Resumen de la Ponencia:

Desde las últimas décadas del Siglo XX el urbanismo ha cobrado fuerza en toda América Latina. Este proceso se entiende a la luz de las características que ha adquirido la producción urbana durante el proceso de consolidación y auge del modelo neoliberal a partir del cual la planificación, innovación y eficacia de las ciudades se orientan hacia los propósitos de inversionistas internacionales de carácter privado. Estos procesos globales remiten a la progresiva consolidación de las relaciones capitalistas de mediados del siglo XX —con mayor énfasis hacia los años ’80— de las cuales derivan, por un lado, las configuraciones urbanas manifestadas en la adecuación del suelo urbano para permitir la construcción y la reproducción social a través de edificaciones, así como la alteración del curso arquitectónico de las ciudades, por el otro (Pírez, 2016). En este marco, se torna fundamental analizar el desarrollo como principio rector desde el cual los grandes capitales se apropian y hacen uso de los recursos de la naturaleza en el contexto de un nuevo régimen de acumulación de capital. Particularmente, el objetivo de la ponencia es visibilizar el crecimiento de urbanizaciones cerradas en la provincia de Buenos Aires (Argentina) en relación con los conflictos territoriales que desata, considerando el período 2000-2022. Es menester aclarar que este fenómeno es de larga tradición en otros contextos como la ciudad norteamericana y, luego, en muchas de las grandes ciudades latinoamericanas. En la Argentina, se despliega con intensidad gradual desde los años ’90 en adelante, encausando nuevas formas de sub-urbanización de las élites vinculadas directamente a las transformaciones económicas, culturales y sociales que se desprenden de los procesos generales de la globalización y afectan de manera específica a las grandes áreas metropolitanas (Torres, 2004).Para dar cuenta de ello se realiza una georreferenciación en clave de una revisión bibliográfica exhaustiva que permite determinar las principales zonas en las que se emplazan este tipo de construcciones. Desde los resultados nos interesa problematizar no solo los impactos sobre los ecosistemas sino también las dinámicas del habitar de las comunidades locales, alcanzando una lectura multi-dimensional del territorio, considerando aspectos materiales y, en especial, los simbólicos y culturales. 

Resumen de la Ponencia:

Los conflictos centrados en el territorio atraviesan la historia de las sociedades latinoamericanas y signan buena parte de sus problemáticas contemporáneas. Argentina y la provincia de Córdoba no son una excepción. Esos conflictos devinieron muchas veces en resistencias que interpusieron los actores involucrados (pueblos originarios, chacareros, arrendatarios), confrontando con fuertes intereses privados, fuesen nacionales o extranjeros. Así, los modelos agrarios históricos y los actuales contuvieron ejes de conflicto donde los sujetos políticos más fuertemente comprometidos con la disputa plantearon estrategias diversas de lucha.En el año 2012 el anuncio de que Monsanto desembarcaría en dos localidades cordobesas generó una fuerte resistencia por parte de los vecinos que rápidamente se organizaron en asambleas y llevaron adelante diversas acciones colectivas. Luego de un arduo camino de resistencia, la negativa a la llegada de la multinacional se logró por diferentes vías ya sea por una decisión gubernamental o por una instancia judicial. En este trabajo nos vamos a centralizar en lo que sucedió con estos colectivos organizados una vez que el conflicto con Monsanto se vio resuelto. ¿Qué nuevos territorios construyeron estos movimientos? ¿qué incidencia tuvo la trayectoria en la conformación de nuevos territorios? ¿cuáles son los factores que inciden para que estos dos movimientos con características e inicios similares se reterritorialicen de modos diferentes post resolución de conflicto con Monsanto? Sobre estos interrogantes profundizaremos en la presentación.

Resumen de la Ponencia:

Este Trabalho, em formato de relato de experiência é fruto da vivência de estágio estratégico durante a Residência Multiprofissional em Saúde da Família com Ênfase na População do Campo (RMSFC), realizado entre Julho e Agosto/2021, no território indígena do povo Tuxá Campos, localizado no município de Itacuruba, sertão de Pernambuco. O território do povo Tuxá Campos vem sofrendo diversos processos de expropriação ocasionados primeiramente pelo deslocamento compulsório na década de 1980, com a instalação da Usina Hidrelétrica de Itaparica; e atualmente é palco de nova investida dos empreendimentos energéticos na região, através do projeto de instalação da Usina Nuclear, no município de Itacuruba, sertão de Pernambuco. Desta forma, baseado nas anotações do diário de campo do estágio, este trabalho reflete sobre a dinâmica do povo Tuxá Campos, a partir dos megaprojetos; e visa apresentar os principais impactos provocados pela Usina Hidrelétrica de Itaparica, bem como analisar a conjuntura atual de ameaças com a instalação de uma usina nuclear. O processo investigativo aqui estabelecido busca evidenciar os processos de expropriação e resistência do Povo Tuxá Campos. A orientação teórico-metodológica dessa pesquisa contemplou o levantamento bibliográfico tanto de obras clássicas como contemporâneas, que tratam sobre capitalismo contemporâneo, expropriações, formação regional do Nordeste, comunidades e povos tradicionais, especificamente indígenas e quilombolas, lutas socioambientais e megaprojetos, assim como análise documental, dentre os documentos que foram base de nosso estudo estão documentos oficiais referentes aos megaprojetos em Itacuruba, matérias jornalísticas sobre o tema, o “Projeto Cartografia Social – Resistimos para existir: dizemos não à usina nuclear no São Francisco” (FIALHO, 2019) e materiais produzidos pela campanha “Usina Nuclear Não”.  Estudar este território implica compreender o movimento ao longo do seu percurso histórico, observando o processo de apropriação privada à custa da subjugação dos povos e comunidades tradicionais, trabalhadores e da natureza, sempre impulsionado pelo capital privado. A exploração e expropriação sofridas, historicamente, pela população pobre da periferia do sistema capitalista tem se complexificado na contemporaneidade. Portanto, pensar sobre Itacuruba é fazer questionamentos sobre a conjuntura socioeconômica e política, repleta de existências de negações de direitos dos seus povos e comunidades tradicionais.

Resumen de la Ponencia:

Os conflitos socioambientais emergem de processos econômicos e sociais e incidem, principalmente, sobre os mais vulneráveis, considerando a abordagem da ecologia política. O depósito da maior carga dos danos ambientais do desenvolvimento às populações marginalizadas e aos povos tradicionais, e, a falta de equidade nas decisões e práticas de energia, desconsideram a importante relação entre a terra e a vida. Em contrapartida, tais populações, mesmo sendo ameaçadas por interesses políticos e pelo grande capital, lutam pela preservação do território em que vivem e clamam por justiça ambiental, se organizando e denunciando casos de injustiça ambiental. Assim, a disputa entre grandes projetos de desenvolvimento, como os empreendimentos eólicos, e comunidades rurais, resultantes dos impactos socioambientais derivados daqueles, materializam-se nos conflitos. Logo, este trabalho busca analisar os conflitos envolvendo empreendimentos eólicos no mundo e seus desdobramentos no território. Para tanto, realizou-se estudo de quatorze países junto ao Atlas Global de Justiça Ambiental, envolvendo conflitos com empreendimentos eólicos, à luz da ecologia política. Os resultados apontaram que os tipos de conflitos estavam mais relacionados aos aerogeradores e à aquisição de terras. O que evidencia que a propriedade da terra é um dos principais fatores causadores de conflitos no mundo envolvendo comunidades rurais no entorno de parques eólicos. Já as respostas mais comuns aos conflitos foram: o envolvimento do tribunal, fortalecimento da participação, suspensão temporária de parques, repressão e criminalização. Palavras-chave: Energia eólica; Conflitos socioambientais; Justiça ambiental. 

Resumen de la Ponencia:

La experiencia es definida de manera general como el conocimiento de vida (Real Academia Española [RAE], 2022) de una persona o varias, que se adquiere por las circunstancias o situaciones que suceden en un determinado espacio y tiempo. La experiencia vivida, se da a partir de la interacción consciente con el entorno, llámesele en medio ambiente (natural y social) y con otros seres humanos.   A partir de la interacción que se convierte en experiencia, formamos conocimientos, habilidades y significado a las cosas y la manera que entendemos el mundo.        El sufrimiento ambiental, es una experiencia; una forma de entender el mundo desde una posición de afectación de quienes lo viven. El sufrimiento ambiental conjuga tanto la experiencia de vivir en un medio ambiente contaminado, como la experiencia de una multiplicidad de factores de la interacción social; como la cultura, economía, salud y territorialidad.          El análisis bajo este enfoque nos permite entender la experiencia que se vive en las localidades vecinas de Atotonilquillo, en el Municipio de Chapala y de San Pedro Itzicán, en el Municipio de Poncitlán, ambos en el Estado de Jalisco, México.        Estas localidades han sido centro de estudios sobre salud renal, ya que niños menores de 12 años se han presentado con sintomatología de deficiencia renal y se registra una alta tasa de prevalencia de Insuficiencia Renal Crónica [IRC] (Lozano, 2021). A pesar de que se apela por la multifactorialidad de la causa de la prevalencia en Insuficiencia Renal, los estudios epidemiológicos apuestan por atender el problema desde una visión antropogénica, es decir, desde el individuo y su comportamiento con el entorno.       No obstante, han sido ya los habitantes de las localidades protagonistas en protestas sociales ante las instituciones gubernamentales encargadas de la protección del medio ambiente, del agua y de la salud, por lo que esta visión exclusivamente clínica es revisada dentro de su contexto histórico, social, económico y territorial.       Sustentado en el método cualitativo de la investigación, se hicieron uso de herramientas como la investigación documental y la etnografía. Estas herramientas fueron útiles para contrastar lo que se dice desde las instituciones tanto gubernamentales, como académicas y de los medios de comunicación, frente a la experiencia cotidiana de habitantes que viven en los entornos contaminados y padecen o tienen familiares con IRC.             Desde la categorización de las diferentes áreas que se perciben problemáticas desde la documentación etnográfica; en las localidades se pueden entender los grados de sufrimiento a los que se enfrentan los habitantes. Los niveles de sufrimiento se distribuyen entre lo social, lo clínico-corporal, lo pisco-emocional y lo ecosistémico. 

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GT14 – Medio Ambiente, Economías Solidarias y Desarrollo Sostenible Con la reforma energética de 2013 en México, se inicia una etapa en donde la explotación de los recursos para generar energía eléctrica, ya sea por medio del aprovechamiento del viento (energía eólica), por el agua (energía hidráulica), por aprovechar el calor del interior de la tierra (energía geotérmica); se da apertura desde la economía dominante, con el discurso de hacer más competitivo el sector y estar al nivel de los grandes países en términos de la generación de energía; en especial en lo que respecta a la generación de energía eléctrica por medio del aprovechamiento geotérmico. En este sentido es que se crea la Ley de energía geotérmica y se dan todas las garantías para que se pueda explotar este recurso; además, algo que cambió el panorama es la accesibilidad para que dicho aprovechamiento lo pueda hacer una entidad privada (empresa privada); cabe señalar que antes de esto, el aprovechamiento era solamente por parte de Comisión Federal de Electricidad (CFE).Tal es el caso que, en el municipio de San Pedro Lagunillas ubicado en el sur del estado de Nayarit, se otorga la primera concesión a una empresa privada para la exploración y explotación de los recursos geotérmicos, iniciando operaciones el Parque Domo San Pedro en 2015, generando descontento en los habitantes de la región; esto debido a que este proyecto es solo uno de los cinco que se pretenden poner en esta región. Ante esta situación se genera movilización social en contra de estos proyectos; el presente trabajo pretende dar cuenta de cómo es que se articula el movimiento socioambiental “No al proyecto Ceboruco”; teniendo como eje metodológico la fenomenología, apoyándose de herramientas cualitativas y un muestreo no probabilístico.