Resumen de la Ponencia:

Recientemente, el corredor migratorio Centroamérica-México-Estados Unidos ha sido el centro de atención, especialmente con el creciente número de mujeres, jóvenes y familias que solicitan asilo en México y en los Estados Unidos, y están confinados a situaciones prolongadas de desplazamiento internacional. Este artículo se basa en datos etnográficos recopilados en la frontera de México con Guatemala en 2019 y tres años de etnografía digital desde donde le doy seguimiento a tres mujeres centroamericanas antes y durante la pandemia de COVID-19 y hasta el día de hoy. El objetivo de este artículo es explorar las trayectorias de (in)movilidad de estas tres mujeres que han atravesado diferentes geografías, territorios, sistemas burocráticos y humanitarios, y se les ha asignado diferentes categorías legales. El enfoque en las experiencias, deseos y motivaciones de estas mujeres para sortear y navegar los sistemas de control, humanitario y de protección develan no solo una serie de mecanismos que continúa excluyendo e ilegalizando a poblaciones centroamericanas en movimiento, sino que además revelan que al intentar establecerse enfrentan procesos de integración local precarizadas.   

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 O Perfil Social e Laboral dos Imigrantes Venezuelanos trabalhadores no comercio varejista  no centro da cidade de Boa Vista/RR/BrasilNa realidade atual nunca sentimos tanta insegurança, medo, opressão, desencanto social, violência política e ruína econômica. Esse cenário destrói expectativas gerando um caos de incertezas em um mundo conturbado e complexo como é o atual mundo do trabalho e das relações sociais. Outro fator a ser analisado é que este processo de insegurança tem provocado um fluxo constante nos deslocamentos humanos. O fenômeno migratório contemporâneo, por sua intensidade e diversificação, torna-se cada vez mais complexo principalmente no que se refere as causas que o originam.  Pode-se afirma que diversas são as causas dos deslocamentos humanos na contemporaneidade, as crises políticas e humanitárias tem impulsionado os processos migratórios e, nesta seara tem-se o processo migratório dos venezuelanos para o Brasil tendo como porta de entrada o estado de Roraima. Para identificar como estes migrantes estão satisfazendo suas necessidades sociais e laborais no estado de Roraima foi realizada uma pesquisa onde foram entrevistados  19 migrantes trabalhadores do comercio varejista. Com resultado da pesquisa foi possível identificar que os trabalhadores imigrantes venezuelanos, tinham como principais dificuldades, para se inserirem no mercado de trabalho na cidade de Boa Vista/RR,  a limitação do idioma, o que  restringe  as relações laborais e mesmo sociais, e, para além desta, um mercado de trabalho saturado  para os locais.  A faixa etária  dos entrevistados foi entre 21 e 40 anos de idade. Quanto a faixa de escolaridade  dos 19 entrevistado 11 possuiam ensino superior completo, 05 com ensino médio completo e 04 sem formação completa.  Todos os entrevistado dizem ocupar cargos semelhantes em seus espaços laborais.  Os cargos variam entre auxiliar de serviços gerais, operadores de caixa, empacotador, balconista, açogueiro e repositor. Já referente a remuneração, os valores são bem variados. Os salários variam entre  R$ 1.024,00  ( hum mil e vinte e quatro reais ) à R$ 1.300,00, ( hum mil e trezentos reais) e quando questionados sobre as causas das variações no valor do salário estes explicaram que para chegar a o maior valor é necessário fazer horas extras. Quanto a questão da moradia dos 19 entrevistados, 17 pessoas moram em casas ou apartamentos alugados; 1 pessoas em casa própria, e 1 pessoa em casa cedida. O valor dos alugues variam entre R$ 350,00 ( trezentos e cinquenta reais( a R$ 1.000 ( hum mil reais), todos os entrevistados relataram que recebem em suas casas outros imigrantes que chegam da Venezuela a procura de trabalho. Sendo esta parte da realidade da inserção dos migrantes venezuelanos no mercado de trabalho em Boa Vista estado de Roraima/Brasil. 

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La presente propuesta es parte de una investigación en curso, cuyo objetivo principal es el conocer sobre la situación del fenómeno de la migración de tránsito de origen centroamericano y aportar a los estudios regionales sobre la movilidad y cruce de personas por la llamada Ruta del Pacífico. Desde el análisis socio-antropológico, se pretende conocer sobre la situación que viven los migrantes de tránsito en su paso por la región y de qué manera el discurso que se ha construido, desde el Estado-Nación, traducido en la aplicación de políticas antiinmigrantes de exclusión y criminalización, condiciona y legitima la situación de marginación y violación de derechos humanos de los migrantes. En el marco de las políticas de contención migratoria implementadas por los gobiernos de Estados Unidos y México, se presenta un discurso de criminalización de la migración no autorizada, que se acrecienta con el aumento de la migración de origen centroamericano en su búsqueda por llegar a los Estados Unidos (Del Monte y Mariscal, 2020). El presente trabajo analiza el impacto de las movilidades en este contexto, el papel de las fronteras y políticas migratorias, no solo en las condiciones y retos con los que se enfrentan los migrantes ante estas, sino entenderlas como resultado de un discurso que obedece a una visión etnocéntrica de exclusión y racismo, que se profundiza y legitima. Se utilizan los conceptos de biopoder y biopolítica, como herramientas conceptuales y metodológicas, lo que Foucault (2019) definió como la injerencia del poder sobre la vida, sobre los cuerpos y su existencia, el cual se manifiesta no solo a través de leyes e instituciones, sino que permea en toda la sociedad, través de múltiples relaciones de fuerza. Se presentan avances del trabajo de campo con migrantes de tránsito de origen centroamericano en su paso por la ciudad de Culiacán, Sinaloa, como parte de sus trayectorias. A través del análisis cualitativo, se recogen sus voces, historias, anhelos y perspectivas, no solo las experiencias en sus trayectorias, sino el diseño de estrategias que se construyen en su transitar y capacidad de sobrevivencia. El estudio nos permite conocer las intersecciones que se presentan en el espacio social por el que el migrante transita y conocer los múltiples encuentros en su camino, caracterizado por la presencia de contextos de marginación y violencia, ante la ausencia de un estado que garantice la seguridad e integridad de la población migrante en su paso por el país.

Resumen de la Ponencia:

El fenómeno actual de flujos migratorios ha aumentado aceleradamente en Latinoamérica y el Caribe, un territorio que experimenta situaciones de desplazamiento constante y prolongado, ante ello, el Banco Interamericano de Desarrollo en el año 2021 puntualizó los cambios significativos en sus patrones migratorios, concebidos específicamente por la crisis generalizada de Venezuela. En este particular, el fenómeno de diáspora venezolana se cataloga entre los desplazamientos más grandes, como el de Siria y más recientemente el de Ucrania. En este contexto, el presente trabajo se centra en analizar el apoyo del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) a migrantes venezolanos con acogida temporal o permanente en Colombia, Ecuador y Bolivia. Metodológicamente, el estudio es descriptivo a partir de una revisión literaria de informes y reportes estadísticos de fuentes oficiales internacionales en materia de migración y las acciones de entidades sociales y gubernamentales para el apoyo de esta población, asimismo, reportes en esta materia de las naciones de Colombia, Ecuador y Bolivia.  Los resultados indican que la comunidad migrante venezolana enfrenta serios problemas desde el mismo momento que abandona su país, y lo hace a manera de huida generando desconcierto, aspirando iniciar una nueva vida en el país donde logren establecerse. No obstante, organizaciones como ACNUR han ejecutado acciones para proteger a los refugiados y desplazados venezolanos que escogen Colombia como país de tránsito, para luego escalar a países del cono sur como Ecuador, Bolivia, Argentina, Chile, Brasil, entre otros, o en su defecto logran asentarse en el país neogranadino para intentar reiniciar su vida y la de sus familias. En este particular, se concluye que ACNUR ha contribuido con el migrante venezolano para que tenga una buena estadía en el país donde llega con respecto a sus condiciones de vida, seguridad, dignidad y salud, así como la inclusión social y laboral. Sin embargo, el flujo migratorio de venezolano cada vez es más complejo y desafiante para las naciones que los reciben mientras se encuentran en tránsito, pero llega a ser un problema local cuando tratan de insertarse en la sociedad porque los propósitos del migrante transcienden al tránsito en la región; en tal sentido, se recomienda seguir de cerca el fenómeno de la diáspora venezolana para tener un mejor entendimiento de la misma, y servir de guía en la política e inversiones de la región.

Resumen de la Ponencia:

El sistema migratorio México-Estados Unidos se compone de viajes de ida, de retornos, de estancias temporales, de familias binacionales y de prácticas transnacionales. Cada modalidad de desplazamiento está condicionada por el contexto macroestructural como la dinámica de los mercados de trabajo, las políticas migratorias, así como los acuerdos intergubernamentales, los cuales inciden en la experiencia migratoria de los individuos, en la vida de las familias y las comunidades expulsoras y receptoras. La trascendencia del retorno radica en el potencial de cambio que se atribuye a los aprendizajes y los recursos materiales y sociales que portan los migrantes que trabajaron y vivieron en el país vecino del norte. No obstante, durante las dos últimas décadas se han implementado medidas por parte de las autoridades migratorias de EUA para limitar la movilidad y coartar la estancia de migrantes indocumentados. Las expulsiones mediante mecanismos de deportación y remoción han incidido en las condiciones materiales, sociales y emocionales en que vuelven al país, pues al ser detenidos se enfrentan a una situación no prevista que les impide deliberar sobre su regreso y reunir los recursos necesarios para proyectar su reinserción en los lugares a los que vuelven.Parto de la premisa que la polaridad entre retorno forzado e involuntario impide un análisis basado en su complejidad y carácter multicausal, por lo que propongo examinarlo como gradientes donde se conjugan elementos que lo hacen más o menos voluntario, más o menos decidido y por lo tanto produce repercusiones diversas en el proceso de reinserción. A partir del análisis de las cifras de detenciones, deportaciones y repatriaciones pretendo mostrar los cambios suscitados en los movimientos de retorno durante las dos últimas décadas. Asimismo, la información disponible para los años 2020 y 2021 dan pistas sobre el efecto de la pandemia por COVID-19 en este subproceso de la migración. Las fuentes de información que recupero son generadas por los gobiernos de ambos países, con el fin de comparar las categorías con que se nombra a los migrantes que salen de territorio estadunidense. Estos primeros hallazgos del análisis del contexto de mi investigación doctoral en curso se suman al diálogo sobre los efectos que las condiciones estructurales generan en la dinámica de la movilidad en este sistema migratorio y sus repercusiones en la experiencia migratoria, en el contexto de gestión de la movilidad global. 

Resumen de la Ponencia:

Os deslocamentos forçados de migrantes são processos sociais que pressupõem a espera por uma construção ou reconstrução de relações de pertencimento nas cidades de acolhida. Entretanto, direitos e necessidades de migrantes, quando em situação de refúgio ou deslocamento forçado, são diariamente negligenciados, contrariando inclusive o que determina a proteção internacional da pessoa humana. Algumas das formas de efetivação da proteção internacional no âmbito municipal são a garantia de participação nos programas de saúde, educação, habitacionais e outros. É através do amplo acesso a esses direitos que esse lugar de pertencimento é construído. Contudo, o respeito aos direitos humanos, amplamente resguardado por leis, nem sempre se efetiva na prática para garantir que se desenvolva um sentimento de pertencimento no local de acolhida. O presente resumo pretende discutir como questões relacionadas às práticas linguísticas de migrantes e refugiados não falantes do português são definidoras na ocupação do território e no acesso a direitos dentro da cidade de Goiânia, GO. No documentário dirigido por John Akomfrah, The Stuart Hall Project, Stuart Hall (2012) afirma que: “a diferença social afeta o sentido do que somos, do que sentimos ser nossos direitos, e o que a sociedade põe à nossa disposição”. Seriam os elementos cotidianos os responsáveis por afetar a própria construção social da pessoa e proporcionar o que seria um medidor de mudança social – afinal, os acontecimentos do dia a dia e não os grandes eventos são os que moldariam a vida e indiretamente o sentido da história, à medida que constroem transformações constantes de identidades.As afirmações de Hall, construídas a partir de seus deslocamentos da Jamaica para a Inglaterra na década de 1950, trazem uma perspectiva para as especificidades locais e diárias desse grande processo social que é a migração. Processo em que o respeito aos direitos humanos, essencial para garantir acolhimento, avança da grande escala das leis internacionais e busca abrigo na municipalidade por meio da promoção da não exclusão e da construção comunitária, participativa e cotidiana no lugar de chegada. Oferecer uma cidadania parcial eseletiva equivale a não ofertá-la de fato; manter-se neutro diante de discursos xenofóbicoscoaduna com preconceitos e torna o acolhimento apenas vaga teoria, reverberando na nãopromoção de políticas públicas que estimulem a integração. Sobre a dualidade inclusão xexclusão que impede o acolhimento: O que alicerça, portanto, o acolhimento de refugiados pelosEstados gira em torno da fronteira erguida entre inclusão e exclusão, admissão e rejeição,desejáveis e indesejáveis; ao mesmo tempo, enseja vulnerabilidade, indefinição e incerteza aesses migrantes internacionais forçados. Tal fronteira separa aqueles que serão inseridos naordem social, cultural, econômica e política estatal, dos quenão serão contemplados.

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Las formas de cuidado entre mujeres en el contexto de tránsito migratorio irregular por México son un acto de resistencia. El objetivo principal de este trabajo es entender el vínculo entre resistencia, cuidado y migración irregular a la luz de las herramientas analíticas propuestas por Menara Guizardi (2021) y Rita Segato (2018) para comprender la yuxtaposición de la resistencia y el cuidado en ambientes de violencia. A partir del análisis a de 12 entrevistas semiestructuradas a mujeres migrantes centroamericana en Ciudad Juárez, Chihuahua durante agosto y septiembre del 2021 se problematiza este fenómeno en el marco de la discusión entre agencia y estructura. Se estudian las resistencias desde los testimonios de las mujeres, poniéndole peso a la episteme migrante. Uno de los hallazgos principales es que las formas de resistencia se vinculan estrechamente con el cuidado. Esto, resulta central en el análisis dado que implica un cierto tipo de dialéctica a partir de los mandatos de género impuestos por el sistema de opresión patriarcal, pero a la vez, las formas de agencia en tanto capitales[1] (transfronterizos) dan pie a las resistencias ante las violencias en el tránsito.Finalmente, se argumenta que las mujeres resisten a las situaciones de violencia que responden al contexto institucional mexicano (gubernamentalidad política de las migraciones como forma concreta del régimen global de fronteras en Mesoamérica.). También resisten, a los valores y símbolos sociales interiorizados (como expresiones de la estructura patriarcal) por medio de las redes de cuidado mutuo entre mujeres. Las resistencias se desarrollan a la luz de cómo las mujeres leen en función de sus propias estructuras de cuidado, para entonces imprimir a la realidad una forma particular del mundo, y así, dar forma tanto a las rutas (migratorias) como a la configuración en cómo se expresa la violencia. De ahí que son las mujeres quienes moldean la realidad, resistiendo a ella y transformándola.  [1] En el sentido bourdieano.