Resumen de la Ponencia:

Antecedentes: El acceso a los servicios de salud en México está condicionado por aspectos económicos, las grandes ciudades concentran los servicios de atención, así mismo el sur del país se encuentra la menor cobertura en salud. Objetivo: Determinar los factores socioeconómicos y demográficos asociados al acceso a las pruebas COVID19 en México. Metodología: Estudio secundario en mexicanos registrados en el sistema de encuestas de enfermedades respiratorias (SISVER), Secretaria de Salud Federal (SSA) en México, se utilizó la base de datos abierta ubicada en el sitio web oficial de la SSA.  Se excluyeron las personas con nacionalidad extranjera y los casos sin  prueba de laboratorio PCR o Antígeno. Se identificó el total de personas con al menos una prueba registrada, desagregando en las siguientes categorías: sector público (SSA, IMSS, ISSSTE y Otros (Universidades privadas, Cruz roja, Pemex, SEDENA, SEMAR, unidades de gobiernos estatales y municipales)) y privado, región del país (Norte, Centro, Ciudad de México y Área Metropolitana (CDMX y AM) y Sur), Unidades de Salud Monitoras de Enfermedad Respiratoria viral (USMER) y no USMER, Sexo, hablantes de lengua indígena (HLI) y no HLI. Para la regionalización se utilizó la entidad y el municipio de residencia de la persona a la que se le realizó la prueba. Resultados: Se excluyó el 3.5% de los casos por no tener una prueba de laboratorio.  Se analizaron 15,017.759 personas con al menos una prueba registrada, del total de casos analizados en la región norte se representó el 23.6%, en el centro el 20.2%, en la CDMEX y AM el 40% y en el sur el 16%. la SSA fue institución con más personas con pruebas registradas (56.6%), seguida por el IMSS con 35.0% y el ISSSTE con 2.1%, en el sector privado alcanzó 4.4%. Las UMER tienen reportado al 22.5% y las no UMER al 77.4%. La población femenina es quien más está presente (53.4%). En los HLI solo se alcanzó 0.80%. Discusión: Si bien la CDMEX y AM concentran poco más del 25% de población del país, se observó un 15% más de pruebas a lo esperado. En contraste, la región sur que representa al 30% de la población solo se registró el 16% de personas con pruebas. Asimismo, se hubiera esperado un porcentaje próximo al 6% que representa la población de pueblos originarios en México, sin embargo, lo observado es mucho menor. El número de personas con pruebas registradas en la SSA, se concentran en el centro del país, principalmente en la CDMX y AM, mientras que en el sur y en población HLI, que históricamente tienen la menor cobertura en salud, registraron un número de personas con prueba muy inferior a lo esperado. 

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia analiza el caso del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra a partir del marco teórico de la acción colectiva y la estructura de oportunidades políticas para comprender sus distintas etapas en la defensa del territorio ante el despojo por el megaproyecto aeroportuario, pero también por la expansión de la mancha urbana y la emergencia de nuevos actores locales a lo largo de su historia, desde su aparición pública en 2001 hasta la declaratoria de Área Natural Protegida en 2022. El trabajo enfatiza el papel de la identidad como elemento de cohesión organizativa, pero también se analizan las fracturas y la ruptura del tejido social con posterioridad a la represión que tuvo lugar entre 2006 y 2010.  ¿De qué manera se articulan la estructura de oportunidades políticas y los elementos organizativos para la consecución de objetivos comunes?, ¿cuáles han sido los costos sociales de un proceso de resistencia que ha llevado más de veinte años? Son algunas preguntas que habrán de atenderse en este trabajo. 

Resumen de la Ponencia:

Este artigo tem por objetivo compreender possíveis sentidos e significados da pandemia do Covid 19 sobre a noção de corpos humanos outsiders no Brasil, com base em alguns desdobramentos teórico-metodológicos do paradigma da corporeidade de David Le Breton e da noção de “levar o outro a sério” de Tim Ingold. Considerando dois casos empíricos, de um corpo indígena e da situação de corpos humanos jogados em valas abertas, refletimos sobre os sentidos atribuídos e a forma como os corpos outsiders são tratados durante a pandemia. Ponderamos que a pandemia, à medida que corresponde a uma postura que avança consoante políticas individualistas do corpo, que se mesclam sobre um profundo desinteresse pela vida coletiva, colabora para revelar uma face do processo civilizatório que se barbariza em seus meandros. Mais do que uma resposta ‘sanitária’, precisamos de uma resposta humanitária, que possa fincar e estabelecer relações mais solidárias que ultrapassem a condição individual, considerando as distintas corporeidades e levando os outros – no sentido antropológico do termo – a sério. 

Resumen de la Ponencia:

La categoría de ambiente ha tomado relevancia en los últimos años, debido a las problemáticas de cambio climático, deforestación, minería, entre otros, esto conlleva a enfrentarse a una realidad de cambio e incertidumbre, no solamente entre los habitantes, sino que esto empieza a impactar tanto la esfera pública como la privada.    Por ende, este escrito se enmarca desde el escenario colombiano, comenzando con la intervención de la comunidad y la acción colectiva, en busca del bien común en las problemáticas socioambientales; de modo que, esta ponencia busca ser un medio de cuestionamiento respecto a las problemáticas ambientales enlazadas a la transformación social, buscando nuevas líneas de tejido social mediatizado por la priorización de estas categorías, visibilizando el papel de la comunidad históricamente y poniendo en relevancia la importancia de tratar estas temáticas no ha futuro, sino desde la realidad concreta.En efecto, este trabajo se centro en los humedales Juan Amarillo y La Conejera, espacios ubicados en la ciudad de Bogotá - Colombia,  estas zonas son características, ya que cuentan con una extensa biodiversidad, la cual se ha visto afectada por la disminución de sus afluentes primarios, alteración de la flora y fauna por especies invasivas, conflictos socioambientales mediatizados por la urbanización que aumenta en estos espacios y la percepción de la sociedad en relacion a los cambios de políticas publicas que impactan en estas zonas. Por ende, se aplicó una metodología mixta, que contribuye en el análisis de los datos desde una perspectiva interdisciplinar, tomando en relación las categorías centrales de transformaciones socioambientales, cuidado y memoria transversalizadas por el diálogo territorial, donde se parte del IAP para analizar la posición de cada actor inmerso en la problemática y hacer un recorrido de diálogo, entre las transformaciones que se han dado y los instrumentos que se pueden reconocer dentro del proceso, así mismo se hará desde lo cuantitativo un análisis de cuestionarios y de bases de datos institucionales, con el fin de generar un campo investigativo amplio y unos hallazgos relevantes para el fortalecimiento de la temática ambiental. Para concluir, es importante mencionar las bases conceptuales en las que se va a trabajar, empezando por Giddens y Lefebvre y el aporte de las transformaciones socioambientales y las visiones de lo rural y lo urbano, en segundo momento la visión de Svampa, Calix y Lovelock y su contribución desde la participación del sujeto y el desarrollo en el territorio a través del cuidado y por último se tomó en consideración Julio Carrizosa para el análisis de desarrollo y memoria ambiental. 

Resumen de la Ponencia:

La presente ponencia indaga sobre la relación que tiene el consumo musical y la gestación de ciertos gustos musicales, a través del uso de las plataformas como mecanismo de interacción, posibilitando la construcción de un estilo de vida y por ende identitario. Este análisis surge a partir de un cuestionamiento epistemológico trabajado por diversos autores desde la etimología de la música hasta los paradigmas teóricos presentados en la Sociología de la Música, quienes desarrollan diversas teorías evolutivas, dando a conocer la relación de  la música a través de la identidad y la construcción de estilo de vida, visualizando las distintas corrientes que confluyen en la construcción de un tejido social, a partir de los gustos y nuevas formas de distribución musical.  Este estudio se realizó en la universidad Santo Tomás ubicada en Bogotá - Colombia, específicamente en la facultad de sociología, esta investigación tiene como finalidad conocer las diversas dinámicas que surgen en los estudiantes, profesores y egresados, indagando los procesos de transformación que se presentan a lo largo de su formación y el contexto que los permea. Por esta razón, para cumplir con el propósito investigativo, se utilizó una metodología de carácter mixto, la cual permitió la recolección de datos en relación a las categorías presentes, entrelazadas como ejes fundamentales de esta investigación. Por consiguiente, se plantea un bagaje teórico enfocado en los procesos de música, plataformas, consumo e identidad, siendo este punto clave para entender los diversos estilos de vida, que se gestan en el espacio universitario.  De aquí, es importante recalcar el plano teórico en donde confluye el análisis propuesto, señalando en primer momento el teórico Adorno desde el término de “música” y las perspectivas que confluyen alrededor del campo de la sociología musical, en segundo momento se toma en relevancia a Hormigos y Ramírez desde la visión de identidad y el plano de la preferencia por edad etaria, en tercer lugar se toma el paradigma de Wikstrom desde la era digital y la importancia de las plataformas con la identidad; por último, pero no menos relevante se sitúa a los teóricos Baudrillard y Mejía Quiroz desde la categoría de consumo, término que termina siendo de vital importancia para entender la afluencia de las diversas categorías frente a la categoría central de música, la cual ha sido mencionada anteriormente. 

Resumen de la Ponencia:

Los sujetos constituidos en los diversos conflictos armados tienen sus maneras peculiares de conformar sus identidades, marcar simbólicamente los lugares, desde una perspectiva semiótica, y construir pautas de reconocimiento, que condicionan la convivencia ciudadana. El posconflicto es un imaginario exacerbado por los medios de comunicación  tradicional a expensas de la política del Estado Colombiano, que contribuye a poner en evidencia las condiciones actuales del conflicto, más que a construir las condiciones de una convivencia ciudadana armónica con un desarrollo social sostenible. Por consiguiente, se propone la Inclusión de Jóvenes en condición de vulnerabilidad a políticas de desarrollo social en tiempos de pandemia, mediante el análisis de expresiones semióticas: Símbolos, signos, y en general síntomas, para comprender nuevas formas de interacción, particularmente los jóvenes pertenecen al barrio abajo de la ciudad de Barranquilla, inicialmente se identificarán principios de reflexión, reconocimiento, inclusión y participación ciudadana ante la pandemia en mención, la metodología de análisis se desarrolla de acuerdo a la Investigación acción participativa, se espera una participación masiva de la comunidad, quienes se constituirán de acuerdo a sus expectativas y a la manera como contextualizan su entorno.La inclusión social de jóvenes en condición de vulnerabilidad a políticas de desarrollo social en tiempos de pandemia, se materializa mediante sus expresiones semióticas, a través de símbolos, signos utilizando diversos colores llamativos, que predisponen a comprender la realidad del entorno y en cuanto a los síntomas, la nostalgia y alegrías propias de la colectividad se determinan como representaciones generacionales plasmados en grafiti, y toda clase de simbologías y dibujos plasmados en las paredes, columnas del sector barrio abajo, uno de los sitios con mayor tradición histórica y cultural de la urbe, es la representación del origen de la ciudad de Barranquilla a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Resumen de la Ponencia:

En medio de la pandemia se tuvo la oportunidad de participar en un proyecto de investigación de una convocatoria emergente del conacyt para identificar las redes alternativas en medio de una situación emergente. El objetivo fue identificar, describir y sistematizar las estrategias de pervivencia y adaptabilidad. Se tuvo un acercamiento con cerca de 40 iniciativas a través de cuestionarios y entrevistas, información que contribuyó a un proceso de retroalimentación y diálogo fructífero. Se identificarony categorizaron distintas experiencias en varias ciudades del estado de Michoacán. Esta investigación expone la presencia de de diversas experiencias en de redes agroalimentarias de Michoacán, así como las estrategias , acciones y retos que se han implementado para persistir durante la pandemia. 

Resumen de la Ponencia:

A Responsabilidade Social Empresarial – RSE ganha evidência, sobretudo a partir dos anos de 1990. No tripé da gestão socialmente responsável, para além dos aspectos econômicos, considera-se a preocupação social e ambiental por parte das empresas. A cada momento sócio-histórico as necessidades sociais e ambientais assumem particularidades. Em 2020, no contexto de pandemia, ocasionado pelo novo Coronavírus,  há o agravamento das expressões da questão social,  tornando urgente discutir o papel das empresas nesse processo. A presente pesquisa objetivou analisar a RSE no Brasil frente à pandemia do Covid-19, somando-se aos estudos  do Grupo de Pesquisa em Trabalho, Questão Urbano - Rural-Ambiental, Movimentos Sociais e Serviço Social, vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Serviço Social da UFRN. Metodologicamente a pesquisa, de caráter qualitativo, foi desenvolvida por meio de análises bibliográficas e documentais. Foram investigadas publicações de entidades representativas de difusão da RSE no território brasileiro, quais sejam: Pacto Global – vinculado à ONU, em atuação desde 2000 no Brasil, e o Conselho Empresarial Brasileiro de Desenvolvimento Sustentável – CEBDS, criado em 1997. Por meio da análise temática de conteúdo foram trabalhados 22 documentos, coletados no período de Agosto/ 2021 a Janeiro/ 2022. Destes materiais, coletados via websites das entidades, 13 foram publicados pelo CEBDS e 9 pelo Pacto Global. Como resultados principais, verifica-se uma preocupação com o papel das empresas frente à pandemia. No conjunto de documentos percebe-se foco em recomendações referentes às ações que devem ser realizadas pelas empresas no período pandêmico. Contraditoriamente, mesmo diante dessas recomendações não se identifica um teor mais crítico e/ou reflexivo sobre a conjuntura. Há reconhecimento acerca do aumento da desigualdade no país, mas não aparecem reflexões mais densas sobre soluções que se direcionem para pensar mudanças sociais significativas. Também, preponderantemente, nos documentos é recorrente a indicação de janelas de oportunidades a serem abertas no cenário pós-pandemia, a depender da forma como as empresas se estruturam para tal. Nessa dimensão, predomina a defesa do crescimento econômico como solução dos problemas sociais. Apesar das divulgações midiáticas acerca de ações empresariais de combate aos efeitos da pandemia, conclui-se que, mesmo diante do discurso da RSE, prevalecem as ações necessárias à reprodução do capital. A pressão nos sistemas de saúde frente à pandemia foi intensa em todo o mundo. No entanto, em realidades como a brasileira, de já existência de elevados patamares de desigualdade de acesso aos direitos básicos, essa pressão se estende a outras várias dimensões, ocasionando, por exemplo, elevados índices de desemprego e dificuldades de acesso à escola para crianças e adolescentes que não tiveram condições tecnológicas necessárias ao ensino remoto. Nessa perspectiva estrutural e conjuntural, adensar o debate sobre a relação entre estado, mercado e sociedade, é essencial para a construção efetiva de novos patamares de desenvolvimento social.  

Introducción:

 A crise sanitária ocasionada pela pandemia do novo coronavírus intensificou as expressões da questão social, já tão latentes na realidade brasileira. Os últimos anos da conjuntura social, política e econômica no Brasil, já foram marcados pelo aumento dos índices de desemprego, desigualdade social e crise no meio econômico, que se somaram às implicações de uma pandemia mundial. 

Frente ao cenário pandêmico e suas repercussões nas variadas instâncias da vida social, a pesquisa aqui apresentada teve como objetivo geral  analisar a Responsabilidade Social Empresarial - RSE no Brasil frente à pandemia do COVID -19. De cunho bibliográfico e documental, os dados foram trabalhados por meio da análise de conteúdo, tendo como amostra  22 documentos, coletados no período de agosto/2021 a Janeiro/2022, publicados pelo Conselho Empresarial Brasileiro de Desenvolvimento Sustentável - CEBEDS (13 publicações) e pelo Pacto Global Brasil (9 publicações). 

As entidades supracitadas compuseram a amostra de pesquisa por serem  expressivas na realidade nacional no que se refere à difusão e proposição de estratégias de gestão empresarial socialmente responsável. O Pacto Global foi criado em 2000 e está vinculado à Organização das Nações Unidas –  ONU, sendo hoje “a maior iniciativa de sustentabilidade corporativa do mundo, com mais de 16 mil participantes, entre empresas e organizações, distribuídos em 70 redes locais, que abrangem 160 países" (Pacto Global, s/d, s/p). Alinhado às mesmas perspectivas, o Conselho Empresarial Brasileiro de Desenvolvimento Sustentável se conceituou como primeira instituição a trabalhar e falar de sustentabilidade permeado pelo tripé das áreas ambiental, econômico e social, conceito de Tripple Bottom Line, sendo também “referência na vanguarda da sustentabilidade tanto para as empresas quanto para parceiros e governos” (CEBDS, s/d, s/p).

Destaca-se ainda que o presente estudo está vinculado ao projeto de pesquisa intitulado “Responsabilidade Social Empresarial e Transparência: uma análise do nível de evidenciação socioambiental das empresas do Rio Grande do Norte”, desenvolvido em articulação com as investigações do Grupo de Pesquisa em Trabalho, Questão Urbano - Rural-Ambiental, Movimentos Sociais e Serviço Social, vinculado ao Programa de Pós-Graduação em Serviço Social da Universidade Federal do Rio Grande do Norte.

À vista disso, o artigo aqui apresentado apresenta um debate em torno da RSE no Brasil, apontando a relevância do princípio da transparência para o debate em torno do papel econômico, social e ambiental das empresas. Em seguida, apresenta-se, a partir dos documentos que compuseram a amostra de pesquisa, os principais aspectos das perspectivas de enfrentamento empresarial diante dos múltiplos impactos da pandemia do novo coronavírus na realidade brasileira. Por fim, as considerações finais. 

 

 

Desarrollo:

Responsabilidade Social Empresarial:  o princípio da transparência e particularidades brasileiras 

A Responsabilidade Social Empresarial - RSE refere-se a um modelo de gestão que já foi considerado apenas como filantropia nos primórdios de seus debates, onde as ações empresariais tinham caráter caritativo para com algum público específico e bem restrito. Porém, a RSE, de fato, “transcende a filantropia ou qualquer ação que se limite à obtenção de lucros, passando a observar os demais aspectos presentes no contexto social e econômico da empresa.” (PEREIRA, 2014, p.44). E, ainda nesse momento inicial, em meados da década de 1950, a ação filantrópica era vista como sem relevância pois era “considerada a função social principal na empresa a maximização dos lucros.” (PEREIRA, 2014, p.44).

Mesmo considerando a polissemia conceitual que intrinsecamente compõe a RSE, já em meados da década de 1960, se iniciam as tentativas de definição mais precisa acerca do tema (PEREIRA, 2014), em países de capitalismo avançado, principalmente os Estados Unidos – onde se originaram os debates iniciais. No Brasil, os debates chegam de forma tardia, nos anos de 1990, já que, dentre outros fatores, tivemos uma industrialização também tardia. 

Importante destacar que no final da década de 1980, palco da redemocratização no Brasil, bem como da promulgação da Constituição Federal de 1988, tinha-se um cenário favorável à incorporação de debates referentes ao papel social e ambiental das empresas. Nesse processo, destaca-se, portanto, o papel fundamental dos movimentos sociais para a promulgação da CF de 1988 como também para a adesão das empresas às práticas de RSE. Assim, por meio das lutas sociais e influência da Constituição, há a intensificação da “preocupação das pessoas e das empresas no cumprimento da lei.” (LIMA, 2009, p.117), e a dimensão da RSE ganha maior destaque no país. Além disso, “A promulgação de Leis e Estatutos, [...] contribuíram no fortalecimento das ações de RSE no Brasil e trouxeram a possibilidade de novas parcerias entre Estado e sociedade, visando o crescimento econômico e social das empresas.” (PEREIRA, 2014, p.53). Lima (2009, p.119) aponta assim que,  

a partir do final da década de 1980, as empresas brasileiras passaram a compreender a necessidade do cumprimento de sua função social diante da exigência da lei, como também do atendimento às novas determinações dos mercados competitivos, submetidas às regras e aos padrões éticos internacionais. Nesse sentido, questões ligadas à ética e à responsabilidade social ganham espaço e importância no universo empresarial.” (LIMA, 2009, p.119)

Dessa maneira, o debate em torno do tripé da RSE, ou seja,  a articulação de aspectos ambientais, sociais e econômicos, sem que um se sobressaia ao outro e atendendo às particularidades de cada localidade específica, passa a ganhar amplitude.  Não obstante, nas contradições inerentes aos processos históricos sociais, “A responsabilidade da empresa se justifica pela qualidade de comprometimento com pessoas, comunidades, sociedade e meio ambiente, uma vez que os impactos e as influências atingem diretamente toda a cadeia de relacionamento, [...]” (LIMA, 2009, p.122-123). Mas, o que comumente é perceptível nas ações institucionais é que o campo econômico monopoliza as atenções fazendo com que, muitas vezes, as áreas social e ambiental não tenham a relevância necessária.

No cenário mais recente, tanto nacional quanto internacionalmente, o debate em torno da RSE tem sido atrelado aos determinantes dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável –  os ODS, postos pela ONU. Essa articulação tornou-se ainda mais necessária com os impactos ocasionados pela pandemia do Coronavírus na condição socioeconômica, em especial, dos países de capitalismo periférico, como é o caso do Brasil. Desse modo,  

A adesão aos ODS é, contemporaneamente, uma forma de as empresas, enquanto atores sociais partícipes do desenvolvimento, demonstrarem compromisso com a sustentabilidade. Contudo, para além da adesão formal, torna-se fundamental refletir acerca das ações que efetivamente as empresas vêm desenvolvendo nos campos social e ambiental. Nessa direção, defende-se o princípio da transparência como central no entendimento do papel que as empresas têm assumido na incorporação dos dez princípios do Pacto Global, bem como diante dos ODS. (MONTEFUSCO; SANTOS; SANTOS, 2020, p.13)

Essa transparência “ocorre no Brasil de forma voluntária, mas nem por isso [...] pode ser negligenciada.” (MONTEFUSCO; SANTOS; SANTOS, 2020, p.5). “A comunicação transparente é um pilar central da RSE” (MONTEFUSCO; SANTOS; SANTOS, 2020, p.15). Todos os documentos e campanhas institucionais são meios de consolidação da comunicação transparente, mas, obviamente, um dos instrumentos essenciais nessa esfera são os balanços sociais e/ou relatórios de sustentabilidade, cuja  “função principal [...] é tornar pública a responsabilidade social da entidade.” (PINTO; RIBEIRO, 2004, p.23) sendo também  considerado um indicador de Responsabilidade. Pinto e Ribeiro (2004, p.5) dissertam ainda que, 

Acredita-se que a divulgação das ações sociais das organizações, dos planos internos voltados ao seu ativo humano, das políticas de investimentos direcionadas ao meio ambiente, a evidenciação da formação e distribuição da riqueza e contribuições a entidades assistenciais, são de grande utilidade não somente para o público, mas também para a própria organização que as publica, haja vista que a publicação do Balanço Social, elaborado com informações fidedignas, é um instrumento que propicia um relacionamento mais íntimo com o público e, consequentemente, a melhoria de imagem da empresa, além de servir como  instrumento de controle e avaliação aos gestores. ( PINTO, 2004, p.23)

Nessa perspectiva, as organizações empresariais  têm o dever  de estabelecer de forma mais clara   “os mecanismos de divulgação transparente de suas ações nos territórios em que estão instaladas, favorecendo o acompanhamento dos stakeholders e o desenvolvimento de práticas que contemplem as efetivas necessidades de cada contexto social.” (MONTEFUSCO; SANTOS; SANTOS, 2020, p.15). Assim,  “As empresas que internalizam a responsabilidade social na gestão dos negócios, do planejamento estratégico à implementação das ações, estabelecem padrões éticos no relacionamento com toda a cadeia produtiva.” (LIMA, 2009, p.123).

Diante do pilar da transparência, e da ideia da empresas, por meio da RSE, como partícipes das práticas direcionadas ao desenvolvimento social, buscou-se identificar por meio dos documentos publicados pelo Pacto Global e CEBDS, de que forma as empresas brasileiras têm respondido às demandas colocadas pelo contexto pandêmico instalado, mundialmente, em março de 2020.  

Contexto Pandêmico e RSE: uma análise do papel das empresas a partir do Pacto Global e do CEBDS

O Pacto Global se trata de “uma iniciativa voluntária que fornece diretrizes para a promoção do crescimento sustentável e da cidadania, por meio de lideranças corporativas comprometidas e inovadoras” (PACTO GLOBAL), iniciado no ano de 2000 “pelo então secretário-geral das Nações Unidas, Kofi Annan” que propunha alinhar estratégias aos 10 princípios universais advindos das  “áreas de Direitos Humanos, Trabalho, Meio Ambiente e Anticorrupção e desenvolverem ações que contribuam para o enfrentamento dos desafios da sociedade.” (PACTO GLOBAL). No Brasil, “Criada em 2003, a Rede Brasil responde à sede do Pacto Global, em Nova York, e preside o Conselho das Redes Locais na América Latina.”  (PACTO GLOBAL).

Já o Conselho Empresarial Brasileiro para o Desenvolvimento Sustentável – CEBDS, foi criado em “1997 por um grupo de grandes empresários brasileiros” (CEBDS), sendo “uma associação civil sem fins lucrativos que promove o desenvolvimento sustentável por meio da articulação junto aos governos e a sociedade civil, além de divulgar os conceitos e práticas mais atuais do tema.” (CEBDS). 

Dessa forma, ambas as instituições descritas são vistas e seguidas – inclusive demonstrando níveis importantes de engajamento em redes sociais -  por milhares de pessoas físicas e/ou jurídicas. Nessas plataformas, as instituições estão presentes no Instagram, Facebook e LinkedIn. São organizações que atuam como referência nas formas de conduta entre empresas e outras instituições, por se tratarem de organizações reconhecidas e também possuírem empresários como membros representativos. Nessa linha, as duas organizações fizeram publicações acerca da pandemia do Coronavírus, apresentando suas atitudes e ações diante desse período atípico, assim como indicando posturas empresariais socialmente responsáveis para o momento em questão. 

 Em linhas gerais, nos documentos publicados pelo Pactos Global tomados como amostra, fica evidente a preocupação com a responsabilidade das empresas na contenção de contágio do Covid-19, havendo um reconhecimento do perigo/letalidade do vírus. Um elemento importante de frisar é que a instituição retoma a questão dos impactos e consequências do Covid, debatido intensamente e apresentando, inclusive, pontos “positivos”/“oportunidades” proveniente da pandemia. Dentre esses, há a compreensão de que as empresas devem ser mais transparentes e comunicativas com os envolvidos, visto que a atitude empresarial durante a epidemia é considerada "definitiva". Isto é, as ações  repercutem e influenciam a visão e adesão, ou não, da sociedade – consumidores/clientes, com a instituição, podendo trazer prejuízos a organização, como a perda de usuários e parceiros. 

Nos documentos analisados do Pacto Global é perceptível o evidente reconhecimento das desigualdades sociais no Brasil, e sua intensificação durante o período da pandemia..  Outro ponto recorrente nos documentos são as doações empresariais, que bateram recorde no cenário pandêmico mais agudo e de isolamento social mais firme. Se reconhece a responsabilidade empresarial para além da lucratividade, extensiva ao entorno social e ambiental. Consoante a isso, alertam para possíveis crises/novas pandemias devido à nossas ações, como humanidade, como a agressão frequente e perversa ao meio ambiente.

Não divergindo dos materiais do Pacto, o CEBDS apresenta a existência da pandemia e dos protocolos de segurança, não questionando sua importância e utilidade, e sim os frisando e ressaltando. Há a menção da responsabilidade do poder público, das empresas, mas também individual – trabalhadores no combate à disseminação do vírus e cuidado. Compreendem ainda mais a necessidade da comunicação perante todos os stakeholders. Há também destaque para as doações realizadas pelas empresas e para as mudanças que o Coronavírus trará nos ambientes de trabalho, mercado, na  empresa – e em toda a ordem organizacional que tínhamos. 

Ainda destacando a convergência das publicações, ressalta-se o reforço a ideia de que a pandemia não se dá de forma igualitária a todos os segmentos sociais, porém sem extrapolar a reflexão para o  questionamento mais estrutural acerca das razões desta desigualdade. É visível que a informação é dada, porém sem uma problematização ou criticidade a respeito da questão. Por serem plataformas grandes, com alcance amplo e disseminarem ideias relativas à boas condutas empresariais, seria de suma relevância abrir um espaço para esse debate pois é essencial que se explane a respeito das origens das expressões da questão social.

Há dois trechos de uma publicação do CEBDS, que foi elaborada pela organização maior ao qual está vinculado, o World Business Council for Sustainable Development (WBCSD),  intitulada “As consequências da Covid-19 para a próxima década: Nota informativa da Visão 2050”. Esse documento específico, analisa a conjuntura mundial, sem, por exemplo, apontar estratégias possíveis para enfrentar as estruturas sociais desiguais. Os trechos que se seguem explicitam essa reflexão,  

A forma como as pessoas vivenciam a pandemia é determinada, em parte, pela sua posição no espectro global de riqueza e renda. Quem está no topo possui um confortável colchão de reservas e acesso a assistência médica de alta qualidade; os que estão na outra extremidade não têm nada disso. Assim, a desigualdade age como “amplificador de ameaças”, interagindo com a disseminação do vírus de forma a intensificar a vulnerabilidade da sociedade como um todo. (CEBDS; WBCSD, 2020, p.8).

Em países desenvolvidos e em desenvolvimento, muitos trabalhadores pertencem ao chamado “precariado”, que [...] cresceu vertiginosamente nos últimos anos com a explosão do número de autônomos, freelancers e trabalhadores temporários contratados por tarefa. Essas pessoas têm sido as primeiras a ter a subsistência ameaçada pela pandemia. Na maioria das vezes, a responsabilidade por garantir o bem-estar econômico do precariado recai sobre os governos, o que exige um esforço hercúleo até dos países mais ricos. (CEBDS; WBCSD, 2020, p.8).

Na sequência do documento em análise se coloca uma reflexão importante, na qual aparece a ideia de que a “Responsabilidade é a estrutura de princípios por meio da qual empresas analisaram questões de sustentabilidade até hoje e continuará sendo um imperativo essencial” (CEBDS; WBCSD, 2020, p.16) mas, ganha destaque como “solução” aos enfrentamentos necessários, a perspectiva da resiliência. Há o reconhecimento de que a  pandemia do novo Coronavírus trouxe mudanças muito significativas, acarretando alterações em todos os âmbitos da vida, mas que a resiliência poderia ser a chave para superação das crises originárias do Covid-19. Visualiza-se que há a utilização de uma estratégia ideológica em que a resiliência aparece como a capacidade não apenas de adaptação, mas de superação dos problemas sociais e ambientais.

Além do destaque dado à resiliência, é nítido também que os materiais publicados pelas duas entidades apresentam reflexões mais detidas sobre o âmbito social do que com o ambiental. Esse fato é até compreensível, considerando o momento em que estamos passando e enfrentando. No entanto, é fundamental destacar aqui que o tripé da RSE deve ser pensado em sua completude e não apenas como uma soma de partes. Ao mesmo tempo reforça-se o argumento de que o discurso propagado em torno da RSE “deve refletir-se em ação, pois não adianta uma empresa pagar mal a seus funcionários, corromper a área de compras de seus clientes, pagar propinas a fiscais do governo e, ao mesmo tempo, desenvolver programas voltados a entidades sociais da comunidade.” (GARCIA; FERNANDES; SILVA; FERREIRA, 2015, p.307).

Montefusco, Santos, e Santos (2020, p.13) expõem que é bem frequente que a centralidade do debate recaia na “preocupação em proteger a reputação das empresas, garantindo legitimidade aos negócios, bem como o gerenciamento de problemas centrais dos negócios [...]”. Isto nos demonstra e alerta para as contradições das ações e intenções oriundas da dinâmica empresarial. 

 

Conclusiones:

A conformação da RSE em cada espaço social vai assumindo características que refletem o processo de desenvolvimento socioeconômico de cada região, assim como as particularidades de cada contexto histórico. A partir de 2020, no contexto de pandemia, ocasionado pelo novo Coronavírus,  há o agravamento das expressões da questão social, tornando urgente discutir o papel das empresas nesse processo.

Os documentos analisados demonstram que as instituições responsáveis pelo debate e fomento da ideia da gestão empresarial socialmente responsáveis estavam atentas ao conjunto de demandas sociais originárias do cenário pandêmico. Não obstante, os materiais evidenciam, ainda que sob o manto do chamamento à inclusão das esferas social e ambiental na agenda empresarial, a prevalência no crescimento econômico como solução aos problemas do desenvolvimento. 

A perspectiva da resiliência empresarial, que aparece reiteradas vezes nos materiais investigados, denota a fragilidade da proposição de soluções concretas para a questão ambiental e para a condição de pobreza que se impõe à parcela significativa da população brasileira. Percebe-se, portanto, foco em recomendações referentes às ações que deveriam ser realizadas pelas empresas no período pandêmico, todavia, sem a apresentação de  reflexões mais densas sobre soluções que se direcionam para pensar mudanças sociais significativas. 

São preponderantes ainda na análise do conjunto dos documentos o chamamento à relevância das empresas atentarem ao futuro pós-pandêmico. Há significativas menções às janelas de oportunidades que surgirão, de tal maneira, que as empresas devem estar preparadas e estruturadas para tais oportunidades. A preocupação social e ambiental aparece mais como parte da estruturação das empresas do futuro e menos com uma contribuição efetiva ao desenvolvimento do país.    

Os impactos da pandemia do novo coronavírus têm sido extensivos às diversas dimensões da vida, não de forma equânime a todas as sociedades e seus segmentos, mas, ao contrário disto, assumindo dimensões de gênero, raça e condição social. A conjuntura pandêmica, em realidades como a brasileira, historicamente alicerçada em elevados patamares de desigualdade social, expõe a urgência de adensar o debate propositivo em torno das possibilidades de construção efetiva de novos patamares de desenvolvimento social. 

 

Bibliografía:

BARROS, Alexandre. Desemprego fica em 14,6% no trimestre até maio e atinge 14,8 milhões de pessoas. In: IBGE, 2021. Disponível em: https://agenciadenoticias.ibge.gov.br/agencia-noticias/2012-agencia-de-noticias/noticias/31255-desemprego-fica-em-14-6-no-trimestre-ate-maio-e-atinge-14-8-milhoes-de-pessoas. Acesso em: 17 de mar de 2022. 

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LIMA, M.J.O. As empresas familiares da cidade de Franca: um estudo sob a visão do Serviço Social. São Paulo: Editora UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. 240 p. ISBN 978-85-7983-037-2. 

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PEREIRA, Maria Joama de Sousa.  “Difícil é, mas desistir nunca”: uma avaliação da efetividade do Projeto ViraVida – Paraíba entre 2010 e 2012. 2014. 150f. Dissertação (Mestrado em Serviço Social) - Centro de Ciências Sociais Aplicadas, Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2014. 

PINTO, Anacleto Laurino; RIBEIRO, Maisa de Souza. Balanço social: avaliação de informações fornecidas por empresas industriais situadas no estado de Santa Catarina. Revista Contabilidade & Finanças, [S.L.], v. 15, n. 36, p. 21-34, dez. 2004. FapUNIFESP (SciELO). DOI:  http://dx.doi.org/10.1590/s1519-70772004000300002.

Palabras clave:

Responsabilidade Social Empresarial; Comunicação Transparente; Crise Sanitária; Particularidade Brasileira. 

Resumen de la Ponencia:

En las últimas décadas se evidencia en América Latina la emergencia de nuevas formas de trabajo autogestionado que son parte de la historia larga de búsqueda de modos alternativos de producción desde principios del siglo XIX. En el contexto de la intensificación de la explotación del trabajo y de la exclusión del mercado laboral, la organización y gestión autónoma del trabajo están retomando su importancia, muchas veces ligadas a movimientos sociales. En Chile, en el marco de la creciente movilización social -que tiene su punto de inflexión en la revuelta de octubre de 2019-, se ha generado un crecimiento malestar con la precarización y banalización del trabajo asalariado y la emergencia de diversos formatos de trabajo no apatronado que se sitúan desde lógicas de resistencia a la racionalidad capitalista, y que requieren ser estudiadas y analizadas desde las ciencias sociales. Las redes de oficios, colectivos/as de trabajo, ferias autogestionadas, cooperativas de trabajo, entre otras, ensayan nuevas formas de organización socio-política y del trabajo, que se posicionan como parte de la economía popular y de la organización territorial en Chile.  En esta ponencia se presentan los resultados preliminares de una investigación militante desarrollada en las ciudades de Santiago y Concepción, que se propone analizar las culturas del trabajo en las iniciativas laborales autogestionarias desde el año 2011 hasta la actualidad, como parte de la movilización social en el país. Se realizó una cartografía de estas iniciativas y entrevistas en profundidad que prefiguran formas de organización y división del trabajo diferentes a las del trabajo asalariado; representaciones sociales del trabajo ligadas a la autonomía, apoyo mutuo y al deseo de relaciones laborales no jerarquizadas; el cuestionamiento a las relaciones de subordinación de género que se evidencia en la atención a la división sexual del trabajo; y la estrecha vinculación entre el mundo laboral y la participación social-política asentada en los territorios. 

Resumen de la Ponencia:

En la Región Lagunera (Coah.-Dgo.) existen múltiples colectivos de búsqueda de personas desaparecidas, motivados por el dolor de la ausencia, la rabia por la actuación del Estado y el deseo innegociable de encontrarles. Estos grupos están integrados principalmente por mujeres, cuya vida fue trasformada por la ausencia de un familiar y la búsqueda colectiva, hechos que reconfiguraron su subjetividad y por ende sus identidades. La conformación identitaria, entendida como un proceso dialéctico entre la subjetividad del individuo y el mundo social del que forma parte, está sujeta a permanentes redefiniciones, es decir, no es un proceso acabado sino en constante construcción. Las identidades en tanto procesos dinámicos de redefinición se nutren a partir de las experiencias de las mujeres en diferentes espacios de interacción como: la familia, la comunidad, el Estado y la búsqueda en colectivo. La desaparición/ausencia y la búsqueda, conllevan una serie de cambios personales, familiares, económicos y políticos que redefinen su actuar, modifican el sentido de su existencia, generan transformaciones en sus prácticas y propician la reconfiguración de sus identidades. La búsqueda en sí misma es una práctica que las confronta con una realidad desconocida y las conduce a redefinir e incluso romper con los esquemas preestablecidos de su “ser mujer”, “ser para/de otros”  (Lagarde, 2005) y se transforma en el ser para el ausente, y la búsqueda como proyecto de vida se convierte en el único camino.

Resumen de la Ponencia:

En el marco de las actuales discusiones sobre le papel de las religiones en el espacio público, la lucha y disputa por los derechos de las mujeres, los derechos sexuales y reproductivos y las minorías sexo-genéricas. Mi propuesta se centra en los entrecruces entre religión y disidencias sexo-genéricas, con el propósito de reflexionar sobre la manera en la que las mujeres evangélicas de la disidencia sexual y de género en México, compaginan sus preceptos religiosos y sus disidencias. Los cuestionamientos que guiarán dicha reflexión son los siguientes: ¿cómo se posicionan, las mujeres evangélicas de la disidencia sexual y de género, frente a la defensa de sus derechos dentro de sus congregaciones?, ¿cómo negocian entre su creencia religiosa y su activismo político? En ese sentido, ¿cuáles son las posturas de las mujeres evangélicas de la disidencia sexo-genérica frente a la laicidad?, ¿cómo resuelven las tensiones entre los marcos del Estado y los de sus congregaciones religiosas, cuando sus derechos son disputados y/o negociados?La información será primordialmente de carácter etnográfico, intentaré responder a  estas cuestiones a partir de las experiencias concretas de mujeres evangélicas de la disidencia sexo-genérica activas dentro y fuera de sus congregaciones religiosas.

Resumen de la Ponencia:

La ponencia tiene como propósito central presentar los resultados de investigación del proyecto posdoctoral titulado “Comuneros y partidistas: un estudio comparativo sobre equilibrios de poder, estigmatización y exclusión social en la Meseta Purépecha.” El punto de partida es el modelo teórico de establecidos y marginados de Norbert Elias. El estudio es de corte cualitativo enmarcado en una metodología figuracional orientada a procesos, llevada a cabo por medio de entrevistas narrativas y el método de análisis comparativo de casos. Los resultados se orientan hacia la construcción de una descripción densa que permita una generalización interna entre los casos de estudio. El trabajo de campo se llevó a cabo en las comunidades indígenas de Cherán, Arantepacua, Sevina y Comachuén, todas situadas en la meseta purépecha en Michoacán. Los resultados del estudio dan cuenta de cómo en estas comunidades en el contexto actual de movilización colectiva por derechos de autogobierno, autonomía y autodeterminación, ligada a la extinción del régimen de partidos políticos, emergieron dos grupos políticos antagónicos: comuneros y partidistas. Ambos presentan características étnicas, educativas, económicas, religiosas y generacionales prácticamente idénticas, el único marcador que los diferencia es su orientación ideológica sobre la política comunitaria. Esta disparidad constituye un elemento nuclear para que se genere un equilibrio de poder en favor del grupo de comuneros, cuestión que lo conduce a excluir a los partidistas de las oportunidades de participar en los asuntos de gobierno local, así como a producir un ambiente comunitario para estigmatizarlos políticamente. 

Resumen de la Ponencia:

El año pasado se cumplieron cien años desde la publicación de Psicología de las masas y análisis del yo (1921), texto de Freud que constituye el eje vertebral de todas las interpretaciones que, desde el campo del psicoanálisis (y también del de la teoría social y política), intentaron e intentan pensar hoy críticamente el fenómeno de las masas y las multitudes. En el marco de las últimas dos décadas en las cuales la noción de multitud pasó a ser una categoría central para el pensamiento de lo político, esa obra continuó siendo una referencia casi obligada, incluso para los mismos movimientos sociales que con su accionar le otorgaron la vitalidad de la que aún goza. Un ejemplo de ello es el  movimiento feminista, pero por eso mismo cabe la pregunta: ¿cuál es la manera en la que se ha interpretado el trabajo freudiano en lo que concierne a la relación entre la masa y las mujeres o, en los términos del campo lacaniano, la masa y lo femenino? Adelantémosla: la masa ha sido y sigue siendo interpretada como un fenómeno “totalizante” en parte porque deja por fuera el “amor por la mujer” que, precisamente, “no hace masa”, pues concierne -desde esta lectura- a la esfera de lo singularísimo de cada quien. Es decir, de eso que nunca podría ser captado ni explicado por el fenómeno multitudinario. ¿Qué tiene para decir el psicoanálisis lacaniano, entonces, del actual feminismo cuando es interpretado en términos de “multitud/es”? ¿Bastaría para salvar este obstáculo diferenciar entre masa y multitud, como hace la tradición deleuziana, o se trata de un impedimento propio del planteo psicoanalítico, de un callejón sin salida constituido por su misma vocación de recluir a lo femenino por fuera de la masa -masculina- a fin de erigirlo como garante de la singularidad más íntima? En este trabajo nos interesa revisar críticamente un conjunto de interpretaciones contemporáneas que leen a “Psicología de las masas” desde esta óptica, y para eso nos serviremos de un retorno textual a Freud para preguntarnos hasta qué punto la masa es, en esa obra, todo menos femenina.  De mínima, esto apunta a poner en evidencia lo problemático de una serie de lecturas que terminaron asociando o bien masa y odio (todo fenómeno de masas sería la sede de una expresión directa de la pulsión de muerte), o bien masa y anulación de la intimidad más irrepetible de cada quien. 

Resumen de la Ponencia:

A presente reflexão problematiza o uso de aplicativos de autocadastramento para acesso a programas sociais do Governo Federal brasileiro, enquanto estratégia gerencial que toma vulto no campo da política de assistência social, sobretudo, no cenário de crise sanitária inaugurada pelo novo Coronavírus, o qual passa a fazer parte da realidade de todo o mundo a partir do ano de 2020. O estudo é resultado ainda parcial da pesquisa em andamento em nível de doutoramento, na Escola de Serviço Social da UFRJ iniciado em 2019, o qual se debruça sobre o uso intensificado de novas tecnologias na seguridade social brasileira, denotando uma forte tendência de nova roupagem ao controle, a moralização, a manipulação, fiscalização potencializando e organizando estratégias servis à dominação. Partimos do suposto de que esse atual modelo plataformizado aprofundado na intervenção do Estado no contexto de grave crise sanitária, social e econômica, traz em seu bojo uma racionalidade instrumental autoritária, negligenciadora das severas barreiras tecnológicas existentes no país, responsabilizando sujeitos por seu fracasso, alimentando ainda, a recursiva narrativa do esforço individual, assim, mistificando o real, ora ocultado sob o discurso da eficiência e de um acesso mais democrático. Neste enlace, sob o julgo modernizador se afiançam tendências regressivas que se encaminham fragilizando a política social e fortalecendo a tônica neoliberal a quem pouco importa barreiras de acesso, o potencial e bom uso da inteligência que portam os dados colhidos nestes aplicativos para a formulação de políticas públicas, quiçá a priorização de acesso a direitos, tratados neste meandro sem pactuação com gestores locais e de modo bastante opaco. As reflexões aqui realizadas recorrem à tradição marxista por meio de pesquisa bibliográfica e análise documental, onde se percebe uma clara modernização conservadora, cujos elementos nem sempre explícitos determinam requisições constrangedoras, acríticas apoiadas em modernas tecnologias, cuja aderência ingênua se afirma protagonizando intervenções servis a moralização, controle e modulações que se dão atravessadas por interesses dominantes interessados em manter a submissão de uma classe pela outra. 

Resumen de la Ponencia:

El estatuto democrático que recae sobre el Estado Mexicano es puesto en cuestión por la reproducción de la violencia generalizada a través de las desapariciones forzadas, los desplazamientos forzados, ejecuciones extrajudiciales y los feminicidios, sólo por citar las expresiones más exacerbadas. El marco de los tres primeros casos se relaciona con la guerra contra el crimen organizado y la estrategia de seguridad desplegada durante el sexenio de 2006–2012 (y los dos sexenios posteriores), a diferencia de la incidencia de los feminicidios, cuya aparición data de la década de los noventa del siglo pasado, iniciada fundamentalmente en la fronteriza Ciudad Juárez. Probablemente, el colofón para que, sin importar la temporalidad, no se ponga punto final se refiere a la impunidad que refleja parálisis, ineficacia e ineficiencia de las instituciones del Estado. Esto a pesar de que ha habido, a lo largo del periodo estudiado (2006-2022), diversas iniciativas gubernamentales para atajar y tratar de resolver este flagelo que lastima a la sociedad mexicana.  A partir de esta situación queremos problematizar este fenómeno en el marco de lo que entendemos por democracia y cómo es que estas problemáticas de violencia afectan el funcionamiento de este tipo de régimen. En este sentido, entendemos por democracia no sólo aquella que disfruta de elecciones periódicas, legales, legítimas y universales, y en donde se da un Estado de Derecho, sino que además el régimen promueve el bienestar humano, la libertad individual (y de grupos o colectivos), la seguridad e integridad de la población, la equidad, la igualdad social, la deliberación pública y la resolución pacífica de los conflictos (Tilly, 2010: 38), es decir, concebimos una democracia sustantiva. Siendo así, ésta se ha visto enormemente dañada en México por el surgimiento de una violencia desenfrenada que trastoca la tranquilidad, la paz, la integridad y la vida misma de millones de personas a lo largo y ancho del territorio nacional.   Referencia Tilly, Charles (2010). Democracia. Madrid: Ediciones Akal.

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia presenta resultados parciales de la instancia cuantitativa de una investigación más amplia realizada en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), Argentina, en 2019, con estudiantes (N=272) de escuelas privadas y públicas, de 17 a 19 años de edad que votan por primera vez en elecciones presidenciales. Con el propósito de comprender los esquemas de pensamiento y las emociones que intervienen en la politización juvenil, incorporando una perspectiva de clase, en este trabajo brindamos conocimiento empírico y problematizamos aspectos del vínculo subjetivo que jóvenes ciudadanxs de clases bajas, medias y altas establecen con la política. En esta línea, ofrecemos un análisis estadístico de datos surgidos de dos (2) ítems del cuestionario ad hoc aplicado, que indagan:  a) la creencia (afirmativa y negativa) de lxs jóvenes en la política y en los políticos, de modo relacional, diferenciando entre creencia/no creencia absoluta y relativa; y b) la autocalificación de lxs jóvenes como agentes del futuro del país, en relación con los recursos y la riqueza que creen/no creen que posee/están en manos extranjeras. Como principales hallazgos encontramos que si bien la confianza en la política es transversal a lxs participantes de todas las clases sociales, la confianza relacional absoluta (creer en la política y en los políticos) es mayor en jóvenes de clases altas que en jóvenes de clases bajas y medias, y la desconfianza absoluta (no creer en la política ni en los políticos) es prácticamente no significativa en jóvenes de clases altas, pero tiene importantes niveles de adhesión en clases bajas y medias. Ahora bien: aunque observamos estos matices en las creencias relacionales en la política y en los políticos, la autocalificación generacional positiva aparece como transversal a las diversas clases sociales; de modo que lxs jóvenes se consideran agentes del futuro del país tanto si creen como si no creen en la política y en los políticos. No obstante, dentro de la tendencia general encontramos diferencias significativas en distintas clases sociales, ligadas a la relación entre autocalificación y fundamentación en los recursos del país: mientras que lxs jóvenes de clases altas fundamentan mucho más su elección en la posesión de recursos, lxs de otras clases sociales muestran una mayor adhesión relativa también a la opción donde éstos están en manos extranjeras. En diálogo con estudios anteriores que analizaron las disposiciones a la participación política desde una perspectiva de clase en 2015, el presente trabajo plantea conexiones significativas en un plano interpretativo entre las representaciones individuales sobre la política y el proceso sociohistórico de politización juvenil en la Argentina en la segunda década del nuevo milenio.

Resumen de la Ponencia:

Este resumen tiene como objetivo presentar una discusión sobre la industria brasileña de juegos digitales. El objetivo principal es centrarse en la cuestión de la etnografia de los juegos brasileños, demostrando aspectos de inmersión e imaginarios sociales producidos durante el acto de jugar estos juegos presentes en algunas producciones, así como la participación del investigador inmerso en la narrativa, aprehendiendo los significados que puedan surgir en este medio digital.Los juegos digitales se caracterizan por aplicaciones tecnológicas moldeadas por características artísticas (LUZ, 2010). La aproximación entre arte y tecnología permite que diferentes interfaces (ROCHA, 2016) sean parte del acto de jugar. La tecnología y su continua presencia en estos dispositivos configuran una cultura “sincrónica y diacrónica” en la que las imágenes se difunden rápidamente en la vida social, componiendo entornos inteligentes para la rápida aprehensión de las situaciones (ROCHA, 2019). Este arte tecnológico se basa en los sistemas de representación computarizados y la performatividad (NEWMAN, 2008).La novedad es la formación de una práctica e imaginario social enredado por actividades con significados propios concebidos por la “invención del medio”, es decir, las convenciones de los medios digitales (MURRAY, 2012), siendo estos, “secuencias numéricas o de dígitos”. (…) interpretada por un procesador (…) [en la que] todos los datos, ya sean sonidos, imágenes, letras o cualquier otro elemento son, en realidad, secuencias de números (MARTINO, 2015). Así, los jugadores y las jugadoras son componentes de una cultura. Asimismo, los videojuegos posibilitan experiencias que refuerzan la sincronización de conductas necesarias para la participación en la sociedad humana, y las mecánicas de juego forman un vocabulario expresivo que puede ser adaptado y reutilizado para la elaboración cultural de la vida social (MURRAY, 2012).Al igual que ocurre con la “sincronización” y la “participación en la sociedad humana”, los juegos y sus elementos híbridos ocupan diferentes espacios de uso, según el ángulo cultural. Los imaginarios sociales se sustentan, entonces, en estrategias de imagen basadas en “tecnologías digitales completamente nuevas (…) que han creado prácticas científicas, las artes y los medios” en las que “los juegos han sido agentes de transformación de lo que podemos hacer” llamar a la estética de la tecnología” (KIRKPATRICK, 2013).Para comprender estos aspectos dentro de los juegos, se considera la experiencia de este mundo visual y sonoro como un medio real (JULL, 2019), discutiéndolo a través de la metodología etnográfica (PEARCE, 2003), considerando los videojuegos por sus narrativas (FRAGOSO; AMARO, 2018). La interactividad contemporánea, cada vez más condicionada por los medios digitales y de imágenes, está adornada con inmersión, agencia y transformación (MURRAY, 2003). Por tanto, está presente en la vida cotidiana, a través de aplicaciones de inteligencia artificial, software y hardware, mediados por pantallas y estímulos sensoriales.

Resumen de la Ponencia:

La comunicación presenta hallazgos de una investigación en curso. El trabajo de campo se realizó en las ciudades de Artigas, Rivera y Chuy, todas ellas limítrofes con la República Federativa del Brasil. La investigación se propuso generar conocimiento sobre un conjunto de dimensiones que se articulan en varios ejes, sobre estos emergentes es sobre los cuales se propone intercambiar en la edición ALAS 2022: a) territorio, inmunidad-comunidad y frontera, b) espacio público, espacio privado, salud mental; c) Derechos Humanos, habitabilidad y mercado de trabajo. El abordaje metodológico se realizó desde una perspectiva crítica en la cual la dimensión dialógica ocupa un lugar fundamental, se utilizaron técnicas enmarcadas en el Análisis Crítico del Discurso. Desde marzo de 2020 la propagación de la pandemia “COVID 19” ha tenido consecuencias desiguales en sociedades estructuralmente desiguales como son las Latinoamericanas. Por su parte, en este contexto general cabe recordar que la pandemia transcurre en momentos de despliegue de un nuevo paradigma de securitización y de fuertes procesos de desterritorialización de las decisiones político-económicas. En este escenario -en conflicto material y simbólico- las acciones llevadas adelante por diversos actores como son las multinacionales, el sector financiero, el tecnológico, los movimientos sociales en general, y en particular, los movimientos migrantes dan cuenta de un horizonte cultural signado por la crisis de la representación de lo político y la urgente necesidad por reconstruir territorialidades existenciales, de dotar de nuevos sentidos a los “pro comunes”. La información recogida en el campo -y que se encuentra en proceso de análisis- aporta elementos significativos para reconocer los problemas y cambios que se están produciendo en el concepto de ciudadano y por extensión de ciudadanía. A modo de adelanto, en primer término, cabe destacar que como consecuencia de las medidas de excepción sanitaria se constata un retroceso de derechos ciudadanos vinculados a las movilidades sociales. La conjugación de nuevos principios de securitización junto a las medidas de la pandemia sitúan a un vasto contingente de migrantes en una situación que Giorgio Agamben define como “estado de excepción”, esta descripción afecta de forma particular a los espacios fronterizos en tanto se ven limitados derechos ciudadanos básicos como pueden ser el acceso a la salud o a la regularización administrativa. En segundo lugar, estas condiciones favorecen la precariedad laboral y desregulación del mercado de trabajo. En tercer lugar, los problemas sociales son internalizados como problemas propios, individuales. Este hecho determina que hay una pérdida de lazos de contención y cuidados que afectan fundamentalmente a mujeres y niños quienes quedan expuestos a diversos problemas sanitarios, dentro de estos, la salud mental demanda una mirada integral más allá de los dispositivos sanitaristas existentes.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

Resumen de la Ponencia:

El Programa Municipal de Economía Solidaria, Lucha contra la Pobreza y Fomento Económico y Social de Maricá- Rio de Janeiro- Brasil, fue sancionado por la Cámara de Concejales, generando la Ley N° 2.448, de 26 de junio de 2013. Dentro de este amplio programa busca combatir las desigualdades sociales, fomentar el desarrollo vida económica y social de las comunidades y establecer medios para erradicar la pobreza y generación de empleo e ingresos para los estratos más pobres del municipio. las iniciativas sería: fomento de la economía solidaria con la creación del Banco Popular Comunitario de Maricá - estableciendo convenios con organizaciones de la sociedad civil, en este caso el Instituto Palmas -; la creación de una Moneda Social; combatir la pobreza con transferencia de ingresos de la Bolsa Mumbuca Programa Social y desarrollo desarrollo económico y social a través del microcrédito, con todas las acciones realizadas con recursos del Fondo del Banco Popular Comunitario de Maricá.El objetivo del Fondo es proporcionar apoyo financiero para el logro de los planes tratados en la ley, promoviendo su viabilidad y organización, la captación, traslado y aplicación de los recursos necesarios para su ejecución. La transferencia de fondos al Banco Comunidad de Maricá se realizará a través de un convenio con el Instituto Palmas. El presupuesto del fondo destacará las políticas y los programas de trabajopolíticas gubernamentales, observadas en el Plan Plurianual y en la Ley de Lineamientos Presupuestarios, incluido en el presupuesto municipal.Bolsa Mumbuca es una transferencia directa en efectivo a 9.000 familias viviendo registrado con un ingreso familiar de hasta un salario mínimo por mes o con un familiar con discapacidad. Al inicio del Programa cada familia recibía 70 mumbucas – equivalente a 70 reales – por mes y de que el valor cambie a 85, por considerar que las 15 mumbucas sumaron podría gastarse en pescaderías acreditadas, para incentivar el sector -aunque el valor se puede gastar en cualquier comercio acreditado - de esta manera se aumentó progresivamente la transferencia hasta llegar a 300 mumbucas para el 2016.El programa es una gran innovación en el Campo de las Finanzas Solidarias y uno de los programas municipales de distribución de ingresos más creativos de Brasil, debido a la su escala y naturaleza peculiar. La novedad es la sustitución de la papeleta de solicitante por la detarjeta de débito, siendo la primera moneda social electrónica del país, así es posible tener mayor transparencia, informatización de datos y control, facilitando por lo tanto, una buena gobernanza de la gestión. 

Justificación del Panel:

La sociología ha dedicado sus esfuerzos a dar cuenta de grandes procesos históricos como la modernización, la formación del Estado, las revoluciones sociales, la constitución de órdenes locales, entre otros; al mismo tiempo, cualquier investigación sociológica reconoce la importancia de historizar, contextualizar y relacionar sus objetos de estudio. Sin embargo, dentro de la diversidad de aproximaciones teóricas y metodológicas de la disciplina, un nicho particular reconoce que mirar diacrónicamente nuestros objetos de estudio no es algo accesorio al análisis social sino que es su rasgo distintivo: la sociología histórica. Así, en el presente panel nos proponemos contribuir con nuevos acercamientos metodológicos que contemplen estrategias analíticas sobre procesos sociohistóricos y cuyo centro está en los sujetos.En este orden de ideas, aunque los objetos de estudio de quienes integramos el panel son heterogéneos, coincidimos en las siguientes preocupaciones metodológicas: estudiar a lo sujetos como sujetos en proceso, observar las condiciones de posibilidad históricas para el surgimiento de un fenómeno, recuperar sus memorias y narrativas, reconstruir la procesualidad integrando la importancia de la espacialidad latinoamericana, así como estudiar a los sujetos en términos relacionales. Adoptar enfoques metodológicos explícitamente procesuales, longitudinales y/o retrospectivos implica asumir el reto de incorporar herramientas interdisciplinarias que permitan captar, en diversos niveles analíticos, las formas en que los sujetos constituyen su relación con el contexto estructural, las operaciones que realizan para emprender cursos de acción y el impacto que procesos colectivos o coyunturas sociohistóricas tienen en las trayectorias vitales.En este sentido, al debatir sobre apuestas metodológicas propias de la sociología histórica buscamos reconocer las potencialidades y los límites de una perspectiva que ha acompañado el desarrollo de las ciencias sociales. Para ello hablaremos de estrategias metodológicas que usan trayectorias de vida, memoria, y la percepción de los sujetos sobre las múltiples maneras en las que viven, sienten y piensan los fenómenos que estudiamos, sin perder de vista sus correspondientes legados y alcances teóricos dentro de la sociología histórica. En síntesis, objetos de estudio aparentemente disímiles como los conflictos socioambientales, el activismo de alto riesgo, las trayectorias militantes y memoria, son medios para dilucidar conjuntamente aproximaciones útiles para una disciplina que entiende lo social como un producto histórico siempre inacabado.

Resumen de la Ponencia:

En la actualidad, México presenta graves problemas de sobrepeso y obesidad que trae consigo la aparición de enfermedades cardiovasculares situación que desafortunadamente no solo afecta a personas adultas, sino que en los últimos años esta condición se presenta también en poblaciones de jóvenes, entre ellos, los adolescentes. Las encuestas de alimentación y nutrición revela que esta problemática esta siendo mayor en población en situación de pobreza lo que vulnera su calidad de vida y los lleva a enfrentar un futuro adverso. Por ello, la importancia de determinar los factores de riesgo cardiovascular a través de indicadores bioquímicos, clínicos y antropométricos en adolescentes estudiantes de secundaria. El estudio fue de tipo cuantitativo y transversal que incluyó 134 adolescentes entre 11 a 15 años de la escuela secundaria Sor Juana Inés De la Cruz, del Mupio de Chacsinkin, Yucatán. Las variables antropométricas consideradas fueron IMC/E/(kg/m2), índice cintura/talla (ICT) y porcentaje de grasa corporal, las variables clínicas fueron presión arterial asistólica (PAS) y diabólica (PAD) (mmHg) y ls bioquímicas: glucosa (mg/dL) y triglicéridos(mg/dL). Los resultados muestran, una mayor prevalencia de factores de riesgo en las mujeres, principalmente al porcentaje de grasa corporal 61.19%, triglicéridos elevados 43.9%, ICT con riesgo 52.23%, la obesidad prevaleció en hombres en un 7.46%. La única variable asociada  significativamente por sexo fue el porcentaje grasa. Se concluye al menos un tercio de los adolescentes presenta un factor de riesgo cardiovascular. Las mujeres presentan niveles elevados de grasa corporal.

Resumen de la Ponencia:

El discurso eurocéntrico tiene como eje a la homogenización. Desde los orígenes del Estado-Nación europeo, la universalidad ha sido parte integral de esta prédica. Para la construcción de los Estado-Nación, Europa decidió que el color de la piel, la lengua, la posición social, el sexo, la orientación sexual y la edad, fueran factores fundamentales para determinar el acceso del individuo a los beneficios que podía proveer el propio Estado-Nación. Según Roman Szul, los Estados tienen diferentes maneras de consolidarse. Estos orígenes se pueden resumir en tres conceptos: Estado, lengua y nación.  En México, lo primero fue crear un Estado fuerte que se dedicó a crear figuras, estructuras e instituciones de autoridad mediante las cuales se obtuvo el poder. Después los actores políticos se dieron cuenta de que era necesario que a ese Estado lo acompañaran los conceptos de nación y lengua para sostener las creaciones estatistas necesarias para este proyecto.Por tanto, alrededor de los siglos XV a XVIII la lengua, el español, tuvo un estatus y función “civilizatoria”, mientras que posterior al siglo XIX su función fue homogeneizadora, termino central en el discurso eurocéntrico. El bilingüismo y multilingüismo de español y lenguas indígenas que habían sido importantes los siglos anteriores habían sucumbido, pero la mezcla cultural y lingüística permanecería. Dado que en el proceso de consolidación del Estado-nación mexicano, aconteció primero el Estado, cuando llegó el momento de crear la nación, los diferentes dirigentes empezaron a examinar cual sería ese elemento homogeneizador que funcionaría para constituir a México como una, entre las opciones figuró el idioma. Para el siglo XX, después de que por diversas razones los planes de blanqueamiento de la población mexicana no pudieran ser concretados, el término mestizaje fue usado como agente unificador.Las consecuencias de estos procesos derivan en que el 60% de la diversidad lingüística del país está en peligro de extinción. La pandemia no ha hecho más que reforzar que la discriminación en materia lingüística continúa, aunque no sin que encuentre resistencias tanto desde los hablantes de lenguas indígenas como de profesores e investigadores que se esfuerzan por encontrar herramientas más efectivas y novedosas para hacer frente a esta problemática. 

Resumen de la Ponencia:

RECORTES DO PENSAMENTO SOCIAL DE CELSO FURTADO NA OBRA AUTOBIOGRÁFICA, NOS DIÁRIOS INTERMITENTES E NA CORRESPONDÊNCIA INTELECTUAL.GT13- Teoria e Pensamento Social da América Latina e Caribe O presente artigo intenta demonstrar quão atual e coerente é o pensamento social de Celso Furtado contido nos livros “Obra Autobiográfica de Celso Furtado”, “Celso Furtado: Diários Intermitentes – 1937-2002” e “Celso Furtado: Correspondência Intelectual – 1949-2004”. Referimo-nos ao pensamento social do autor em foco como sendo o conjunto de temas abordados por ele ao longo de sua vida, eivado por uma visão eclética, interdisciplinar e que abrangeu assuntos relacionados à Economia, às teorias dos Estados nacionais, à cultura, às conexões entre centro e periferia, sobre o subdesenvolvimento da América Latina e questões atinentes ao desenvolvimento regional. O que buscamos apresentar nesse texto consiste numa linha do tempo analítica em que o autor em destaque descreve, sob uma metodologia histórico-estruturalista, as realidades sociais da América Latina, ao invés de seguir os cânones ultraliberais que se converteram na receita preparada nos países centrais do pensamento único para alimentar a imobilidade do status quo dos países subalternos ao capital hegemônico. Escolhemos, em sua Obra Autobiográfica, dois recortes que dizem muito sobre o autor e sua obra. O primeiro, referimo-nos ao Tomo II, intitulado “Aventuras de um economista brasileiro”, no qual Furtado descreve como foi estruturada a sua formação intelectual e profissional. O segundo recorte, no Tomo I de sua Obra Autobiográfica, referimo-nos aos capítulos “O manifesto dos periféricos”, “O grande heresiarca” e “Golias e David”, os quais aludem à trajetória heroica da criação da CEPAL, seus percalços, suas ideias opostas ao pensamento único dos países centrais e a consolidação de uma teoria heterodoxa sobre o subdesenvolvimento e as relações do centro e da periferia. No que concerne à obra “Celso Furtado: Diários Intermitentes- 1937-2002”, selecionamos o relato do pensador paraibano, no tópico seis dos Diários, intitulado “Brasil, 1956-1964”, no qual alude ao período em que ele assumiu a diretoria do Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico (BNDE) e traçou as linhas gerais de uma política econômica para o desenvolvimento do Nordeste. Neste período, Furtado travou como homem público a sua mais árdua luta para concretizar um grande sonho: a idealização e a implantação da Superintendência do Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE), sonho que durou seis anos e foi interrompido com o golpe civil-militar de 1964 no Brasil. Quanto à obra “Celso Furtado: Correspondência Intelectual – 1949-2004, selecionamos o tópico relativo às reveladoras comunicações estabelecidas entre Furtado e Fernando Henrique Cardoso, no período de 1964 a 2000 sobre comentários sobre o Brasil, a ditadura militar, o exílio, a América Latina e temas diversos sobre a vida acadêmica de ambos.

Resumen de la Ponencia:

Como proceso social, la alimentación se entrelaza con el orden económico, cultural, sociohistórico y político que inciden directamente en las variables biológicas y nutricionales que acarrea este fenómeno. A pesar de ser algo elemental para la vida humana, los alimentos se han reconfigurado y adquirido nuevos contornos en el contexto contemporáneo, especialmente dentro de la ciencia de la nutrición que aún enfatiza y orienta la producción de conocimiento para comprender la interacción de los alimentos con el organismo, como actúan los nutrientes. y su uso biológico. Además, la nutrición se dedica a estudiar las fuentes alimentarias, los grupos de alimentos, manteniendo la centralidad de los nutrientes (nutricionismo) y en ocasiones se olvida de conocer, problematizar y debatir los temas alimentarios en el contexto social contemporáneo de forma totalizadora. En cambio, la comprensión biológica de los alimentos se fortalece a través de la relación entre los alimentos, la salud y el cuerpo desde sus aspectos de uso biológico en los individuos. En este sentido, se produce una exacerbación de la experiencia corporal y sensorial de la comensalidad (el acto de comer) asociada al sobrepeso y la obesidad, que se asocia poco al hambre. Esta narrativa biomedicalizada sobre el comer, centrada únicamente en la abundancia y la suficiencia, desplaza a la comida de su lugar esencial en la vida humana, vaciando la comprensión de la alimentación como proceso social y reduciéndola a lo que hoy llamamos alimentación saludable. Además de sustraerlo de su lugar político (de ejercicio del poder) en la vida de los individuos y de la sociedad, este relato oscurece las vulnerabilidades o precariedades que genera el modo de producción capitalista sobre el acto de comer como si hubiera anulado el rol inherente a los sujetos que comen tales como: hábitos, prácticas, identidad y cultura alimentaria de los pueblos, grupos o individuos. Así, este artículo tiene como objetivo analizar los alimentos desde la crítica marxista, utiliza el método marxista materialista histórico-dialéctico para recurrir a procesos históricos y sociales como la investigación y exposición de los hechos, y a través de la lógica dialéctica busca producir el análisis y la interpretación de los hechos. realidad cotidiana de los trabajadores. El artículo está organizado en dos partes: la primera expone las contradicciones existentes en el tejido social sobre el tema y la segunda trae un análisis histórico de la situación de hambre, alimentación, disponibilidad y acceso a los alimentos de la clase trabajadora, destacando sus usos políticos. como arma de exterminio y asesinato social de esta clase, y su potencial para aglutinar fuerzas y producir caminos revolucionarios.

Resumen de la Ponencia:

El Agave spp., ha sido aprovechado para satisfacer las necesidades básicas de los primeros grupos humanos en América a través de la obtención de fibras para vestido, algunos componentes para vivienda, cercas, además de su uso medicinal (raíces y pencas cocidas) y fuente de alimento (quiote, flores, raíces y piña cocida) y bebidas (fermentadas y destiladas). La mayoría de las experiencias conocidas se han encontrado en Mesoamérica. El objetivo de la investigación fue identificar la tipología de contenido y formas del mezcal en la cocina tradicional a través del enfoque de la antropohistoria sociocultural de la alimentación en el centro de Guerrero, México. Para el cabal cumplimiento se recurrió al multimétodo donde se utilizaron herramientas cualitativas como la observación participante y la entrevista semiestructurada de la etnografía, así como algunos principios metodológicos de los Sistemas Complejos para el análisis de la información la cual fue procesada en el gestor cualitativo ATLAS.ti. Se hizo un muestreo de juico donde se entrevistaron a tres maestros mezcaleros, tres cocineras tradicionales, dos mayordomos y tres presidentes ejidales. Como uno de los principales hallazgos se encontró que la producción y consumo de mezcal, desde la población de origen, concibe esta bebida como patrón alimenticio inmerso en la vida sociocultural, en particular como una “Alimentación Antropo- Cósmica”. Debido a la conexión con la naturaleza cuando se ofrenda a las deidades ancestrales en los ritos agrícolas de petición de lluvias y vientos favorables para un buen temporal, así también cuando se tienen convivios sociales siendo el núcleo familiar, espacio simbólico y físico, el principal centro donde se consume este alimento líquido en cualquier celebración social y/o religioso, estación del año, con los ingredientes y componentes locales. Esto permitió conocer la tipología de contenidos y formas sociales del mezcal, mediante la lírica popular constituida por frases y versos que acompañen el contexto y atmósfera social y cultural, así también como un acto entre el propio cuerpo al concebir el mezcal como medicina curativa para aliviar las penas, las angustias o para aflorar los sentimientos con los vivos e incluso con los muertos, haciendo de ello un elemento de cohesión entre ambos mundos, lo terrenal y lo espiritual.