Resumen de la Ponencia:

O desastre ocasionado pelo rompimento de uma barragem das mineradoras Samarco, Vale e BHP Billiton em Minas Gerais, que afetou toda a bacia do Rio Doce, expandiu a presença da mineração para territórios que não se percebiam inseridos na área de influência destes empreendimentos. Neste contexto, atores muito diversos se viram, inesperadamente, na condição de atingidos e participam da construção de enquadramentos e narrativas para dar respostas sobre 'o que é isso que está acontecendo aqui', parafraseando a definição sintetizada por Goffman (1986) para o ato de enquadrar e para a definição da situação. As primeiras notícias sobre o caso, e as reações delas advindas, se inserem nas muitas disputas discursivas e argumentativas que vieram a seguir: não foi acidente, foi crime; o rio está morto; quanto vale o rio, quanto vale a vida, quanto vale a Vale? Novas e velhas palavras de ordem passaram a compor repertórios e performances, por meio de interações diretas e indiretas entre movimentos sociais que já tinham como foco os problemas da mineração e estes novos atores, agora afetados em seus modos de vida. A partir da perspectiva do interacionismo simbólico (BLUMER, 1984) proponho apresentar os enquadramentos construídos sobre o desastre e sobre a mineração, em relação às questões socioambientais envolvidas neste processo. Serão analisadas narrativas e imagens em vídeo coletadas pela autora desta pesquisa na comunidade de Regência, na foz do Rio Doce, na semana em que os rejeitos deste desastre chegaram ao mar, e também vídeos produzidos pelos movimentos sociais de enfrentamento e resistência à mineração. Em Regência, a comunidade, em passeata em direção ao rio, mistura palavras de ordem que já animam as performances de protesto com histórias locais, em seguida rezam pela morte do rio e das andorinhas. No final do dia, a Banda de Congo, forte componente da cultura local, entoa um novo verso criado para a ocasião: "Tô vendo o que eu não queria ver, com essa água amarela, não temos peixe pra comer"; e terminam gritando: "Queremos a vida no rio!". Os movimentos sociais, que interagem com estes e outros atores que se manifestam ao longo do rio, trazem um histórico de enfrentamento e problematização da atividade mineradora. De um modo geral, estas organizações sociais não têm as questões ambientais como pauta central, mas o tema em si os coloca diante diante dos danos ambientais e esta temática faz parte da agenda dos movimentos. Ao olhar a configuração destes problemas e a reação social aos desastre da mineração, é possível perceber fortes características do 'ecologismo dos pobres', conceituado por Martinez Alier (2005;2011) e do giro ecoterritorial, teorizado por Svampa (2012; 2016). A partir destes referenciais, proponho explorar características, conexões de sentido e intertextualidades presentes no material analisado.

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia analiza el caso del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra a partir del marco teórico de la acción colectiva y la estructura de oportunidades políticas para comprender sus distintas etapas en la defensa del territorio ante el despojo por el megaproyecto aeroportuario, pero también por la expansión de la mancha urbana y la emergencia de nuevos actores locales a lo largo de su historia, desde su aparición pública en 2001 hasta la declaratoria de Área Natural Protegida en 2022. El trabajo enfatiza el papel de la identidad como elemento de cohesión organizativa, pero también se analizan las fracturas y la ruptura del tejido social con posterioridad a la represión que tuvo lugar entre 2006 y 2010.  ¿De qué manera se articulan la estructura de oportunidades políticas y los elementos organizativos para la consecución de objetivos comunes?, ¿cuáles han sido los costos sociales de un proceso de resistencia que ha llevado más de veinte años? Son algunas preguntas que habrán de atenderse en este trabajo. 

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de este trabajo es mostrar la diversidad de acciones colectivas que pobladores de la región Cholulteca en Puebla, México, emprendieron por la defensa de su territorio a partir del impulso de proyectos gubernamentales que vulneraban espacios de decisión y formas de vida estrechamente ligadas al agua y la tierra. La intención es mostrar la transición de los tipos de conflicto y las demandas de los actores, que pasaron del tema agrario, al socioambiental y en los últimos años, al territorial, así como las diversas estrategias de organización, movilización y comunicación emprendidas. Para lograr lo anterior, desde el concepto de movimientos sociales se analizó sincrónicamente la construcción del territorio, los actores sociales, iniciativas, conflictos y acciones en sus diversas expresiones, prácticas, narrativas, memoria y movilización política. Se recurrió al análisis de documentos, netnografía, entrevistas, observación participante y cartografía social comunitaria. Se revela por parte de los actores locales un proceso de organización que apela a la historia, a los ancestros y recurre a la organización y comunicación entre pueblos más allá de la circunscripción política administrativa, a la formación de alianzas con académicos y otros movimientos, pero también a un intenso trabajo interno de organización y capacitación en temas productivos, de comunicación, género y defensa jurídica de los derechos humanos y el territorio. El caso es importante porque muestra la transición en la conflictividad y detonantes de acciones colectivas en el medio rural y periurbano poblano. 

Resumen de la Ponencia:

La persistencia del movimiento piquetero en la Argentina señala, entre otras cuestiones, los limites de las politicas de inclusion laboral y la continuidad de formas organizativas que emergieron frente al ajuste neoliberal de los años noventa. A fines del siglo XX la conformacion de estas organizaciones sociales significo un proceso de resistencia frente a una vulnerabilidad extrema, pero tambien la rearticulacion de un discurso politico que reivindicaba experiencia de luchas en terminos de clase.  El proceso politico iniciado en el año 2003 en la Argentina, a partir de la asuncion de nuevo gobierno nacional, modifico en parte las relaciones entre el estado y las organizaciones piqueteras en terminos de orientar la politica estatal hacia la inclusion y la institucinalizacion de estas organizaciones. A casi dos decadas de iniciado aquel proceso, luego de diferentes coyunturas, las condiciones de reproduccion del capital continuan ligadas a la existencia de una enorme poblacion excedentaria, sobre todo en determinadas espacialidades urbanas. De alli que la lucha del movimiento piquetero en la Argentina persiste. Persistencia que no solo implica reivindicaciones como el derecho al trabajo, la alimenatacion, la vivienda, la salud o la educacion sino que opera una profunda transformacion de la territorialidad social que suponen las formaciones sociales perifericas. La misma logica de gobierno de esta poblacion excedentaria construida desde organismos internacionales se pone en entredicho por fuerza social que despliega el movimiento piquetero. Sobre la perspectiva y los limtes de este movimiento tambien se cifran los intereses de estos organismos internacionales y nacionales. En este sentido, en un nuevo contexto de ajuste economico sobre las condiciones de vida de las clases trabajadoras, la incidencia de ciertos dispositivos discursivos de gobernabilidad encuentran un limite frente al recrudecimiento de las protestas en el presente. Asistimos entonces a un momento de incremento de la tension donde es importante dimensionar que transformacion opera en los territorios perificos las luchas del denominado movimiento piquetero

Resumen de la Ponencia:

Máxima Acuña y Virginia Pinares,  son mujeres y comuneras campesinas, que pertenecen al universo de sujetos que han  elaborado sus estrategias de lucha  para la defensa de los bienes comunes en contextos extractivos. Máxima Acuña, es natural de Cajamarca,   tras la amenaza de despojo de sus bienes comunes, emprendió un proceso de lucha que movilizo a otros sujetos pertenecientes a su comunidad. Asimismo recibió el  apoyo de organizaciones privadas y otros actores. Virginia Pinares, es natural de Apurímac, dirigente campesina con una  agenda de lucha sostenida  en torno a  la defensa de los bienes comunes en contextos  de la minería en Las Bambas, Cotabambas, Apurímac, Perú. La lucha de ambas mujeres, es específicamente por la defensa del territorio.  Se desarrolla en un contexto local y regional  politizado y que cuestiona a la matriz institucional económica y política  del Estado peruano. Las  preguntas centrales  son: ¿Cómo elaboran sus estrategias de lucha? ¿Cuáles son sus estrategias de lucha?  El estudio  tiene por objetivo, caracterizar e identificar  las estrategias de luchas para la defensa de los bienes comunes. El apoyo teórico parte desde Elinor Ostrom, seguidamente Raquel Aguilar, Gladys Tzul y hasta Raul Zibechi. La  estructura del estudio, será: a) breve historia de vida de Máxima y Virginia; b) contextualización; c) caracterización e identificación de  las estrategias de lucha y bienes comunes de Máxima y Virginia y c) realizar comparaciones. Se realizan entrevistas en las modalidades semi-estructuradas y a profundidad a los informantes claves.  Palabras claves: estrategias de lucha, Virginia Pinares, Máxima Acuña, bienes comunes y contextos extractivos.