Resumen de la Ponencia:

En Chile, la escolarización primaria y secundaria es casi universal (85%)(Siteal, 2015). Sin embargo, existen desigualdades de ingreso y caminos educativos con acceso diferenciado a las herramientas culturales y sociales -según nivel socioeconómico, zona y etnia- (Opazo, 2017; Webb et.al., 2016).Estas desigualdades se asocian al modelo educativo chileno, caracterizado por privatización, segregación y selección (Bellei, et.al. 2015). Además, un modelo hegemónico-colonial y monocultural, débilmente integrador de diversidades territoriales y étnicas (Muñoz, 2021). Desde mediados de los 90` se han instalado Programas de Educación Intercultural Bilingüe, trabajando en incorporar elementos culturales y lengua en ciertos establecimientos, pero no necesariamente en generar curriculum pertinentes a contextos educativos de origen, incorporar conocimientos de familias y comunidades o considerar apoyos frente a origen étnico y/o rural en experiencias y expectativas de estudiantes, generando discontinuidades educativas y segregación (Muñoz, 2021;Webb, Canales y Becerra, 2016).Frente a esto, cabe la pregunta de ¿cuáles son los capitales de los entornos educativos, familiares y comunitarios de estudiantes que pasan de educación básica rural a liceos urbanos en contextos mapuche y de qué manera son valorados o marginados por la educación formal?El objetivo de este trabajo es conocer elementos estructurales -para lo que se utilizan conceptos de capital cultural territorial/étnico y capital social/emocional- que inciden en continuidad, o receso escolar. Se estudia el caso de estudiantes de diversas zonas rurales mapuche en Chile que estén en proceso de tránsito educativo de primaria a secundaria, la metodología es cualitativa y se realizan entrevistas a familias y agentes educativos.En torno al origen territorial y/o étnico, existirían dinámicas relacionales, generacionales y afectivas que favorecen o dificultan caminos educativos o de trabajo. El capital territorial/étnico implica códigos validados y trasmitidos en grupos de pertenencia, desplegados en organizaciones y acciones, que posibilitan negociaciones (Noble, 2013; Scandone, 2017; Sepúlveda Sanchez, 2018; Wallace, 2017). El capital social/emocional se asocia a recursos emocionales: conocimientos y relaciones que se transmiten/mantienen por lazos cercanos (Reay, 2000; Zembylas, 2007) afectos y cuidados que aportan seguridad a jóvenes para enfrentar situaciones y manejar sentimientos de ambivalencia, inferioridad o superioridad, desplegados en las prácticas y en relaciones con otros (Ahmed, 2004; Reay, 2015).Algunos resultados preliminares obtenidos del trabajo de campo, se asocian a que, respecto a capitales étnicos/territoriales, se evidencia que las familias no necesariamente conciben entrega de saberes territoriales y culturales en las escuelas, sino que son trasmitidos principalmente en familias y sólo si estudiantes quieren, en cuanto a capitales sociales/emocionales, se reflejan historias de identificación temprana o tardia con el origen mapuche en familias, lo que se asocia a sus propias historias de migración. También existe temor  que estudiantes se vayan y no regresen, apareciendo la dualidad de “retener” o “liberar” a estudiantes en contextos. 

Descripción de la Publicación académica:

Nas Ciências Sociais, a participação política do homem do campo, na disputa eleitoral, é interpretada, divergentemente, por análises políticas e antropológicas. De modo geral, as abordagens focam nas relações entre os atores políticos de diferentes classes sociais. No Brasil, a compreensão do comportamento eleitoral da população rural votante, também, se filia ao debate teórico mencionado. E esta controvérsia se materializa num fenômeno singular: o coronelismo. Historicamente, por intermédio desta manifestação típica na realidade política brasileira, o coronelismo, o objetivo desta análise será entender: “o que constitui determinante no comportamento eleitoral do homem do campo, na República Velha, no Seridó potiguar”. Assim, o objetivo desta investigação será identificar qual é a “essência” do coronelismo? O sistema do poder local se caracteriza, fundamentalmente, pela integração vertical dos trabalhadores rurais aos patrões. O alinhamento vertical entre esses dois atores sociais, os proprietários e os moradores, delineia uma  relação de senhor e subordinado, aonde este segundo elemento sacrifica o alinhamento horizontal de sua própria classe social. 

Resumen de la Ponencia:

Como parte de la implementación y prevalencia del modelo económico neoliberal se ha desarrollado una fuerte  fragmentación sociolaboral, en este contexto el estado mexicano implementó nuevas políticas públicas en las universidades, mismas que debilitaron la fuerza de los sindicatos, estos entraron en una fase de crisis estructural interna, las leyes y reglamentaciones de los Contratos Colectivos de Trabajo dejaron de brindar seguridad y estabilidad salarial entre los académicos, consolidándose lógicas burocráticas ligadas a proceso de flexibilización y de subcontratación laboral, ocurriendo un “cambio drástico en la correlación de fuerzas por la negociación y/o reivindicaciones salariales” (Cadena, 1993, p.80). Ante lo anterior el cuestionamiento ha sido ¿Qué aspectos de las políticas públicas han debilitado al sindicato y afectado las relaciones laborales conduciéndolos hacia las contrataciones flexibles y precarias? Teóricamente se consideraron aportaciones y análisis de Dávalos,2003; Fairris, 2007; Solano, 2016; González, 2016; Ruíz, 2017; Rubio, 2017.  La crisis sindical ha dejado en la desprotección a los nuevos trabajadores universitarios, intensificando las contrataciones flexibles y precarias teniendo prevalencia hora clase, a tiempo determinado, por honorarios y/o servicios profesionales independientes. La universidad autónoma de Zacatecas (UAZ), durante el ciclo escolar 2019-2020, alcanzó una plantilla de 2,746 personas contratadas –1,333 de T.C., 542 de M.T. 871 laborando en hora clase y tiempo determinado, aproximadamente 202 por honorarios o servicios profesionales independientes. Los objetivos es explicar el proceso de debilitamiento de la organización sindical y los elementos que fracturaron su poder político, capacidad e influencia de negociación ante la rectoría, y comprender el rol jugado por el sindicato en el proceso de contrataciones laborales precarias. La metodología implementada es de enfoque cualitativo a través de la teoría fundamentada de Corbin y Strauss (2007) mediante el uso del software ATLAS.ti, se realizó un muestreo teórico mediante la técnica de entrevista dirigida. Las variables en cuestión fueron los programas de política educativa, transformación del poder sindical y rectoral, cambios en los contratos colectivos, los resultados internacionalización de las políticas públicas, carencia de autonomía y libertad de catedra, contratos colectivos fragmentados y derechos transitorios dando pauta a la contratación flexible y precaria. 

Resumen de la Ponencia:

La región andina es, desde 2019, el escenario de importantes movimientos populares y proyectos políticos en disputa. En el Estado Plurinacional de Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela se observa en la experiencia política reciente un hilo conductor común: la articulación de las organizaciones de las y los trabajadores con amplios sectores del campo popular en frentes de movilización contra la ofensiva conservadora de las élites económicas. Estos frentes en proceso de consolidación se caracterizan por tener fuerte protagonismo de indígenas, campesinos/as y estudiantes, con una destacable presencia de mujeres y jóvenes.En este contexto, cobra interés el abordaje de un tipo de acción característica y crucial en los procesos de movilización social que han tenido lugar recientemente en la región andina. Nos referimos a los paros nacionales de carácter multisectorial con demandas políticas dirigidas contra los gobiernos o en respaldo de estos, y que tienen como principal escenario los espacios públicos en las aglomeraciones urbanas o las carreteras en las zonas rurales. El repertorio de estas acciones es diverso: marchas en calles y concentraciones en plazas, cortes o bloqueos de rutas y puentes. La resistencia a la represión encarna en una nueva figura que se ha convertido en emblema de la juventud en las calles: la “primera línea”. Es decir, en contextos defensivos, donde el movimiento sindical se encuentra debilitado para hacer efectivas medidas de paro de actividades o instancias de negociación colectiva, cobran centralidad las acciones de carácter sociopolítico, dirigidos al Estado y con eje en el sistema político como vector de transformación. El segundo elemento para considerar son las demandas que impugnan el modelo de desarrollo extractivista, defendiendo la vida y los territorios, en línea al cuestionamiento de las desigualdades sociales y el despojo neoliberal. Aquí cobra centralidad la noción de plurinacionalidad y del reconocimiento por parte del movimiento sindical de las raíces indígenas, afrodescendientes y campesinas de la clase trabajadora. Estas intersecciones quedaron expuestas particularmente en las movilizaciones de Chile en 2019, el Paro Nacional Cívico y popular de la costa, la sierra y la selva en Perú, el wiphalazo en Bolivia, pero también se expresa en las acciones articuladas del Frente de Unidad de los Trabajadores con la CONAIE en Ecuador y en la composición del Comité Nacional de Paro de Colombia.A partir del concepto de sindicalismo sociopolítico, esta ponencia describe y analiza un conjunto de acciones de protesta de carácter nacional movilizadas y convocadas bajo el formato de Paros o Jornadas nacionales de protesta en los países de la región andina entre 2019 y 2021. 

Resumen de la Ponencia:

 A MEMÓRIA FÍLMICA DO FUTEBOL FEMININO NO BRASIL: UMA ABORDAGEM NETNOGRÁFICAAutoras (es): Diana Galone Somer, Dionathan Gabriel Ferreira, José Aparicio da Silva e Nathália Helena Rogoski Iank  – Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais Aplicadas - UEPGOrientadores: Prof. Dr. Alfredo Cesar Antunes e Prof. Dr. Constantino Ribeiro de Oliveira Junior – UEPGNÚCLEO DE ESPORTE LAZER E SOCIEDADE – UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA Resumo: As mulheres enfrentaram enormes desafios no passado para garantir seu lugar na sociedade na luta pela igualdade. Ao olhar para a história, se notará que muito já foi feito, mas ainda há muito mais a se fazer para garantir que a inclusão seja efetiva. No futebol, por exemplo, enquanto o início da prática feminina é quase simultâneo a dos homens, sua visibilidade, aceitação e apoio em direitos, acessibilidade, exposição midiática e outros atributos estão muito distantes dos masculinos. As razões para isso são obrigações legais, morais e sociais. Esse trabalho tem como objetivo, portanto, identificar as memórias do futebol feminino pela ótica cinematográfica no Brasil, empregando o Instagram, uma pesquisa netnográfica. Vale destacar que a observação e descrição são duas unidades que possibilitam a netnografia; essas são características apropriadas para ambientes digitais. Dessa forma, o Instagram está impactando a cultura híbrida, tanto em termos de intenção quanto de número de usuários. Apesar do fato que as postagens ainda podem ser visualizadas em um desktop, o Instagramfoi uma das primeiras plataformas de mídia social a ser acessível apenas por meio de dispositivos móveis. Seu formato ainda é otimizado para dispositivos móveis. Como metodologia, catalogamos dezenas de filmes nacionais de diferentes gêneros que se enredam sobre essa temática.  Destes, elegemos três para análise. De três gerações distintas, décadas de 1980, 1990 e 2010. São eles: Onda Nova, de 1983, de Ícaro Martins e José Antonio Garcia; Cartão Vermelho, de 1994, da diretora Laís Bodanzky e Mônica Freestyle, de 2014, de José Márcio Nicolosi. A partir da investigação sobre eles, buscamos as memórias coletivas sobre essa prática. Os resultados alcançados, com a netnografia pelo Instagram, está pautada na teoria de Zigmunt Bauman. Segundo Bauman (2001), essa sociedade líquida está sempre aberta a mudanças, não se fixa em um determinado espaço ou tempo, mas tenta algo novo, adapta-se ao ambiente e tira o melhor dele para si antes de passar para o próximo passo. Assim, os seguidores compartilham de uma memória pessoal, líquida e imediata da atividade esportiva na ótica cinematográfica sobre o futebol feminino no ciberespaço.Palavras-chave: Memória, netnografia, Instagram, cinema, futebol feminino

Resumen de la Ponencia:

En el año de 1979 inician los primeros contactos entre la empresa INTERCOR y el gobierno colombiano, para la extracción de carbón e instalación de un complejo portuario en territorio indígena, que hasta finales de los 80´s fue una zona baldía y luego de instalado el complejo portuario se crean los resguardos indigenas, dejando excluida esta zona a la que se denotó reserva minera industrial. Así entonces inició el primer proceso de desarraigo y fragmentación del territorio, del sujeto colectivo con su tierra de la ingeniería contra las tradiciones, del dinero frente a la palabra. En esta primera fase se concentró en la compra de los bienes y reubicación. Con el nacimiento de las siguientes generaciones el desarraigo el desconocimiento del territorio, de su organización y las relaciones y vínculos de parentesco que constituyen un apushii Wayuu, aunado a la naciente necesidad de fuerza de trabajo no calificada, fortalecen la fragmentación y robustecen la colonización del imaginario, así como el despojo de la visión del mundo. Las continuas actividades portuarias han creado condiciones no optimas para la estancia de los comunitarios, no obstante, de acuerdo al Akuaipaa Wayuu “un indio sin territorio es un indio indigno” razón que la empresa nunca había entendido y que hoy por hoy, con la sentencia T-704 de 2016, ha facilitado el espacio para que se pueda materializar en el marco de un proceso consultivo todo aquello que los mayores como salvaguardas de la memoria y el akuaipaa Wayuu han planteado por cerca de cuatro décadas y cuya finalidad tiene que ver con que los Ouliwous sigan siendo Wayuu en el tiempo y conque los Wayuu actuales conozcan y vivan en la visión de mundo Wayuu en el territorio pese a su fragmentación.Desde el 2013 se viene adelantando un trabajo de investigación que ha permitido tener un acercamiento a las metodologías que como Wayuu tenemos y que por priorizar los conceptos y metodologías de la sociedad dominante, vamos o dejando de lado o menoscabando.

Resumen de la Ponencia:

El conflicto armado en Colombia es una problemática que ha afectado a los diferentes territorios del país. En consecuencia, los Grupos Armados y Organizados Al Margen de la Ley y la Fuerza Pública han desembocado en un fenómeno denominado configuración territorial. Este fenómeno establece la incidencia de los distintos actores que conviven en un mismo territorio a partir de sus dinámicas de poder. Especialmente Tumaco[VE1] ha representado la fuente de financiación para guerrillas y paramilitares a través de la siembra de cultivos ilícitos, la explotación de recursos naturales a gran escala, entre otras actividades ilegales. Sumado a esto, al ser el segundo puerto marítimo más importante se convirtió en un lugar estratégico para actividades como las mencionadas anteriormente. Para el años 2002-2006 el conflicto armado se intensificó en este territorio debido a la implementación de la política de Seguridad Democrática, estructurada por Álvaro Uribe Vélez, quien en ese momento se desempeñó como presidente del país. Por lo tanto, esto significó un cambio radical en las dinámicas que desarrollaban las comunidades negras en su territorio hasta tal punto de ser desplazadas. Por lo anterior, la presente investigación tiene como propósito analizar la configuración territorial en el municipio del Tumaco-Nariño como consecuencia del conflicto armado entre los años 2002-2006. Específicamente desde el accionar de las Comunidades Negras y las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC). Para su desarrollo se utilizó el paradigma cualitativo. En cuanto al enfoque y método se utilizó el hermenéutico. Finalmente, como técnica de recolección de información se utilizó el análisis documental a partir del periódico el Diario del Sur, de circulación regional y la Revista Noche y Niebla, de circulación nacional. El propósito  de escoger estas fuentes surge de la necesidad de darle voz a aquellas organizaciones sociales no gubernamentales que sistematizaron diferentes hechos de violencia y que fueron exiliadas, amenazadas y silenciadas. Palabras clave: Colombia, configuración territorial, conflicto armado, territorio.

Justificación del Panel:

O presente artigo trata da dimensão dos direitos humanos na Violência cometida no âmbito escolar. Trazemos alguns números da violência escolar no Brasil. Tal ótica humanitária se deve pela relevância que tem a educação na Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948). A declaração universal dos direitos humanos nos leva a refletir sobre o respeito às diversidades étnicas, religiosas e culturais, inseridos no meio escolar. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica que busca compreender à luz dos direitos humanos, a conduta violenta dos alunos na escola. Por fim, sugerimos medidas preventivas que podem combater a violência escolar.

Introducción:

A violência escolar é um tema complexo, que precisa ser debatido em diversas esferas sociais, pela relevância que tem a educação na Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948). Esta reflexão à luz do direito humanitário leva o homem a pensar na necessidade de incentivar à valorização do respeito e das diversidades étnicas, religiosas e culturais, inseridos no meio escolar.

A metodologia de pesquisa é do tipo qualitativa descritiva, seguida de uma ampla pesquisa bibliográfica com a contribuição doutrinaria de ABRAMOVAY (2005), CHARLOT (2002), DEBARBIEUX (2002), PILLETI (2004), entre outros. O levantamento de dados estatísticos da pesquisa foi obtido no INEP/2015, voltados para o tema de violência no âmbito escolar. O Objetivo deste trabalho é diagnosticar a influência que o meio social exerce na conduta violenta dos alunos na escola.

Por fim, visando com este estudo atrair a atenção da sociedade e aguçando o interesse dos estudiosos quanto a necessidade de criação de políticas públicas educacionais eficazes, voltadas para a área de violência escolar, uma vez que, reflete diretamente em todo contexto social.

Desarrollo:

A VIOLÊNCIA ESCOLAR EM NÚMEROS

 

O Brasil lidera em violência no âmbito escolar, de acordo com o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep) em 2015. Dados estatísticos demonstram que 69,7% dos jovens afirmam terem visto algum tipo de agressão dentro da escola; em 65% dos casos, a violência parte dos próprios alunos; 15,2% afirmam que parte dos professores; 10,6% parte de pessoas de fora da escola; 5,9% de funcionários; e 3,3% dos diretores. Outro dado preocupante da violência escolar é que, 50% dos professores pesquisados no levantamento haviam presenciado algum tipo de agressão verbal ou física, por parte de alunos contra profissionais da escola (Inep 2015).A complexidade do tema violência escolar necessita ser amplamente discutido em todos os âmbitos da sociedade, pela relevância que tem a educação na Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948). Essa reflexão leva o homem ao incentivo à valorização e o respeito às diversidades étnicas, religiosas e culturais, inseridos no meio escolar.Assim, a tarefa de educar com base nos Direitos Humanos não é algo simples. Trata-se de um aprendizado constante, que faz parte de um contexto social, onde se pode constatar, visivelmente, que a educação com base nos Direitos Humanos, tem representatividade nos princípios basilares do respeito, da solidariedade, da compreensão e da aceitação da diferença. Muito embora podendo ser considerado fator determinante para inibir a violência nas escolas.

 

VIOLAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS: AMEAÇA A VIDA E A INTEGRIDADE DOS INDIVÍDUOS.

 

Em tempos atuais, desfilam entre as grandes preocupações dos cidadãos que residem nas grandes cidades, a violência e as violações dos direitos humanos no Brasil, principalmente as que colocam em risco a vida e a integridade física do indivíduo.Assim, se faz necessário criar investigativa das necessidades que afligem o indivíduo em suas peculiaridades nos direitos humanos. Logo a seguir preparar mecanismos de envolvimento dos alunos, professores, pais e comunidade num ambiente social, para se obter um trabalho de conscientização que se conjecture por todos.Neste grave contexto de violência escolar, esta que tem se expressado de muitas maneiras, incorporando - se à rotina das instituições de ensino e assumindo proporções preocupantes.Abramovay (2005) e Stelko-Pereira e Williams (2003), demonstram a dificuldade de se apontar uma definição exclusiva do tema violência escolar, se referindo ao tema como um fenômeno descontinuado, que se transforma continuamente, tendo como base os aspectos culturais, históricos e individuais, apontando assim para uma necessidade de uma maior interpretação social.Para melhor compreensão, e conceituar esse campo complexo da nossa sociedade, o autor Bernard Charlot pesquisador do tema, assim define violência escolar:

 

(...) Violência: golpes, ferimentos, violência sexual, roubos, crimes, vandalismo. - Incivilidades: humilhações, palavras grosseiras, falta de respeito; - violência simbólica ou institucional: compreendida como a falta de sentido de permanecer na escola por tantos anos; o ensino como um desprazer, que obriga o jovem a aprender matérias e conteúdos alheios aos seus interesses; as imposições de uma sociedade que não sabe acolher os seus jovens no mercado de trabalho; a violência das relações de poder entre professores e alunos. Também o é a negação da identidade e satisfação profissional aos professores, a sua obrigação de suportar o absenteísmo e a indiferença dos alunos (...). (CHARLOT apud ABROMOVAY (2002, p. 69).

 

Assim como Bernard Charlot, pesquisadores da Universidade de São Paulo, também entendem que o fenômeno da violência no âmbito escolar decorre de uma organização social debilitada. Também colaboram vários aspectos dentre eles o lugar onde as agressões se materializam, como a desconexão entre a escola e o estudante.Estudos nos mostram também que a violência e a educação, comumente, parte de diferentes perspectivas teóricas que, consequentemente, acabam definindo este fenômeno de modo distinto.As análises destas questões que seja sob um aspecto social ou psicológico, entende-se que, a causa da violência é resultado do seu próprio entorno ou da vulnerabilidade de certos jovens.No mais, a tarefa de educar com base nos Direitos Humanos não é algum simples, fácil ou comumente, mas sim, um aprendizado constante, que faz parte de um contexto social, onde se pode constatar visivelmente que a educação com base nos Direitos Humanos, tem representatividade nos princípios basilares do respeito, da solidariedade, da compreensão e da aceitação da diferença. Muito embora podendo ser considerado fator determinante para inibir a violência no âmbito escolar.

 

CAUSAS E CONSEQUÊNCIAS DEFINEM ESSE FENÔMENO DE MODO DISTINTO: VIOLÊNCIA X EDUCAÇÃO.

 

Na investigação que demanda o entendimento das causas e consequências desta conjuntura, são elencadas diversas interrogações, específicas sobre o assunto que são amiúde levantadas, como por exemplo:

 

- Os diferentes tipos de violência (física, verbal, simbólica) e suas manifestações; - A perda da função socializadora da instituição escolar (os valores da cultura e a ausência de legitimidade do professor);- As relações entre a violência e a formação dos professores;

 - As características das escolas que apresentam os maiores índices de casos;

- As relações entre a violência e o desempenho dos alunos;- O bullying (com ênfase no perfil das vítimas e dos agressores);- As relações com o contexto familiar dos alunos;

 

Embora inegáveis, o contexto social e psicológico como causas por trás desses números sobre a violência, existe uma necessidade urgente de buscar soluções alternativas de ação dentro das escolas.

 

A PAZ PRECISA SER CONSTRUÍDA: COMBATE A VIOLÊNCIA ESCOLAR

 

Por intermédio dessa inquirição, observamos que o ambiente escolar não é refratário à violência social e apenas transfigura-se em um mero reflexo dessa realidade.No entanto, como entendemos que a violência está presente em toda parte inclusive nas famílias que são a base da formação dos jovens.Sendo assim, compreendemos que a família, é o primeiro plano na base do conhecimento, logo em seguida temos a escola neste contexto, ocupando o segundo plano, onde deve preparar o conhecimento para que as famílias tenham a oportunidade de transformação social.Assim, coaduna o nobre Professor Pablo Ornelas Rosa:

 

“Os cotidianos da escola, também como um rizoma, entrelaçam e territorializam espaços tempos que nos desafiam a pensar as práticas pedagógicas, uma vez que, as narrativas e as legislações educacionais envolvem a produção e os modos de apropriação de conhecimentos como um direito dos estudantes, especialmente daqueles que enfrentam o fracasso escolar”. ROSA (2016, pg. 269).

 

Arrolando os arcabouços teóricos delienados por Hirschi à criminalidade juvenil, a prevenção dos comportamentos infracionais tem como grande aliado a relevância dos trabalhos realizados nas instituições sociais. Dentre elas, mais do que a escola, ou qualquer outra instituição social, a família figura como um pilar responsável pela valorização do social, quando ela entra no meio escolar com sua participação na promoção da crianças e do adolescentes no desenvolvimento das capacidades morais e cognitivas. “A família é a primeira, a menor e a mais importante escola”. (LEVISKY, p.29, 2000).O constante processo de transformação social e tecnológica ao qual a sociedade encontra-se submetida, traz conseqüências para as interações sociais dos indivíduos, especialmente de crianças e adolescentes.Na contemporaneidade, o comportamente desviante encontra um berço privilegiado para o seu crescimento, no âmago das novas organizações familiares e seus anseios.Considerando a visão de Cerqueira e Lobão (2003, p.242), perante a Teoria do Controle Social, entende se que o que leva o indivíduo a cometer ações desviantes é o fato desses não possuírem auto-controle devido a alguma deficiência em seu processo de socialização durante a infância.Entretanto a ação delinquente poderá ser considerada como uma consequência de uma conduta educacional ineficaz dos pais, que não foram firmes o suficiente ao impor limites em relação às más condutas. Consequentemente, o indivíduo passa a agir de acordo com seus próprios interesses, não levando em conta ou desconsiderando as consequências de seus atos sobre terceiros ou situações futuras.

A inserção de crianças e adolescentes em grupos ou programas que os levam a participar de uma atividade tem papel fundamental no seu desenvolvimento, tanto no aspecto fisico, quanto no mental e cognitivo. A participação em atividades escolares, profissionalizantes, religiosas, artísticas, culturais, esportivas ou de lazer, além de proporcionar o desenvolvimento de habilidades intelectuais e motoras, estimula crianças e adolescentes a aprimorar sua capacidade de comunicação e socialização.

Os beneficios atingidos estão além da esfera do simples bem-estar fisico, eles alcançam limites de aprendizado que se transformam na própria apropriação de idéias e culturas diferentes, que por sua vez, se convergem em valores e hábitos, que atuam de maneira preventiva em relação ao seu envolvimentos com os atos infracionais.Essa ação preventiva está profundamente relacionada ao tempo em que os jovens e adolescentes dispensam na realização das atividades, minimizando o tempo de contato entre os praticantes dessas atividades e a violência, sendo um obstáculo que impedem que os mesmos estejam suscetiveis as práticas deliquentes desde que estejam presentes nos locais onde se realizam essas atividades.Na medida em que se integram e se envolvem com as atividades ou grupos, passam a absorver os conhecimentos transmitidos, podendo despertar no adolescente o sentimento de pertencimento. Esse sentimento provoca nos jovens e adolescente a internalização da cultura e dos valores desenvolvidos por aquele grupo que desempenha certa atividade.Baseado nos pressupostos propostos pelo criminólogo americano, Travis Hirschi, criador da Teoria do Controle Social, a vinculação social de crianças e adolescentes pode neutralizar o potencial deliquente por meio da adoção de condutas conformistas. Ao contrário, quando fracassam tais mecanismos de controle, há um processo de desenvolvimento de uma identidade não conformista que se traduz em comportamentos desviantes e no aumento da criminalidade juvenil (MOLINA, 2007).Mas, a violência nas escolas á medida que põe em risco a ordem, a motivação, a satisfação e as expectativas dos alunos e de todos os atores do âmbito escolar, seus efeitos são graves sobre toda a sociedade.A necessidade de criação de alternativas no combate a violência escolar é uma tarefa árdua, que precisa de atenção no modo das tratativas executadas no âmbito escolar, e na frequência em que o tema é elencado e debatidos nas diversas esferas sociais, com ênfase natural para as discussões realizadas dentro dos muros da escola.O país, traz neste contexto de ambiente conturbado e vulnerável, a escola, onde fica sem características e funções eficazes de educação, socialização, promoção da cidadania, do desenvolvimento pessoal e do profissional.Sendo assim, a priori, se faz necessário mapear os resultados dos registros de casos de violência nas escolas, para que se possa intervir nas ações promovendo a conscientização de maneira eficaz, atuando juntamente com todos os atores da educação.Em seguida fazer levantamentos de como os atores envolvidos se localizam no meio da violência escolar, através de respostas obtidas por questionamentos, tais como:

 

O que é violência?

Quais os tipos de agressão desenvolvidas pela humanidade?

Em que contextos históricos nós presenciamos?

Quais deles acontecem no país, na cidade, na escola e no mundo?

Existem situações em que a violência pode ser considerada legítima?

Por meio de que intervenções é possível combatê-la?

Como as artes, a música as atividades desportivas lidam com violência escolar?

Quais as legislações nos resguardam?

 

Com os dados em mãos, analisar-se-á se as ocorrências diminuíram, a depender do resultado, se for o caso, ficar atento se todos os envolvidos têm se comprometido na criação de uma cultura de paz na escola. Se necessário, adotar-se-á novas estratégias de prevenção e resolução de conflitos.

 

ALTERNATIVA PREVENTIVA AO COMBATE À VIOLÊNCIA ESCOLAR.

 

Buscando uma medida de corrigir situações de violência escolar, visando também o combate a violência na sociedade, encontrou-se uma ferramenta de grande reflexão como estratégia para reparar eventuais condutas violentas, sendo ela os jogos educativos, SPOSITO (1998, p. 73). Sendo assim, entende-se que, as práticas de violência escolar devem demandar um esforço na sua compreensão, e no melhor caminho a ser trilhado na superação dessas agressões, deflagrando assim, um maior potencial socializador da escola na transformação do indivíduo em toda sua formação.

 

Mesmo que alguns pais alunos e funcionários não entendam as consequências deste tipo desordenado de prática no comportamento e no desenvolvimento dos estudantes que muitas vezes, as pessoas presumem que é uma atitude normal entre crianças e adolescentes, sem compreender seus impactos sociais futuros. Devemos criar estratégias inibidoras preventivas.

Na continuação desse processo, essencialmente, todo pensamento deve ser voltado na intenção da diminuição da violência no âmbito escolar, e os atores desse espaço, devem unir suas forças em prol desse objetivo, no qual, todos devem ter consciência do seu papel e fazer um esforço no cumprimento do mesmo. (SCHILLING, 2008).

Essa temática da violência escolar deve ocupar um lugar de destaque nos discursos, debates, reuniões, com intervenção direta dos gestores, no auxílio e instrução aos demais profissionais de toda a sociedade.

Essas reflexões devem transpor os muros da escola e atingir pais e a comunidade, levando todos ao envolvimento de forma a prevenir e ampliar a discussão de todas as situações onde ensejam a violência escolar.

Os cursos de formação dos profissionais professores, coordenadores, pedagogos e gestores, necessitam estender a abordagem sobre o tema da violência escolar com ênfase em aumentar os conhecimentos dos profissionais da área, facilitando a interação com crianças e adolescentes no sentido de mitigar a violência inserida no espaço escolar.

De acordo com (SCHILLING, 2008), o ambiente escolar deve ser um lugar onde o respeito mutuo deve prevalecer sempre, entre professores que devem deter em suas mentes a visão clara do aluno que pretende formar, do apoio dos trabalhos pedagógicos bem planejados, onde não poderão negligenciar, nas ocorrências de violência para com os seus educandos. E principalmente no convívio com os alunos que precisam receber orientações e intervenções precisas no ambiente escolar.

No entanto, toda a comunidade escolar deve ter a consciência ao que se refere a violência no âmbito escolar, buscando entender como identificá-la, previní-la e combatê-la.Sendo assim alguns fatores da violência escolar, tais como falta de respeito mutuo entre alunos, tais como o bullying; desrespeito entre professor X alunos; baixa ou má qualidade do ensino, que surge da qualificação desordenada do professor; aulas desinteressantes que podem estar relacionadas ao fracasso escolar; todos estes sintomas que nos evidenciam a necessidade de um estudo minucioso da escola como um todo. (SILVA, 2009, p. 3). Para elaborar as ações contra essas agressões, é preciso entender seus principais elementos.Galvão, et al (2010, p. 11) corrobora demonstrando que, a proposta curricular deve ser bem elaborada e planejada, pois, ela se traduz em uma peça fundamental para a promoção de um ambiente saudável para o aluno, pais, professores, ou seja, toda comunidade participante do ensejo escolar, sendo esses protagonistas que deveram juntos visar um melhor aprendizado para crianças e adolescentes, sobre os mais diversos assuntos que gera a violência no âmbito escolar.

Por fim, em uma busca incessante de encontrar alternativas para solucionar a violência no âmbito escolar numa ótica dos direitos do homem, conclui-se que, o empenho de toda a sociedade com diversas ferramentas devem ser utilizadas como uma proposta pedagógica para inibir a violência que reflete na sociedade.A prevenção conscientizada do educando, voltada para os direitos humanos, ainda, surge, como uma melhor alternativa para intervir na sistêmica da violência no âmbito escolar. Ela que surge de maneira precisa, pois, é um trabalho formulado no interior dos muros escolares de maneira informativa e preventiva, com a participação de toda sociedade escolar, que culmina com a conscientização essencial ao combate a degradação do bem comum que é o ser humano. aluno.

Conclusiones:

CONSIDERAÇÕES FINAIS.

 

Por fim, toda a reflexão deste estudo baseado nos Direitos Humanos, tem como principal objetivo levar o homem ao incentivo à valorização e o respeito às diversidades étnicas, religiosas e culturais, inseridos no meio escolar, através de propostas socializadoras. Pois os índices de violência nas escolas é alarmante e eles refletem significativamente sobre os números de violência na sociedade.Observa-se que a violação aos Direitos Humanos no espaço escolar pode ocorrer de diversas formas, que vão desde a violência física até o descumprimento do papel da escola perante a sociedade.Assim, SOUZA (2019) discorre que em termos estatísticos no âmbito da violência escolar, no ano de 2019, 81% dos estudantes e 90% dos professores de escolas estaduais perceberam casos de violência em suas escolas. As ocorrências mais frequentes de violência escolar estadual envolveram bullying, agressão verbal a colegas e professores, agressão física e vandalismo, e a grande maioria da população brasileira (77%), teve notícia de algum caso recente de violência em escolas públicas.Atualmente o espaço escolar foi completamente invadido pela violência, que trouxe em seu bojo, o comprometimento do trabalho pedagógico autônomo, que deve ser valorizado por todos os sujeitos enquanto processo de igualdade e diferença. A valorização da diversidade são importantes temas e incentivos que podem ser inseridos em diversas matérias da grade curricular de ensino.

Outro ponto de relevante importância é a solidariedade, a diversidade, o comportamento ético e o respeito as diversidades étnicas e culturais devem ser estimulados sendo temas pedagógicos de trabalhos em grupo e exercícios. Os educadores e atores escolar devem incentivar a empatia em toda e qualquer tarefa e o ambiente deve favorecer a comunicação entre todos e principalmente entre alunos e professores. Também é importante que a escola crie campanhas e projetos que incentivem a denúncia e proponha encontros para discutir assuntos como: desrespeito, agressão e bullying.Desta forma, a ausência ou a precariedade de projetos na grade curricular que abrange temas que busque a paz escolar pode prejudicar o futuro dos indivíduos, pois, interfere diretamente na qualidade e futuro dos cidadão que dali sairá. Caso não seja bem conduzido os conflitos internos na escola, poderá ensejar no aumento das chances de envolvimento dos indivíduos (alunos ) em atos violentos na sociedade.A violação aos Direitos Humanos no espaço escolar pode ocorrer de diversas formas, que vão desde o bullying, seguindo a violência física até o descumprimento do papel da escola perante a sociedade.Sendo assim, a busca para diagnosticar as causas e consequências que esse fator traz para a sociedade, fomenta o desejo da sociedade para intervir precocemente e preventivamente na conduta violenta dos alunos na escola, sendo está a melhor forma de se construir uma sociedade que busca os valores morais, étnicos e sociais saudáveis. Sabendo dos efeitos carregados por este problema tão comum em escolas de todo o mundo, elaboramos este conteúdo para auxiliar na identificação, na prevenção e combate a violência no âmbito social em grandes escalas.

Bibliografía:

REFERÊNCIAS:

 

- ABRAMOVAY, M. (2005). Cotidiano das escolas: entre violências. Brasília: UNESCO no Brasil. Disponível em: http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001452/145265por.pdf- BRASIL, MEC. Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep), 2015.- CERQUEIRA, D. R. C., LOBÃO, W. A. J. L. Determinantes da criminalidade: uma resenha dos modelos teóricos e resultados empíricos. Rio de Janeiro, IPEA, 2003.- CHARLOT, B. A violência na escola: como os sociólogos franceses abordam essa questão, Revista Sociologias, ano 4, n. 8, p 432- 443, jul./dez. 2002.- DEBARBIEUX, E. (2002). "Violências nas escolas": divergências sobre palavras e um desafio político. In E. Debarbieux & C. Blaya (Orgs.), Violência nas escolas e políticas públicas (p. 59-87). Brasília: UNESCO. GALVÃO A; GOMES, A. C; CAPANEMA C.; CILIMAN, G.;CÂMARA, J. Violências escolares: implicações para a gestão e o currículo. Scientific Electronic Library. Rio de Janeiro, vol.18 no.68. s/d, 2010. MOLINA, Antonio García Pablos de; GOMES, Luiz Flávio. Criminologia. 5ª.Ed.revista e atualizada. São Paulo: Revista dos Tribunais, 2007.- ONU - ORGANIZAÇÃO DAS NAÇÕES UNIDAS. Declaração Universal dos Direitos Humanos, 1948. Disponível em: <https://www.unicef.org/brazil/declaracao-universal-dos-direitos-humanos>. Acesso em: 10Dez/2021. https://www12.senado.leg.br/noticias/especiais/especial-cidadania/violencia-nas-escolas-nao-e-caso-de-policia-afirmam-especialistas. Acesso em: 10nov/2021.- PILLETI, Nelson. Psicologia Educacional. São Paulo, Ática, 2004.- ROSA, Pablo Ornelas. Perspectivas em Segurança Pública. Vol 1, Editora Insular. Florianópolis; 2016.- SCHILLING, F. Violência nas escolas: explicitações, conexões. Série cadernos temáticos dos desafios educacionais contemporâneos, v,4. Curitiba: SEED, 2008.- SILVA, Flaviany Ribeiro da; ASSIS, Simone Gonçalves. Prevenção da violência escolar: uma revisão da literatura. Educ. Pesqui., São Paulo, v. 44, e157305, 2018.- SOUZA, Ludmilla. Violência contra professores e alunos cresce na rede pública paulista. Agência Brasil, 2019. Disponível em: https://agenciabrasil.ebc.com.br/educacao/noticia/2019-12/ violencia-contra-professores-e-alunos-cresce-na-rede-publica-paulista. Acesso em: 20 out. 2021.- SPOSITO, Marilia Pontes. A instituição escolar e a violência. Instituto de Estudos Avançados da Universidade de São Paulo. Cadernos de Pesquisa. São Paulo: Fundação Carlos Chagas, p. 1-18, 1998. Disponível em: <http://www.iea.usp.br/observatorios/educacao>. - WILLIAMS, L. C. A. (2003). Sobre deficiência e violência: Reflexões para uma análise de revisão de área. Revista Brasileira de Educação Especial, 9(2),141-154. https://agenciabrasil.ebc.com.br/educacao/noticia/2019-12/violencia-contra-professores-e-alunos-cresce-na-rede-publica

Palabras clave:

violencia; escola; direitos humanos

Resumen de la Ponencia:

Esta comunicación es fruto de una inmersión en los archivos de la rete TRACES Migrations, un fórum de diversos actores de la región Auvergne-Rhone-Alpes en Francia, responsable por la organización de una Bienal y le festival de películas sobre migración (Images Migrantes). En el escopo de este trabajo, deseamos analizar el recién festival Images Migrantes, que debuta en 2019 y tiene su segunda edición en 2021. En estas dúas ediciones, un total de 94 longas y de 41 cortas fueran exhibidas, así como inúmeros debates con cineastas que realizaran las películas.Propondremos aquí analizar el giro colonial (Castro-Gomez y Grosfoguel, 2007) y el hogar de la intimidad en las películas etnográficas sobre personas migrantes como parte de una lectura decolonial posible con el dislocamiento de la relación persona que filma-persona filmada. La intimidad y el cotidiano se constituyen los espacios de excelencia en el retrato de estas personas migrantes, en contraposición à la fragilización de la intimidad (Jamoulle, 2009). Este íntimo puede ser analizado como una línea de fuga (Cocco y Cava, 2018) de los discursos sobre migración en Europa, que clasifican personas migrantes como categorías abstractas y colectivas? Como la representación de la intimidad en estas películas organiza, disloca o refuerza las líneas de genero dos cuerpos filmados?Por medio de entrevistas con cineastas y organizadores del Festival Images Migrantes, vamos a discutir la construcción de nuevos códigos estéticos y decisiones narrativas que pretenden salir de las categorías y las formas de representación clásicas de la persona migrantes – que normalmente son categorías colectivas. Traeremos también un análisis de tres películas longas con personajes diversas: a) Traverser, del marfileno Joël Akafou (2020, FR/BE/Burkina Faso, 1h16), que cuenta la historia de Touré Inza Junior y su trayectoria para llegar en Europa ; b) Shelter: Farewell to Eden, del italiano Enrico Masi (2019, Italia, 1h21), que habla de la vida de Pepsi, una mujer trans en busca de refugio en Europa; c) Les prières de Delphine, de la camerunesa Rosine Mbakam (2021, BE/Camarones, 1h30), sobre la vida de Delphine y sus estrategias para conseguir migrar en Europa. Con este análisis, deseamos también discutir las fronteras del cine etnográfico en los días de hoy, especialmente del punto de vista de cineastas y organizadores de festivales non etnógrafos, así que repensar la dicotomía émico-ético utilizada para distiguir lo cine etnográfico (Olivier de Sardan, 2017). Castro-Gómez, Santiago y Grosfoguel, Ramón (2007). El giro decolonial : reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, Bogotá, Siglo del Hombre.Cocco, Giuseppe y Cava, Bruno (2018). Enigma do Disforme: neoliberalismo e biopoder no Brasil Global. Rio de Janeiro, Mauad Editora.Jamoule, Pascale (2009). Fragments d’intime : amours, corps et solitudes aux marges urbaines. Paris, La Decouverte.

Resumen de la Ponencia:

A crise desencadeada pela Covid-19 afetou vários aspectos das relações humanas de todas as faixas geracionais, dentre elas, a infância. Embora pouco se saiba sobre as reais consequências da pandemia para a infância, nos próximos anos serão observados os efeitos do distanciamento e do isolamento social impingidos às crianças, principalmente as mais vulneráveis, colocando-as no centro das preocupações, como aponta a ONU.Este estudo apresenta uma reflexão sobre como a Antropologia da Criança, em diálogo com a Saúde, pode contribuir para reformular os olhares de adultos no entendimento de que a temática infantil é relevante para a discussão sobre o papel central das crianças para se compreender a realidade. O trabalho apresenta algumas questões abordadas na pesquisa de doutorado realizada em uma unidade de Educação Infantil do Município de Santos, São Paulo, Brasil, que teve como objetivo geral, por meio do diálogo entre as Ciências Sociais, particularmente a Antropologia da Criança e a Saúde, investigar as formas de comunicação das crianças a partir dos aspectos socioculturais envolvidos. Buscou-se problematizar as interações das crianças, entre elas e com os adultos, e observá-las enquanto sujeitos sociais completos e em transformação. Os resultados obtidos mostraram que as crianças se expressam o tempo todo e é por meio da liberdade de manipular a comunicação que elas adquirem, elaboram, mas também produzem e expressam a cultura. Essas são questões que nos fazem refletir sobre o lugar das crianças e suas formas de comunicação no atual contexto da pandemia da Covid-19, em que as relações ficaram restritas e interditadas. Este cenário traz o desafio de continuarmos ouvindo as crianças, reconhecendo que não se trata apenas de uma questão de lhes dar voz, mas compreender as suas linguagens e o que elas mobilizam na cultura e sociedade.Concorda-se que as crianças são sujeitos sociais e históricos, mas não partem do zero, pois o potencial das crianças por si só não é suficiente para que elas deem conta do complexo processo de socialização, comprometido pelo isolamento social e interrupção da rotina escolar durante a pandemia. Pergunta-se, nesse contexto, sobre a relação entre as crianças, mas também com e entre os adultos. Consideramos, assim, que a abordagem a essas questões demanda maior escuta das crianças, pois elas podem apontar caminhos diferentes e consideráveis ao serem ouvidas sobre suas experiências, suas percepções e opiniões sobre o confinamento social. Escutar as crianças e suas experiências no contexto da pandemia, conhecer os porquês, os conteúdos, para quem e como as crianças se comunicam, ouvindo, vendo e vivendo com elas, pode possibilitar uma interpretação aprofundada dessas experiências, acessando outras dimensões sobre o grande desafio das relações sociais, no contexto pós-pandêmico.  

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho analisa os impactos da expansão da soja sobre a economia camponesa na região leste do Estado do Maranhão, alcançada por uma das maiores fronteira agrícolas do mundo, denominada de MATOPIBA. Nesta área de estudo, sob os marcos do atual sistema global de alimentos, arquitetado sob a égide das instituições financeiras internacionais e da Organização Mundial do Comércio, que dá amparo à atuação privilegiada das grandes corporações e do setor privado, que por sua vez exercem cada vez mais o monopólio sobre o setor agroalimentar, produtores de soja, apoiados pelo Estado.  Tal apoio se dá por meio de incentivos fiscais, financiamentos públicos, construção de infraestrutura, flexibilização das legislações agrárias e ambientais que ampliaram seus domínios sobre territórios ocupados por centenas de comunidades camponesas e nas duas últimas décadas, introduziram o monocultivo de soja, sorgo e milho, destinados à exportação, através do Porto do Itaqui, localizado na capital do estado, São Luís, em detrimento de uma economia camponesa, organizada sob os marcos do uso comum dos recursos naturais e da propriedade coletiva da terra. O processo de modernização da agricultura representa no Brasil, com efeito, o emblema de um cenário global violento e desigual, do qual decorreram a apropriação fraudulenta de terras, concentração fundiária, trabalho escravo, desemprego, diferentes formas de violência no campo e um dos mais elevados índices de desigualdades sociais do país. Este crescimento exponencial do plantio da soja se insere dentro de uma nova tipologia, denotando atualmente como um regime alimentar corporativo de viés neoliberal e globalizante, com uma governança enfocada na desregulação e livre mercado, onde as corporações transnacionais são os principais “atores do jogo”, que tomam as decisões e imprimem uma pressão na dieta alimentar global focada em alimentos processados e industrializados. Os efeitos desse modelo se fazem sentir localmente, sobretudo em povoados, comunidades, territórios alcançados por onda destruidora.  A expropriação é inerente ao próprio sistema capitalista de produção, tendo em vista que esse sistema, conforme Marx (1974), “desapropria o trabalhador das condições de produção”. Conforme dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, entre 2004-2020, nesta região do Brasil a área plantada de soja cresce exponencialmente à medida que os plantios de arroz e mandioca, destinados à alimentação local, decrescem em ritmo acelerado. Busca-se, portanto, analisar os impactos sociais, ambientais e econômicos da expansão da soja na região pesquisada e especialmente a mercantilização dos alimentos, uma vez que o submete à lógica do mercado enquanto instituição e tem como sequela, um cenário multifacetado de crises, com destaque para a fome que é uma das marcas do Brasil no século XXI. 

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho tem por objetivo refletir acerca da precariedade do trabalho no campo organizacional da cultura e seus efeitos sobre os modos e condições de vida dos profissionais que nele atuam e a relação entre esse contexto e o processo de reestruturação produtiva. Em pesquisas desenvolvidas em países da Europa, América do Norte e do Sul, observamos que, comumente, o trabalho artístico se apresenta como forma de emprego precarizado, trabalho temporário – incluindo-se projetos ou contratos de trabalho com vários clientes ao mesmo tempo –, e com presença de poucos benefícios trabalhistas (MENGER, 2005). Em experiências brasileiras, vimos a atividade artística como caracterizada como uma forma de trabalho com: um forte engajamento subjetivo; ausência de vínculos formais de trabalho; pouca ou nenhuma presença de benefícios trabalhistas assegurados pela Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT); realização de atividades e/ou projetos com mais de um cliente ao mesmo tempo; variabilidade de renda; ritmo de trabalho intenso; vivência de uma fronteira porosa entre vida pessoal e trabalho; inseguranças financeiras e existência de vínculos empregatícios (formais/informais) remotos com organizações (NASCIMENTO; DELLAGNELO, 2018).Aliada a tais condições temos políticas públicas de cultura no Brasil historicamente marcadas por seu caráter centralizado e efêmero. Existem, no contexto de tais políticas, três tradições: ausência, autoritarismo e instabilidade (RUBIM, 2015). Neste sentido, observamos que as raízes históricas da precariedade no campo da cultura, sobretudo no Brasil,  remetem à importância de pensarmos para além do processo de reestruturação produtiva das últimas décadas. Neste sentido, uma devida compreensão dos efeitos do estágio neoliberal do capitalismo no campo da cultura implica considerar a dinâmica de reestruturação de um campo que, na melhor das hipóteses, foi apenas parcial e insuficientemente estruturado.Sendo assim, cabe questionar se as artes - que há dois séculos cultivam uma posição radical ao poderoso mercado - aparecem como pioneiras na experimentação da flexibilidade e da hiperflexibilidade (MENGER, 2005). Ademais, a análise da precariedade do campo nos leva a novas reflexões sobre continuidades e descontinuidades da relação entre a precarização do trabalho e o processo de reestruturação produtiva. Se um dos principais eixos que estabelecem a relação entre a precarização do trabalho e a reestruturação produtiva é representado pelo esfacelamento das formas de articulação política tradicionais, recentes acontecimentos do campo da cultura no Brasil podem proporcionar ensinamentos e novos olhares para o problema.Acerca disto, a despeito de uma precariedade de longa data, encontra-se na experiência de luta em torno construção e aprovação da Lei de Emergência Cultural Aldir Blanc, e do fenômeno organizacional que a permeou, elementos que apontam para a possibilidade de um novo organizar que se constituí a partir de processos de articulação de atores sociais distintos e heterogêneos em um campo organizacional de precária e insuficiente institucionalização.

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia tiene como objetivo reflexionar desde una perspectiva sociológica sobre dos asuntos engranados: la desigualdad y la violencia. El argumento central es que es posible y necesario comprender la desigualdad y la violencia como un continuo problemático, es decir, como un sistema de relaciones multicausal y coimplicado. La hipótesis de trabajo teórico es que el entramado desigualdad-violencia, en sociedades como las de América Latina, se convierte en una estructura de poder que constriñe a las poblaciones vulnerables, por lo que su estudio como estructura social ayuda a comprender los mecanismos macro y micro sociales que reproducen y reproducen zonas de vulnerabilidad, así como la naturaleza de procesos sociales tales como la construcción de formas de solidaridad orgánica, cohesión social y praxis ciudadana; procesos estrechamente implicados en la producción de sistemas de acción social a favor de la continuidad de la vida, la permanencia de la unidad social a nivel de las instituciones, el bienestar y la paz. 

Resumen de la Ponencia:

Entre 1980 y 1992 El Salvador fue escenario de una guerra civil que significo muertos, desaparecidos, desplazados con lesiones físicas permanentes y un alto costo económico. Los acuerdos de Paz firmados en la Ciudad de México 1992 establecieron las bases para permitir la expresión de la diversidad política sin recurrir a la violencia política.La democratización del sistema político no implico una reforma económica y social que generará un mayor bienestar social ni la redistribución de la riqueza. La política económica que se estableció fue aumentando las diferencias sociales y la desarticulación social, generando la emergencia de una violencia que se expresa en pandillas y crimen organizado. El programa económico neoliberal favoreció un clima de inseguridad y violencia. Se diseño la alternancia política pero no un programa o modelo económico que resolviera los problemas de desigualdad, pobreza e inclusión social.Sucesivos gobiernos, primero de la Alianza Republicana Nacionalista, ARENA, (1994-1999, 1999-2004 y 2004-2009) y del FMLN (2009-2014 y 2014-2019), no lograron el despegue económico ni mejorar el bienestar social. Al mismo tiempo emergió una violencia social producto de desigualdades y de la incapacidad del Estado para impartir justicia, brindar seguridad y desarrollo económico. La falta de inclusió social, el incremento de la violencia,  abrió la oportunidad a un movimiento encabezado por Nayib Bukele, la Gran Alianza por la Unidad Nacional (GANA) que obtuvo la victoria en las elecciones presidenciales de 2019. En sus primeros años de gobierno, Bukele a tomado decisiones de fuerza criticadas por los partidos tradicionales: irrumpir en la Asamblea legislativa con la fuerza armada, endurecer la política contra las pandillas, la introducción del bitcoin. Lejos de caer su popularidad se a incrementado y logro una mayoría favorable en las elecciones legislativas intermedias, donde debe destacarse su habil manejo de las redes sociales. En nuestra investigación nos interesa analizar la reconfiguración de la izquierda (de moviemieto armado a partido en el gobierno), así como la “modernización” de la derecha, poniendo énfasis en los resultados electorales, la emergencia de nuevos actores, como Nayib Bukele, frente a los actores tradicionales como ARENA y el FMLN. Estamos ante una nueva forma de gobierno que puede consolidarse dada la falta de alternativas organizativas y prográmaticas, lo que fortalece la continuidad del programa neoliberal y una demcoracia limitada a lo electoral  

Resumen de la Ponencia:

A anistia é uma ferramenta política usada pelo poder constituído para reparar a punição que alguém sofreu em um determinado conflito em que o referido poder não é ameaçado.Quanto às sanções, a anistia não é esquecimento dos que lutaram pelos direitos democráticos contra os resquícios da autoridade da ditadura. A punição se refere, entre outras questões, como a privação da liberdade, mortes e torturas, ao impedimento do exercício do trabalho e o consequente desemprego compulsório.Na Baixada Santista, o golpe militar de 1964 reverberou no cotidiano de vários trabalhadores da Cosipa (atual Usiminas Cubatão), endossado por uma política de arrocho salarial que decretou leis antigrevistas: Lei nº. 4.330 de 01/06/1964 e Decreto Lei nº. 1.632 de 04/08/1978 e que só foram revogadas em 1989 com a Lei 7.783/89.Porém, a despeito do cenário desfavorável e com toda legislação restritiva, resquícios da ditadura, os trabalhadores da Cosipa passaram a se reorganizar, desencadeando vários movimentos paredistas, resultando em seis greves em quatro anos para combater não só o arrocho salarial e as liberdades democráticas e sindicais.Este estudo versa sobre o histórico produzido pelo Sindicato dos Metalúrgicos de Santos em diálogo com a experiência de um trabalhador metalúrgico na greve ocorrida em 1987, reconhecido legalmente, após batalha judicial, como anistiado político somente em 2009. O movimento teve a participação de mais de 95% dos empregados da Cosipa, tendo como reivindicação central a reposição de perdas salariais. Participaram mais de 15.000 funcionários, mas somente 275 deles foram punidos com demissão sumária por meio de comunicado como telegrama, dentre eles o autor desse material.Na época, a empresa considerou os 275 trabalhadores como líderes da greve, não apenas por suas necessidades econômicas, mas também por sua forte oposição política a um regime que, embora nas mãos de civis, ainda estava baseado em leis especiais, forjadas por uma ditadura militar, encerrada oficialmente dois anos antes.A longa transição da ditadura para a democracia – finalizada em 1985 -, que culminou na constituição de 5 de outubro de 1988 sobre o direito dos trabalhadores à greve, não foi totalmente restabelecida até 1989 através da Lei nº 7.783 do mesmo ano, ao revogar seu Art. 18 Lei nº 4.330/64 e Decreto nº 1.632/78. A anistia está prevista no Art. 8º da Constituição Federal, Ato de Disposições Transitórias de 1988, regulamentado pela Lei nº 10.559, de 13 de novembro de 2002.No entanto o embate não terminou, muitos ainda não foram contemplados com a anistia e observam-se vários movimentos políticos, com propostas parlamentares inclusive com a simpatia de segmentos da sociedade, para derrubar a Lei de Anistia e de reverter às anistias concedidas.

Resumen de la Ponencia:

Um anúncio na plataforma LinkedIn sobre o “salário emocional” oferecido por uma empresa causou reações bem incisivas de sociólogos e antropólogos que observaram a imagem e se manifestaram nesta rede. Ainda nesta plataforma, que representa todo o novo vocabulário do mundo do trabalho, são inúmeros os anúncios de engenharia pedagógica e de learning technologies que propõem uma revolução na formação de trabalhadores num cenário de inovação permanente. Tanto no mundo do trabalho como no mundo da educação, a transformação digital trouxe uma nova gramática onde o “professor” se converte em “formador”, “educação” se transforma em “learning” (Biesta, 2012; Lewin, 2016; Van Dijck, Poell and De Waal, 2018) e os trabalhadores em “colaboradores” ou “empreendedores” (Dardot e Laval, 2010; Sabina e Abilio, 2019; Previtali e Fagiani, 2014).Além da transformação digital, a própria ideia de machine learning leva a criação de uma nova razão do mundo (Dardot e Laval, 2017) ou uma nova epistème (Biesta, 2010; Stiegler, 2019), onde “uma inovação permanente nomeia uma condição histórica na qual a invenção técnica ultrapassa a adaptação cultural” (Stiegler apud Tinnell, 2015). Neste ambiente que dá novos sentidos ao trabalho e à educação, o foco se desloca para os processos mentais (ciência neuro-cognitiva), onde a noção de aprendizagem é individualizada (Biesta, 2012). No mundo do trabalho, o “trabalho fanstasma” (Gray e Suri, 2019) invisibilizado por plataformas que vivem do micro-trabalho ou trabalho do clic, permite uma confusão de fronteiras entre trabalho e não-trabalho, invizibilizando igualmente todo o trabalho de aprendizagem e de treinamento de algoritmos (Casilli, 2019). Assim, se no mundo da educação, observamos o que Gert Biesta chama de “learnification”, ou seja, a implementação de um vocabulário que individualiza o processo de aprendizagem e faz desaparecer o professor; no mundo do trabalho, Antonio Casilli aponta que a linguagem de plataformas e seus algoritmos opacos acabam invizibilisando a captação de trabalho dos usuários, assim como o micro-trabalho do clic, feito normalmente por uma classe precária em países do Sul Global (Grohmann e Araujo, 2021).Nesta comunicação, nós pretendemos assim apresentar todas as técnicas discursivas para representar a ideia de “aprendizagem” no novo espaço simbólico construído pelo mundo digital. Para tal, utilizaremos uma revisão de literatura para apresentar as principais interpretações das mudanças discursivas no mundo da educação e no mundo do trabalho. Para completar nossa análise, traremos também exemplos de análise da plataforma LinkedIn particularmente em relação ao termo “aprendizagem” nos contextos de aprendizagem humana, assim como nos contextos de aprendizagem da máquina. Por fim, defenderemos a centralidade da noção de opacidade e de modulação da ação/relação humana nos contextos de gestão algorítmica do trabalho ou nos contextos de aprendizagem humana sob o signo da “learnification”. *Bibliografia disponível por email

Resumen de la Ponencia:

El derecho al libre desarrollo de la personalidad (DLDP) se ha incorporado en las últimas décadas en varios países latinoamericanos, como parte de la ampliación de las cartas de derechos y en estrecha relación con los procesos de globalización jurídica. La ponencia analiza este proceso en dos países, Colombia y México, en los que el derecho fue incorporado por vías y con ritmos distintos. A partir de la revisión de las sentencias de los tribunales constitucionales de Colombia y México en las que se invoca este derecho se identificaron los ámbitos y tipos de poblaciones que se protegen en los dos países. Se encontró que hay importantes diferencias, pues lo que en un país el tribunal constitucional ha amparado con el DLDP, en el otro no necesariamente ha ocurrido. Más allá de las diferencias, en ambos casos este derecho ha permitido avanzar en el amparo o protección de varias conductas antes no permitidas o penalizadas, algunas de ellas relacionadas con la ampliación de los márgenes de acción de las personas (consumo de marihuana, aborto, divorcio incausado, matrimonio entre personas del mismo sexo) y de poblaciones históricamente excluidas (usuarios de marihuana, personas con discapacidad, personas de la diversidad sexual). La reflexión estará orientada a analizar esta evidencia y pensar en las formas en que se están articulando el cambio social y jurídico, el mayor peso del derecho en la vida cotidiana (juridización) y papel creciente de los tribunales en el reconocimiento y profundización de los derechos humanos (judicialización) en estos dos países.

Descripción de la Publicación académica:

Este libro es el segundo de la serie Sociología desde el Caribe colombiano, que inició con la compilación de varios textos inéditos del investigador Alfredo Correa de Andreis en Mirada de un sentipensante (2016). Esta nueva obra presenta el panorama de la sociología académica del Caribe colombiano, que abarca medio siglo. A través de la creación y el desarrollo de programas universitarios, asociaciones para el avance de la disciplina y revistas científicas, los autores y autoras de este libro reflexionan sobre la historia y el legado de la sociología en la región, al tiempo que ofrecen luces sobre su futuro.

Resumen de la Ponencia:

El fenómeno de la información es recurrentemente estudiado desde la perspectiva de cuánto cuesta producir los datos, por sobre el cómo estos datos son producidos. Ello está influido, en parte, por una visión determinista que centra el abordaje a lo tecnológico y lo digital teniendo como objeto de estudio al dato mismo, enfoque “desde arriba” que si bien ha permitido indagar en la interacción entre las personas y la digitalización de sus vidas, no necesariamente permite ahondar en una dimensión del fenómeno que es todavía poco abordada: el proceso social de producción del dato. Dicha dimensión del fenómeno es propuesta para realizar un proyecto de tesis doctoral que lleva por nombre el título de esta ponencia.  Particularmente, la Universidad (estatal) resulta un escenario modélico para comprender de manera empírica la condición histórica de la transición tecnológica. Como espaciotiempo determinado, las IES reúnen en su quehacer una serie de transiciones que se intersectan desde lo análogo a lo digital y lo físico a lo intangible, lógicas expresada discursiva y hegemónicamente como un momento o estadio de modernización ineludible hacia la digitalización de buena parte de sus procesos organizacionales y docentes, lo que repercute en el quehacer material de todas y todos quienes participan de la organización en distintos ámbitos. En esta ponencia para ALAS, y sin afán de llegar a síntesis cabales, se busca compartir una reflexión teórica y su bajada metodológica para aproximarse al estudio de la transición a lo digital que acaece en las Universidades estatales de la Región, buscando enriquecer de forma comparada la mirada sobre los alcances de una problemática e hipótesis sugeridas: que en el tránsito hacia lo digital, se interceptan permanentemente dinámicas de apropiación y explotación de fuerza de trabajo no visibilizadas, que conllevan múltiples relaciones para la producción de datos dadas entre lo análogo a lo digital o lo físico a lo intangible. Esto no solo ratificaría la hegemonía actual del dato como producto, sino también su conversión final en conocimiento para ratificar relaciones jerárquicas en torno a los mismos procesos productivos. Esto además se contrariaría con una perspectiva determinista que sostiene que lo digital promueve una mayor optimización de la producción, cuestión que será puesta en discusión preliminar en base a un estudio previo comenzado en la Universidad de Santiago de Chile. Este sostén hipotético se sustenta también en una revisión bibliográfica en torno al determinismo tecnológico, el capitalismo cognitivo y la condición espaciaotemporal donde ocurre el proceso social de producción de los datos. Como aspiración, se intenta relevar que esta perspectiva de acercamiento permite auscultar en lo que hay detrás de la interfaz digital de una información, lo que podría denominare como la fase humana de producción del dato. 

Resumen de la Ponencia:

Abordar el aprendizaje de actitudes hacia la diversidad social de jóvenes en edad escolar implica posicionar esta investigación bajo un incremento de la diversidad social que plantea importantes desafíos para los Estados-nación a nivel global en términos de políticas públicas, ya sea por sus implicancias gubernamentales, territoriales y socioeconómicas, como también por los nuevos requisitos que se originan en los distintos sistemas educativos a partir de demandas por inclusión y tolerancia de una población estudiantil diversa. Hasta ahora, las investigaciones sobre diversidad social se han situado frecuentemente bajo el paradigma de la integración social, es decir, en la forma en que distintos grupos sociales poseen determinada posición dentro de la estructura social (ej. Young 2000; Wade 2000; Viveros Vigoya 2016). Al situarse bajo este paradigma, se han dejado de lado dos elementos fundamentales. Por un lado, se ha estudiado en menor medida el proceso de inclusión social en las escuelas (Blanco, 2006) y la percepción que la población tiene sobre los demás grupos, en el sentido de si aceptan o rechazan a determinados grupos sociales que son distintos o que poseen otras posiciones en la estructura social. Por otro lado, tampoco se ha abordado completamente el proceso mediante el cual se aprenden o reproducen en la sociedad las actitudes de las personas en relación con estos grupos sociales. Para la sociología la comprensión de la educación como un agente de socialización de las generaciones más jóvenes resulta fundamental, donde específicamente los aprendizajes que se le adjudican a la educación ciudadana en las escuelas buscan dar respuesta a la necesidad de preparar a la nueva generación para la vida en democracia y sus requerimientos morales y cognitivos (Cox y García 2015). Asimismo, dentro de la sociología el rol de la familia ha sido estudiado en menor medida, donde algunas investigaciones han dado cuenta del efecto de las actitudes de los padres en el conflicto interétnico de su descendencia (Medjedovic and Petrovic 2021) y de la participación política parental en el compromiso político de las nuevas generaciones (Bacovsky and Fitzgerald 2021). De esta forma, esta investigación pretende abordar estas dos problemáticas en su conjunto, es decir, se pretende abordar si jóvenes en edad escolar aceptan o rechazan a diferentes grupos sociales y los distintos procesos de socialización que están implicados en el aprendizaje de estas actitudes. Específicamente, mediante metodologías cuantitativas se espera demostrar que la familia y la escuela influyen en el proceso de aprendizaje de actitudes, donde además se espera que la escuela logre disminuir las desigualdades de origen. Los datos por utilizar provienen del primer estudio de Formación Ciudadana de Chile en 2017. Se cuenta con las respuestas de 8701 estudiantes y 6770 apoderados, provenientes de 242 escuelas del país.

Resumen de la Ponencia:

O objetivo da presente comunicação é analisar as formas de organização e de representação de brasileiros no exterior, dos anos 1990 à atualidade.Com a crescente migração de brasileiros, a partir dos anos 1990, surgiu no exterior uma serie de formas organizativas, tais como associações, conselhos de cidadãos, sendo o seu ápice a criação, em 2010, do Conselho de Brasileiros no Exterior (CRBE).Essas organizações seguiram um movimento singular. Para compreendê-lo, quatro elementos serão considerados em nossa análise. O primeiro, considerando que a saída de brasileiros ao exterior é tipicamente laboral, pressupõe analisar as condições de oportunidades do mercado global de mão-de-obra. Foram essas condições que marcaram uma saída em larga escala entre os anos 1990/2010, um refluxo do movimento em função da crise global dos anos 2008 (configurando inclusive um movimento de retorno) e, mais recente, uma migração mais seletiva envolvendo profissionais liberais e mão-de-obra mais qualificada. O segundo é relativo ao diálogo tenso entre lideranças das organizações e o que podemos chamar de imigrantes comuns. A legitimação política das associações ou conselhos de cidadãos passa em grande parte pela adesão e reconhecimento dos emigrados. Não foram poucas as organizações que tiveram vida efêmera por falta de apoio nesse sentido.O terceiro fator tem a ver com as políticas públicas proporcionadas pelos Estados e sociedades de acolhimento, influenciando diretamente nas formas e capacidade de organização dos brasileiros no exterior. O quarto elemento é a participação do Estado brasileiro, apoiando ou desautorizando essas instituições. A ação do Estado brasileiro, para o reconhecimento e a legitimação das organizações foi significativa. Nesse sentido, a criação em 2010 pelo Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, do Conselho de Representantes de Brasileiros no Exterior, e a sua extinção em 2019, no governo Jair Bolsonaro, são exemplares.Nessa comunicação iremos privilegiar a experiência histórica do CRBE.

Resumen de la Ponencia:

En esta ponencia se realiza un análisis de la crisis actual, desencadenada por el COVID – 19, en base a las características que presenta la sociedad capitalista y el mundo moderno, en general, en la que se produce una escisión entre razón y emoción que, a decir de Eric Fromm, configura la “patología actual de la normalidad”. Lo “normal” es patológico. Ésta es una característica estructural de la sociedad moderna, que la distingue de otros tipos de sociedades. En este contexto hay que situar la tesis del “fin de la historia”, planteada por Francis Fukuyama en los años ochenta, que es el soporte ideológico del neoliberalismo actual, que ha llevado hasta el extremo la patología de la normalidad y nos ha conducido a la crisis actual, sin ofrecernos más alternativa que el “retorno a la normalidad”, como única salida. La crisis que vivimos en la actualidad, además de mundial, es sistémica. No se circunscribe a lo económico. Incluye a la naturaleza y compromete nuestras posibilidades de supervivencia como especie. En este contexto, conviene volver a la obra de Mariátegui y su crítica que realiza de la “normalidad” burguesa, como discurso conservador y reaccionario. Son pocas las veces que Mariátegui utiliza el concepto de “normalidad” en sus escritos, para criticarlo y denunciarlo. En contraposición, el Amauta hablaba del “alma matinal”, signada por el “optimismo del ideal”, que oponía al “alma crepuscular”, abandonada al “pesimismo de la realidad”, que evoca precisamente el “retorno a la normalidad”. Estas “concepciones de la vida” no se circunscriben a lo ideológico o doctrinario, sino que tienen que ver con una actitud vital, una forma de encarar la existencia humana en el contexto de la modernidad. El “alma matinal” implica la apertura al cambio, a “lo nuevo”, que nos invita a mirar el futuro con optimismo, conceptos que son recurrentes en la obra de Mariátegui, frente a “lo viejo”, el retorno a la “normalidad”, que predica el “alma crepuscular”, alineada con el “fin de la historia”, que niega y es ciega al cambio e impide ver la metamorfosis societal en curso. En este contexto, tiene sentido oponer la tesis de la “lucha final”, planteada por Mariátegui, a la idea del “fin de la historia”, propuesta por Fukuyama, como discurso conservador y reaccionario. En el mundo actual, no vivimos en una época revolucionaria, como ocurrió en los inicios de la centuria pasada, pero si estamos inmersos en una profunda metamorfosis societal, que Edgar Morin y otros autores vienen advirtiendo desde hace décadas. Los científicos sociales tenemos que estar en capacidad de develar y comprender esta metamorfosis y asumir una actitud coherente con la vida y con la historia en la sociedad del siglo XXI. 

Resumen de la Ponencia:

 ¿La ley y la cárcel como medidas de castigo y represión? Colombia en 2021 presentaba una situación crítica a nivel económico, está siendo la segunda nación más desigual de Latinoamérica, un país con crisis económica y un descontento en la gente de colombiana por lo que la propuesta de la reforma tributaria fue un detonante de irá colectiva que llevo a las personas a salir masivamente a las calles contra dicha reforma, así es como se identifica que este descontento no es del último año, sino que la brecha social y económica es histórica entre las elites colombianas y sectores populares a partir de factores como la concentración de la tierra, capital económico, cultural y social. Por lo que se evidencia la brecha entre clases sociales, entendiendo las clases sociales como una división de la sociedad de acuerdo su acceso a los capitales (económico, cultural, social, simbólico e intelectual), que nos da apertura a entender el estallido social con petición de formas de equidad y accesibilidad a oportunidades.En este estallido social se entiende como petición de equidad y justicia, durante el paro nacional se vivió una criminalización de protestas social por lo que se da una deshumanización y por lo tanto no hay un reconocimiento como sujetos de derechos, por ende se identifica persecución y judicialización a las personas que hacen parte de las protestas a nivel nacional desde el 28 de abril 2021 hasta septiembre de 2021, un ejemplo, solamente el 20 de Julio son 70 capturas por “hechos vandálicos” o conductas contrarias a la ley (El Tiempo, 2021).Está investigación hace un análisis de la persecución y judicialización a los jóvenes de clase popular en la ciudad de Bogotá durante el paro nacional de 2021 con un enfoque mixto a partir de datos del ministerio de defensa, prensa y testimonios de los jóvenes judicializados, por lo que la presente investigación es basada en el análisis documental, análisis del discurso y entrevistas.Lo que se busca con esta investigación es encontrar un patrón de persecución a manifestantes de clases populares desde las judicializaciones, pues si bien la protesta fue criminalizada en general, las brechas de clase se hacen notorias incluso en el nivel de persecución que se llega a sufrir, por otro lado la judicialización, si bien es un método legal para procedimientos en casos de incumplimiento de la ley, se ha convertido en un instrumento politizado para perseguir a los manifestantes de clases populares.

Introducción:

En el año 2021 hubo un estallido social con causas como la pandemia, la desigualdad y la cereza del pastel, una reforma tributaria que impactaba la canasta familiar con IVA del 19% en una situación de crisis y de una pobreza con indicadores bastante altas, esto sin duda impactando a las clases populares que tienen una inestabilidad económica y social conocidas como lumpenproletariado y precaridado de acuerdo al autor, ya que cumplen con unas condiciones en el país colombiano con una informalidad, donde no tienen la seguridad social de estar en una empresa estable, de esta manera las clases proletarias tuvieron un importante papel en el estallido social y la movilización social, esta como un derecho internacional se vio violentado por la fuerza pública afectando los derechos humanos de los manifestantes, en este sentido se analiza el papel que tiene la Policía Nacional de Colombia y es Escuadrón Anti Disturbios (ESMAD) en todo esto y su accionar frente a entidades internacionales de derechos humanos. 

Siguiendo en esta lógica es pertinente la mención de la criminalización de los medios de comunicación como dispositivo de control, por lo que los medios de comunicación se ven involucrados en legitimas las acciones violentas e irregulares de la policía. Estas fueron legitimadas por los medios de comunicación enfocadas en propagar el miedo del COVID-19 y la validación de la violencia policial para llevar a procesos irregulares, de esta manera en el desarrollo se describirá como se desarrolla este proceso, además de llagar a los falsos positivos judiciales que son ejecuciones extrajudiciales y practicas ilegitimas.

Desarrollo:

La investigación se realiza a partir de un análisis documental, análisis del discurso de medios de comunicación e interpretación de experiencias cercanas a procesos de judicialización por medio de entrevistas, para este análisis se comprende lo anterior a partir de una estructura lingüística y acumulativa, esta estructura está sometida al análisis e interpretación por lo que este es una expresión de lo externo, al analizar varios documentos científicos y teorías se puede realizar un planteamiento sobre la situación en este caso de la judicialización y persecución durante el paro nacional en Colombia 2021.

En el estallido social del 2021 es importante entender el contexto de un año después de la pandemia, además de la situación socioeconómica de Colombia, la crisis sanitaria, la cual fue afectada por el confinamiento social y la disminución productiva de una ciudad capital como Bogotá. En este sentido, según datos oficiales, en 2020 la pobreza llegó a niveles del 42% y la pobreza extrema al 15,1%” (Valdés, 2021. pág. 2). Por lo que el país enfrentaba una inestabilidad del modelo socioeconómico neoliberal con una gran desigualdad, poca inversión social en sectores como salud, educación que empeoraba cada vez más las condiciones de vida. Además, en esta situación un referente del inicio del estallido social fue la reforma tributaria que, entre muchas variantes, lo que impactó en los sectores populares fue que la reforma plantea subir el IVA de los alimentos de la canasta familiar por lo no era sustentable que con la difícil situación socioeconómica les subieran a los alimentos, esto a groso modo fue fundamental para salir a las calles.

De esta manera, se habla de un concepto de análisis que son las clases sociales ajustadas a la actualidad de la situación colombiana; en este sentido, comprender que la categoría de las clases sociales basada en ingresos deja muchos vacíos, ya que al basarse sólo en los ingresos monetarios de una familia o de una persona están ignorando todo lo que esta persona pueda tener a su alcance para ubicarse dentro de la sociedad de clases, por lo que se ajusta para comprender esta complejidad por medio de Erick Ollin Wright presenta un esquema de clases que toma en cuenta la propiedad, pero también el nivel de cualificación, siendo este otro factor determinante a la hora de comprender no sólo los niveles de vida sino las posibilidades de movilidad social, por lo que en este sentido hay una clase que no tiene empleo y tampoco medios de producción está llamada como precariado, incluyendo altos niveles de trabajo “informal” que hay en Colombia, encaja a la perfección para un análisis de clase en este país. Las clases populares son las que viven de su propio trabajo unas asimetrías que marcan la diferencia entre quien pertenece a las clases populares y quien no, pero claro, falta un elemento para dar forma finalmente al concepto, además se presta poca atención a las personas que viven de la economía ilegal, que son mayormente quienes viven en la pobreza, y que por cierto esta economía presenta también una división estratificada y diversa, a duras penas se les concibe dentro del lumpenproletariado en el esquema de clases de Hernán Cueva, pero viéndolo así podrían sumarse estos al concepto de las clases populares.

En este sentido al hablar de clases populares y la relación con la movilización social hay que leer lo que la Organización de los Estados Americanos (OAS por sus siglas en inglés, OEA en español) ya que la protesta social tiene cierto nivel de reglamentación, en primer lugar destacar que tanto en la OEA como en el Estado colombiano la protesta social es un derecho, a partir de allí ya se pueden hacer distinciones, pues hay muchas formas de protesta, una que es muy común que usen los manifestantes en los estallidos sociales e incluso en países con crisis como en el caso de Venezuela es la protesta violenta, revueltas en las que se destruyen bienes públicos y privados, por lo que estas son reprimidas por la fuerza pública para reducir los daños. La carta de derecho a la protesta que presenta la OEA tiene unos principios rectores dentro de los cuales resulta interesante contrastar el segundo principio rector de la protesta con las prácticas represivas que se han presentado, pues en ocasiones tomar una calle para protestar sin previo aviso al gobierno colombiano implica la intervención del ESMAD, con “en ocasiones” se hace referencia a que realmente no siempre es problema bloquear la calle, pues en algunos otros eventos lo hacen distintos grupos manifestantes por distintos motivos y el resultado es una protesta pacífica que no recibe represión, o en su defecto pueden llegar uniformados a intentar disuadir a los manifestantes para que dejen de obstruir la vía.

en términos de los medios que se pueden usar, más específicamente a hablar de los actos violentos y los actos pacíficos, hay que mencionar también qué formas son aceptables para un Estado democrático de defender el bien público y privado cuando las protestas se tornan muy violentas, y entonces nos remitimos al principio 12

La CIDH también reconoce en este informe que, cualquiera sea la modalidad de la protesta, los instrumentos interamericanos establecen que el derecho de reunión debe ejercerse de manera pacífica y sin armas. En el mismo sentido, la Comisión reconoce que los Estados tienen el deber de adoptar las medidas necesarias para evitar actos de violencia, garantizar la seguridad de las personas y el orden público. Sin embargo, al hacer uso de la fuerza en estos contextos los Estados deben adoptar medidas proporcionales al logro de estos objetivos y no obstaculizar de manera arbitraria el ejercicio de los derechos en juego en las protestas. (OEA, 2019. pág. 7)

Como se puede ver, ya empieza a haber ambigüedades complejas, pues la protesta debe ser pacífica pero hay casos en que la vulneración de los derechos ocurre de forma violenta, entonces es imposible que la protesta se lleve a cabo de forma pacífica, por lo que entonces acá, si bien deja algunas ambigüedades da una claridad fundamental y es la proporcionalidad de fuerzas, lo cual es muy importante, pues es claro que todo Estado tiene que velar por el orden público, pero esto no puede llevar a que mueran manifestantes en grandes cantidades cuando muchas veces la violencia de la protesta de hecho no llega a tener el mismo nivel de letalidad con el que está siendo reprimida.

Otro punto muy importante es el que se toca en el artículo 83, pues justamente plantea que el hecho de que unos manifestantes usen la violencia debe ser individualizado y restringido de la misma manera, el resto de la manifestación debe ser respetada si esta es pacífica, punto que es fundamental mencionar ya que muchas veces una masa de manifestantes pacíficos es atacada en conjunto aunque sólo tres o cuatro personas sean las que cometen actos violentos, y además en desproporcionalidad de fuerzas, ya que llega un grupo de varios agentes con armas no letales adulteradas, con las que superan ampliamente al manifestante violento y llegan a herir o hasta matar al manifestante no violento.

En el artículo 88 se menciona que el uso de capuchas, bandanas y otros elementos no son suficiente razón para dispersar la protesta ni enjuiciar a un manifestante, ya que esto por sí mismo no representa una amenaza al orden público, hasta que no ocurran hechos violentos no debería usarse la fuerza y como ya se mencionó, aun cuando estos ocurran, la fuerza debe ser proporcional a la situación, contra los individuos violentos.

La Comisión ha considerado que “una detención es arbitraria e ilegal cuando es practicada al margen de los motivos y formalidades que establece la ley, y cuando se ha incurrido en desviación de las facultades de detención, es decir cuando se practica para fines distintos a los previstos y requeridos por la ley. La CIDH también ha considerado que la detención para fines impropios es, en sí misma, una forma de pena sin proceso o pena extralegal que vulnera la garantía del juicio previo, y propicia que el término arbitrario sea considerado como sinónimo de irregular, abusivo, contrario a derecho”318. Asimismo, la privación de la libertad de una persona debe basarse en un hecho concreto que justifique el arresto. Dicho hecho concreto debe ser delictivo y estar previsto como tal en la ley, por lo que no puede fundarse en el peligro de que una persona pueda incurrir en delito. (OEA, 2019. Pág. 74)

Acá el artículo 226 toca un punto que apela muy bien a lo que en esta investigación se pretende demostrar, pues si bien no ha entrado en el terreno de las irregularidades en lo judicial, sí plantea un inicio en estos procesos de persecución judicial, que son las detenciones arbitrarias, no hay mucho que agregar más que el hecho de que estos actos no suelen ser aislados y ocurre con frecuencia.

La Comisión Interamericana, en su informe de 2015 sobre la criminalización de las defensoras y defensores de derechos humanos, ha destacado que las causas penales son precedidas en ocasiones de investigaciones previas secretas. Éstas “pueden incluir actividades e informes de inteligencia por parte del ejército o la policía, y pueden ser previas a, parte de, o incluso [ocurrir] a falta de una investigación penal en contra de un o una defensora de derechos humanos”. De hecho, persisten en la región los casos de espionaje ilegal con motivaciones políticas. Entre las víctimas se cuentan defensores de derechos humanos y organizaciones de diverso tipo, como sindicatos, movimientos sociales y medios de comunicación. (OEA, 2019. Pág. 76)

Para finalizar, repasamos el artículo 234 el cual también reconoce la práctica ilegítima de espionaje y persecución a activistas de derechos humanos, que complementa lo mencionado anteriormente respecto a los falsos positivos judiciales, y deja suficiente material para hablar de las irregularidades que llevan a judicializaciones contra manifestantes, producto de investigaciones secretas, persecución e incluso entrampamientos.

Estos procesos irregulares que se llevaron a cabo de la protesta social se legitiman; El gobierno de Colombia durante las movilizaciones sociales se enfocó en transmitir el miedo de lo que estaba pensando con el virus COVID -19, todo esto para que no salieran los manifestantes a demostrar inconformidades, esta situación la difundió por medio de los medios de comunicación que tienen una gran influencia en los pensamientos de los colombianos. Lo que se propaga al mismo tiempo es una difusión de mantener el status quo, que se plantea en el país sobre evitar cualquier manifestación o protesta para realizar un cambio y así ejercer poder para que se den condiciones propias para evitar cualquier tipo de intervención para la producción, reproducción con el fin de la acumulación del capital. Entonces de acuerdo a lo mencionado en la era del nuevo liberalismo es donde se empieza a ampliar el marco jurídico y la tipificación de los delitos para identificar qué es lo que se puede criminalizar que atente a la producción con fin de acumular capital, por ejemplo, en este caso puntuar las manifestaciones por medio de un cargo llamado obstrucción de la vía en una noticia se argumenta: 

la ley 1453 de 2011 artículo 44 que adiciono el 353 al código penal "contempla que toda persona o grupo de personas con el conocimiento de su actuar, obstruyan, obstaculice, dificulten o impidan el libre tránsito de los vehículos y personas por la calle, carreteras o autopistas estarán cometiendo el delito de Obstrucción de Vía Pública" (Autoridades deben cumplir con su deber, 2019)

En esta noticia se argumenta que, para acatar esta ley, se debe actuar por medio de un mando unificado de la policía nacional y así cumplir con el deber constitucional. Así es como se defiende una lucha contra el delito por medio de la represión jurídica y por lo tanto también se justifica en la población por medio de la sanción colectiva que transmiten los medios de comunicación. Entonces al tipificar en el marco jurídico normativo en la política criminal en Colombia y se da una legalidad de represión, como el ejemplo mencionado y allí es donde se respalda por medio del monopolio del estado una legítima violencia ejercida por las instituciones del estado, en este caso el ESMAD, está definida por Foucault como una estrategia de control para conseguir una sociedad disciplinar a partir del castigo "las sociedades disciplinarias … no dejan operar más de un solo mundo, impiden furiosamente una infinidad de otros mundos posibles a la realidad. Bloquean y controlan el devenir y la diferencia" (Rozo & Enrique, 2010)

Por lo que es como se encuentra una legitimidad de la judicialización de la protesta por vía jurídica, por lo tanto una seguridad jurídica para realizar este tipo de juicios y por lo tanto los mal llamados "falsos positivos judiciales" y entonces allí, los jueces y funcionarios públicos por medio de sus juicios cometen irregularidades "detenciones ilegales, declaraciones ilegales, manipulación de pruebas contra detenidos, allanamientos ilegales, actos de tortura y condenas excesivas" (Rojas & Rodríguez, 2019)

Falsos positivos judiciales.

En Colombia se habla de falsos positivos comúnmente para referirse a las ejecuciones extrajudiciales que tuvieron lugar durante el periodo presidencial de Álvaro Uribe, en las cuales las Fuerzas Armadas de Colombia masacraron civiles a los que después hacen pasar por guerrilleros que fueron dados de baja en combate, se les llama así a estas ejecuciones extrajudiciales porque a los guerrilleros dados de baja en combate se les llamaba “positivos”, ahí nace la forma de nombrarlos como falsos positivos. Dicho eso, un falso positivo judicial es una persona capturada por los delitos de rebelión y de concierto para delinquir a activistas, defensores de derechos humanos y militantes de organizaciones de izquierda no alzadas en armas, utilizando montajes u otras prácticas para enjuiciarles y hacerles pasar por “terroristas” capturados, es por eso que se habla de falso positivo judicial. El Colectivo de Abogados José Avelar Restrepo, que es un colectivo cuyo objetivo es abanderar las disputas jurídicas contra los falsos positivos judiciales, asegura que esta práctica ha sido invisibilizada y ha quedado impune, además agrega que:

Se destacan por sus irregularidades, el papel clave de supuestos desmovilizados de las organizaciones guerrilleras, la recolección ilegal de información por parte del DAS y otros organismos de inteligencia y la fabricación de informes de inteligencia dentro de instalaciones militares que luego son usados por las fiscalías para la apertura de los procesos.  Movice, (2010) Colectivo de abogados.org. 

Para finalizar, repasamos el artículo 234 el cual también reconoce la práctica ilegítima de espionaje y persecución a activistas de derechos humanos, que complementa lo mencionado anteriormente respecto a los falsos positivos judiciales, y deja suficiente material para hablar de las irregularidades que llevan a judicializaciones contra manifestantes, producto de investigaciones secretas, persecución e incluso entrampamientos.

Conclusiones:

En el estallido social del 2021 se presentó de forma sistemática la persecución a manifestantes con falsos positivos judiciales, represión brutal por parte de la policía y el ESMAD y criminalización a la protesta desde los medios de comunicación, esto se puede evidenciar con uno de los casos mencionados anteriormente, donde una persona fue judicializada en una URI sin ningún tipo de procedimiento legal institucionalizado, o en el que un jóven fue brutalmente golpeado y posteriormente llevado a la UPJ.

Como segunda conclusión se puede decir que estas prácticas no son exclusivas del estallido social 2021, es decir, no corresponden únicamente al gobierno de Iván Duque, sino que en general son prácticas que llevan casi dos décadas ocurriendo, si bien el amedrentamiento y persecución contra las izquierdas vienen desde el siglo XX, la diferencia es que las fuerzas políticas de izquierda eran mayormente clandestinas, además, en los casos en que durante el siglo XX se dieron persecuciones a fuerzas políticas legales, se hizo por medios ilegales, como la utilización del paramilitarismo o el narcotráfico, mientras que a partir de los años 2000 cuando asume el poder el ex-presidente Álvaro Uribe, empiezan a institucionalizarse prácticas como las interceptaciones de comunicaciones desde el DAS, entrampamientos, falsos positivos judiciales y una criminalización contra los manifestantes y activistas de Derechos Humanos independiente de su postura política, por lo que entonces podríamos decir que estas formas de persecución son un modus operandi característico del uribismo.

Ahora bien, de todas formas se debe mencionar que el uribismo deriva de muchos procesos políticos que ocurrieron en Colombia, como la guerra con las FARC-EP, la guerra contra el narcotráfico y el desencanto por las fuerzas políticas tradicionales, por lo que el uribismo llega como una fuerza innovadora que promete medios más brutales para acabar con el narcotráfico y el terrorismo (palabras que terminaron reemplazando la lucha contra el comunismo ya que a partir de 1991 el comunismo había llegado a la legalidad, por lo que el enemigo interno debía cambiar), por ello no hubo un dialogo con las FARC-EP tras el fracaso de los diálogos en el 2001, sino que se endureció la guerra y se desplegó contra cualquier político opositor, lo que hace saltar las alarmas para los activistas de Derechos Humanos, quienes al denunciar las prácticas violentas del uribismo también son perseguidos por el mismo; pero, si bien todos estos sucesos corresponden a condiciones muy específicas, lo cierto es que comparten un elemento que es una generalidad en la mayoría de países en la actualidad, que son países capitalistas, y es el componente de las clases sociales, por un lado la lucha contra las izquierdas corresponde a las contradicciones de clase, donde las burguesías y oligarquías buscan acabar con cualquier tipo de organización que busque agrupar o representar a las clases populares, generando como consecuencia una internalización de la aporofobia en los agentes de la fuerza pública e incluso en los mismos integrantes de  la trama judicial, trayendo como consecuencia una mayor criminalización y persecución a los activistas políticos de clases populares, esto independiente de qué tan sólidas o justas intenten ser las instituciones de la república liberal del Estado moderno, siempre van a caer en este error, y es algo que se puede intentar mitigar, pero no eliminar de estas instituciones.    

Bibliografía:

Rozo, R., & Enrique, C. (2010). Sociedades disciplinarias y sociedades de control. Del sujeto a la subjetiva-acción. 21. https://www.aacademica.org/000-027/467.pdf 

Rojas, L. D. B., & Rodríguez, C. C. Z. (2019). Criminalización de la Protesta Social como Dispositivo de Control en el marco de la. 132. https://repository.udistrital.edu.co/bitstream/handle/11349/23578/Monografía%20FINAL_C%26L.pdf?sequence=1&isAllowed=y 

El patrón socioeconómico del COVID-19 en Bogotá | Uniandes. (2020).  https://uniandes.edu.co/es/noticias/economia-y-negocios/el-patron-socioconomico-del-covid19-en-bogota 

El Tiempo. “20 de Julio: Son 70 las capturas por vandalismo en el país - Delitos - Justicia.” El Tiempo [Bogotá], 21 07 2021, https://www.eltiempo.com/justicia/delitos/20-de-julio-son-70-las-capturas-por-vandalismo-en-el-pais-604764. Accessed 21 April 2022.  

Palabras clave:

Judicialización, clases sociales, persecución política

Descripción de la Publicación académica:

En el actual y comprometido contexto de gobernanza urbana y metropolitana en México, los institutos de planeación constituyen una figura central. A 25 años de su creación, hoy en día son un lugar de encuentro, interacción y consenso entre actores de los sectores gubernamental, social, académico y privado que participan en la gestión del espacio urbano y metropolitano. Este encuentro de actores está señalado y normado en los reglamentos internos de cada instituto que establecen de manera común, entre otras cosas, que, en la integración de juntas de gobierno, consejos consultivos y/o deliberativos, se debe considerar ampliamente la participación de la ciudadanía en una proporción equilibrada con respecto a la responsabilidad gubernamental. Existen 90 institutos de planeación en toda la República, de los cuales 59 están incorporados a la Asociación Mexicana de Institutos Municipales de Planeación (AMIMIP). Los institutos están ubicados en ciudades mayores a 50 mil habitantes, en especial, en el centro y norte del país de donde se eligieron para esta investigación, 11 institutos de planeación municipal de la zona norte y uno de carácter metropolitano en el centro-occidente del país, por considerarse los más representativos de la evolución de su actuación. Los institutos de planeación comparten su razón de origen que fue la necesidad de ordenar ciudades con crecimiento demográfico acelerado para competir con otras ciudades en el escenario global. Han buscado una planeación a largo plazo que cuente con el consenso de los actores que gestionan el espacio urbano. Pero también, los institutos en su evolución han logrado imprimir en su labor, características particulares, por lo que se pueden distinguir seis generaciones de institutos, mismas que se explican y describen en la obra. Los institutos de planeación constituyen una figura central para operacionalizar los objetivos de la gobernanza urbana y metropolitana, por ello, el objetivo principal de este trabajo es analizar el papel de los institutos de planeación de cara a la gobernanza urbana y metropolitana en México mediante la observación de sus órganos ciudadanizados y el trabajo del equipo técnico. Interesa sobremanera, observar las relaciones que existe entre los institutos de planeación y los diferentes actores sociales que generan las ciudades.    Los resultados de esta investigación se presentan en cinco capítulos: 1) Planeación urbana y metropolitana, una reflexión teórica y metodológica; 2) contexto urbano y metropolitano en México; 3) origen y evolución de los institutos de planeación; 4) órganos ciudadanizados de los institutos de planeación y; 5) organización interna de los institutos de planeación. Al final, se exponen las conclusiones generales de la obra. 

Resumen de la Ponencia:

A pesquisa a ser apresentada neste congresso está em andamento, em nível de mestrado, se concentrando no campo da “sociologia da educação”, mais especificamente, no campo da “sociologia do currículo”. Assim, o título da presente pesquisa é: “As competências em São Paulo: uma análise comparativa da noção de competências nos documentos curriculares da secretaria da educação do estado de São Paulo (Brasil), entre 2007 e 2020”. Os objetivos são: 1. Identificar o(s) uso(s) da noção de competências nos documentos curriculares da secretaria da educação do Estado de São Paulo, voltados para o ensino médio, discutindo os significados dessas escolhas curriculares para a formação dos estudantes e para o acesso, por parte destes, ao conhecimento escolar; 2. Comparar as abordagens adotadas para a noção de competências nos documentos curriculares, reconhecendo continuidades e/ou rupturas e discutindo-as à luz dos contextos político, econômico e social mais geral da história recente do Brasil e do estado de São Paulo, que a abarca e a amplia; e 3. Articular a análise comparativa dos dois documentos com aquilo que a produção acadêmica vem pesquisando sobre o tema, apontando os pontos de aproximação e possíveis lacunas e/ou insuficiências no debate já desenvolvido acerca das competências no campo do currículo. A metodologia utilizada é a da “análise documental e de conteúdo”, com base nos trabalhos de Laurence Bardin. As fontes de informação utilizadas nesta investigação científica são: os referenciais curriculares nacionais brasileiros, a partir da década de 1990; e os documentos curriculares oficiais do Estado de São Paulo (entre subnacional), produzidos nesse período, com base no aporte teórico do campo acadêmico, particularmente, os conceitos desenvolvidos por Sacristán e Michael Young. Por fim, no que tange aos resultados, conforme citado acima, a pesquisa está em andamento, sendo avalizada recentemente por comissão avaliadora durante o “exame de qualificação”, o que permite que a “parte prática” de análise dos documentos seja realizada. Isto posto, a opção escolhida, para a apresentação no congresso, foi pela exposição do levantamento bibliográfico feito para a pesquisa, o que permitiu situar o conhecimento acerca da “noção de competências” nos currículos da educação básica do Brasil, bem como a interlocução com os estudos científicos do campo de pesquisa. Com isso, espera-se que a participação desse pesquisador no congresso latino-americano, ajude na apreciação da situação atual da pesquisa acadêmica nessa área, realizada no Brasil; possibilitando, portanto, uma troca de saberes e experiências entre os pesquisadores presentes no evento.