporalmente sus estudios durante la pandemia. Revista Iberoamericana de Educación Superior, 13(36). https://doi.org/10.22201/iisue.20072872e.2022.36.1181

Gómez, M. y Zemelman, H. (2006). La labor del maestro: formar y formarse. México: Editorial Pax. 

Lic. en Sociología-FES Aragón-UNAM (2019). Diagnóstico de Plan de Estudios [documento no publicado]. México: Lic. en Sociología-FES Aragón-UNAM.

Sánchez, R. (2004). Enseñar a investigar. Una didáctica nueva de la investigación científica en ciencias sociales y humanas. México: CEU-UNAM/Plaza y Valdés.

 

 

 

Palabras clave:

Formación profesional,  Investigación, Enseñanza-aprendizaje, Sociología  

Resumen de la Ponencia:

La ponencia expone reflexiones y hallazgos a partir de una investigación denominada Estrategias y Políticas en la Educación con Personas Jóvenes y Adultas (EPJA) que inició de alguna manera con un diagnóstico en el estado de México en 2019 y que concluye en el 2022. Tiene como objetivo discutir tres elementos centrales construidos a la luz de diálogos diversos con personas y la participación en un espacio de formación encuentro con ellas, ya que fueron 20 mujeres que trabajan como docentes en cursos en formación para el trabajo desde los debates y tensiones en la educación con personas jóvenes y adultas. La investigación se basa en una perspectiva comprensivo interpretativa comprendida más allá de una adscripción teórica sino, además de ello, como un posicionamiento ético, epistemológico, político, pedagógico y cultural. De allí que la relación que se entabla en el trabajo de campo trabajo con los sujetos de la investigación radica en el diálogo, la participación y la diferencia. Del mismo modo la perspectiva sociocultural de la educación y el trabajo, así como la mirada delas pedagogías críticas habilitan para construir los tres elementos que se pone en el debate. Los tres elementos que planteo son: la lectura de la formación para el trabajo como un espacio de transformación y no sólo de empleo; el lugar de las y los sujetos en este proceso formativo productivo en tanto sujetos de derecho; y, la necesidad de visibilizar las categorías subyacentes como educación formal, no formal e informal que habitan las políticas en materia de formación para el trabajo en EPJA que no solo desacreditan las formas y formalidades del vínculo formación y trabajo, sino limitan las posibilidades y el derecho de participación. La argumentación de estos tres elementos se sostiene en los hallazgos construidos a partir del trabajo de campo y la investigación documental que, en conjunto, permitieron abrir reflexiones y posibilidades de la formación para el trabajo con grupos a quienes su derecho a la educación y al trabajo les han sido conculcados. Por ello no hablo de sujetos vulnerables, sino vulnerados lo que expone la acción política en la que esta condición social de vulnerabilidad se produce. Dialoga críticamente con el discurso de la EPJA que coloca la formación para el trabajo con grupos en condición de pobreza en el marco de políticas que mejoran la calidad de vida, a pesar delas tensiones, cuestionamientos, pero también posibilidades y esperanzas en las que es posible construir una formación para el trabajo diferente.

Resumen de la Ponencia:

Este artigo examina o lugar e o impacto das produções científicas de Fernando Ortiz e Gilberto Freyre em seus locais de produção, Cuba e Brasil respectivamente. Os trabalhos de Ortiz e Freyre propõem uma concepção de “cultura nacional” que busca integrar agentes sociais antagônicos, o que, para os autores, conformaria uma ordem social “harmônica” e “democrática”. Ao caracterizar essas culturas nacionais, Ortiz e Freyre consideram a mistura racial e cultural como um aspecto virtuoso das dinâmicas sociais em Cuba e Brasil. De tal sorte que os bens culturais, biológicos, psicossociais e a organização social formadas a partir do entrelaçamento étnico ocorrido nesses países, sinalizavam a uma identidade e a uma unidade nacionais em que a modernidade seria um processo viável. Observa-se, portanto, uma afinidade no sentido, no significado, na motivação que os levam a estudar as formações sociais e culturais em seus países. Esse sentido comum seria exatamente o de compreender os caminhos para a harmonia social. Caminhos para se construir uma “nação harmônica” em países latino-americanos, que passaram pela experiência do colonialismo e da escravidão. A constatação de afinidade no sentido nos leva a indagações sobre os efeitos, as intenções e finalidades dos referidos intelectuais e o papel que desempenharam em seus contextos. Ou seja, considerando que Fernando Ortiz e Gilberto Freyre elaboraram propostas normativas a suas respectivas sociedades com conteúdo semelhantes, pergunta-se: essas propostas guardariam também correspondência em relação aos efeitos sociais e impactos políticos produzidos no contexto em que estavam inseridos? Para responder a essa pergunta buscou-se compreender a dinâmica entre contexto histórico e produção intelectual. Assim, foram analisadas as elaborações dessas propostas a partir de suas obras sociológicas do período, suas atividades em instituições de pesquisa e cultura, e suas relações com sujeitos sociais e políticos, considerando a interlocução do contexto de produção e realização dessas atividades com o conteúdo interno das obras. A análise demonstra que apesar do sentido semelhante a relação desses intelectuais com o contexto social de produção originou perspectivas analíticas e propostas normativas específicas. Isso faz com que os projetos intelectuais produzam efeitos sociais diferentes. Ademais, verifica-se que as ideias desses intelectuais em seus países atuam como forças sociais, mas em sentidos opostos: o projeto intelectual de Gilberto Freyre em um sentido conservador e o de Fernando Ortiz em um sentido de resistência cultural. Dessa forma, procura-se pontuar entendimentos correntes e formas presentes de compreender a realidade social que guardam semelhanças com a interpretação dos cientistas sociais em tela.                

Introducción:

O objetivo deste artigo é analisar os entrelaçamentos da produção científica de dois cientistas sociais, Fernando Ortiz (1881-1969) e Gilberto Freyre (1900-1987), com a vida política de seus países. Parte-se do pressuposto de que em Cuba, como no Brasil, se estabeleceu uma relação urgente entre formação da cultura e formação da nação. De tal forma que, como aponta Gildo Marçal Brandão (2010) para o caso brasileiro, a literatura, a cultura e a ciência possuem dimensão política relevante e os intelectuais papel de protagonismo na sociedade. Estudar Fernando Ortiz e Gilberto Freyre nos permite acessar concepções que se enraizaram como representações populares da realidade. De tal forma, que compreender a construção dessas concepções, o sentido político em seus contextos e seus possíveis efeitos, é uma forma de entender como as ideias se tornam forças sociais e como podem ser mobilizadas para a manutenção ou para a transformação social. A comparação permite avaliar a força dos ajustamentos sociais nas interpretações sociológicas ou nos projetos intelectuais. Ademais, a comparação contribui para identificar com mais clareza as estruturas mentais arraigadas que são mobilizadas como perspectivas políticas, jogando novas luzes aos dilemas culturais e políticos dessas sociedades. 

Examinando a produção bibliográfica, o papel desempenhado em instituições, as atividades de promoção artística e científica, e o entrelaçamento com agentes que fornecem recursos ao trabalho intelectual, observa-se que expressam ações racionais fundamentadas no exercício do poder ideológico[1]. A sistematização dessas ideias e ações, no caso de Fernando Ortiz e Gilberto Freyre, se configuraram como projetos intelectuais. Nesse sentido, entendo por projeto intelectual o empenho intelectual de forma unificada, quando forma um conjunto sistemático de ideias e ações voltadas a exercerem o poder ideológico (transmitindo ideias, ensinamentos, visões de mundo) com o intuito de intervir na sociedade, seja por meio de proposições pragmáticas ou normativas.

O sentido dos projetos intelectuais de Ortiz e de Freyre, elaborados nas décadas de 1930-1940, é o mesmo: inventar uma “cultura nacional” capaz de harmonizar os conflitos sociais, mantendo a diversidade cultural. Nesse período, elaboraram interpretações sobre a formação sociocultural de seus países sugerindo que se constituem como um “caldo cultural” capaz de integrar agentes sociais antagônicos e propiciar uma ordem social harmônica. Este elemento comum em suas interpretações aponta para uma afinidade no sentido, no significado, na motivação que os levam a estudar as bases de uma cultura nacional. Entretanto, partem de condições sócio-históricas específicas, portanto, constroem perspectivas analíticas e proposições normativas distintas.

Partindo dessa afinidade no sentido, pergunto: esses projetos teriam também semelhanças em relação ao impacto social e político em suas sociedades?  Neste trabalho, propomos responder e avançar em reflexões a respeito desta pergunta. Para tal intento, serão analisadas as perspectivas analíticas[2] e as proposições normativas desses projetos intelectuais, entrelaçadas com a vida política. A partir de então, busca-se avançar nas reflexões sobre os efeitos dos projetos intelectuais. 

[1] De acordo com Norberto Bobbio, cabe aos intelectuais exercer o poder ideológico, atuando “sobre as mentes pela produção e transmissão de ideias, de símbolos, de visões de mundo, de ensinamentos práticos, mediante o uso da palavra” (BOBBIO, 1997, p.11).

[2] Como Karl Mannheim (1941), entendo que o objeto do conhecimento das ciências sociais não pode ser considerado como um elemento isolado e indiferente ao pesquisador, ao contrário, sua existência está intimamente ligada com os sujeitos do conhecimento e sua situação histórico-social. Dessa maneira, a produção do conhecimento nas ciências sociais ocorre a partir da “infiltração da posição social do pesquisador” na própria análise social, de tal modo, que o conhecimento, nessa área da ciência, realiza-se a partir da perspectiva do sujeito. É nesse sentido que se faz necessária a compreensão das perspectivas analíticas de Fernando Ortiz e Gilberto Freyre. 

Desarrollo:

Nos anos de 1930, Fernando Ortiz elabora seu segundo projeto intelectual, o qual tem como princípio fundamental a ideia de transculturação. O primeiro foi o da primeira geração republicana de regeneração nacional, fundamentado na Antropologia Criminal. Ortiz foi abandonando esse projeto em finais dos anos vinte.  Um novo projeto intelectual foi se formando no decorrer dos anos 30, principalmente em suas atividades na Institución Hispanocubana de Cultura e na Sociedad de Estudios Afrocubanos, seus estudos científicos, sobretudo em Antillas, Los factores humanos de la cubanidade e Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar. 

Considero que a perspectiva analítica que orienta o segundo projeto intelectual de Fernando Ortiz se cristaliza no conceito de transculturação, elaborado pelo autor em 1940, em Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar (1940).

Entendo que transculturação além de ser um termo, segundo o próprio Ortiz, mais adequado que aculturação, para expressar os processos de contato cultural, pois expressaria as várias fases do processo de transição de uma cultura a outra, é também a perspectiva analítica, uma forma de ver o mundo, o ponto de vista a partir do qual Ortiz analisa a sociedade cubana. 

Destaco dois aspectos da transculturação como perspectiva analítica.

a ideia de transculturação em Ortiz mantém uma concepção essencialista da cultura, que se alicerça em preceitos evolucionistas (que ainda estariam arraigados em Fernando Ortiz. Arcadio Díaz-Quiñones fala dessa persistência evolucionista nas ideias de Ortiz). 

O que se constata no entendimento das tradições folclóricas como a “cultura base” que guarda valores “autenticamente cubanos” e nas mudanças sociais como processos orgânicos, evolutivos, sem rupturas radicais com o passado.

É exatamente por essa concepção que os processos sociais entendidos pelo viés das transculturações se orientam à amenização dos conflitos sociais, à harmonização social. 

2. Transculturações como processos de trocas e transformações cooperativas.

Opondo-se, portanto, aos processos de aculturação, de imposição e dominação cultural. Ortiz valoriza os complexos culturais que permitam a realização por completo dos processos de transculturações. O que descarta a interação com complexos culturais que buscam a dominação cultural. É nesse sentido, que Ortiz não fala, por exemplo, em transculturações do açúcar. Refere-se à “História do açúcar” (conservador e capitalista) e das “transculturações do tabaco” (libertador e revolucionário). As transculturações, portanto, podem ser entendidas como estratégias de resistência cultural e política operacionalizada pelos “saberes subalternos” nos capitalismos periféricos. 

Como uma perspectiva analítica, as análises pelas transculturações permitem, interlocuções com o contexto político. Nesse aspecto, observa-se que muitos dos temas debatidos na Constituinte de 1936-40 foram colocados por Ortiz desde o início dos anos 30. 

De forma sintética, as propostas normativas do Projeto Intelectual de Ortiz eram:

1) A afirmação da cultura afrocubana como parte fundamental da cubanidade e os negros como principais portadores da cubanía (a cubanidade consciente). 

2) A promoção de uma integração étnica e cultural. 

3) o antirracismo 

4) Autonomia nacional no campo econômico e político, que passava pela valorização dos pequenos produtores rurais, portanto, por uma reforma agrária.

Nascido em mil e novecentos, é em Casa-grande & senzala de mil novecentos e trinta e três que Gilberto Freyre lança as diretrizes fundamentais de um projeto intelectual. A obra sociológica de Gilberto Freyre nos anos de 1930 afirma que a formação da sociedade brasileira se processou através de um sistema patriarcal. Esse sistema seria o responsável por regular as relações sociais no âmbito regional, mantendo um tenso equilíbrio inter-regional de forças, através de relações familiares e interfamiliares, não dependendo, portanto, de mecanismos advindos do Estado. Essas famílias, denominadas nos trabalhos de Gilberto Freyre como “a família brasileira”, possuíam grandes propriedades rurais, formando núcleos fechados de poder político e econômico nas regiões em que se situavam.

A integração das regiões seria garantida, segundo Freyre, pelo fato de conservarem uma “unidade básica nacional”, a tradição luso-brasileira (Cf. FREYRE, 1945). Essa tradição, diz o autor, foi formada a partir da miscigenação entre portugueses, negros e indígenas que teria formado um novo tipo humano, o luso-brasileiro. O qual exprimia uma nova forma de cultura, adaptada às novas condições de vida e de ambiente. Uma forma de cultura e de organização social que se expressava no sistema patriarcal (Cf. FREYRE, 2002 [1933], p. 11-12).

Para Freyre essa “tradição luso-brasileira”, construída nos tempos coloniais, na região Nordeste do Brasil, no seio das famílias patriarcais (rurais e aristocráticas), seria capaz de equilibrar os antagonismos sociais, os conflitos étnicos e regionais, e manter uma coesão social. Deve-se apontar, entretanto, que o sistema patriarcal funcionou como um mecanismo de seleção racial e cultural que selecionou os elementos mais adaptáveis para serem ajustados à tradição aristocrática luso-brasileira. 

A partir de uma análise que tem como centro a região, Gilberto Freyre entende as mudanças sociais do século XX como processos que poderiam desarticular a ordem e a “autoridade” que normatizavam o convívio social na sociedade brasileira. Para evitar esse processo de fragmentação e fortalecer o equilíbrio social seria necessário manter algumas prerrogativas da “tradição luso-brasileira”. Nesse âmbito, seu projeto intelectual buscava transmitir as seguintes significações normativas: 

1) A afirmação da herança cultural lusitana como princípio estruturante e predominante da organização social brasileira, portanto, da “cultura nacional”.

2) A valorização das tradições culturais regionais em âmbito nacional. 

3) A legitimação da autoridade da família tradicional na vida política. 

Além disso, procura 4) comprovar que a “democracia étnica e social” é um legado da formação brasileira que se faz presente nas relações sociais no país. 

 

 

Conclusiones:

Região e transculturação são perspectivas analíticas mobilizadas como formas de resistência cultural, econômica e política aos imperialismos. Fernando Ortiz e Gilberto Freyre viam a necessidade em valorizar e conservar os elementos culturais próprios frente aos anseios políticos, econômicos e culturais das nações imperialistas, como também, harmonizar os conflitos sociais internos. Com esse intento, os projetos intelectuais dos referidos cientistas sociais procuram fortalecer a ideia de “cultura nacional” (cubanía em Ortiz, cultura luso-brasileira ou luso-tropical em Freyre) como meio de ampliar e solidificar uma coesão social entre os diversos grupos sociais da nação, mantendo a diversidade cultural.

Gilberto Freyre recupera a herança colonial portuguesa como modelo de orientação de conduta política e administrativa, realçando o papel de uma elite aristocrática tradicional na vida política do Brasil. Esse modelo teria se formado na região Nordeste, onde ainda permaneceria seus traços mais fortes. Nesse sentido, “resistir” aos imperialismos culturais significava valorizar as tradições portuguesas, que se expressaria em elementos culturais regionais, como fundamento para a unidade nacional. Assim, o projeto intelectual de Freyre privilegia a herança cultural portuguesa frente às demais culturas e aponta que a manutenção dessas tradições portuguesas é chave para a modernidade no Brasil. Inclusive, nesse sentido, se opunha à universalização de direitos sociais advindos da modernidade ocidental, como democracia política e educação, vistos como males modernos.

    Em Fernando Ortiz, a transculturação, apesar de perpassada por um certo essencialismo da cultura e pela amenização dos conflitos, amplia o horizonte de pesquisa ao buscar um certo equilíbrio entre as culturas afro-cubanas, indo-antilhanas e hispânica. Na verdade, amplia a visão da cultura nacional como uma cultura que se integra e dialoga com as diversas possibilidades culturais no mundo moderno, ainda que sempre precise retomar, na visão de Ortiz, “o essencial”, “o autenticamente cubano”. Esse olhar mais amplo em Ortiz acontece por entender que apesar de elementos essenciais as transculturações existem na fluência do tempo, em uma dinâmica de transformações. Além disso, a amenização dos conflitos sociais não significa, em Ortiz, o apagamento da diversidade cultural ou a subalternização de um grupo étnico-cultural a outro.    

A abordagem de Fernando Ortiz sugere reconhecimento e autonomia às culturas populares. Suas pesquisas sobre as transculturações em Cuba promove a emersão e inclusão de grupos sociais e formas culturais populares marginalizadas ou periféricas. Além disso, pensar as culturas a partir das transculturações possibilita: promover experiências de alteridade; reforçar o sentimento de inclusão e participação sociocultural dos setores, grupos, etnias marginalizados ou subalternizados; potencializar a cooperação na construção de saberes culturais compartilhados. Ou seja, a perspectiva das transculturações amplia a possibilidade para a construção de uma resistência àquilo que Paulo Freire chamou de “invasão cultural”. Considerando que: “(...) a invasão cultural é a penetração que fazem os invasores no contexto cultural dos invadidos, impondo a estes sua visão do mundo, enquanto lhes freiam a criatividade, ao inibirem sua expansão” (FREIRE, 2018, p. 205)[1].

Dessa maneira, o projeto intelectual de Fernando Ortiz permite a construção de uma consciência política e social no sentido emancipatório e de conquistas de direitos, abrindo possibilidades para se pensar em categorias, entendidas como elementos constitutivos de processos sociais, que subvertem os mecanismos de reprodução social engendrados pelas estruturas coloniais. A transculturação no projeto intelectual de Ortiz guarda esse potencial. Podendo, assim, ser mobilizada nesse sentido.  

O projeto intelectual de Freyre, por sua vez, encaminha um posicionamento passivo dos setores populares, submisso à “autoridade” de uma elite tradicional. Elite tradicional que durante a ditadura militar (apoiada por Freyre) foi submissa aos interesses norte-americanos, capitalistas, e opressora dos movimentos populares, negros e indígenas. 

A valorização da região e das culturas populares não assumem um sentido de resistência cultural em Freyre, porque essas categorias são mobilizadas como elementos legitimadores de uma tradição luso-brasileira. Ou seja, a heterogeneidade é valorizada enquanto legitimadora de uma homogeneidade, a tradição luso-brasileira. Assim, nota-se uma subordinação, em tese, das culturas populares regionais à forma social instituída pela “tradição luso-brasileira”. Fundada pela família tradicional aristocrática, essa tradição luso-brasileira construiu, predominantemente, ações culturais antidialógicas, no sentido que Paulo Freire atribui ao termo[2]. Tanto que Gilberto Freyre entendia a necessidade de manter uma parcela de analfabetos, pois garantiriam a diversidade cultural. Ainda há que se lembrar que Freyre vincula essa tradição ao imperialismo português do século XX.

Destarte, apesar de contribuir para ampliar uma consciência nacional, como mencionado anteriormente, o projeto intelectual de Freyre, se constitui em obstáculo a uma consciência política e social mais ampla. Ou seja, não oferecendo possibilidades para se pensar em categorias no sentido da emancipação dos sujeitos e transformação das estruturas sociais que impedem essa emancipação. Nesse sentido, atua como inibidor de uma consciência política e social moderna, que seguindo os princípios da modernidade, se orienta à emancipação humana e às conquistas de direitos aos cidadãos.

As ideias que compõem os projetos intelectuais de Fernando Ortiz e Gilberto Freyre parecem compor o substrato da memória social de cubanos e brasileiros. Isso porque ambos realizam uma leitura em profundidade das realidades sociais, com apelo à memória sentimental-afetiva. Parece que essas ideias funcionam como repositórios de memórias, de atitudes, comportamentos que vez por outra são mobilizados pelos sujeitos e instituições sociais para justificarem identidades temporárias, posicionamentos e ações políticas, formas de se relacionar com as diferenças, modos de se relacionar com os conhecimentos científicos e tradicionais, maneiras de enfrentar os problemas sociais. Nesse sentido, suas ideias são mobilizadas politicamente e atuam como forças sociais. Mas há que se atentar: são mobilizadas com direcionamentos políticos diferentes.

No caso do projeto intelectual de Freyre, fica evidente a mobilização política em um sentido conservador. Isto porque inventa uma tradição de permanência do intolerável na sociedade brasileira ao legitimar uma elite aristocrática como dirigente de uma ordem social que visa a continuidade das desigualdades, discriminações e hierarquias, ao mesmo tempo, que busca “harmonizar os conflitos sociais” com o intuito de promover o silenciamento das classes populares e dos grupos subalternos. Vale lembrar ainda que essa “tradição de manutenção do intolerável” tem se pronunciado às claras no debate político contemporâneo brasileiro, sobretudo nos discursos e práticas oficiais de autoridades governamentais.   

Já o projeto intelectual de Fernando Ortiz é mobilizado como uma tradição de resistência na cultura, impulsionada pelos processos de transculturação. Uma tradição de resistência que possui um potencial de radicalidade. Verificado, sobretudo, no entendimento de Ortiz de que as vegas e os trabalhadores do tabaco possuem um potencial revolucionário em Cuba.

 

[1] E assim prossegue Paulo Freire: “Na verdade, toda dominação implica numa invasão, não apenas física, visível, mas às vezes camuflada, em que o invasor se apresenta como se fosse o amigo que ajuda. No fundo, a invasão é uma forma de dominar econômica e culturalmente ao invadido.

Invasão realizada por uma sociedade matriz, metropolitana, numa sociedade dependente, ou invasão implícita na dominação de uma classe sobre a outra, numa mesma sociedade.

Como manifestação da conquista, a invasão cultural conduz à inautenticidade dos segundos invadidos. O seu programa responde ao quadro valorativo de seus atores. A seus padrões, a suas finalidades” (FREIRE, 2018, p. 205-206). 

[2] Paulo Freire (2018) caracteriza quatro aspectos da ação antidialógica: 1) conquista: processo de mitificação do mundo para produzir indivíduos passivos, aptos a se adaptarem à realidade dada (não problematizada); 2) divisão: busca criar cisões nos grupos dominados, enfatizam uma visão localista dos problemas sem apanhar a totalidade e pregando a harmonia social; 3) manipulação: elaboração de pactos das elites com as massas populares; 4) invasão cultural: que seria a imposição da visão de mundo dos opressores. 

Bibliografía:

AGUILAR, Luis E.. Cuba, c. 1860-1934. In: MOYA PONS, Frank et al.. Historia del Caribe. Barcelona: Crítica, 2001.

BARNET, Miguel. Don Fernando, no me trate de usted. Casa de las Américas, La Habana, año X, n. 55, jul.-ago., 1969.

BASTOS, Elide Rugai. Gilberto Freyre e o pensamento hispânico: entre Dom Quixote e Alonso El Bueno. Bauru: EDUSC; São Paulo: ANPOCS, 2003.

BOBBIO, Noberto. Os intelectuais e o poder: dúvidas e opções dos homens de cultura na sociedade contemporânea. São Paulo: Ed. da Unesp, 1997.

CASTELO, Cláudia. O modo português de estar no mundo. O luso-tropicalismo e a ideologia colonial portuguesa (1933-1961). Porto: Afrontamento, 1998. 

DÍAZ QUIÑONES, Arcadio. Sobre los princípios: los intelectuales caribeños y la tradición. Quilmes: Universidad Nacional de Quilmes Editorial, 2006

FERNANDES, Florestan. (1975) A revolução burguesa no Brasil: ensaio de interpretação sociológica. Curitiba: Kotter; São Paulo: Contracorrente, 2020.

FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17.ed.. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2018.

FREYRE, Gilberto. (1922) Social life in Brazil in the middle of the nineteenth century. The Hispanic American Historical Review, vol. 5, nº 4, nov. 1922, pp. 597-630. Disponível em:  http://www.jstor.org/stable/2506062 . Acessado em  03/11/2014.

_________. (1933) Casa-grande & senzala. (edição crítica. Orgs. Guillermo Giucci, Enrique R. Larreta, Edson Nery da Fonseca). Madri; Barcelona; La Habana; Lisboa; Paris; México; Buenos Aires; São Paulo; Lima; Guatemala; San José: ALLCA XX (Coleção Archivos: 1.ed.; 55), 2002.

_________. (1936) Sobrados e mucambos. Decadencia do Patriarchado Rural no Brasil. São Paulo: Companhia Editoria Nacional (Brasiliana, v. 64), 1936. 

_________. (1937) Nordeste – aspectos da influencia da canna sobre a vida e a paizagem do Nordeste do Brasil. Rio de Janeiro: José Olympio Editora (Coleção Documentos Brasileiros, n. 4), 1937a.

_________. (1940) O mundo que o português criou: aspectos das relações sociaes e de cultura do Brasil com Portugal e as colonias portuguesas. (prefácio de António Sérgio). Rio de Janeiro: José Olympio Editora, 1940.

_________. (1940) Democracia social e política na América. In:_________. Palavras repatriadas. Brasília: Editora da Universidade de Brasília; São Paulo: Imprensa Oficial do Estado, 2003.

_________. (1943) Problemas brasileiros de Antropologia. 3.ed. Rio de Janeiro: José Olympio Editora, 1962.

_________. (1941) Região e tradição. Rio de Janeiro: José Olympio Editora, 1941.

_________.  (1945) Brazil, an interpretation. New York: Alfred A. Knopf, 1945a.

_________. (1966) Quase política. 2.ed. Rio de Janeiro: José Olympio Editora, 1966.

_________. (1971) Novo mundo nos trópicos. 3.ed. São Paulo: Global, 2011.

_________. (1972) Para um programa da ARENA (sugestões do Prof. Gilberto Freyre). Aliança Renovadora Nacional, Diretório Nacional, Secretária-geral: Brasília, 1972a. 

_________. O fiel do poder moderador. Matéria com Gilberto Freyre. Veja, edição 198, 21 de junho de 1972b,  pp.40-50.

_________. De menino a homem: de mais de trinta e de quarenta, de sessenta e mais anos: diário íntimo seguido de recordações pessoais em tom confindencial semelhante ao de diários. São Paulo: Global, 2010.

HOBSBAWM, Eric; RANGER, Terence. (orgs.). A invenção das tradições. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984.

MANNHEIM, Karl. Ideología y utopía: introducción a la sociología del conocimiento. México: Fondo de Cultura Económica, 1941.

MATOS, José Antonio. Un “tambor” para Fernando Ortiz. Casa de las Américas, La Habana, n. 266, ene.-mar, 2012.

MEUCCI, Simone. Artesania da Sociologia no Brasil: contribuições e interpretações de Gilberto Freyre. Curitiba: Appris, 2015.

OLIVEIRA NETO, Aristinete Bernardes. Mulatez e transculturação: um estudo comparado entre a poesia de Nicollás Guillén e a antropologia de Fernando Ortiz. Brasília, DF: Tese de doutorado, Instituto de Ciências Sociais –  Universidade de Brasília, 2019.

ORTIZ, Fernando. (1906) Hampa afro-cubana: Los negros brujos (apuntes para un estudio de etnología criminal). Madrid: Editorial Nuevo Mundo, 2011. 

__________. (1934) Una nueva forma de gobierno para Cuba (manera de terminar con la serie de dictaduras) – Conferência pronunciada em 20 de junho de 1934 no “Colegio Provincial de Arquitectos de la Habana”, organizada pela “Confederación de Profesionales Universitarios de Cuba”. Havana: P. Fernandez, 1934.

__________. (1937) Contra los racismos. Advertencia, comprensión y designio. Estudios Afrocubanos, La Habana, v.I, n.1, 1937a. 

__________. (1940) Los factores humanos de la cubanidad. In: SUÁREZ, Norma (org.). Fernando Ortiz y la cubanidad. La Habana: Fundación Fernando Ortiz, 1996.

__________.  (1940) Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar: advertencia de sus contrastes agrarios, económicos, históricos y sociales, su etnografía e y su transculturación). Madrid: Cátedra, Letras Hispánicas, 2002. 

__________. (1943) Por la integración cubana de blancos y negros. In: GUANCHE, Jesús; MATOS, José. (Org.). Fernando Ortiz contra la raza y los racismos. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 2013. 

__________. (1945) Más contactos de las culturas. Cuba y la U.R.S.S.. La Habana, año 1, n. 1, ago. 1945.

__________. (1945-1946) La clave xilofónica de la música cubana. Estudios Afrocubanos, La Habana, v.V, 1945-46.

__________.  (1946) El engaño de las razas. 2. ed. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975.

__________. (1950) La africanía de la música folklórica de Cuba. La Habana: Editora Universitaria, 1965.

__________. (1953) Oración a Martí. La Habana: Comision nacional organizadora de los actros y ediciones del centenario y del monumento de Martí, 28 de janeiro de 1953.

__________. (1959) Tranquilo espero mi ultima partida de Cuba. Bohemia, La Habana, año 51, n. 34, 23 ago. de 1959.

ORTIZ, F. et al.. (1936) Antillas. In: VIDAL DE LA BLANCHE, P.; GALLOIS, L.. Geografía Universal. 2. ed. Barcelona: Montaner y Simon, vol. XIX, 1948.

O FIEL do poder moderador. Matéria com Gilberto Freyre. Veja, edição 198, 21 de junho de 1972, pp.40-50.

PÉREZ Jr, Louis A.. Cuba, c. 1930-1959. In: MOYA PONS, Frank et al.. Historia del Caribe. Barcelona: Crítica, 2001.

RAMA, Ángel. Transculturación narrativa en América Latina. 2ed. Buenos Aires: Ediciones El Andariego, 2008.

SIMÕES, João Francisco de Oliveira. Os projetos intelectuais de Fernando Ortiz e de Gilberto Freyre. Campinas, SP: Tese de doutorado, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas (IFCH) – UNICAMP, 2017.

__________. Transculturação e região nos projetos intelectuais de Fernando Ortiz e Gilberto Freyre. Curitiba: Appris, 2022.

SUÁREZ DÍAZ, Ana. La Asamblea Constituyente de 1940: retrospección crítica de un mito cubano. In: __________. (coord.) Retrospección crítica  de la Asamblea Constituyente de 1940. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 2011.

TORO GONZÁLEZ, Carlos. Fernando Ortiz y la Hispanocubana de Cultura. La Habana: Fundación Fernando Ortiz, 1996.

Palabras clave:

Transculturação; região; resistência; Fernando Ortiz; Gilberto Freyre; pensamento social latino-americano.

Resumen de la Ponencia:

Pretendo presentar los avances de la investigación titulada: “Nuevas perspectivas de la formación docente en el campo de la educación para el medio indígena en México” dicha investigación se ha desarrollado en el marco de una estancia postdoctoral realizada en la Universidad Pedagógica Nacional, Ajusco. Este trabajo tuvo como finalidad conocer el entramado de significaciones y sentidos que tienen los formadores de docentes en su práctica cotidiana y cómo estas narrativas construyen un discurso del docente que requiere la educación para el medio indígena. La investigación se realizó bajo el procedimiento de una investigación cualitativa, pues la temática abordada requiere un acercamiento de carácter reflexivo e interpretativo, se realizó en una escuela normal bilingüe intercultural, para la elección de los participantes se tomó en cuenta que fueran parte de la planta docente actual de dicha institución. Debido a las condiciones sanitarias ocasionadas por la pandemia, tanto el enlace como las entrevistas se realizaron vía internet.  La institución seleccionada se caracteriza por su modelo bilingüe intercultural en la formación de profesores para el medio indígena, inició actividades en febrero del año 2000. El trabajo de campo da cuenta de las perspectivas de los profesores respecto a esta temática al hacer un recuento de sus experiencias formativas más representativas, además de los motivos que los impulsaron a seguir su profesionalización al ingresar a un posgrado, una especialidad, etc. Por otra parte tenemos la formación entendida desde el sentido que tiene para ellos este proceso y bajo el cual construyen una significación para dirigir su práctica, es decir para encaminar la formación de sus estudiantes.Algunos de los elementos hallados están relacionados con el impulso formativo cultivado en la formación inicial, asimismo el enfrentamiento a la incertidumbre una vez que egresan, en donde contrastan los imaginarios de la profesión con la realidad; en este trayecto que no es lineal esbozan una constante que se relaciona con su fuerte vinculación con la lengua. Este reconocimiento individual es fundamental en el desarrollo de sus prácticas, la identidad étnica toma un papel muy importante en su formación continua que los lleva a especializarse. Es importante recalcar que las motivaciones individuales narradas por los docentes para la continuidad de sus procesos formativos (certificaciones posteriores) aparecen como un eje de acción en su papel de formadores.En conclusión, el acercamiento que se hace a estos procesos de reconfiguración que provoca la formación de los docentes nos permite conocer algunos elementos que no están determinados y no son estáticos, pero en los cuales reconocemos el hilo conductor de lo individual y lo colectivo en estos procesos de autoformación (Castañeda y Navia, 2016).  

Resumen de la Ponencia:

La investigación hace una lectura como puntapié desde el hito pionero de protesta social impulsada por la ciudadanía autoconvocada en el movimiento social de “Aysén tú problema es mi problema” (2012), considerando las perspectivas y elementos subjetivos que constituyeron la particularidad del movimiento social en razón de la identidad (patagona), los ejercicios de solidaridad y de acción colectiva (en práctica de la “política por soberanía” [Salazar, 2014]). Esto, en relación conexa en el marco de análisis sobre la percepción de condiciones materiales (de servicios básicos: salud, educación; trabajo u otros), y revisión de indicadores sociales y económicos de la región de Aysén. En el contexto, de una percepción de aislamiento y abandono histórico estructural producto del centralismo político chileno (Osorio, 2009; Pérez, 2014; Fauré y Karmy, 2014); noción(es) de desigualdad e injusticia respecto al valor de los bienes y costos de vida de la región: inflación inducida desigual-nacional (Pérez, 2014; Fauré y Karmy, 2014); de las experiencias de protesta popular impulsadas por las organizaciones gremiales de pescadores (desde el 2000) y el movimiento social “Patagonia Sin Represas” (2005-2014) (Pérez, 2014; Fauré y Karmy, 2014). La metodología es mixta sobre la base de datos secundarios, para el análisis estadístico descriptivo se utilizó la Encuesta CASEN (2011, 2017: ultima base de datos de acceso público), datos de Fundación Sol: Duran y Kremerman (2018), y del PNUD (2018); en el análisis cualitativo semántico se trabajó con los discursos recopilados por Osorio (2009), Fauré y Karmy (2014), y FSP (2013). Se evidencia una "pobreza por ingresos totales" (considera subsidios estatales) de 9,8% (2011) a 4,6% (2017); sin embargo, considerando sólo los “ingresos autónomos” (ingresos del trabajo y pensiones contributivas), este aumenta a 22,3% (Duran y Kremerman, 2018), mientras que los indicadores de desigualdad Gini alcanzaron un alto de 0,53 (2011) a un medio-alto de 0,48 (2018). Se evidencian discursos de una identidad territorial-regional cohesionada a pesar de su tradicional heterogeneidad constitutiva (chilota-argentina), lo cual dio sentido a experiencias de acciones colectivas (2000, 2005-2014, 2012), mientras que, también se evidencian una serie de percepciones de malestar social en torno a la (mala) calidad de servicios básicos tales como salud, educación o posibilidades y condiciones de empleo. Se concluye que, producto de las condiciones materiales históricas adversas (ya mencionadas), sumado a una sociedad civil cohesionada producto de la identidad, y de las condiciones estructurales de una pobreza solapada endémica debido a la limitada cobertura y voluntad política en medir la pobreza en zonas extremas; en consecuencia, se consolidan, se expresan y se hacen carne expresiones de malestar y protesta social, que, a pesar de que hayan sido eventos pasados, existen condiciones sociales y políticas aún vigentes sin superar que inciden en la cotidianidad de sus habitantes. 

Resumen de la Ponencia:

El sistema migratorio México-Estados Unidos se compone de viajes de ida, de retornos, de estancias temporales, de familias binacionales y de prácticas transnacionales. Cada modalidad de desplazamiento está condicionada por el contexto macroestructural como la dinámica de los mercados de trabajo, las políticas migratorias, así como los acuerdos intergubernamentales, los cuales inciden en la experiencia migratoria de los individuos, en la vida de las familias y las comunidades expulsoras y receptoras. La trascendencia del retorno radica en el potencial de cambio que se atribuye a los aprendizajes y los recursos materiales y sociales que portan los migrantes que trabajaron y vivieron en el país vecino del norte. No obstante, durante las dos últimas décadas se han implementado medidas por parte de las autoridades migratorias de EUA para limitar la movilidad y coartar la estancia de migrantes indocumentados. Las expulsiones mediante mecanismos de deportación y remoción han incidido en las condiciones materiales, sociales y emocionales en que vuelven al país, pues al ser detenidos se enfrentan a una situación no prevista que les impide deliberar sobre su regreso y reunir los recursos necesarios para proyectar su reinserción en los lugares a los que vuelven.Parto de la premisa que la polaridad entre retorno forzado e involuntario impide un análisis basado en su complejidad y carácter multicausal, por lo que propongo examinarlo como gradientes donde se conjugan elementos que lo hacen más o menos voluntario, más o menos decidido y por lo tanto produce repercusiones diversas en el proceso de reinserción. A partir del análisis de las cifras de detenciones, deportaciones y repatriaciones pretendo mostrar los cambios suscitados en los movimientos de retorno durante las dos últimas décadas. Asimismo, la información disponible para los años 2020 y 2021 dan pistas sobre el efecto de la pandemia por COVID-19 en este subproceso de la migración. Las fuentes de información que recupero son generadas por los gobiernos de ambos países, con el fin de comparar las categorías con que se nombra a los migrantes que salen de territorio estadunidense. Estos primeros hallazgos del análisis del contexto de mi investigación doctoral en curso se suman al diálogo sobre los efectos que las condiciones estructurales generan en la dinámica de la movilidad en este sistema migratorio y sus repercusiones en la experiencia migratoria, en el contexto de gestión de la movilidad global. 

Resumen de la Ponencia:

La soberanía alimentaria es entendida como el derecho de las comunidades a la alimentación suficiente, saludable y culturalmente apropiada, y el agua es clave como eje nutricional (Declaración de Nyéléni, 2007). En América latina, según la CEPAL (2021), unos 166 millones de personas no tienen acceso a agua potable; en otros términos, el 26% de los territorios presentan numerosos desafíos a la hora de garantizar el acceso a agua de forma continua y de calidad a los habitantes. Este escenario se exacerba por los efectos negativos del cambio climático -sequías e inundaciones- y el aumento de las desigualdades socioeconómicas post-pandemia COVID-19. Sin embargo, a pesar de ser estratégico, el agua para consumo humano aún es un tema invisibilizado y subpriorizado en las agendas públicas tanto estatales como de organizaciones no gubernamentales en la región (Juarez, 2015). Asimismo, del lado de las soluciones, las estrategias de innovación y desarrollo tecnológico desarrolladas bajo la perspectiva de soberanía alimentaria suelen centrarse en una serie de medidas ligadas a la producción y comercialización de alimentos (vegetales, animales o procesados), la propiedad intelectual de las semillas, el acceso a medios de producción (herramientas, maquinarias, etc.), el fortalecimiento organizativo, el acceso a financiamiento, entre otros (Thomas et allí, 2014; Sabourin et allí, 2014; Juarez y Serafim, 2010). Y marginalmente, se trabaja el acceso a agua, y aún en menor medida, se aborda la calidad y la cantidad de agua que requieren las dietas teniendo en cuenta las características socio-ambientales y las culturas nutricionales. Las estrategias y políticas de innovación y desarrollo tecnológico orientadas a la soberanía alimentaria que incluyen un abordaje del agua lo hacen: (1) como una agenda subyacente, (2) como una agenda de acceso (‘algún tipo agua’), o (3) como un alimento clave para la dieta. En este artículo se analizan estas diferentes estrategias desde una perspectiva socio-técnica y de “tecnologías para el desarrollo inclusivo sustentable” para comprender las implicancias de la dieta de agua en las dinámicas de inclusión/exclusión de las comunidades (Thomas et allí, 2015). Para ello se utilizan los conceptos de relaciones problema-solución, funcionamiento/no-funcionamiento, aprendizajes y relaciones usuario-productos (Bijker, 1995; Thomas, 2008; Juarez y Becerra, 2011). La metodología es cualitativa y se usa como herramienta de investigación los estudios de caso. Como resultado, este artículo contribuye a pensar y priorizar el rol del agua en las dietas y en las estrategias de soberanía alimentación; así como también aporta insumos para mejorar las capacidades de diseño e implementación de sistemas socio-técnico inclusivo que aseguren el agua en la nutrición de calidad en América latina.

Resumen de la Ponencia:

La mujer afrocolombiana ha sufrido la violencia y la invisibilización desde múltiples aspectos, los cuales han limitado el avance de sus vidas en cuanto a lo social, cultural, político y económico. A pesar de vivir entre conflictos, las mujeres afrocolombianas del municipio de Tumaco (Colombia) han trabajado desde ámbito político para aportarle a la sociedad alternativas de solución ante las diferentes problemáticas. El presente trabajo investigativo tiene como objetivo principal dar a conocer las diferentes actividades que han desarrollado en pro de su comunidad y los resultados positivos que han generado cambios en el territorio en pro de la construcción de paz desde 2010 hasta la actualizad. Metodológicamente se opta por realizar la investigación desde un paradigma cualitativo, desde el enfoque “socio-crítico” junto con el método “Investigación-acción”. La presente investigación se llevará a cabo con la entrevista a mujeres líderes sociales y a quienes hacen parte de la Red de mujeres-Asociación de lideresas del pacifico Nariñense ( ASOLIPNAR). La cual se construyó en el municipio de Tumaco y que ha generado impacto en la construcción del Plan de Desarrollo del municipio, las elecciones políticas, las situaciones sobre género, derechos humanos y en actividades en pro de la equidad. Para concluir, es pertinente realizar esta investigación, ya que, actualmente las mujeres afrocolombianas están desarrollando grandes propuestas y alternativas para la construcción de paz, las cuales deberían ser visibilizadas y fomentadas. Además, las mujeres tumaqueñas que están aportando desde su propio territorio el cual ha sufrido la violencia, pobreza, desigualdad, narcotráfico, corrupción y muchos otros aspectos negativos, no tienen el apoyo ni la seguridad pertinente por parte del Estado, por ende muchas están arriesgando sus vidas por aportarle a la sociedad, a la construcción de paz y a las futuras generaciones. PALABRAS CLAVES: Participación política, representación política, mujer afrocolombiana, construcción de paz y transformación social.

Resumen de la Ponencia:

En México, el fenómeno de la vivienda deshabitada de interés social se encuentra relacionado directamente con las políticas de libre mercado, que permiten la especulación y sobre oferta con relación a la demanda real. Su incremento puede explicarse por distintas causas, las que pueden ser clasificadas a su vez en dos categorías: las relacionadas con el contexto social, como el incremento de los índices de violencia, la migración o la pérdida del empleo; y las asociadas con las políticas de vivienda, que permiten la construcción de conjuntos habitacionales en zonas de riesgo, con carencia a la infraestructura urbana, materiales de construcción de baja calidad o ubicados geográficamente en la periferia urbana que dificulta el acceso a bienes y servicios. El objetivo central del trabajo es analizar las características en donde se presenta la vivienda deshabitada en el Municipio de Zumpango, y su relación con la cercanía al megaproyecto Aeropuerto Internacional Felipe Ángeles (AIFA). La investigación es relevante porque aún no se han publicado trabajos que den cuenta de la situación actual de la vivienda deshabitada y su impacto con megaproyectos. Se analizan las características socioeconómicas del municipio de estudio a escala AGEB en las inmediaciones del AIFA. Se utiliza una metodología cuantitativa a partir de dos técnicas, una geográfica descriptiva (autocorrelación espacial) y una regresión con errores típicos robustos. Los resultados muestran que, la vivienda deshabitada no se presenta en mayor medida en las cercanías del megaproyecto; de igual forma, se identifican las zonas con altos índices de este tipo de vivienda, se relacionan con la cobertura de servicios (agua, luz y drenaje), la migración y el analfabetismo.

Resumen de la Ponencia:

La centralidad de la investigación y el análisis social, como elementos fundamentales en la formación de sociólogos, demanda la actualización constante de los contenidos teóricos y metodológicos, así como de la continua revisión y selección de materiales de consulta que brinde un panorama amplio de las distintas vertientes que tiene la investigación social contemporánea para afrontar las problemáticas actuales de la realidad nacional.

Frente a esta situación, las instituciones de educación superior se están comprometiendo a formar nuevas generaciones de científicas y científicos sociales capaces de hacer frente a este panorama con la incorporación de nuevas temáticas y perspectivas en sus planes y programas de estudio, como está sucediendo en el proceso de actualización del plan de estudios de la licenciatura en Sociología de la Facultad de Estudios Superiores Aragón (FES Aragón), unidad perteneciente de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). 

El presente trabajó tiene como objetivo ofrecer un panorama, que pueda servir de guía, de las diversas temáticas de actualidad que requieren ser incorporadas en este proceso de actualización, el cual es resultado de un rastreo de diversas fuentes que muestran las demandas reales de quienes se están formando en la investigación sociológica, que ponen de manifiesto la necesaria reestructuración de la disciplina desde nuevos paradigmas, así como de la continua exploración de aquellos intereses del alumnado para llevar a cabo una investigación durante y al finalizar su profesionalización, lo cual se traducirá, en un futuro, en la nueva discusión disciplinar nacional y regional. 

Introducción:

La centralidad de la investigación y el análisis social, como elementos fundamentales en la formación de sociólogos, demanda la actualización constante de los contenidos teóricos y metodológicos, así como de la continua revisión y selección de materiales de consulta que brinde un panorama amplio de las distintas vertientes que tiene la investigación social contemporánea para afrontar las problemáticas actuales de la realidad nacional.

Los vertiginosos cambios presentes en una sociedad cada vez más compleja a lo largo de las últimas décadas, dieron fin a los clásicos paradigmas generalizadores y abrieron paso a la construcción y consolidación de nuevas alternativas teóricas y metodológicas capaces de brindar herramientas suficientes para explorar, analizar, interpretar y explicar esa complejidad característica de la posguerra y de la entrada al nuevo milenio, sin dejar de lado la necesidad de hacer frente a contextos fuera de Europa y Estados Unidos. Lo anterior, trajo consigo la generación de distintas maneras de abordajes desde la sociología mexicana y latinoamericana, poniendo especial atención en los fenómenos, problemas y procesos sociales propios de la región desde una visión propia.

Frente a esta situación, las instituciones de educación superior se están comprometiendo a formar nuevas generaciones de científicos sociales capaces de hacer frente a este panorama con la incorporación de nuevas temáticas y perspectivas en sus planes y programas de estudio, como está sucediendo en el proceso de actualización del plan de estudios de la licenciatura en Sociología de la Facultad de Estudios Superiores Aragón (FES Aragón), unidad perteneciente de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). 

El presente trabajó tiene como objetivo ofrecer un panorama, que pueda servir de guía, de las diversas temáticas de actualidad que requieren ser incorporadas en este proceso de actualización, el cual es resultado de un rastreo de diversas fuentes que logran ofrecer las demandas reales de quienes se están formando en la investigación sociológica, que ponen de manifiesto la necesaria reestructuración de la disciplina desde nuevos paradigmas, así como de la continua exploración de aquellos intereses del alumnado para llevar a cabo una investigación durante y al finalizar su profesionalización, lo cual se traducirá, en un futuro, en la nueva discusión disciplinar nacional y regional. 

Desarrollo:

Sociología mexicana y latinoamericana frente a la occidentalización

Al hablar del origen de la ciencia las primeras nociones que vienen a nuestra cabeza tienen que ver con el inicio de la construcción del nuevo mundo material y social, el cual tiene sus bases en el Occidente europeo; sin embargo, no se puede perder de vista que hay múltiples y variados aportes de otros contextos que han dado impulsos significativos a este proceso de generación y difusión del conocimiento. 

La occidentalización de la ciencia la ha condicionado a cumplir con ciertos parámetros de ser y hacer, teniendo como consecuencia la constante reproducción de lo ya dicho, cubriendo con un grueso velo aquellas propuestas nuevas y, sobre todo, que no converjan con esta visión del mundo. Esta situación ha sido más que notoria cuando se trata de visibilizar el trabajo de la sociología mexicana y latinoamericana.

Las investigaciones hechas a finales del siglo pasado y parte de lo que va del siglo XXI, que dan a conocer las características elementales de la sociología mexicana y de América Latina, en algunos casos se han basado en una serie de estudios historiográficos en los que constantemente se hace notar la trayectoria de varios personajes conocidos en dicha ciencia gracias a sus aportes dentro y fuera de la academia, así como a rastreos sobre temáticas que han sido parte sustancial de la realidad nacional y regional (Andrade, 1998; Camero y Andrade, 2008; Girola y Olvera, 1994; Girola y Zabludovsky, 1991; Hernández, 1990; Morales, 2010; Moya y Olvera, 2013, 2012 y 2006; Murguía, 1993; Olvera, 2017 y 2004; Puga y Contreras, 2009; Stavenhagen, 2004); sin embargo, y considerando la vorágine en la que se encuentra el mundo y la región, y el cómo responde la sociología a ello, es necesario una exploración más detallada de aquellas temáticas que se hacen recurrentes en los trabajos publicados por diversos medios, más no reconocidos del todo, para elaborar un diagnóstico que permita caracterizar la condición real de la sociología mexicana y latinoamericana actual, en el que se resalte en qué se está trabajando, en dónde, quiénes están trabajando y con quiénes, y con qué otras disciplinas se está colaborando; cómo y en qué condiciones, con qué apoyos se cuenta, en dónde se está llevando a cabo, con qué recursos técnicos, epistemológicos, teóricos y metodológicos se cuenta y cuáles más están en proceso de construcción, etc.; es decir, es necesario realizar un rastreo de aquellos casos en los que se aplica el conocimiento científico, trabajo de quienes han sido formados por el conocimiento acumulado de esos personajes renombrados y que pretenden ser un referente para un presente y futuro.

Si bien esta tarea ha estado llevándose a cabo por diversos proyectos de investigación, con recursos de la misma UNAM (La articulación teórico metodológica para el fortalecimiento del proceso de enseñanza aprendizaje de investigación en la carrera de Sociología de la FES Aragón (2021-2022), La configuración teórico metodológica de la investigación sociológica en la FES Aragón de la UNAM ante las transformaciones disciplinarias y sociales en México (2011-2021), Conceptos y Fenómenos Fundamentales de Nuestro Tiempo (2016), Vinculación teórico-metodológica en docencia, investigación y titulación en Sociología, Ciencia Política y Trabajo Social (2015-2018), Innovación conceptual y desarrollo teórico en la sociología mexicana contemporánea (2011-2014), solo por mencionar algunos), y quizá otros más, y cuyos resultados han pretendido ser considerados en los procesos de modificación y actualización de planes de estudio de sociología en diferentes entidades, en el caso específico del de la FES Aragón en donde, haciendo hincapié en cómo poder reestructurar los programas pertenecientes a la Fase de Concentración para ofrecer seminarios especializados de interés para la planta estudiantil, se ha llevado a cabo un trabajo exploratorio de identificación de temáticas que están presentes en la actual discusión disciplinar actual, dando forma a la construcción de un currículum formal, pero que teniendo conocimiento de algunas demandas específicas por la experiencia en el aula, surge la siguiente pregunta: ¿cuáles son las temáticas que realmente son de interés para la planta estudiantil a la hora de elegir un tema de investigación a desarrollar en los Seminarios de Investigación I, II y III, y posteriormente en el desarrollo de sus trabajos de tesis, y cómo poder cumplir con esa demanda en el proceso de actualización del plan de estudios?

Frente a esta pregunta, resultó de interés hacer una comparativa entre las posibles temáticas que se están pensando integrarse a partir de una revisión de lo que se imparte en otras entidades académicas, así como en los temas del momento y aquellas que son de interés particular por el alumnado, obteniendo con ello, un listado de lo que se podría priorizar para ser parte del plan de estudios formal. Dicho ejercicio comparativo, y sus resultados, son presentados a continuación. 

 

Proceso de actualización de la fase de concentración del plan de estudios de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón, UNAM 

El proceso de actualización del plan de estudios de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón comienza en el 2018, es decir, diez años después de haber puesto en marcha el vigente, empezando por la elaboración de un diagnóstico para identificar las deficiencias y aciertos del plan de estudios vigente, así como las áreas de oportunidad. Una vez presentados los resultados, en 2019, se dio luz verde para comenzar a trabajar con dicha modificación. 

El plan de estudios vigente se divide en tres fases, la Básica, la Formativa y la Complementaria. Las dos primeras se componen de cinco asignaturas durante los primeros cinco semestres (fase Básica en primer y segundo semestre, y Formativa en tercer, cuarto y quinto), y cada asignatura pertenece a una de las cinco áreas de conocimiento específicas (Pensamiento Socio-político, Metodología de la Investigación, Historia y Sociedad en México, Instituciones y Procesos Sociales y Técnico Instrumental).[1]

Para trabajar en las propuestas de modificación de estas primeras dos fases, la discusión radicó principalmente en la necesidad de incluir temas que han surgido en la discusión disciplinar en los últimos diez años; así como en el contexto nacional e internacional de la segunda década del siglo XX; empero, también se llegó a la conclusión de que, dado que aquí se enseñan las bases sustanciales de la disciplina, algunos otros temas deben permanecer con una respectiva actualización en las fuentes de consulta que pueda ofrecer un panorama diferente, quizá más completo por la incorporación de nuevas perspectivas o resultados de investigación, a lo que se expone hoy día en los salones del clase.

Cuando se llega a la fase de Concentración, y tomando en cuenta los resultados del diagnóstico, así como las recomendaciones hechas por la Asociación para la Acreditación y Certificación en Ciencias Sociales (ACCECISO) (ACCECISO, 2019) en el proceso de acreditación de la licenciatura en el 2019, se comenzó a poner énfasis en cómo incluir temáticas innovadoras y recurrentes, que por supuesto no están en la oferta académica actual, para poder hablar de un plan que satisfaga las necesidades y los intereses de la planta estudiantil en cuanto a lo que desean investigar y analizar, poniendo en práctica lo que han aprendido en los primeros cinco semestres de su formación. 

Las áreas que integran esta fase son cinco: Investigación, Desarrollo Socio-político de México, Problemas Agro-industriales, Cultura y Organización Social, y Sociedad, Política y Estado. Cada una de ellas cuenta con seis seminarios optativos desde sexto hasta octavo semestre, excepto por la de Investigación, cuyos seminarios son de carácter obligatorio. Dos por semestre. 

En cada uno de los seminarios optativos se ofertan diversas estrategias y puntos de vista para poder abordar temas de interés; sin embargo, de acuerdo con el apartado Resultados de la evaluación de la fase de concentración del Plan de Estudios del diagnóstico de dicho plan (Comité de Carrera de la licenciatura en Sociología FES Aragón, 2019, pp. 60-83), se reconocen una serie de puntos débiles coincidentes en diferentes seminarios pertenecientes a cada una de las áreas de esta fase con respecto a las temáticas que se incluyen en cada uno de ellos, tales como:

Repetición de temas vistos en diferentes asignaturas de las fases básica y formativa en los seminarios de Investigación I, de Análisis Social I (área de Investigación) Economía y Sociedad, de Estado Mexicano, de Movimientos Sociales I (área de Desarrollo Socio-político de México), Seminario de Modelos de Desarrollo (área de Problemas Agro-industriales); lo mismo con Ideología y Poder (área de Cultura y Organización Social), así como en los seminarios de Instituciones y Participación Política, de Modelos de Estado y Transición Democrática y de Burocracia, y Políticas Sociales I (área de Sociedad, Política y Estado).

En este mismo sentido, hay ciertos seminarios en los que se repiten contenidos aun estando en la misma fase, como por ejemplo, los seminarios de Actores Sociales I y II (área de Cultura y Organización Social), de Movimientos Sociales I y II (área de Desarrollo Socio-político de México), así como los seminarios de Estado Contemporáneo, de Burocracia y Políticas Sociales, de Modelos de Estado y Transición Democrática, y de Proceso Electorales I y II, todos estos seminarios del área de Sociedad, Política y Estado, que si bien, en algunos casos la forma en la que se aborda es diferente, dando cabida a la posibilidad y necesidad de que se mantengan, no es lo que sucede siempre.

Este exceso en la repetición de contenidos ha traído consigo la saturación de estos y una inadecuada distribución de horas para poder abordar aquellos puntos de mayor interés para los seminarios de acuerdo con sus objetivos, por lo que se pretende depurar las repeticiones y hacer un ajuste con aquellos temas que se quedan, y con ello poder dar cabida a nuevas temáticas propias de una realidad más cercana al alumnado.  

La gran mayoría de los seminarios no cumplen con el objetivo de discutir temas contemporáneos ni nacionales, poniendo entre dicho el cumplimiento de los objetivos de cada una de las áreas y los seminarios en sí mismos, por lo que no se está logrando “[…] alcanzar la pre-especialización en campos específicos del conocimiento sociológico y para lograrlo se introduce un bloque polivalente de tópicos de interés actual, con la figura del seminario fungiendo como eje organizador de estos trabajos” (FES Aragón, 2005a, pág. 65), compromiso de esta fase, tal es el caso, sólo por mencionar algunos ejemplos, de los seminarios de Economía y Sociedad, de Movimientos Sociales I y II, y de Política Social I y II (área de Desarrollo Socio-político), así como con los de Cultura y Representaciones Sociales I y II, junto con el Seminario de Subjetividad y Vida Cotidiana (área de Cultura y Organización Social). 

Lo anterior va acompañado de una falta de actualización en las fuentes de consulta, limitando así la discusión de problemas o fenómenos sociales contemporáneos desde perspectivas recientes, y que el alumnado pueda contar con herramientas para problematizar y abordar aquellos temas que no solo son de su interés, sino también del gremio académico y laboral respecto a la sociología. 

Frente a este panorama en el que se pretende resarcir los vacíos en cuanto al estudio de problemáticas sociales nacionales recientes, aunado a la pregunta que ya se señaló arriba, cuya posible respuesta facilite la búsqueda e identificación de las temáticas más adecuadas a integrar en el plan de estudios de la licenciatura en Sociología, a continuación se presentan los resultados de un análisis comparativo que se llevó a cabo con diferentes fuentes de información en las que protagoniza la necesidad de conocer qué están trabajo y qué le interesa a la planta estudiantil de dicha licenciatura para poder complementar su proceso de enseñanza-aprendizaje en investigación social con referentes cercanos a su realidad geográfica y temporal, y como ello puede ofrecer una panorama de la actualidad sociológica mexicana y regional. 

 

Reconocimiento de temáticas nuevas a incluir

En el apartado Análisis comparativo con otras facultades de la UNAM e instituciones de educación superior que imparten la disciplina, del documento Diagnóstico para el proyecto de modificación del plan y programas de estudio de la licenciatura en Sociología (2019, pp. 30-39), se identificaron una serie de temáticas recurrentes y que no están siendo ofertadas en el actual plan de estudios de la vigente, dejando en evidencia la necesidad de incorporar algunas de ellas para cumplir con la tarea propuesta de formar profesionistas capaces de “[…] realiza[r] investigación interdisciplinaria, para proporcionar un conocimiento científico de los cambios sociales, políticos y culturales contemporáneos” (p. 34), debido a que “[e]l egresado de la Licenciatura en Sociología obtendrá diversos conocimientos, y desarrollará habilidades, aptitudes y actitudes que le permitan comprender, analizar, explicar y proponer alternativas en cuanto a lo social” (p. 36). 

Las temáticas más recurrentes dentro del análisis realizado en dicho apartado son las siguientes[2]: género, educación, religión, arte, salud, derechos humanos, sociología jurídica, criminalística, medio ambiente / sustentabilidad, sociología latinoamericana, sociología en México, medios de comunicación, tecnologías de la información, identidades culturales / etnicidad, antropología social y familia.

Algunas con menor notoriedad, pero que también están presentes en la discusión disciplinar contemporánea son riesgo, cuerpo y profesionalización.

Como se puede observar, cada una de las temáticas referenciadas corresponden a las condiciones sociales existentes de estos tiempos, no sólo en el panorama internacional sino también en el nacional, razón por la cual, es de suma importancia repensar su inclusión en el plan de estudios, ofreciendo así una basta cantidad de temáticas a estudiar atrayendo a un mayor número de estudiantes, tanto de primer ingreso como de movilidad. 

Frente a esta extensa lista, se hizo necesario definir aquellas que generan mayor curiosidad en quienes cursa y han egresado de esta la licenciatura. Para ello se realizó una revisión, por una parte, de los temas más recurrentes en las tesis de egresadas y egresados y, por otra, se ubicaron aquellas temáticas que son de mayor interés para quienes aún cursan dicho plan.

 

Temáticas demandadas por la población estudiantil y egresada de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón

De acuerdo con un rastreo hecho en la base de datos sobre las tesis de la licenciatura en sociología de la FES Aragón desde sus inicios, y que es parte de los resultados obtenidos por el proyecto de investigación permanente “La configuración teórico-metodológica de la investigación sociológica en la FES Aragón de la UNAM, ante las transformaciones disciplinarias y sociales en México”, se identificaron 90[3] trabajos de investigación para titulación (tesis y tesinas) presentados por aquellas egresadas y egresados que cursaron la licenciatura con el plan de estudios vigente, es decir, durante el periodo 2012[4]-2020 (Camacho, 2022). Durante este rastreo se ubicaron 22 temáticas, las cuáles se ordenan a continuación de mayor a menor incidencia: género (16), educación (10), participación política/política (8), arte (7), minorías (6), trabajo  (6), identidad (5), violencia (4), TIC´S (4), profesionalización y ciencia (4), cultura popular  (3), religión (3), movimientos sociales (3), instituciones (3), procesos electorales (3), participación ciudadana (3), salud (3), urbanismo (2), medio ambiente (2), teoría (2), masculinidades (1) y juventudes (1).

Algunos objetos de estudio indican el interés a más de una temática específica, pero siguen siendo dentro de las mismas recurrencias. 

Aunque en su mayoría las investigaciones son realizadas en la Ciudad de México o la Zona Metropolitana, algunas otras (3) son llevadas a cabo en zonas rurales. 

Después de las mujeres, los jóvenes son el segundo sujeto de estudio más recurrente (7).

Quienes asesoraron estos trabajos de investigación para titulación son en su gran mayoría internos (92), lo que evidencia que la planta docente de esta facultad, en un afán de cubrir las demandas de la población que cursa la licenciatura, así como de la egresada, ha estado actualizándose constantemente, lo que la integración de nuevas temáticas al plan de estudios no implicaría un mayor problema, ya que han demostrado su capacidad de adaptación a dichos cambios y con ello poder impartir diversos seminarios específicos de acuerdo a estos resultados.

Se puede observar, por una parte, la relación con varias temáticas existentes en el plan de estudios actual como lo son aquellos relacionados con la política, trabajo, identidad, movimientos sociales, instituciones, procesos electorales, urbanización y participación ciudadana. Por otra parte, se han detectado algunas más que no están presentes, tales como género, educación, minorías, arte, violencia, TIC´S, cultura popular, religión, profesionalización y ciencia, acompañado por temas sobre teoría social, salud y medio ambiente.

Otra fuente de información consultada se trata de los resultados obtenidos de un sondeo de opinión llevado a cabo por la jefatura de carrera durante el “Encuentro de Sociología 2019”, justamente con el fin de identificar las temáticas de interés de la planta estudiantil de esta carrera. 

Fueron 91[5] alumnas y alumnos que participaron en dicho sondeo, obteniendo los siguientes porcentajes de acuerdo con las temáticas propuestas por la misma población (Dorantes, 2019): religión (18), género (16), política  (10), artes (música y cine) (9), cultura  (7), Latinoamérica (6), crimen  (5), educación (5), indigenismo (5), deportes (4), economía (4), urbanismo-medio ambiente (3), tecnología (3), ética (3) y medicina (2).

Se ubicaron 15 temáticas en total, de las cuales tres (política, cultura y economía) existen en el plan de estudios actual, siendo política una de las más recurrentes, el resto son temáticas nuevas (12 de 15).

 

Resultados finales y propuesta de temáticas a incluir en la actualización del plan de estudios

A partir de las tres fuentes de información arriba expuestas, se realizó un ejercicio comparativo para identificar la coincidencia de temáticas en éstas y así poder dar con aquellas que son prioritarias, las cuales se presentan como una propuesta a incluirse en el proceso de actualización del plan de estudios, obteniendo los siguientes resultados:

Teniendo como base las temáticas identificadas en el diagnóstico, se puede decir que aquellas como lo son género, educación, religión, arte, salud, medio ambiente, sustentabilidad y urbanismo; tecnologías de la información; e identidades culturales, etnicidad, minorías e indigenismo, se hacen recurrentes tanto en éste como en aquellas temáticas identificadas tanto en las tesis como en el sondeo, siendo los primeros cinco los más recurrentes de acuerdo con las cifras señalas antes.

Por otra parte, derechos humanos, y profesionalización y ciencia son temáticas que solo se señalan en el diagnóstico y en las tesis; mientras que aquellas como criminalística y sociología latinoamericana solo están presentes en este primero y en el sondeo de opinión. 

Por último, la temática de teoría solo se hace notar en la revisión de tesis. Deportes y ética es un interés solo recurrente, aunque mínimo, entre el alumnado de la licenciatura. 

Tomando en consideración los resultados anteriores, se concluye que las temáticas que existen en el plan de estudios vigente que deben conservarse son: política, trabajo, cultura e identidad, movimientos sociales, instituciones, procesos electorales, participación ciudadana, urbanismo y economía. 

Por su parte, aquellas que se recomienda incluir en función del análisis arriba presentado, y sumando a las recién señaladas son: género, educación, religión, arte, derechos humanos (con inclinación al estudio de las diversas violencias ubicadas en ese campo), salud, medio ambiente y tecnologías de la información. Aquí será necesario poner a discusión cuáles de aquellas temáticas que no se hacen tan recurrentes (aunque varias se hicieron presentes en dos de las tres fuentes analizadas) pueden o deben también ser consideradas para su inclusión tomando en cuenta las características propias del contexto actual, tal es el caso de criminalística vista desde la sociología, sociología mexicana, sociología latinoamericana, cuestiones de profesionalización en las ciencias sociales y construcción de conocimiento científico en las mismas, por una parte, debido a las condiciones nacionales particulares de este momento y, por otra, a la búsqueda de estrategias y recursos para poder resarcir los estigmas existentes de las ciencias sociales en general, de éstas en el país y la región, y el cuestionamiento presente desde su origen sobre su nivel de cientificidad; facilitando con ello el enfrentamiento a algunas de las dificultades que ya se señalaron de la sociología mexicana y latinoamericana con respecto a los hitos de la sociología occidental.

Si bien parece un gran reto la inserción de tantas temáticas, es importante considerar que existen ciertos seminarios en lo que su inclusión sea necesaria o bien recibida a partir de las anotaciones señaladas de acuerdo a los resultados del diagnóstico, mientras que habrá otras que, aunque pueda implicar una ruptura con la academia tradicional de la licenciatura, su aparición como oferta educativa y formativa es más que necesaria para ir a la par de las condiciones y demandas de la realidad social actual. 

 

[1] Para conocer la distribución de materias y asignaturas del Plan de estudios de manera más clara, véase el mapa curricular inserto en el tomo I del Proyecto de modificación del plan y programas de estudio de la Licenciatura en Sociología de la FES Aragón (2005, p. 82).

[2] Las universidades consultadas en el apartado anteriormente señalado sirvieron como referentes para la ubicación de estas temáticas recurrentes (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (UNAM), FES Acatlán (UNAM), Universidad Autónoma de Tabasco, Universidad Autónoma de Nuevo León, Universidad Autónoma de Tlaxcala, Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco, Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa, Universidad Autónoma de Morelos, Universidad Autónoma del Estado de México, Universidad de Sonora, Universidad Veracruzana, Universidad Autónoma de Querétaro, Universidad Autónoma de Sinaloa, Mazatlán; Universidad Autónoma de Sinaloa, Culiacán).

[3] Es importante señalar que exista la posibilidad de una mínima variación en el total de trabajos considerando que algunos de los titulados entre este periodo son egresados de planes anteriores, sin embargo, también existe una gran probabilidad de que los temas expuestos en sus investigaciones correspondan más a las necesidades sociales que observaron durante el periodo de reconstrucción de sus proyectos y su proceso de titulación, por lo que pueden seguir funcionando como un referente contextual del periodo señalado, reduciendo así dicha variación.

[4] Se contempla el 2012 como el año en que comienzan a titularse los primeros egresados de la primera generación que cursa el plan actual (2008-2011). 

[5] Esta muestra equivale el 25% de la población total (361) de la planta estudiantil registrada entre el 2019 y el 2020 (Macedo, 2020, p. 8).

Conclusiones:

Como se puede observar, romper con el esquema tradicional de que un proceso de actualización como este necesita solo de conocer y enfocarse en la discusión disciplinar, dejando de lado el punto de vista de quienes están cursando los planes y programas de estudio y observando “nuevas realidades” desde donde se encuentran parados, puede ofrecer una enriquecida propuesta de cambio, no solo haciendo más atractiva la oferta académica, sino también otorgando una mayor cantidad de herramientas para que aquellas generaciones que se están formando puedan analizar la realidad social y buscar alternativas más viables para su mejoramiento. 

La romantización de la ciencia ha traído consigo la consolidación de una visión estrecha de lo que significa la generación de conocimiento y de quien participa en ello a partir de una visión clásica, positivista y occidental, logrando de esta manera, una versión vertical del proceso enseñanza-aprendizaje, y cuya realidad se hace tangible en los planes y programas de estudio de cualquier disciplina, limitando en algunos casos el poder creativo de quienes se están formando, como sucede con las ciencias sociales frente a la gama inmensa de objetos de estudio y de sus abordajes. 

Si bien es de suma importancia no dejar de lado la idea de que uno de los fines de este proceso formativo es dotarles de recursos epistemológicos, teóricos y metodológicos necesarios para el cumplimiento de los perfiles deseados, es necesario que también se incentive el carácter intuitivo e innovador del quehacer científico en el alumnado para que no se limite a interesarse por lo que solo ve en los salones de clase, sino para que esos recursos los use fuera, en la realidad misma, por lo que una revisión constante de los planes y programas de estudio se vuelve urgente en este siglo.

Hoy día es necesario tener en cuenta que “[…] la ciencia debe ser entendida como [… una] tradición acumulativa de conocimientos, factor principal en el mantenimiento y desarrollo de la producción y una de las influencias más poderosas en la conformación de las opiniones respecto al universo y el hombre” (Sandoval, 2012, pp. 57-58), y por ello la necesidad de deconstruir y reconstruir la imagen de la sociología como una ciencia que responde a las demandas actuales, y qué mejor que dando voz a quienes están por enfrentarse a la generación de nuevo conocimiento, por lo que la actualización del plan de estudios se convierte en una gran oportunidad para ello, la cual se debe aprovechar y no ver solo como un requisito para estar a la vanguardia institucional, sino también académica e investigativa. 

Bibliografía:

ACCECISO (2019). Informe del proceso de evaluación con fines de acreditación. Programa educativo de la licenciatura en Sociología, Facultad de Estudios Superiores Aragón, UNAM. México: COPAES.

Andrade, A. (coord.) (1998). La sociología en México: temas, campos científicos y tradición disciplinaria. México: FCPyS-UNAM. 

Camero, V. y Andrade, A. (coords.) (2008). Precursores de la sociología moderna en México. México: UNAM-Siglo XXI Editores. 

Camacho, M. C. (2022). Tesis y tesinas de la licenciatura de Sociología FES Aragón [Base de datos] (manuscritos no publicados). Facultad de Estudios Superiores Aragón-Universidad Nacional Autónoma de México (FES Aragón-UNAM).

Comité de Carrera de la licenciatura en Sociología de la FES Aragón (2018). Diagnóstico para el proyecto de modificación del plan y programas de estudio de la licenciatura en Sociología. (s. f.) (manuscritos no publicados). Nezahualcóyotl, Estado de México: Facultad de Estudios Superiores Aragón-Universidad Nacional Autónoma de México (FES Aragón-UNAM).

Dorantes, G. R. (2020). Propuesta para los eventos académicos de la carrera de Sociología. Semestre 2020-II [Presentación de PowerPoint] (manuscrito no publicado). Facultad de Estudios Superiores Aragón-Universidad Nacional Autónoma de México (FES Aragón-UNAM).

Facultad de Estudios Superiores Aragón (FES Aragón). (2005). Proyecto de modificación del plan y programas de estudio de la licenciatura en Sociología (tomo I). Nezahualcóyotl, Estado de México: Autor.

Girola, L. y Olvera, M. (1994, enero-abril). Cambios temáticos-conceptuales en la sociología mexicana de los últimos veinte años. Revista Sociológica, 9 (24).

Girola, L. y Zabludovsky, G. (1991, enero-abril). La teoría sociológica en México en la década de los ochenta. Revista Sociológica, 15 (6).

Macedo, F. (2020). Cuarto informe de actividades. Nezahualcóyotl, Estado de México: FES Aragón-UNAM. Obtenido de https://www.planeacion.unam.mx/informes/PDF/FESA-2019-2020.pdf

Moya, L. y Olvera, M. (2013, septiembre-diciembre). La historiografía de la sociología en México: balances y una propuesta de interpretación desde la historia conceptual. Revista Sociológica, 28 (80), pp. 7-40.

Murguía, A. (1993, marzo). La sociología en México: génesis y desarrollo. Convergencia Revista de Ciencias Sociales, 2, pp. 11-23.

Olvera, M. (2017). Sociología mexicana y cambios conceptuales: adquisiciones y pérdidas (1930-1960). Revista Temas Sociológicos, 21, pp. 83-117.

Puga, C. y Contreras, O. (coords.) (2015). Informe sobre las ciencias sociales en México. México: COMECSO-Foro Consultivo Científico y Tecnológico, A. C.

Stavenhagen, R. (2012). México al descubierto: seis décadas de sociología. Revista Estudios Sociológicos, XXX (Número extraordinario), pp. 7-27.

Universidad Nacional Autónoma de México (2020). TESIUNAM. México: UNAM- Dirección General de Bibliotecas y Servicios Digitales de Información. Obtenido de https://tesiunam.dgb.unam.mx/F?func=find-b-0&local_base=TES01 

Palabras clave:

Sociología, discusión disciplinar, actualización disciplinar, planes y programas de estudio

Resumen de la Ponencia:

El trabajo tiene como objetivo identificar la presencia de clivajes en el comportamiento electoral de los jóvenes (18 a 25 años) y adultos mayores (más de 65 años) a nivel municipal en el estado de Hidalgo. Para lograr lo anterior, se consideraron los resultados electorales para Diputados Federales de 2009 a 2018 y su relación con características sociodemográficas como el grado de analfabetismo, el acceso a servicios públicos de las viviendas – agua, luz y alcantarillado –, porcentaje de población indígena, migración y acceso a medios de comunicación. Se utilizaron los datos difundidos por el Instituto Nacional Electoral relacionados con la participación por cada grupo de edad y las características socioeconómicas de acuerdo con Coneval.  Se utiliza una metodología cuantitativa, aplicando la técnica de datos panel que permite un análisis en tiempo y espacio del fenómeno. Los resultados muestran la presencia de altos niveles de participación entre jóvenes y adultos mayores, en regiones donde se acentúan las condiciones socioeconómicas precarias, la presencia de personas indígena y con altos índices de migración, lo cual sugiere la presencia de clivajes estructurales en donde se presenta en mayor medida la participación electoral.  Palabras clave: Clivajes, Participación electoral, jóvenes, adultos mayores, elecciones para diputados federales.

Resumen de la Ponencia:

Conocida tradicionalmente como la Fiesta de los Cazadores – en alusión a los orishas Ogun, Oxóssi, Ibualamo, entre otras deidades vinculadas a la caza para las culturas de origen Nagô –, Àjọ̀dún àwọn Olòde marca un oportuno homenaje a los orishas responsables de la alimentación de la comunidad del terrero, mostrando, entre otros factores, lo que expone Sodré (2019) al mencionar el candomblé como religión de la alegría y el poder de logro, pero, al mismo tiempo, lo que menciona Araújo (2021) al señalar las relaciones entre el comer y las dinámicas de poder en candomblés. Así, al comprender los oportunos aportes de esta fiesta al campo de la antropología y de los estudios de la alimentación y la religión, se justifica esta investigación, con el objetivo de indagar cómo se dan las relaciones del comer entre Madre de Santo (yalorixá), egbomes, ogãs, yarobás, yawos y abians, así como invitados Padres y Madres de Santo y otros adeptos y visitantes de otros terreros. Buscando, además, investigar la relación entre la jerarquía y el concepto de tradición religiosa para los integrantes del terrero que, como menciona Araújo (2021), se manifiestan, sobre todo, a través de las organizaciones de las mesas de candomblé. Mientras tanto, como metodología, es un estudio de caso sustentado en el marco teórico de los estudios antropológicos sobre religión, jerarquía y alimentación en los candomblés, privilegiando los estudios producidos por investigadores “desde dentro” de los terreros de candomblé. El escenario de estudio es el terrero de Candomblé y Umbanda Ilé Àṣẹ Oyá Gàmbalé, ubicado en Araçatuba, en el interior de São Paulo, Brasil, que mantiene un calendario de fiestas anuales y la comida que se ofrece en las fiestas se produce en el terrero y a partir de la carne de los animales ofrecidos durante la matanza religiosa, como lo menciona el yalorixá del terrero, el principal interlocutor de este estudio. Como instrumentos para la recolección de datos se utilizó un guion de a) entrevista semiestructurada elaborada especialmente para esta investigación y aplicada antes y después de la festividad; b) diario de campo; c) registro de fotografías. Finalmente, se observó que, si bien se evitó la creación de “mesas de autoridades”, ya han sido autodenominadas o conocidas y reconocidas por la comunidad del terrero, muchos líderes del entorno se agruparon en espacios específicos del terrero, así como yawos y abians comían en el enin (esterilla hecha con paja de la costa). Sin embargo, ambos comían la misma comida, aunque en diferentes lugares, demarcando fuertemente la jerarquía y los espacios de poder en el Candomblé.

Resumen de la Ponencia:

El estudio se enfoca en el nivel medio superior en el contexto de una escuela preparatoria oficial en el Estado de México. El referente clásico a la hora de describir el bachillerato en México ha sido el ofertado por la Universidad Nacional Autónoma de México (Weiss, 2012; Zorrilla, 2010; Guerrero, 2008; Guerra, 2008). Hablar del bachillerato en el Estado de México   obedece a otra lógica. Para ello cito dos características: Primero que, pese a que el nivel educativo ha presentado avances importantes en el indicador de cobertura, aún es un nivel educativo con resultados precarios en las problemáticas de la deserción y eficiencia terminal, generadas en gran parte por los orígenes que le dieron forma a dicho nivel. Segundo, en el Estado de México, la matricula del bachillerato cubre 665,020 jóvenes, que representa una cobertura de 74.8 por ciento. Sin embargo, llama la atención el descenso en dicha matricula conforme se cursan los grados, primer grado 270,653 estudiantes, segundo 211,778 estudiantes y, tercero 182,589 estudiantes. Con lo cual el porcentaje de deserción corresponde al 13.24%, es decir se quedan fuera 88,064 jóvenes; quedando la eficiencia terminal con 65.2%, ésta corresponde al número de alumnos que egresan de un determinado nivel educativo en un ciclo escolar, en este caso poco más de la mitad de jóvenes, lo que representa signos de alarma.Con lo anterior, para esta ponencia me pregunto si la reprobación y el abandono escolar son un resultado de las interacciones de orden simbólico que se propician al interior del aula de una escuela preparatoria del Estado de México. La ponencia se desprende de un estudio socioeducativo, lo construyo a partir de la noción de interacción desde el interaccionismo simbólico propuesto por Blumer (1982), pues me permite mirar a los jóvenes y a los docentes como participantes “implicados” en la construcción no solo de un espacio social (McLaren, 2003), sino también de un espacio que se construye “desde lo que ambos se permiten” al ser parte de la comunidad escolar.En el estudio participaron 12 jóvenes estudiantes de un bachillerato general en el Estado de México, que son estigmatizados como irregulares debido a que reprueban, lo cual los pone en riesgo de deserción escolar. También, 7 docentes, uno de ellos imparte la materia de mayor reprobación en esta preparatoria y otro más es el orientador educativo. La metodología correspondió con un estudio interpretativo-cualitativo. Dentro de los hallazgos, se encuentra que lo que denomino como “condición de la docencia”, “la condición juvenil” y “la condición del bachillerato estatal” establecen una intersección que construye significados de pedagogía centrada en interacciones verticales que imposibilitan el diálogo entre jóvenes y docentes. 

Introducción:

Este trabajo informa sobre un estudio entorno a las interacciones en el bachillerato general en el Estado de México. El objetivo se centró en saber si la reprobación y el abandono escolar son resultado de las interacciones de orden simbólico que se propician al interior del aula en una Escuela Preparatoria Oficial del Estado de México entre jóvenes estudiantes y sus docentes.

Para efectos de esta presentación retomo tres aspectos a describir: primero el referente del bachillerato general al que pertenece la escuela en la que se realizó la investigación, el segundo, la reprobación y lo que denomino como en tensión y rupturas escolares. El tercer aspecto corresponde a la categoría de condición docente y su interrelación con la condición juvenil, por último, como conclusiones los principales hallazgos a los que se llega en la investigación.

Desarrollo:

EL bachillerato en el estado de México: la condición de las Preparatorias Oficiales

En el estado de México la opción educativa que se ha ofertado a la población juvenil se integra por una diversidad de opciones sin articulación entre sí como nivel educativo, las cuales se apegan a tres modalidades básicas: bachillerato general, tecnológico y más tarde la formación profesional técnica. Los jóvenes mexiquenses pueden optar por asistir a las Escuelas Preparatorias Oficiales (EPOEM), los Centros de Bachillerato Tecnológico (CBT) y actualmente a los Telebachilleratos Comunitarios, con los cuales se ofrece educación a jóvenes en los 21 municipios mexiquenses que conforman el Estado de México. 

El Estado de México es la región colindante con la Ciudad de México y con algunas de sus localidades conforman la zona metropolitana del valle de México, la cual se constituye por 18 municipios conurbados y 16 delegaciones políticas de dicha ciudad. De aquí, que no se puede dejar de mencionar que, dentro de las opciones de los jóvenes, a veces prioritarias, también ha estado subir a las instituciones que ofertan educación media superior en la Ciudad de México, tales como Colegio de Ciencias y Humanidades, Preparatorias de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), y las Vocacionales adscritas al Instituto Politécnico Nacional.

El Bachillerato General (propedéutico), es la primera modalidad con la que se inicia en 1981 el bachillerato en el Estado de México, el que mayor concentra la matrícula escolar y se conforma por Escuelas Preparatorias Oficiales (EPOEM). Al finalizar este nivel, los jóvenes obtienen certificado de bachiller, requisito sin el cual no se pueden ingresar a la educación superior.

Indagar sobre el origen del bachillerato general, hablando en términos de proyecto político (De Alba, 2020), permite identificar los elementos que han configurado a este nivel. En primer lugar, su origen, que obedeció más que a un impulso educativo, a la crisis financiera y social después de 1982 (Pérez, 2002). El trasfondo de lo que habían sido los estudios medios a nivel nacional hasta ese momento y los principios fundamentales de la educación pública nacional, es decir el carácter elitista, como parte de un mecanismo de estratificación social (Villa Lever, 2010), y ser considerado como un instrumento de desarrollo humano para formar como ciudadanos a un grupo selecto de la sociedad para la cultura, la vida y el recambio generacional (Mata, 2020), poco lo envuelven. Se irá configurando más bien dentro de paradojas; por un lado, desde esa constitución de la escuela, que a nivel nacional fue cediendo paso, con un sentido de masificación e instrumental, enfatizándose las características terminales y propedéuticas con una clara orientación hacia el trabajo y por ende a la capacitación.

En segundo lugar, el currículo[1] actual en la educación media superior es producto de diez años de reformas progresivas (Pérez, 2002) y a partir de ellas ha incrementado cada vez la tendencia a la aplicación de medidas modernizadoras de corte neoliberal. Y se ha visto, por tal razón, sujetado a políticas educativas, a presiones internacionales, tales como las de organismos como el Banco Mundial (BM), el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), la UNESCO y de los países hegemónicos, desde donde se determina cómo deben dirigirse y cómo asumir la educación con una perspectiva económica, tecnocrática y eficientista, bajo los principios del modelo neoliberal. Así se fueron enfatizando conceptos como calidad, productividad, competencia, que fueron dando contexto y soporte a la Reforma Integral de la Educación Media Superior del 2008 con el impulso a la educación por competencia y al intento por conformar un marco curricular común a las tres modalidades de la educación en este nivel. 

En tercer lugar, las políticas tanto públicas como educativas en este nivel educativo también se han visto influenciadas por las evaluaciones y recomendaciones de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), organismo encargado de vigilar el cumplimiento de los lineamientos dictados por los organismos internacionales antes mencionados, a través de exámenes, tales como el Programa para la Evaluación Internacional de Alumnos (PISA),  Exani-1 del Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior (CENEVAL), examen único para el ingreso a la educación media superior; lo que fueron las evaluaciones de aprendizaje a gran escala diseñadas por el INEE (Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación), conocidas como Exámenes para la Calidad y Logro Educativos (EXCALE), las Evaluaciones Nacionales de Logro Académico en Centros Escolares (ENLACE), desarrolladas por la Secretaria de Educación Pública (SEP) a partir de 2006; el examen  realizado por el Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE) que realizó la evaluación PLANEA (Plan Nacional para la Evaluación de los Aprendizajes), de la cual se obtenía información complementaria con la que se dijo apoyaría la mejora educativa. Las evaluaciones de Estándares Nacionales fueron diseñadas con el propósito de contar con mediciones que permitieran conocer el estado del sistema educativo y su evolución en el tiempo, respondiendo más a políticas económicas mundiales que a necesidades regionales y locales (Aguilar, 2019), coadyuvando con ello, a devaluar los principios fundamentales de la educación pública nacional. 

En cuarto lugar, la educación media superior en el Estado de México se ha ido configurando por una serie de desafíos que enfrenta el nivel, aunque no es privativo del sistema estatal. Pueden ser o no resultado de los aspectos antes mencionados, pero que obliga a mirar analíticamente hacía ellos. Entre ellos están, la baja cobertura, graves problemas de equidad, infraestructura y aprendizajes insuficientes, trayectorias truncadas, elevadas tasas de abandono, la débil profesionalización de sus docentes. Los dos últimos han sido temas recurrentes debido a que, por una parte, el nivel exige un profesional con amplio conocimiento de las asignaturas que han de impartirse, aunque con la peculiaridad que ha sido mal señalada en otros tiempos como origen de los problemas de este nivel: la falta de formación docente, tema controvertido y de acuerdo a la investigación reciente, contextual y diferenciado por la cultura institucional de cada escuela donde se imparte el nivel (Santos, 2019). Por otra parte, el abandono escolar en la educación media exige ser mirado a la luz de varias aristas, tanto las señaladas anteriormente como las que ofrecen los resultados que posteriormente se presentarán.

Tener en cuenta estos aspectos a la hora de analizar lo que ocurre en el bachillerato, permite visibilizar que el abandono escolar no está necesariamente determinado por la propia escuela, como lo afirmó Tuirán (en Torres, 2017), ni que es responsabilidad de ésta afrontarlo mediante el liderazgo de los directores, la capacitación de los docentes, las becas y los mecanismos de alerta temprana; puede ser un buen inicio si se combina con otras acciones fundamentales y de mayor amplitud.

Por último, en los tiempos actuales, donde el mundo enfrenta una crisis globalizada, quedó descubierta una situación esencialmente importante, que de acuerdo con Arroyo (2020), la educación ha estado inmersa en conflictos políticos y ello se ha impuesto a la búsqueda de formas para atender a niños y jóvenes. Lo anteriormente citado aplica para la educación en general y en particular para la media superior que ofrece el Estado de México.

La reprobación: Entre la tensión y la ruptura

En el contexto de la Educación Media Superior (EMS) la reprobación significa la no acreditación. Desde la normatividad escolar, establecida por la secretaria de Educación Pública (SEP), en la Gaceta del gobierno del Estado de México (2009), dicho concepto se traduce en algunos informes (SEP, s/f, p.11) como “alumnos que no lograron adquirir los conocimientos necesarios para aprobar un grado escolar”; lo cual puede ocurrir al término de un primer período de trabajo, continuar en el segundo y por lo tanto dar lugar a la reprobación del semestre. Ante tal realidad, los estudiantes deben presentar exámenes extraordinarios para regularizarse, los cuales pueden ocurrir en un máximo de tres períodos establecidos en el calendario escolar. Si al cabo del tercer periodo el estudiante continúa sin acreditar la materia causa baja definitiva de esa institución (siempre y cuando sea de segundo o hasta sexto semestre), no así del sistema de bachillerato, es decir termina la relación entre el plantel y el estudiante “por agotar sus oportunidades de regularización” (Gaceta del Gobierno, 2009: p.4). Aunque debido a los intereses y necesidades de los jóvenes, éstos pueden optar por otras opciones de educación media superior o truncar su vida académica y dedicarse a otras actividades.

Así que reprobación termina siendo sinónimo de abandono escolar, problemática central que se identifica en la EMS y que obstaculiza la anhelada cobertura en el nivel educativo. 

¿Qué se entiende por abandono escolar? el abandono, de acuerdo con lo que reporta Manzano y el INEE, Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (2019) es el resultado de un proceso multicausal que sucede en algún momento de la trayectoria escolar de los estudiantes, consiste en la interrupción temporal o definitiva de sus estudios. Se conoce con varios términos, desvinculación, salida, interrupción, desafiliación, deserción o abandono. Todos los casos dan cuenta de una ruptura en la relación de la escuela con los estudiantes. Los resultados que muestran las investigaciones en torno al tema y los posicionamientos de los jóvenes son claros: exigen ser escuchados, las prácticas docentes están directamente relacionadas con sus aprendizajes y dentro de este tópico el vínculo o relación docente-alumno se vuelve imprescindible (Ruiz, en Cuevas, 2013; Garrido-Miranda y Polanco, 2020; Covarrubias y Piña, 2004) 

En la encuesta nacional reportada por el Instituto Mexicano de la Juventud (IMJUVE) se encuentra que de los factores que contribuyen a la deserción escolar en los jóvenes no prevalece lo económico, ni los embarazos tempranos, tampoco los factores de violencia en el entorno escolar; la principal causa se atribuye al aburrimiento de los chicos en la escuela. Ante lo cual se identifica que no hay una conexión con el profesor ni con los contenidos, como tampoco lo que se aprende en la escuela tiene vínculo con la verdadera vida afuera de las aulas (González, 2015).

Con respecto a los indicadores que reportó la Secretaría de Educación Pública en el ciclo escolar 2018-2019 (SEP, 2019), la cobertura, a nivel nacional en el bachillerato, fue del 78.7% respecto a la población total de 15 a 17 años de edad; la eficiencia terminal en la actualidad es del 64.2 por ciento. Para el Estado de México, la matricula del bachillerato cubre 665,020, que representa una cobertura de 74.8. Llama la atención el descenso en dicha matrícula conforme se cursan los grados: primer grado 270,653 estudiantes, segundo 211,778 estudiantes y, tercero 182,589 estudiantes. Con lo cual el porcentaje de deserción corresponde al 13.24%, es decir se quedan fuera 88,064 jóvenes.  La eficiencia terminal, que corresponde al número de alumnos que egresan de un determinado nivel educativo en un ciclo escolar, queda con 65.2% (SEP, 2019).

Ante este panorama no puede dejar de pensarse en la pregunta que se formulan Pérez, Mata y Pogliaghi (2017): ¿Qué estamos haciendo mal que los jóvenes se aburren y los más inteligentes se van? La pregunta hoy exige la urgente reflexión y acción cuando, al menos lo reportado en la escuela donde se realizó la investigación, en el ciclo escolar 2020-2021, en promedio, tres estudiantes por grupo de primer grado no se integraron a las actividades a distancia e incluso finalmente causaron baja definitiva, considerando que la escuela cuenta con seis grupos de primer grado por turno. Así como también lo documentado en algunas investigaciones, tales como la de Guzmán (2021) que señala algunas de las dificultades para llevar a cabo la educación a distancia, lo que implicó problemas para contactar a los estudiantes y que devino en la solicitud a los docentes a no reprobar y tomar en cuenta la comunicación establecida con los estudiantes en esta etapa, lo cual significará importantes retrocesos en la formación de los jóvenes. 

A esto se sumó la solicitud expresa del Senado de la República a la SEP y a sus homologas en las 32 entidades federativas, a través del director de bachillerato general en el Estado de México, para iniciar el ciclo escolar 2021-2022, otorgar una adecuada atención a los que refiere como “adolescentes”, para evitar la deserción escolar, e incluso se realizó un llamado a implementar una política pública para garantizar, promover y proteger sus derechos humanos (DGEMS, 2021). Explícitamente la solicitud comprometió a la SEP en cada entidad, implícitamente el discurso debería enfrentarse por las escuelas con sus docentes aunque la incógnita fue bajo qué estrategias.

En lo particular, y ante tal panorama, me interesó conocer la forma en que interaccionan los jóvenes que reprueban o abandonan la escuela, con sus docentes. El planteamiento de la investigación, se centró en comprender ¿Cómo se construyen las interacciones de orden simbólico entre docentes y jóvenes estudiantes en el salón de clases?, a éstos últimos enfocados como jóvenes estudiantes en tensión o rupturas escolares de una escuela preparatoria oficial del Estado de México. Para esta investigación fue relevante la condición juvenil de los estudiantes y la condición docente de los profesores de educación media superior en el estado de México, que también guardan una particularidad que ya se ha dejado entrever párrafos arriba. 

Las categorías de “tensión y ruptura” me permiten realizar un ejercicio analítico, siguiendo la propuesta de Taracena (2002:125), que las identifica como “procesos de ruptura en la trayectoria personal”, como aquellos eventos que marcan la historia personal. Cabe aclarar que el estudio no fue longitudinal, sin embargo, se afirma que al tener la experiencia con la reprobación hay un quiebre o un desfase en las trayectorias o recorridos escolares con la realidad que invade a los jóvenes, al ver cómo pueden cambiar, en un momento, sus planes, fantasías, anhelos. En esta categoría enfatizo el “en tensión”, que implica la experiencia de la reprobación, más no como consecuencia, por eso no lo defino como “con tensión”. Implica un saber experienciado (Tardif,  2004), a la vez que interactivo, impregnado de normatividad, de afectividad, de complejidad, no analítico durante el trayecto pero impregnado de conciencia práctica y discursiva (Giddens, 2006).

Por otra parte, cuando se habla de “rupturas escolares”, me refiero a que los recursos con los que cuentan los jóvenes estudiante ya no les son suficientes para actuar o seguir avanzando en el bachillerato. Los tiempos escolares ya no se compaginan con los tiempos de los jóvenes y la misma normatividad oficial se hace cada vez más presente y patente en su impacto. Hay un momento de mayor complejidad, en donde el aparente control que creen tener los jóvenes sobre los procesos escolares, ya no les es funcional. Y es el momento en que oficialmente ya no pueden continuar en la escuela que ellos han elegido, por tal razón se complejiza decir que son ellos los que abandonan la escuela. 

Con estos referentes, busco situar a los estudiantes, no solamente como tales, sino como jóvenes estudiantes desde la perspectiva sociocultural de juventud, reconociendo las formas intersubjetivas de significar las experiencias escolares, las características de la escuela a la que asisten y cómo ésta con su normatividad y particular cultura institucional (Santos, 2019) y características también culturales del bachillerato que sostiene a la institución dan apertura a lo juvenil o no, cómo conforman el proyecto educativo que ofrecen a los estudiantes y con ello los invitan o convocan a sumarse en un dialogo horizontal, o más bien vertical, y cómo es reconocida o no la agencia de estos jóvenes estudiantes a los que identifico con saberes importantes que pocas veces reconoce la escuela y, que en el caso de los jóvenes con quienes se estableció un diálogo horizontal para efectos de esta investigación, no fueron visibilizados.

Interacciones simbólicas: la condición juvenil, la condición docente

Más que criterios para la selección de la escuela de estudio, lo que prevaleció fue, las líneas de investigación que se abrieron en otra investigación (Santos, 2017). Una de las característica relevantes de la preparatoria objeto de este estudio fue ser una escuela de alta demanda para cursar estudios de bachillerato propedéutico, que concentra alumnos con alto puntaje en su examen de ingreso a la educación media superior, que es una escuela de alto prestigio y reconocimiento por la comunidad y que concentra en buena parte una planta docente comprometida con su labor, sobre todo, que quien dirige la escuela reconoce y enfoca la agencialidad de los docentes, buscando incluso que los más destacados (en términos de logros académicos con los estudiantes y por su formación profesional) vayan guiando el trabajo formativo de los docentes que recién se incorporan a la institución donde se realizó la investigación, sea porque se inician en la docencia, porque tienen pocos años de servicio o por desconocer la línea de trabajo de la escuela, lo cual fue un hallazgo de la investigación precedente. 

Mirar a las maestras y maestros como agentes fundamentales del proceso educativo, resultó relevante para la investigación realizada, aunque generalmente a nivel estructural no son tomados en cuenta para la toma de decisiones en la configuración de este nivel. 

Por otra parte, con la reforma educativa de 2013 en el nivel medio superior, se propuso mejorar la calidad y equidad de la educación básica y media superior, el énfasis se puso en la profesionalización docente, la revisión y actualización de los planes y programas de estudio, la atención de la infraestructura escolar y la evaluación periódica y sistemática de todos los componentes del sistema educativo. Desde esa política educativa, la mejora de las escuelas se dijo que se centraría en la evaluación docente (con el examen de conocimientos y competencias didácticas), para lo cual se determinaron estándares claros de la práctica docente, tales como “atraer los mejores candidatos”, profesionalizar la selección, contratación y evaluación de docentes (OCDE, 2010). Sería el Servicio Profesional Docente quien aseguraría el ingreso, la promoción, el reconocimiento y la permanencia en el servicio conforme a mecanismos que permitirían a los maestros acreditar sus conocimientos, aptitudes y capacidades. También se conformó el Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación como órgano constitucional autónomo. De igual forma se argumentó que el punto clave de la reforma era la necesidad de poner a las escuelas y a los estudiantes en el centro del diseño de políticas educativas, lo que derivó en la clara, “selección” y exclusión de buen número de docentes, pues dentro de la estrategia para “la mejora de la educación” (OCDE; 2010), no solamente se abrieron las plazas docentes a concurso, también se crearon períodos de inducción y prueba para que los docentes demostraran que podían favorecer el aprendizaje de los estudiantes, sin embargo, los que presentaran bajo desempeño de forma permanente deberían ser excluidos del sistema educativo.

¿Qué impacto tuvo ese momento para los docentes, a quienes además se les atribuye la fuerte crítica del problema de la deserción y baja calidad educativa?, sin dejar de mencionar que a partir del 2011 cuando se eleva constitucionalmente el derecho a la educación media superior y que implicó ampliar las matriculas de las escuelas existentes y con ello el número de estudiantes por salón se disparó a casi 60 jóvenes estudiantes?

Por “condición docente” articulo un entramado de contradicciones que configuran la docencia en las preparatorias oficiales del Estado de México. Por un lado, las presiones de organismos internacionales con el peso de sus recomendaciones e intereses, han llevado a la modificación del sentido de los estudios medios, por otro las orientaciones de los gobiernos, locales y lo oficialmente marcado por la escuela, derivado de los dos aspectos antes mencionados, que norma sus acciones e interacciones con los jóvenes. Desde ese lugar, su papel de “experto”, del que sabe, a ratos choca con el de simple mediador, o incluso evaluador que también prevalece en las prácticas docentes y, por supuesto con lo que les ha configurado en su dimensión personal, profesional y ética. Todo esto aunado a la saturación de grupos. Y por supuesto que aquí también suma la presión que encontraron los docentes ante todo lo que implicó la reforma de 2013 con las evaluaciones a que fueron objeto ante la posibilidad de quedar también fuera de la escuela. 

Esta categoría me permite comprender que los jóvenes estudiantes transitan por la escuela preparatoria con dificultades que no son propiamente de ellos sino de las instituciones y del propio sistema de bachillerato estatal, lo cual también configura la condición docente. Así, se establecen intersecciones que construyen significados de pedagogía centrada en interacciones verticales que imposibilitan el diálogo entre jóvenes estudiantes y docentes.

 

[1] Cabe señalar que una especificidad dentro de las reformas a la educación media superior en el Estado de México fue quitar el control del nivel a las universidades autónomas. En este caso, el curriculum que prevalecía hasta antes del año 2000 tenía soporte en el ofertado por el bachillerato de preparatorias dependientes de la Universidad Autónoma del Estado de México.

Conclusiones:

Los resultados encontrados permiten sostener el supuesto de que la reprobación y el abandono escolar son un resultado de las interacciones de orden simbólico que se propician al interior del aula de la escuela preparatoria del Estado de México (Santos, 2022).

Dentro de los principales hallazgos se encontraron 11 formas de interacción entre docentes y jóvenes estudiantes (Santos, 2019), mismas que se presentan en la siguiente tabla.

Se encuentra que las formas bajo las que interactúan los docentes con los estudiantes de la escuela en cuestión, promueven acciones que poco ayudan a contrarrestar la problemática que vive el nivel medio superior en el Estado de México, pues las estrategias implementadas emergen de una idea homogénea de escuela, de reprobación y de los estudiantes. Si bien la escuela ha sido documentada como un espacio de vida juvenil (Weiss, 2012), en el caso del Estado de México, los estudiantes que asisten al bachillerato general, en tanto jóvenes enfrentan con dificultad esa posibilidad, por lo que, en sus intentos por configurarse desde sus acciones, priorizando a ratos su incipiente mundo juvenil, posponen lo escolar a lo que no encuentran sentido, y se encuentran con la reprobación. Por ende, hace falta lo que señala Terigi (2005, p.7), “pensar la educación como un acto político”. Es urgente pensar y organizar de esta manera el salón de clase. Un espacio democrático de poder, pero para crear. Y ese poder no puede ser totalmente exclusivo del docente, decidir por otros. Hace falta incluir el pensamiento y sentimiento de todos los jóvenes que asisten a la escuela, y “poder” crear otra forma de hacer escuela.

Bibliografía:

Aguilar, N. J. (2019) Políticas de equidad en el nivel medio superior en México: una panorámica de cara al siglo XXI. México: UNAM/IISUE

Blumer, H. (1982). El interaccionismo simbólico: perspective y método. España: Prentice-Hall. Pp.164

Covarrubias y Piña (2004). La interacción maestro-alumno y su relación con el aprendizaje. Revista latinoamericana de estudios educativos, 1er semestre, año/volumen, XXXIV número 001, Centro de Estudios educativos. México, pp. 47-84

Cuevas J., A. (2013). Los alumnos ante el aprendizaje, el conocimiento y el desempeño escolar. En Saucedo, L., Guzmán, C., Sandoval, E., Galaz, J. (Coords.) Estudiantes, maestros y académicos en la investigación educativa. Tendencias, aportes y debates 2002-2011. Colección Estados del Conocimiento. ANUIES, pp. 27-35

De Alba, A. (2020) Curriculum universitario, sociedad y pandemia. ¿Nos encontramos en la construcción de una nueva narración constitutiva? Coloquio La universidad y su futuro. Septiembre 22,23 y 24. IISUE-UNAM

Gaceta del Gobierno. (2009). Periódico Oficial del Gobierno del Estado de México. No. 85, mayo.

Garrido-Miranda, J., & Polanco Madariaga, M. (2020). La voz de los estudiantes en riesgo de abandono escolar. Perfiles Educativos, 42(170). https://doi.org/10.22201/iisue.24486167e.2020.170.59512

Giddens, A. (2006). La constitución de la sociedad. Bases para la teoría de la estructuración. Buenos Aires: Amorrortu. 

González, V. M. (2015). Conferencia on Educational and entrepreneurial initiatives to support youth in places of violence. IMJUVE. Abril 28-29, 2015. Consultada 09 de marzo, 2018. https://www.youtube.com/watch?v=z4BM1nsim3w

Guerra Ramírez, María Irene (2008) Trayectorias escolares y laborales de jóvenes de sectores populares. Un abordaje biográfico, México: DIE-CINVESTAV. Tesis para obtener el grado de Doctor en Ciencias con la especialidad  en Investigaciones Educativas. 

Guerrero, Salinas M. E. (2008) Los estudios de bachillerato: un acercamiento a la perspectiva juvenil, México: DIE-CINVESTAV. Tesis para obtener el grado de Doctor en Ciencias con la especialidad  en Investigaciones Educativas. 

Mata (2020) Tomado de la relatoría del Curso: Educación Media Superior. Funciones y desafíos en la relación jóvenes y escuela. A cargo de José Antonio Pérez  Islas y Luis Antonio Mata. Seminario de Investigación en juventud. 

McLaren, p. (2003) La escuela como un performance ritual. Hacia una economía política de los símbolos y gestos educativos. Siglo XXI editores 

OCDE (2010) Acuerdo de cooperación México-OCDE para mejorar la calidad de la educación de las escuelas mexicanas. Mejorar las Escuelas: Estrategias para la acción en México. Resúmenes ejecutivos.

Pérez Arenas, David (2002) Educación media superior en el Estado de México: Análisis curricular. ISCEEM

Pérez, I. J. A, Mata, Z. L. A. y Pogliaghi, L. (2017). ¿Cómo hacer que los jóvenes se queden en la escuela? Gaceta de La Política Nacional de Evaluación Educativa En México, 3 (7), 52–57.

Santos, B. Ma. de los Angeles. (2019) UN SEMESTRE ENTERO EN UNA NOCHE: INTERACCIONES SIMBÓLICAS ENTRE JÓVENES ESTUDIANTES Y SUS DOCENTES EN EL SALÓN DE CLASES DEL BACHILLERATO DEL ESTADO DE MÉXICO. Tesis de Doctorado. ISCEEM, División Ecatepec.

Santos, B. M. A. Reprobación en la EMS, desafío político, social y pedagógico: un caso en el estado de México, en Praxis Educativa ReDIE, Revista Electrónica de la Red Durango de Investigadores Educativos, A.C. , año 13, Núm. 25: Noviembre 2021/ Abril 2022

Santos, B. Ma. de los Angeles. (2017) LA CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES DESDE LA PRÁCTICA DOCENTE, EN EL CONTEXTO DE LA CULTURA INSTITUCIONAL DE UNA ESCUELA PREPARATORIA OFICIAL DEL ESTADO DE MÉXICO. Tesis de maestría. ISCEEM, División Ecatepec.

Secretaría de Educación Pública. (s/f). Manual para prevenir los riesgos del abandono escolar en la educación media superior. Movimiento contra el abandono escolar en la educación media superior.

Secretaría de Educación Pública. (2019). Artículo Tercero Constitucional. México.

Taracena. E.  (2002) La construcción del relato de implicación en las trayectoria profesionales. En: Perfiles Latinoamericanos. Revista de la facultad de ciencias Sociales, Sede México. No. 21, diciembre, México. Pp.117-133

Tardif, Maurice. (2004) Los saberes del docente y su desarrollo profesional. Madrid: Narcea.

Torres A., Lizbeth. La educación media superior como cimiento de un proyecto de vida. En entrevista, Rodolfo Tuirán, subsecretario de Educación Media Superior, describe el panorama de su área en el contexto del Nuevo Modelo Educativo dado a conocer en 2017 por la Secretaría de Educación Pública de México: avances, retos, aportaciones, definición de éxito e importancia de la evaluación. Gaceta de la Política Nacional de Evaluación Educativa en México. Año 3, No. 7. Marzo-junio 2017. INEE. pp. 12-15

Villa Lever, L. (2010) La educación media superior: su construcción desde el México independiente hasta nuestros días. En Arnaut, Alberto y Giorguli, Silvia (Coord.) Los grandes problemas de México. Vol. VII Educación. México: COLMEX 

Weiss, E. (2012) Los estudiantes como jóvenes: el proceso de subjetivación, México: Perflles Educativos, vol. 34, no. 135, enero.- marzo, 134-148. ISSN: 0185-2698.

Palabras clave:

bachillerato general en el estado de México, reprobación y abandono escolar, jóvenes estudiantes.

Resumen de la Ponencia:

Desde la aparición de los movimientos feministas, fundamentalmente se ha cuestionado la naturalización de roles atribuidos al género, una dicotomía categórica que resalta el binarismo y configura el modo de acción en la organización de la relación social entre hombres y mujeres, donde confluye el plano político, relaciones de desigualdad, poder y explotación. Tanto en países anglosajones como en América Latina, la categoría analítica del cuidado adquiere sentido a partir de experiencias en la vida cotidiana de las mujeres, la sucesión de actividades enmarcadas en el trabajo de reproducción, una acción que se vive y se concibe de manera diferenciada dependiente al género, la clase y la raza.Durante el siglo XX, con la expansión y profesionalización de los cuidados, el trabajo de cuidado se transformó en muchas formas institucionales fuera del hogar que anteriormente se cumplían dentro. las escuelas, hospitales, hogares de día, centros de atención a personas discapacitadas implicó una reorganización en el tema de cuidado.En este sentido, en la Organización Social del Cuidado para el contexto mexicano, prevalece la asignación de responsabilidad de cuidados hacia las mujeres, la inequidad de género en las prácticas, estrategias, distribución y uso del tiempo, lo que provoca una triple jornada de trabajo y pobreza de tiempo.