Resumen de la Ponencia:

Los resultados sobre la investigación terminada acerca del trabajo que desarrollan las menores en México se llevó bajo el paradigma cualitativo con la técnica de entrevista para la recolección de datos que permitieron la interpretación del fenómeno de investigación con el rescate de “formas simbólicas con cierto grado de fijación, cierto tipo de reproducibilidad y cierto grado de participación.” (Thompson, 2006, pág. 411). La aplicación de la entrevista permitió capturar la perentoriedad del discurso de las menores participantes y garantizar con ello su duración y posibilidad de análisis por un tiempo más o menos prolongado.  Bajo el análisis riguroso del corpus de datos empíricos, se encontró que las menores trabajadoras tienen una vida laboral llena de esfuerzo con poca o nula paga. Los sueldos son irreales por el trabajo que desempeñan que además se encuentra subvalorado por sus empleadores que ven como un favor hacia ellas y de parte de sus familiares una descarga a sus obligaciones y una oportunidad para un ingreso económico que utilizarán en el mejor de los casos en la adquisición de los satisfactores básicos para el resto de sus integrantes. En todos los casos analizados, el trabajo infantil de las mujeres se encuentra menor valorado que el de sus pares masculinos, lo que otorga de entrada una desventaja que se anexa a su condición de género en una edad en la que debieran dedicarse al desarrollo de esquemas mentales por medio del juego para interpretar y apreciar del mundo natural y social cada vez más complejo. Para los de su género, la situación a las que son sometidas se agrava con la realización de trabajos que atentan primero contra el derecho a la educación y al disfrute de la infancia por medio del juego con la expresión negativa de sus empleadores que les prohíbe cualquier actividad que merme los quehaceres que se les impone, en un mundo violento que anulan sus  Derechos.

Resumen de la Ponencia:

La ponencia analiza las transformaciones en el tamaño y composición de las clases que conformaron la estructura social de la ciudad de Santa Fe entre los años 2006 y 2015. En primer lugar, se examinan los cambios en el tamaño de las clases durante el período de estudio, por lo que nos preguntamos ¿Qué perfil adquirió la estructura social de la ciudad de Santa Fe respecto del tamaño de las clases? En segundo lugar, se vinculan los cambios en el tamaño de las clases con sus composiciones internas, preguntándonos ¿Se evidenciaron tendencias hacia una transformación en la composición de las clases? Y, por último, estas tendencias ¿Contrastan o confirman las tendencias observadas a nivel nacional? ¿Qué particularidades presenta el perfil de la estructura social santafesina?Para responder a estos interrogantes hacemos uso de una estrategia de investigación cuantitativa a partir del análisis estadístico descriptivo de datos provenientes del panel de hogares ONDA del Observatorio Social de la Universidad Nacional del Litoral (UNL). Para la identificación de clases se utiliza el esquema de clasificación de Germani, adaptado a los datos disponibles y los objetivos del estudio. 

Resumen de la Ponencia:

Los resultados sobre la investigación terminada acerca del trabajo que desarrollan las menores en México se llevó bajo el paradigma cualitativo con la técnica de entrevista para la recolección de datos que permitieron la interpretación del fenómeno de investigación con el rescate de “formas simbólicas con cierto grado de fijación, cierto tipo de reproducibilidad y cierto grado de participación.” (Thompson, 2006, pág. 411). La aplicación de la entrevista permitió capturar la perentoriedad del discurso de las menores participantes y garantizar con ello su duración y posibilidad de análisis por un tiempo más o menos prolongado.  Bajo el análisis riguroso del corpus de datos empíricos, se encontró que las menores trabajadoras tienen una vida laboral llena de esfuerzo con poca o nula paga. Los sueldos son irreales por el trabajo que desempeñan que además se encuentra subvalorado por sus empleadores que ven como un favor hacia ellas y de parte de sus familiares una descarga a sus obligaciones y una oportunidad para un ingreso económico que utilizarán en el mejor de los casos en la adquisición de los satisfactores básicos para el resto de sus integrantes. En todos los casos analizados, el trabajo infantil de las mujeres se encuentra menor valorado que el de sus pares masculinos, lo que otorga de entrada una desventaja que se anexa a su condición de género en una edad en la que debieran dedicarse al desarrollo de esquemas mentales por medio del juego para interpretar y apreciar del mundo natural y social cada vez más complejo. Para los de su género, la situación a las que son sometidas se agrava con la realización de trabajos que atentan primero contra el derecho a la educación y al disfrute de la infancia por medio del juego con la expresión negativa de sus empleadores que les prohíbe cualquier actividad que merme los quehaceres que se les impone, en un mundo violento que anulan sus  Derechos.

Resumen de la Ponencia:

La violencia contra las mujeres es un problema estructural y multifactorial, que se explica a partir de la existencia de un sistema de opresión patriarcal que establece relaciones de poder, de subordinación y dominación entre mujeres y hombres, desde las cuales se estructura la sociedad, en el que se gestan y reproducen una serie de violencias en contra de ellas. Este fenómeno se agudiza en regiones en las que convergen otro tipo de problemáticas, sostenidas a su vez por un conjunto de distintos sistemas de opresión. Así, en países como México, el sistema económico capitalista, la racialización y el colonialismo en conjunto con el patriarcado han creado las condiciones para que la violencia contra las mujeres exista, encuentre formas nuevas de manifestarse y sea normalizada e invisibilizada. Ese ejercicio de poder de hombres sobre mujeres se manifiesta de formas diversas y ha ido evolucionando con la sociedad misma; las mujeres están expuestas a sufrir cualquier tipo de violencia, tanto en el ámbito público como en los espacios denominados como privados, y aunque difícilmente podemos calificar como más grave una violencia respecto de otras, lo cierto es que, una de las más crueles y en la que generalmente se vuelcan todas las demás, es aquella que termina con la vida de las mujeres. Los feminicidios, entendidos como los asesinatos de mujeres cometidos en el ejercicio del poder patriarcal, son una forma de violencia respaldada por esos sistemas de dominación que les permitieron a los victimarios llegar hasta ese momento. Actualmente, uno de los mecanismos para hacer frente a los feminicidios es la Alerta de Violencia de Género, en Zacatecas esta ha sido declarada en dos ocasiones. Sin embargo, se vuelve necesario realizar un estudio para determinar en qué medida se ha cumplido con las declaratorias, pues a pesar de contar con este mecanismo observamos un alarmante aumento de feminicidios. Para realizar esta investigación se toma como punto de partida las medidas señaladas DAVGMZ, que se contrastan con las contempladas en el programa creado por el gobierno del estado para dar cumplimiento a la propia declaratoria, con el objetivo de determinar en un primer momento en que medida esas acciones pueden o no cumplir con los establecido en la declaratoria; y después, abordar las acciones concretas para establecer cuáles se han cumplido y cuáles no. Estudiar el cumplimiento de la DAVGMZ nos permite señalar cuál es la respuesta que da el Estado en Zacatecas frente a los feminicidios, y además, abonar en las acciones que podría llevar a cabo y hasta ahora no ha hecho.   

Introducción:

En México la violencia contra las mujeres representa una de las problemáticas actuales de mayor gravedad. Las expresiones de esta son tan variadas como sus causas; sin embargo, el feminicidio se entiende como la más cruel las violencias, pues en este suelen volcarse muchas otras.

La historia reciente de los feminicidios en nuestro país, que comienza en Ciudad Juárez, Chihuahua, tomó relevancia justamente por las características del fenómeno. Las víctimas compartían características físicas, de edad y de clase, y el modus operandi de los victimarios también parecía ser el mismo. Las víctimas eran encontradas, luego de estar desaparecidas, con signos de extrema violencia, de diversos tipos. Todo esto en un contexto de impunidad e injusticia, en el que se revictimizaba a las niñas, adolescentes y mujeres víctimas de feminicidio y a sus familias. 

Paulatinamente este fenómeno fue extendiéndose por todo el país, haciéndose también más visible, de manera que, en la actualidad, se cometen un promedio de diez feminicidios al día. No obstante la complejidad y gravedad de este fenómeno, las políticas públicas encaminadas a hacerle frente no solamente son pocas, sino que resultan la mayoría de ellas no son cumplidas y resultan insuficientes, además de que existe siempre una resistencia ante su implementación. 

            Es por ello, que frente a contextos de extrema violencia, consideramos imprescindible realizar un estudio cuyo objeto de análisis fuera justamente una de las pocas políticas públicas creadas en materia de feminicidios. Nos referimos a la Alerta de Violencia de Género. La investigación la realizamos sobre la alerta para el Estado de Zacatecas; y desde ahora podemos adelantar que es una medida que hasta ahora no ha presentado los resultados esperados. 

            Para aterrizar en el análisis de la Alerta, primero definimos nuestros marcos teórico e histórico, en los que nos hicimos de los conceptos elementales de nuestra investigación, así como de un recorrido por la historia reciente de los feminicidios en México y las principales acciones llevadas a cabo para hacerles frente -éstas sirvieron como antecedente para la creación de la medida objeto de nuestro estudio-.

            Una vez superado este propósito estuvimos en condiciones de llevar a cabo nuestro anális, que partió de ofrecer un panorama respecto de las de violencias de que son víctimas las mujeres en la entidad zacatecana a través de estadísticas que dan cuenta de la gravedad de tales; posterior a ello entramos de lleno en el estudio de la alerta. Determinar si las medidas dictadas en la alerta han sido cumplidas fue el objetivo central de la investigación.

Desarrollo:

La violencia contra las mujeres: aproximaciones teóricas.

La violencia contra las mujeres en México es uno de los fenómenos sociales más arraigados, inherente a las relaciones sociales en los espacios públicos y privados, que se mantiene vigente y evoluciona con nuestra propia sociedad. Este grave problema se ha encrudecido durante las últimas décadas, y aunque los factores que la provocan son diversos, sabemos que la raíz de su existencia se encuentra en los sistemas de dominación que existen actualmente.

            El concepto de la violencia contra las mujeres por razones de género refiere a raíz de la construcción cultural e ideológica de los géneros, y a las diferencias establecidas entre ambos, en las que se produce y reproduce la subordinación de las mujeres antes los hombres, así como las violencias en contra de ellas. A su vez, cuando referimos situaciones de sumisión y dominación, entendemos que estas se traducen en relaciones de poder, en palabras de Arce “la violencia contra la mujer es una ofensa a la dignidad humana y una manifestación de las relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y hombres” (Arce Rodríguez, 2006, p. 36). 

La teoría del género ha servido para explicar que la violencia es entonces esa relación de subordinación de mujeres a hombres, construida a partir de los roles de género, pero debemos considerar otros conceptos que suman a la explicación. Nos referimos a los de género, patriarcado y androcentrismo, desarrollados en teorías sumamente amplías y complejas que aquí no alcanzaremos a agotar, pero que es importante al menos señalar algunos aspectos básicos y puntuales de ellos.

El androcentrismo refiere las prácticas que posicionas a los hombres y sus necesidades, visiones, experiencias y realidades como universales, como si fuesen las únicas a considerar, y que dejan de lado las de las mujeres. El androcentrismo borra la visión femenina, los logros alcanzados por ellas, su propia historia, y las posiciona como sujetos secundarios. Luego, cuando hablamos del patriarcado entendemos que este es “una estructura de poder arcaica y universal que regula las relaciones entre hombres y mujeres colocando a éstas en posiciones de inferioridad y sumisión, asignándoles los rasgos y características de los oprimidos (inteligencia inferior, pasividad, instintivismo, sensualidad, hipocresía...) y ejerciendo una suerte de «colonización interior» de modo que este dominio resulte imperceptible” (Molina, 2003, en Osborne & Molina, 2008).

Es entonces en el patriarcado donde se gesta la violencia contra las mujeres, ahí se materializa la subordinación, y las mujeres además de ser invisibilizadas y dominadas, son violentadas. En este sistema donde los hombres aprenden que solamente los de su género son importantes, y que las mujeres con las que se relacionen tienen la obligación natural de satisfacer sus necesidades alimenticias, afectivas, sexuales, y cualquier otras, exceptuando las económicas, pues esas no pueden ser cubiertas por ellas, puesto esa al ser una función que denota un control sobre los recursos, deber ser satisfecha por ellos, así, “la identidad masculina fue construida alrededor de la figura del proveedor económico”. (Castro & Riquer, 2012, p. 11)

Existe entonces toda una estructura de violencias contra las mujeres, tal como lo menciona Expósito, las mujeres son violentadas tanto por los hombres que forman parte de su vida como por los que no, la violencia que viven es cotidiana, tanto que pasa desapercibida, es normalizada. (Expósito, 2011) 

Así pues, entendemos que la sociedad se relaciona a través de relaciones de poder construidas a partir de las estructuras de sistema de dominación patriarcal, pero que la violencia contra las mujeres también es atravesada por otros, como es de raza o clase. 

 

Feminicidios en México: concepto e historia reciente. 

Hemos planteado ya que las mujeres viven violencia tanto en los ámbitos públicos como en los privados, y que ésta tiene formas diversas de manifestarse, de ahí que tanto las prácticas como la teoría feminista, han insistido en la necesidad de reconocer y nombrar los tipos de violencia a que se enfrentan las mujeres.

Así, de acuerdo con la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, los tipos de violencia son psicológica, física, patrimonial, económica, sexual y “cualesquiera otras formas análogas que lesionen o sean susceptibles de dañar la dignidad, integridad o libertad de las mujeres”, y las modalidades en que estas pueden ser cometidas, entendidas éstas como “las formas, manifestaciones o los ámbitos de ocurrencia en que se presenta la violencia contra las mujeres”, son familiar, laboral y docente, en la comunidad, institucional, política, digital y mediática, y feminicida. (LGAMVLV, 2007, artículos 6, 7, 10, 16, 18, 20 Bis, 20 Quáter, 20 Quinquies, 21). Aunque todas las anteriores deben ser estudiadas y atendidas, esta investigación tuvo como punto de partida a los feminicidios. 

El concepto de feminicidio significa no solamente los asesinatos de las mujeres a manos de hombres por razones de género, sino que refiere también que detrás de esos hechos existe todo un sistema que los encubre. El término femicide fue acuñado por primera vez en 1976 por Diana E. H. Russel, en el Primer Tribunal de Crímenes contra la Mujer; y posteriormente fue retomado en la obra que la misma autora y Jill Radford editaron: “Femicide: The Politics of Woman Killing”, en la que recogieron una serie de textos de otras autoras que hablaron sobre los contextos que envuelven a “los asesinatos misóginos de mujeres por hombres”, y establecieron que esos asesinatos son una forma de violencia sexual, término que se enfoca en el deseo de los hombres de poder, dominación y control sobre las mujeres (Radford & Russel, 1992).           

Luego, tomando como base tal concepto, la antropóloga Marcela Lagarde (2005) retomo el término femicide y lo ajusto a la realidad que se vivía en México, no como femicidio, sino como feminicidios. La autora explica la diferenciación entre los términos de la siguiente manera: mientras que el femicidio constituye solamente “el asesinato de mujeres”, en cambio, el feminicidio es incluso un crimen de Estado

para que se dé el feminicidio concurren de manera criminal, el silencio, la omisión, la negligencia y la colusión de autoridades encargadas de prevenir y erradicar estos crímenes, hay feminicidio cuando el Estado no da garantías a las mujeres y no crea condiciones de seguridad de tránsito o esparcimiento. Sucede, cuando las autoridades no realizan con eficiencia sus funciones. Si el Estado falla, se crea impunidad, la delincuencia prolifera y el feminicidio no llega a su fin. Por eso el feminicidio es un crimen de Estado (pág. 156).

El feminicidio envuelve entonces, no solamente la muerte de las mujeres a manos de sus agresores, sino un Estado omiso y negligente que permite que eso suceda. La responsabilidad del Estado, o bien, su poca capacidad para cumplir con ella, toma relevancia en este término, pues por un lado, existe una sociedad que violenta a las mujeres como si se tratara de algo normal, y por otro, hay un Estado que no sólo es omiso, sino que sus acciones revisten también formas de violentar a las mujeres. 

            El concepto de feminicidio nombra una realidad que parecía estar siendo invisibilizada; y que en los ámbitos judiciales las muertes violentas de mujeres por razones de género eran investigadas y tratadas como cualquier otra –como homicidios–. Por ello, Fernández (2012), resalta lo importante que era tener un concepto que contraviniera los argumentos de que la violencia de género se trataba de un problema de carácter personal o privado, y lo relevante del concepto es que “muestra su carácter profundamente social y político, resultado de las relaciones estratégicas de poder, dominación, privilegio y fundamentalmente, propiedad de los varones con respecto a las mujeres en la sociedad” (p. 47).

Luego del concepto, entonces fue necesario contar con un término jurídico, pero el proceso para legislar el delito de feminicidio en nuestro país fue lento y se enfrentó a obstáculos y negativas constantes. El primer ordenamiento legal en definirlo fue la LGAMCLV, que es su artículo 2 define a la violencia feminicida como forma extrema de violencia de género contra las mujeres, producto de la violación de sus derechos humanos, en los ámbitos público y privado, conformada por el conjunto de conductas misóginas que pueden conllevar impunidad social y del Estado y puede culminar en homicidio y otras formas de muerte violenta de mujeres. (LGAMVLV, 2007, artículo 21, p.6)

 

Esta ley, resultó de suma importancia y relevancia, pues además de definir la violencia feminicida y los tipos y modalidades que ya mencionamos, también creó la Alerta de Violencia de Género. Esta es definida como un mecanismo de emergencia cuyo objeto es 

“garantizar la seguridad de las mujeres, el cese de la violencia en su contra y eliminar las desigualdades producidas por la existencia de un agravio comparado a través de acciones gubernamentales y de Coordinación con las Entidades Estatales para enfrentar y erradicar la violencia feminicida”. (LGAMVLV, 2007, artículo 23, p. 7)

La propia ley y su reglamento establecen los requisitos para que esta sea declarada, así como el procedimiento a seguir. 

En Zacatecas, el proceso para su declaratoria fue sumamente lento, lo cual representa una de las principales críticas a la misma, pues se define como una política de emergencia, lo cual en la realidad no se cumple. El proceso inicia la solicitud, que debe ser hecha por organismos nacionales o internacionales en defensa de los derechos humanos, o bien por organismos de la sociedad civil. La solicitud para la referida entidad fue presentada por la Coordinación Feminista Olimpia de Gouges, A. C. y el Centro las Libres de Información en Salud Sexual Región Centro A. C., en enero del año 2017. La alerta fue declarada el 8 de agosto de 2018. Y posteriormente, en el año 2019 se presenta una nueva solicitud, para una segunda declaratoria. Esta fue negada, por lo que se interpuso un amparo resuelto en favor de las solicitantes; se volvió a estudiar la solicitud, y el 1 de diciembre del 2020 se declara una acumulación de las alertas. Zacatecas entonces cuenta con dos alertas de violencia de género contra las mujeres; sin embargo, a pesar de que en la entidad se cuenta con las declaratorias, los índices de violencia contra las mujeres, y en específico, de feminicidios, no han disminuido, por el contrario, se observa un aumento. 

Es necesario mencionar que la declaratoria de la Alerta se dio en un contexto en el que la violencia contra las mujeres iba al alza, en específico los feminicidios, pues precisamente en el año 2018 que se registró el mayor número de feminicidios en la entidad; los municipios más violentos fueron Fresnillo, Ojo Caliente y Guadalupe, con 8, 4 y 3 cada uno, respectivamente. 

Alerta de Violencia de Género para el Estado de Zacatecas (DAVGZ): principales críticas y observaciones. 

Para dar cumplimiento a este mecanismo, se contempla que un grupo interinstitucional y multidisciplinario con perspectiva de género, integrado por la sociedad civil y por los tres poderes de la entidad (a través de sus respectivas instituciones), creen un Programa de Trabajo que considere acciones concretas y específicas para llevar a cabo cada una de las medidas. Este grupo, definido por la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia para el Estado de Zacatecas, como un órgano colegiado conformado por integrantes de diferentes instituciones, se denomina Sistema Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (SEPASEV), tiene como objeto, de acuerdo, con el artículo 17 del mismo ordenamiento, “la coordinación, planeación, implementación y evaluación de lineamientos, políticas, programas, modelos, servicios, campañas y acciones para la prevención, atención, sanción y erradicación de la violencia contra las mujeres”. (LAMVLVEZ, 2009, artículo 17, p. 18)

Dicho grupo, de acuerdo a lo que establece el artículo 20 de la misma ley, se integra por los titulares el Ejecutivo del Estado (quien tiene la presidencia) así como los de las siguientes secretarías: General de Gobierno (que tiene la vicepresidencia), de las Mujeres (que funge como secretaría técnica), de Educación, Campo, Seguridad Pública, Salud, la Coordinación Estatal de Planeación, el Sistema Estatal DIF, el Instituto para la Atención e Inclusión de las Personas con Discapacidad, el Instituto de la Juventud, el Servicio Estatal del Empleo, la Fiscalía General de Justicia, la Legislatura del Estado (a través de la Comisión de Igualdad de Género), el Tribunal Superior de Justicia, la Comisión de Derechos Humanos, la Comisión Estatal para Adultos en Plenitud, las 58 instancias municipales de las mujeres, tres representantes de las OSC, y dos representantes de la academia; sin embargo, también se contempla la participación de invitadas e invitados de la Secretaría del Zacatecano Migrante, la Comisión Estatal de Atención Integral a Víctimas del Estado de Zacatecas, la Secretaria Ejecutiva del Sistema Estatal de Protección de Niñas, Niños y Adolescentes y la Coordinación General de Comunicación Social.

Ahora bien, la DAVGZ estableció nueve puntos resolutivos y 32 medidas: 17 de prevención, 4 de seguridad y 11 de reparación y justicia. El tercer punto resolutivo es el que ordena la obligación de que el SEPASEV realice un programa de trabajo para cumplir con dichas medidas, en ese sentido, el SEPASEV crea el Programa de trabajo en el que establece que para cumplir con las 32 medidas se llevaran a cabo 309 acciones, que se dividen de la siguiente manera: 

16 acciones para responder a una situación de emergencia (aquellas que debían llevarse a cabo de manera inmediata para responder a una situación de emergencia);109 acciones para la adopción de una política pública (aquellas que se encaminan a atender acciones estructurales para la generación o fortalecimiento de una política pública); y184 acciones especiales para los municipios del estado. (Programa de Trabajo del SEPASEV, 2017, p.23)

 

Los resultados que nos permitimos presentar aquí son muy breves, y señalaremos las cuestiones más puntuales. Abordaremos primero los resultados que obtuvimos de la revisión de las medidas destinadas a la prevención, en el entendido de que estas deben llevar a cabo acciones que auxilien en la identificación de factores de riesgo y por ende evitar actos de violencia; luego atenderemos las de seguridad, y por último las de justicia y reparación.

A este fin se avocan las primeras seis medidas, cuyo objetivo consistía en elaboración de diagnósticos de los índices de violencia. Para cumplir con ellas, el grupo de trabajo del SEPASEV, realizó reportes e informes, con datos e información proporcionada por diversas instituciones, como la Fiscalía General de Justicia o la Secretaría de Seguridad. No obstante que reconocemos necesario contar con tales diagnósticos que nos permitan conocer con certeza los contextos de violencia contra las mujeres en el Estado, también consideramos que es necesario afinar los procesos al respecto, pues hemos detectado una disparidad entre cifras de feminicidios y otros tipos de violencia, a pesar de que los reportes o informes son elaborados a partir de la información proporcionada por las mismas instituciones. 

Por otro lado, consideramos que las acciones de prevención suponen llevarse a cabo una vez que ya se han cometido actos de violencia contra niñas o mujeres, lo cual claramente es una falla en el diseño y la implementación de las mismas, pues no se enfocan en prevenir, sino en todo caso, en atender y sancionar la violencia. 

En lo que concierne a las medidas de seguridad, observamos que las que establece la declaratoria son adecuadas para enfrentar las situaciones de violencia que viven las mujeres; sin embargo, consideramos que las acciones propuestas en el programa son muy reducidas y no existe una concordancia total entre unas y otras. Otra cuestión que se observó a lo largo de la investigación es la falta de presupuesto y recursos, que no solamente son insuficientes, sino que incluso no se destinan éstos.

Ejemplo de ello es que a nivel nacional, desde el año 2019, los recursos otorgados fueron reducidos, y a nivel local, los presupuestos para la Secretaria de las Mujeres y la Fiscalía General del Estado también fueron disminuidos en comparación al año anterior, lo que representa un obstáculo para el cumplimiento de las medidas. 

Dentro del rubro de seguridad, otra de las cuestiones que quedan fuera son los mecanismos que permitan conocer las situaciones en las que viven las mujeres, sus hijos e hijas dentro de los refugios o casas de medio camino, puesto que comúnmente otro de los tipos de violencia que suelen ejercerse en mujeres víctimas es el institucional. Así pues, consideramos indispensable que en primer lugar los presupuestos establezcan recursos destinados exclusivamente para estos fines; y además, que el personal de las instituciones sea capacitado de forma regular y constante, en materia de atención a víctimas de violencia de género. 

Por último, en lo que respecta a las medidas de justicia y reparación, observamos que la declaratoria se avoca en que se garantice el derecho de acceso a la justicia a las víctimas y sus familias, y a que los delitos de feminicidio sean investigados y resueltos con la debida diligencia, lo cual resulta de suma importancia. Sin embargo, las acciones contempladas en el programa suelen resultar en capacitaciones al personal de las instituciones o informes sobre servidores públicos de los que se estén llevando a cabo investigaciones por violación al orden jurídico en materia de violencia de género contra las mujeres. Además, nuevamente observamos que lo que no se contempla es una capacitación profunda, un cambio radical en las instituciones, puesto que hasta ahora se han limitado a realizar capacitaciones esporádicas de las que no hay un seguimiento, y por lo tanto, poco alcance llegan a tener. 

Conclusiones:

En suma, la investigación pudo dar cuenta de un incumplimiento de la Alerta, que a cuatro años de su declaratoria es necesario regresar a ella para diseñar nuevamente las acciones que la materialicen. 

Podemos establecer que no existe total entre las acciones del Programa de trabajo del SEPASEV y las 32 medidas establecidas en la Declaratoria, pues el objetivo de algunas de ellas no ha sido comprendido en su totalidad por el grupo de trabajo, por lo que, a pesar de concebir una serie de acciones enfocadas en cada medida, estas no terminan de corresponder a los objetivos en concreto, es decir, no se observa una correlación con entre las medidas de la Declaratoria y las acciones del programa a la que atiende. 

Además, a lo largo del análisis se determinó que un gran número de las acciones del programa de trabajo no han sido llevadas a cabo, y que frente a su incumplimiento no existe ningún tipo de sanciones o consecuencias que puedan ser impuestas a quienes sean omisos de cumplir con sus obligaciones, lo que nos demuestra que no existe un verdadero compromiso con cumplir con lo establecido por la Declaratoria. 

Por último, observamos que las autoridades encargadas en llevar a cabo las acciones del plan de trabajo no consideran el objetivo propio de la Alerta de género. Es decir, no existen una concientización en las instituciones de que el objetivo de la alerta es incidir en la prevención, atención, sanción y erradicación de los feminicidios y de que en ese sentido deberían diseñarse las acciones, del programa de trabajo para entonces estar en condiciones de garantizar la seguridad de las mujeres y cese de la violencia en su contra.

Las presentes conclusiones las podemos explicar a partir de lo que el trabajo en conjunto de esta investigación nos ha permitido establecer, que el Estado es omiso en su obligación de hacer frente a los feminicidios en Zacatecas, y que las acciones que ha llevado a cabo siempre resultan ser insuficientes, aunado a que estas solamente llegan luego de que exista una exigencia por parte de la sociedad. 

Bibliografía:

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Caputi, J. y Russell, Diana E. H.  (1992). Femicide: Sexist Terrosrism against Women en Radford, J., y Russell, Diana E. H. Femicide: The Politics Of Woman Killing. (13-21). Twayne Publishers.

Expósito, F. (2011). Violencia De Género. Ment Y Cerebo(48).

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Informe Anual del Sistema Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (SEPASEV) (2017). Secretaría de las Mujeres.

Informe Anual del Sistema Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (SEPASEV) (2018). Secretaría de las Mujeres.

Informe Anual del Sistema Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (SEPASEV) (2019). Secretaría de las Mujeres.

Informe del Programa Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (Pase 2016-2021) (2020-2021). Secretaría de las Mujeres.

Irene Casique y Roberto Castro Coordinadores, Retratos de la violencia contra las mujeres en México. Análisis de Resultados de la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares, 2011, Cuaderno de Trabajo No. 35, Instituto Nacional de las Mujeres, México 2012. 

Lagarde, M. (2005). El feminicidio, delito contra la humanidad. En Feminicidio, justicia y derecho. H. Congreso de la Unión, Cámara de Diputados, LIX Legislatura. (pp. 151-164) Editoras. http://archivos.diputados.gob.mx/Comisiones/Especiales/Feminicidios/docts/FJyD-interiores-web.pdf

Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (LGAMVLV). (2007) Diario Oficial De La Federación. (01 de febrero de 2007). 

Resolución de la Secretaría de Gobernación respecto a la Solicitud AVGM/01/2017 de Alerta de Violencia de Género contra las Mujeres para el Estado de Zacatecas. Comisión Nacional para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres. Secretaría de Gobernación. (7 de agosto de 2018)

Osborne, R., & Molina Petit, C.  (2008). Evolución del concepto de género1 (Selección de textos de Beauvoir, Millet, Rubin y Butler). EMPIRIA. Revista de Metodología de las Ciencias Sociales, (15), 147-182.

Palabras clave:

Violencia contra las mujeres, Feminicidios, Políticas públicas, Estado, Alerta de Violencia de Género.

Resumen de la Ponencia:

 “El objeto de la historia es esencialmente el hombre, mejor dicho: los hombres” (Bloch, 1975, pág. 24) La historia del pasado[1] del hombre es en gran parte un relato de sus esfuerzos por arrebatar un espacio a los demás y por defender un espacio de los extraños. El pasado, se concibe en esta investigación como un ente que ejerce fuerza vinculante con los sujetos que presentan características físicas e intelectuales distintas al grueso de la población, y que en ese tenor se convierte en un pasado de múltiples sentidos: “Lo pasado pertenece irremisiblemente al tiempo anterior, perteneció a los sucesos de entonces, y puede a pesar de ello a ser ahora” (Heidegger, 1951, pág. 409). La discapacidad ha pasado por multitud de abordajes conceptuales que tienen que ver con la mirada de las personas que se consideraban normales. La normalidad parece ser la etiqueta que ha acompañado a aquellos sujetos que no presentan alteraciones físicas visibles e intelectuales notables, pero que además logran interactuar sin mayores dificultades con sus semejantes. El recorrido que se hace parte del año 1800 con personas que estuvieron sujetas a las reglas de una sociedad como la española, que les asignó una distinción derivada de su estatura pequeña y su apariencia física. Algunas de ellas, con un rol que se conocía como bufones dentro de la corte del rey en turno; quienes, de entrada, tenían un puesto de prestigio social, ya que merecía el reconocimiento de la autoridad y por consiguiente de la población.   El ejercicio de problematización en la arquitectónica de la investigación,  se define como un proceso complejo, a través del cual se transitó por caminos de desestabilización y cuestionamientos constantes que condujeron a una paulatina clarificación y gradual precisión que lo expulsa hacia la inminente construcción intelectual, con una disposición tal que cada parte sostuvo a otra de manera congruente y armónica (Schopenhauer, 2021),  pilar donde se fundó la generación de conocimiento.  El problema en la investigación de manera precisa es: lo que se trata de resolver, o de averiguar, es la construcción creativa de una dificultad donde aparentemente no la hay; algo que se quiere explicar con mayor claridad, amplitud o profundidad.  "No hay investigación sin problema. El problema de investigación es lo que desencadena el proceso de generación de conocimiento"  (Sánchez, 1993). Específicamente la enunciación del problema en esta investigación es: ¿Cómo se presentifica la construcción de distinción negativa de las personas con carcaterísticas físicas e intelectuales diferentes?  

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de este trabajo consiste en identificar y analizar cómo se recontextualiza el discurso global de la lectura a nivel Latinoamérica, a través de la iniciativa del Instituto Natura y su proyecto de comunidades de aprendizaje. Las herramientas metodológicas que guían esta investigación se centran en el modelo de análisis del Dispositivo Pedagógico de Basil Bernstein, para describir y analizar los elementos de reproducción internacional del campo pedagógico, poniendo énfasis en un plano regional, y las relaciones de poder externas al campo educativo. A su vez, se recurre a la herramienta de análisis del discurso con la finalidad de identificar cuáles son los imaginarios de la lectura que se difunden y la perspectiva de la educación que es emitida desde un agente regional cómo es el Instituto Natura.La lectura, herramienta transversal y heterogénea, parte de la necesidad de representar y difundir el pensamiento humano a través de la palabra escrita. Es así que el libro, como soporte de la palabra escrita, forma parte de la cultura y la socialización, no solo como un repositorio de conocimiento humano sino también como una herramienta esencial en el aprendizaje y distintas dinámicas de interacción social que se derivan de la acción de leer. Y en los últimos siglos, en una herramienta esencial del proceso educativo, un paso fundamental para el establecimiento de relaciones sociales y, en la región, una herramienta clave para el fomento del pensamiento crítico y la emancipación social. El Instituto Natura es una asociación civil de la empresa de cosméticos y cuidado personal Natura, de origen brasileño, la cual tiene como objetivo principal buscar la transformación social mediante proyectos educativos. Uno de sus proyectos orientados al ámbito educativo es “Comunidades de Aprendizaje”, iniciativa basada en un conjunto de actuaciones educativas consideradas de éxito dirigidas a la transformación social y educativa. Este proyecto se enmarca bajo preceptos que buscan realizar acciones en favor del desarrollo educativo en los distintos espacios curriculares y extracurriculares bajo la premisa de llevar acabo Actuaciones Educativas de Éxito (AEE) que tienen como objetivo promover los aprendizajes dentro y fuera del aula y la participación de la familia y la comunidad más allá de un entorno educativo. La lectura y su fomento como una AEE son retomados en este proyecto bajo la dinámica de las Tertulias literarias dialógicas. Es así que la lectura como competencia educativa y acto emancipatorio se encuentra involucrada en un espacio educativo con una finalidad específica. Este planteamiento evoca varios cuestionamientos centrales en la investigación, ¿Qué significa el éxito educativo para las comunidades de aprendizaje?, ¿Bajo qué premisas se lleva a cabo estas tertulias?, ¿Cuál es la noción de lectura que se difunde en ellas?  

Resumen de la Ponencia:

En el presente reporte de investigación se trata de dar respuesta con mediana solvencia a la pregunta de investigación planteada  a la realidad concerniente  a dilucidar: ¿Qué tensiones, conflictos y negociaciones viven los estudiantes normalistas en México? en un ambiente de ideología correspondiente al materialismo dialéctico que junto al carácter temerario y contestatario de los jóvenes de procedencia rural, le imprimieron una característica singular a su experiencia dentro de la organización estudiantil a través de un activismo. La investigación arrojó por medio de un procedimiento analítico riguroso dos acontecimientos que marcaron un parteaguas significativo para entender las dinámicas internas de la escuela Normal en el ámbito político, social y académico. El primero tiene que ver con el origen campesino y el segundo corresponde al adoctrinamiento en la teoría de Karl Marx y Friedrich Engels que les permitió ver la realidad social dividida entre explotados y explotadores.  La metodología usada se adscribe al paradigma cualitativo con el uso predominante de la entrevista a profundidad de algunos egresados normalistas rurales que al someterlos al análisis a través del lente teórico de Duby, (1998) que permite anudad los hechos históricos vigentes que por su eficacia trastocan el presente por su influencia notable que se presentifica en la realidad, y que se rescata anudando el bosquejo documental a la memoria de los implicados: “La historia se construye sobre jirones de la memoria. Existen lagunas porque ciertos elementos del pasado han dejado huellas menos duraderas que otros.” (Duby, 1998, pág. 28)

Resumen de la Ponencia:

En el presente reporte de investigación se trata de dar respuesta con mediana solvencia a la pregunta de investigación planteada  a la realidad concerniente  a dilucidar: ¿Qué tensiones, conflictos y negociaciones viven los estudiantes normalistas en México? en un ambiente de ideología correspondiente al materialismo dialéctico que junto al carácter temerario y contestatario de los jóvenes de procedencia rural, le imprimieron una característica singular a su experiencia dentro de la organización estudiantil a través de un activismo. La investigación arrojó por medio de un procedimiento analítico riguroso dos acontecimientos que marcaron un parteaguas significativo para entender las dinámicas internas de la escuela Normal en el ámbito político, social y académico. El primero tiene que ver con el origen campesino y el segundo corresponde al adoctrinamiento en la teoría de Karl Marx y Friedrich Engels que les pemritió ver la realidas social dividida entre explotados y explotadores.  La metodología usada se adscribe al paradigma cualitativo con el uso predominante de la entrevista a profundidad de algunos egresados normalistas rurales que al someterlos al análisis a través del lente teórico de Duby, (1998) que pemrite anudad los hechos históricos vigentes que por su eficacia trastocan el presente por su influencia notable que se presentifica en la realidad, y que se rescata anudando el bosquejo documental a la memoria de los implicados: “La historia se construye sobre jirones de la memoria. Existen lagunas porque ciertos elementos del pasado han dejado huellas menos duraderas que otros.” (Duby, 1998, pág. 28)

Resumen de la Ponencia:

  Análisis y estrategias para el fomento de la lectura en niños y jóvenes en México.La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos, por sus siglas OCDE desarrolla un proyecto llamado Programme for International Student Assessment, conocido como la prueba PISA y es una evaluación internacional de alumnos.Un objetivo es brindar información necesaria a los países, con el fin de mejorar o crear políticas públicas que contribuyan a elevar las capacidades de los estudiantes que forman parte de los países participantes. El fin es conocer la situación real de este grupo de edad y analizar sus aptitudes y habilidades al resolver problemas relacionados con la vida de su entorno.En el caso de la lectura, no mide la cantidad de libros leídos, sino la comprensión de ideas y problemas, la interpretación del mensaje de un texto y la capacidad de poder llevar a cabo una reflexión sobre el tema abordado. Enfocado a la calidad de la lectura, a la reflexión,  la interpretación, análisis y a la manifestación de las ideas propias del alumno, a la expresión de su pensamiento y a poder desarrollarlo en una respuesta. Si los niños y jóvenes tuvieran un hábito de lectura, obtendrían mejores resultados. Es fundamental que sepan analizar y reflexionar textos, para crear un criterio propio de la información que reciben siendo niños y adolescentes, lo cual formará adultos informados, ávidos de generar interrogantes y así poder llegar a conclusiones pensadas, fundamentadas, lo que lleva a una mejor toma de decisiones en su vida, lo cual puede traer beneficios en lo personal y en lo general.                  Datos de UNICEF y CONEVAL del 2016 donde 40 millones de niños y jóvenes entre 0 y 17 años, más del 50% viven en pobreza, lo cual los aleja de opciones para hacer este hábito ya que en casa, escuela y entorno, no existen los medios para acercarlos a esta actividad. En el texto de aprendizaje y desarrollo 2002-2011 del Consejo Mexicano de Investigación Educativa 2013, en su capítulo 4 denominado Familia y Desarrollo: textos, contextos y pretextos, desarrollado por Angel Alberto Valdez Cuervo y José Angel Vera Noriega, hablan sobre la influencia familiar en el desarrollo del individuo, sobre cómo puede el núcleo familiar ayudar a mejorar en el área académica, como puede ser la base del impulso para ir en busca de logros personales. Esto soporta el que crea que la familia forma una parte muy importante para el fomento a la lectura. Es posible que los primeros años se enfoquen en el apoyo para las materias escolares, lecturas de tarea e investigación de las escuelas, pero poco a poco pueden ir trabajando en enseñar que la lectura puede ser divertida, entretenida e interesante.   

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de la presente ponencia es dar cuenta de algunas narraciones generadas en el contexto de confinamiento decretado por la pandemia de Covid-19 en México. Bajo las distinciones entre algunas dimensiones posicionales[1] de los participantes (género, nivel socioeconómico y adscripción religiosa), se presentan las generalidades y realidades que un grupo de personas manifestaron tras el lanzamiento de un cuestionario del 4 de diciembre de 2020 al 27 de enero de 2021. Derivado de ello, se presentan los resultados de 120 narrativas sobre experiencias emocionales agradables y desagradables en sus relaciones interpersonales (pareja o familia) durante el confinamiento. Las entradas representan las voces de 91 mujeres, 27 hombres y dos personas que se identifican con un género no binario. La media de edad es de 29.8 años, el 58% de los encuestados (70 personas) declaró tener una relación amorosa. La mayoría de los encuestados se adscribe a la religión católica (71 personas), en segundo lugar, están aquellos que manifiestan no tener ninguna religión (38 personas), en último lugar, están aquellas personas con otro tipo de religión (11 personas). El nivel socioeconómico se distribuye de la siguiente manera: 81 personas en clase social media, 33 de clase alta y 6 de clase baja. De manera particular el cuestionario refleja cómo el cambio social que implicó el confinamiento, afecta a los diversos participantes desde sus dimensiones posicionales particulares: género, adscripción religiosa y nivel socioeconómico. En total se obtuvieron 21 emociones diferentes, 6 que se consideran positivas y 15 negativas; todas ellas distribuidas entre las narraciones agradables y desagradables. Desde esa enunciación, las personas recurren a una reflexión interna, más que hacia un análisis de las actuaciones contextuales y estructurales, es decir, son los sujetos que constantemente se tienen que adaptar a las condiciones que se les presentan, haciendo uso de toda una serie de emociones positivas y negativas delineadas por problemáticas como: la pérdida de empleo; trabajos precarios; convivencia de pareja; así como asumir roles de manutención y cuidado. [1] Plummer (2019) define las dimensiones posicionales (posición económica, género, etnia, edad, religión, sexualidad, salud, comunidad, nación y nuestros vínculos más amplios con el medio ambiente), como aquellos elementos inherentes a los sujetos, los cuales dan forma al mundo y se verán plasmadas en las historias que se cuentan: historias de clase, historias de nación, historias de raza, etcétera.

Resumen de la Ponencia:

Proceso de selección de candidato presidencial de PAN para las elecciones federales de México en 2018Los procesos de selección de candidatos dentro de los partidos políticos pueden contener la inclusión de la participación ciudadana o bien, su exclusión. La inclusión se identifica con la dimensión participativa, es decir, ésta supone que los partidos permiten métodos de selección de candidatos abiertos, democráticos y descentralizados que significan ser incluyentes; mientras que la exclusión precisa métodos de selección de candidatos cerrados, no democráticos y centralizados donde no se permite tal participación.  Los métodos de selección de candidatos van desde los más incluyentes que representarían a los métodos más descentralizados y democráticos, hasta los métodos más excluyentes que constituirían a los más centralizados y autocráticos (unilaterales), pasando también por métodos intermedios.En esta investigación se busca analizar el proceso de selección de candidato para presidente de la república mexicana en 2018 del Partido Acción Nacional, con el fin de determinar si éste se desarrolló apegado a las reglas formales inscritas en el marco legal partidista y bajo un sistema democrático que albergó o no la inclusión de los miembros y de la sociedad en general.¿El proceso de selección de candidato presidencial de PAN para las elecciones federales de 2018 se desarrolló apegado a las reglas formales inscritas en el marco legal partidista y bajo un sistema democrático que alojó la participación de militantes y ciudadanía?

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia expone y discute algunos de los resultados más significativos de una investigación –denominada “Hogares y en-seres: emergencia de experiencias de ocio en hogares de capas medias en Cali, Colombia”- que se propuso comprender la vida cotidiana de hogares colombianos con niños y niñas en edad pre-escolar y escolar. Con el pretexto de comprender el modo en que estos hogares “fabrican” experiencias de ocio, la investigación se preguntó, a través de entrevistas en profundidad y procesos de observación e “intervención” etnográfica, por el estatuto que el niño y niña tiene en los hogares de clase media en la ciudad, las culturas hogareñas que regulan su crianza y los proyectos educativos que los adultos criadores, aun sin proponérselo, tejen para estos niños y niñas.  Así, la ponencia reflexiona en torno al efecto que la disminución del número de hijos por familia, la creciente tercerización del trabajo y actividades domésticas, y la paulatina profesionalización del trabajo de crianza, todos fenómenos comunes a las clases medias profesionales del país, tienen sobre el lugar, rol y expectativas que los hogares construyen sobre sus niños.  En esta vía, y para comprender estos efectos, se describirán y examinarán tres núcleos claves de análisis: en primer lugar, las diferentes versiones sobre “niño bien educado” que estos hogares construyen y el modo en que estas versiones se asimilan y distinguen hasta configurar una suerte de “culturas hogareñas”, claramente delimitadas entre sí; en segundo lugar, el conjunto de inversiones y decisiones (económicas, afectivas, materiales, normativas, de consumo) que los adultos criadores hacen con el objetivo de “educar bien” a los niños y que hemos reconocido, aun en sus presentaciones menos teleológicas o calculadas, como “proyectos de crianza”; y, por último, las angustias e incertidumbres que acompañan a estos procesos de crianza y que los adultos entrevistados evidenciaron en tanto creciente desconfianza en sus propias capacidades y creciente urgencia de saberes expertos para resolver el trabajo de criar. Finalmente, la ponencia sugerirá una serie de pistas destinadas a describir los desafíos que la sociología de la niñez tiene para atender la creciente demanda de pistas para “vivir juntos” que hacen las familias contemporáneas. Afirmaremos entonces que estas demandas parecen nombrar un fenómeno que resulta común a los sectores no pobres e ilustrados de nuestras sociedades: algo ha ocurrido para que las familias recurran a la literatura y la academia, a los profesionales y la experiencia documentada, para resolver asuntos de la vida cotidiana que hasta hace poco parecían tramitarse por el saber ancestral, socialmente aprendido. 

Resumen de la Ponencia:

Consideramos que la teoría sociológica de Hartmut Rosa (1965), con la integración epistémica de la filosofía social y la sociología, nos permite comprender las experiencias sociales que ocurren en nuestra realidad latinoamericana en la sociedad moderna tardía, a través de la investigación empírica.             En esta indagación se establece la interrogante ¿qué es una buena vida socialmente significativa y porque no accedemos a ella? Esta última pregunta ha recorrido todas las generaciones de la Teoría Critica, desde el joven Marx transcurriendo por Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse, Walter Benjamin, hasta llegar a Jürgen Habermas y Axel Honneth.            Sin embargo, perteneciendo a esta corriente -en su cuarta generación-, Hartmut Rosa incorpora nuevos elementos en el análisis de la calidad de vida contemporánea, a partir de las estructuras temporales en sus dimensiones micro y macrosociales. De esta forma, observa que las decisiones y acciones de los individuos se encuentran constreñidas por estrictos imperativos sistémicos de regulación, coordinación y estructuración de un invisible régimen temporal, dominado por la lógica de aceleración social.            Incursionando en la autoobservación de la modernidad tardía, el autor destaca los procesos de aceleración de la vida social y su impacto material, subjetivo y social en los sujetos. De tal manera, examina tres elementos empírico-analíticos de la aceleración social: la aceleración tecnológica, la aceleración del cambio social y la aceleración del ritmo de vida. Estos procesos son inducidos, a su vez, por los motores de aceleración social: 1.- El motor social de la lógica de la competencia; 2- El motor de la promesa cultural; 3.- El ciclo de la aceleración como sistema autopoiético. Ante ello como alternativa, se reconsidera una crítica de las condiciones de comunicación (Habermas) y de reconocimiento social (Honneth) que conlleve una propuesta de Teoría Crítica contemporánea fincada en la resonancia.             Hartmut Rosa (Lörrach, Alemania,1965) es profesor titular en el Instituto de Sociología de la Universidad de Friedrich-Schiller de Jena y director del Max Weber Center for Advance Cultural and Social Studies de la Universidad de Erfurt, Alemania. Profesor invitado de la New School of Social Research, de Nueva York y     coeditor de la revista 'Time and Society'. Por sus investigaciones ha recibido el Premio Tractatus, 2016, el Premio Erich Fromm, 2018 y el Premio de Investigación de Turingia, 2021. Su última obra importante es Resonancia. Una sociología de la relación con el mundo, Buenos Aires, Katz, 2020. 

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia presenta los resultados gruesos de una investigación que se preguntó por las experiencias de ocio que emergen en hogares de familias de clase media en Cali, Colombia.  Al respecto, la investigación concibe que la casa, en tanto fenómeno social, no puede reducirse sólo a su estructura física, pero tampoco puede explicarse exclusivamente por la “dotación” humana que lo compone.  En este sentido una casa bien puede entenderse como un ensamblaje ciborg: un organismo hecho de objetos y personas, de actividad humana y acción artefactual.   Desde esta versión, decididamente no antropocéntrica de los hogares, esta ponencia describirá cómo en las casas de capas medias de la ciudad de Cali, culturas hogareñas y en-seres manufacturan juntos diversos productos de la vida doméstica: rutinas y prácticas, éticas y estéticas, decorados y normas del bienvivir, roles y jerarquías, y, como objeto de principal interés, experiencias de ocio.   En concreto interesa comprender cómo en estas experiencias de ocio doméstico se cristalizan las condiciones materiales y geográfico-espaciales de los hogares, sus características culturales y sus rasgos ideológicos. Para ello se acudió a un enfoque cualitativo, que se desplegó en 26 entrevistas en profundidad, realizadas a varones y mujeres pertenecientes a las familias objeto de investigación, y un conjunto de observaciones etnográficas y cartografías domésticas a 10 de los hogares de la muestra. Los resultados obtenidos pueden sintetizarse en tres hallazgos. En primer lugar, se hace visible la distinción entre experiencias de ocio doméstico que se presentan en hogares con familias cohesivas, en contraste, con las experiencias que exhiben aquellos hogares individualistas. En los hogares cohesivos el ocio se fija topológicamente en las zonas públicas de la casa, lo que termina reconfigurando la dotación y decoración doméstica. En segundo lugar, se encuentra cómo en hogares tradicionalistas, las experiencias de ocio se ven reguladas por la estética doméstica que confina topológicamente el ocio a ciertas zonas de la casa. Por último, aquellos hogares menos tradicionalistas exhiben una mayor recurrencia de experiencias de ocio espontáneas.  A modo de conclusión, la ponencia señalará la importancia de explorar el ocio familiar desde perspectivas que integren aspectos objetivos y subjetivos, determinados en este caso por los estilos de vida familiares. 

Resumen de la Ponencia:

El modelo weberiano promovió una administración basada en la aplicación de la ley, la razón y capacidad técnica, sin embargo; la evolución del estado moderno hacia uno social, prestador de servicios y de bienestar, originó la crisis del modelo burocrático ya que transito del cumplimento legal a la eficiencia en la satisfacción de necesidades, haciendo más compleja y costosa la operación de la administración pública, esto detonó el surgimiento de la figura del directivo publico profesional (DPP) para gestionar los servicios bajo el principio de máximo valor con poco dinero (Longo, 1999 y 2005).También se observa en la administración pública, la inclusión laboral de personas con limitada formación y experiencia profesional y académica, generándose una operación deficiente del gasto público, por tanto; en el presente trabajo, se busca analizar a través de un estudio de caso y un análisis comparativo entre tres Secretarias de Desarrollo Agropecuario de tres entidades en México, -donde dos cuentan con servicio profesional de carrera y otra no-, si el sistema de profesionalización tiene un impacto en que estas sean más o menos eficientes en la operación del gasto público, si tienen mejores resultados para la sociedad; ¿qué relación existe entre profesionalización y eficiencia en operación del gasto público en la administración pública con y sin servicio civil de carrera?.Lo anterior, se considera relevante para demostrar la relación que existe entre profesionalización y eficiente ejercicio del gasto público, ya que los asuntos públicos son altamente complejos y los ciudadanos demandan resultados. 

Resumen de la Ponencia:

La sexualidad femenina es un campo de estudios que se encuentra atravesado por variadas tensiones, diversas posturas y complejos devenires. Fluctúa en un movimiento pendular que oscila entre el placer y el peligro (Vance, 1998), manifestándose entre éstos múltiples desbordes, infinitas posibilidades y abruptos puntos de fuga. La sexualidad de las mujeres es al mismo tiempo sinónimo de represión y de transgresión. No es posible comprender la complejidad de sus manifestaciones sin transitar entre ambas dimensiones y sus diversas expresiones. El presente texto tiene por objeto reflexionar en torno a los diversos discursos en que se ha narrado a la sexualidad femenina y al cuerpo de las mujeres, dando cuenta de su construcción histórica, cultural, política y social. Las actuales posibilidades en que se despliega la experiencia sexual y el erotismo de las mujeres se encuentran inscritas en estructuras y discursos que sostienen lo permitido y lo prohibido, lo normal y lo patológico. El principal argumento del que se quiere dar cuenta es que nuestras experiencias sexuales y eróticas, si bien se encuentran mandatadas por estructuras patriarcales, capitalistas y coloniales, son imposibles de contener en su totalidad a partir de estos relatos. La sexualidad femenina es múltiple, compleja y adquiere diversos devenires, por tanto, nos interesa poner especial acento en las transgresiones y subversiones que han caracterizado la experiencia erótica de las mujeres. A pesar de la persecución, opresión y disciplinamiento, la sexualidad de las mujeres se manifiesta como un campo prolífero, difícil de contener en toda su expresión, adquiriendo múltiples formas de afectación erótica. Ahora bien, estas estructuras de opresión permiten entender la dominación y el control masculino sobre el cuerpo de las mujeres bajo los supuestos de la modernidad, sin embargo, la potencia erótica del cuerpo sexuado se despliega en otros códigos, dejando otras huellas en su transitar, estas manifestaciones las queremos descifrar a partir de las afectaciones de los cuerpos donde el despliegue de sensaciones, fricciones y fantasías nos permitirá aproximarnos al espacio de la experiencia del deseo, el placer y su disfrute.El pensamiento feminista ha abordado este campo de estudios, no sólo desde los ámbitos teóricos sino también performáticos, artísticos y experienciales. Este abordaje no ha estado exento de discusiones, tensiones y quiebres al interior del movimiento, puesto que por un lado se plantean posturas donde la sexualidad femenina es narrada como una manifestación más de la violencia patriarcal y, por otro lado, se sitúa en lógicas de puro disfrute y placer. Ambos abordajes son insuficientes para la comprensión de las complejas manifestaciones que la sexualidad de las mujeres puede adquirir. 

Resumen de la Ponencia:

Trata-se de estudo, de revisão da literatura, da Política Nacional de Saúde do Trabalhador e Trabalhadora (PNSTT), relativo à atenção em saúde de trabalhadores em situação de informalidade e ou desemprego. Nosso objetivo é apresentar diretrizes e princípios da política que define, universalmente, a atenção à saúde dos trabalhadores e o caso particular de atenção aos trabalhadores informais e desempregados, seu público prioritário. Política do Sistema Único de Saúde (SUS), instituída e definida na Constituição Federal (CF), de 1988, no campo sócio político nacional resulta do mesmo movimento de Reforma Sanitária que impulsionou, no processo da constituinte, a criação do SUS, como direito fundamental e universal. Já no campo internacional, as bases que fundamentam a PNSTT acompanham as recomendações da Convenção 155 da Organização Internacional do Trabalho (OIT), ocorrida em Genebra em 1981, que prevê a criação de políticas nacionais de segurança e saúde para os trabalhadores, em que o Brasil é signatário. Destaca-se que a  PNSTT foi instituída no período e âmbito do governo de base política de esquerda, que acenava para negociações de pautas e reivindicações da classe trabalhadora, com slogan "País rico é país sem pobreza". Período, portanto, em que se acenava para a materialização de políticas e reformas de Estado, de enfrentamento à questão social, como sugere Serafim e Dias (2012). A PNSTT, em conformidade com o que dispõe a lei do SUS, segue as mesmas diretrizes e princípios de universalidade, integralidade, participação e controle social, descentralização, hierarquização, equidade e precaução. Tem por finalidade a atenção integral à saúde do trabalhador, com ênfase na vigilância em saúde, sem perder de vista a promoção e prevenção, na perspectiva de redução da morbimortalidade em decorrência de formas de desenvolvimento e processos produtivos. O público da política são todos trabalhadores, independente de sexo, da localização de moradia e trabalho - urbano ou rural; da forma de inserção no trabalho, podendo ser formal ou informal; do setor público ou privado; os trabalhadores assalariados, os domésticos, os aprendizes e estagiários, os aposentados e os desempregados, os autônomos, avulsos, temporários, cooperados. Sua execução é de responsabilidade da  Rede Nacional de Atenção Integral à Saúde do Trabalhador (RENAST), de abrangência federal, e dos Centros de Referência de Saúde do Trabalhador (CEREST), de abrangência local e regional. Enfim, a princípio, são sujeitos dessa política, todo trabalhador e/ou trabalhadora independente de sua condição de inserção no mercado de trabalho, formal ou informal. Todavia, o que se observa empiricamente é que o público prioritário da política, dentre os quais, os trabalhadores informais e desempregados, parecem estar à margem das ações de atenção - de assistência e vigilância - à saúde do trabalhador. Esta é uma das hipóteses de nossos estudos, ora em curso no doutorado em serviço Social. 

Resumen de la Ponencia:

La problemática abordada se inscribe en el debate en torno al cambio agrario y la pequeña producción agropecuaria. Los procesos registrados en el sector agropecuario argentino desde la década del 1970 a la actualidad presentan ciertos rasgos entre lo que nos interesa destacar el aumento en la composición orgánica del capital y la consecuente expulsión de estratos de pequeños y medianos productores de los procesos de producción agropecuaria.El objetivo de nuestro trabajo es abordar el estudio del cambio agrario en la Quebrada de Humahuaca, territorio emplazado en la región andina de la provincia de Jujuy (Argentina) con una extensa tradición histórica vinculada a la producción agropecuaria de pequeña escala. Por esta razón describiremos los procesos de producción primaria de alimentos y su intercambio, desde categorías teóricas que se encuentran en la obra de Marx, con el fin de contribuir al conocimiento de la pequeña producción agropecuaria en la Quebrada de Humahuaca y comprender el modo en que estos procesos se manifiestan actualmente en la región. El trabajo contribuye al estudio del cambio agrario en su manifestación particular a escala regional en la actualidad, a partir de caracterizar los procesos de trabajo vinculados a la pequeña producción agropecuaria de la Quebrada de Humahuaca. Los resultados permiten delinear tres esquemas productivos, resultados que enriquecen la tesis de diferenciación espacial la cual reconoce hacia principios de siglo XXI, procesos de intensificación agrícola en el fondo de valle y descomposición y desestructuración campesina en quebradas laterales y zonas altas de la Quebrada de Humahuaca. La metodología utilizada es de discusión teórica de materiales bibliográficos e indagación empírica sobre fuentes primarias de información generadas en las últimas dos décadas. 

Resumen de la Ponencia:

Es una (casi-)tautología que la violencia organizada es producida por organizaciones violentas, ¿pero cómo y con qué variaciones? ¿Qué tienen en común los ejercitos, las organizaciones paramilitares, las mafias, y otras organizaciones armadas? Para abordar esas preguntas, elaboro un marco conceptual original, en el cual las organizaciones armadas son definidas como aquellas que se especializan en reunir combatientes, armas y blancos en “paquetes” susceptibles de ser reproducidos de manera más o menos contínua. Esbozo una tipología que distingue entre organizaciones militantes, penales, y de deporte sangriento, en función de la composición de esos “paquetes”. Luego, describo los procesos históricos que llevaron efectivamente a la diferenciación institucional de estas tres estructuras, dentro de un campo organizacional común, a través de una relectura crítica de Weber, Elias, y Foucault. Por último, analizo el modo en que este esquema conceptual nos permite realizar una cartografía más sistemática del campo de la violencia organizada, evitando varios sesgos habituales en la literatura (en particular el sesgo hacia las organizaciones militantes estatales y no estatales). 

Resumen de la Ponencia:

La siguiente ponencia tiene como objetivo demostrar por medio de la obra de Pola Weiss (pionera del videoarte en nuestro país), cómo la representación del cuerpo femenino en el mundo audiovisual (cine, televisión, videoarte, etc.) sigue regulado y determinado por una cultura patriarcal, que determina lo estéticamente apropiado en su presentación pública.  Frente a ello, en la obra de Pola Weiss se muestra una artista con libertad creadora, no sólo al momento de elegir sus propios temas videográficos, sino en cuanto a la manera de materializarlos con técnicas elegidas por ella misma, trascendiendo la mirada convencional sobre el papel de la mujer en el arte, la cual la confina a la función pasiva, sexualizada o de musa. Y en ese sentido, el videoarte se presenta como una expresión artística que desde su génesis, hasta en sus reproducciones recientes se propone estar fuera de la cultura hegemónica, siendo un espacio de resistencia. El video toma distancia del cine ya que niega: a) el espacio de exhibición litúrgico que crea una subordinación de dependencia del espectador b) la impresión de realidad que verosimiliza las ficciones, c) los géneros tradicionales del cine narrativo- representativo y e) el proceso de identificación psicológica del espectador con los personajes de la ficción representada.Desde esa lógica, la obra de Pola Weiss sugiere una resignificación del cuerpo femenino y su representación estética a partir de una textualidad videográfica, pero dicho replanteamiento no está exento de oposiciones, descréditos o resistencias, ya que se inserta dentro de un dominio artístico patriarcal que oficializa lo convenientemente apropiado en lo que respecta al arte hecho por mujeres.Por consiguiente,  se pretende dividirla en 3 partes:La relevancia de las mujeres artistas y  sus autorepresentaciones femeninas.La relevancia de la obra de Pola Weiss como pionera del videoarte El mundo audiovisual y las obras obras disidentes hechas por mujeres frente a la dominación masculina en el campo artístico.Por último, hacer una reflexión de la situación actual de las mujeres artistas , es especial, de aquellas que se dedican a lo audiovisual. 

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de esta ponencia consiste en proponer el estudio del racismo desde una perspectiva teórico-metodológica de tipo constructivista-estructuralista, la cual fue desarrollada por Pierre Bourdieu y ha sido continuada y ampliada por autores como Bernard Lahire. Entender el racismo desde esta perspectiva permite su análisis como un sistema de disposiciones social e históricamente construido, estructurado y estructurante que, sustentado en supuestas diferencias sustanciales de tipo racial o étnico, organiza el mundo social bajo principios de exclusión y discriminación que afectan a ciertos grupos sociales y benefician a otros.             En México, como en gran parte de América Latina, la apuesta académica y política por la erradicación del racismo se ha enfocado, principalmente, en su visibilización como construcción social y en la denuncia de su persistencia. Esto ha sido muy relevante y ha posibilitado la prohibición legal de la discriminación por motivos raciales o étnicos, así como -en conjunto con la atención a otros tipos de discriminación-, la creación de instituciones y la vinculación con objetivos de políticas públicas y programas educativos y culturales. A pesar de estos avances, diversas investigaciones y encuestas, como la Enadis (2018), indican que el racismo continúa generando discriminación y exclusión hacia ciertos grupos sociales. Esto obliga a seguir generando marcos analíticos que permitan tanto una comprensión cada vez más fina del problema, como su vinculación práctica con proyectos sociales, sobre todo los de tipo educativo.             A partir de reflexiones generadas por mi trabajo de investigación de maestría y un acercamiento de tipo etnográfico a la comunidad de migrantes haitianos que llegaron a Tijuana entre 2016 y 2017, he venido vinculando la teoría de la distinción social de Bourdieu con el tema específico del racismo. Esto, hasta llegar a mi proyecto actual de doctorado, el cual vincula el racismo con la educación a partir de esta perspectiva. En breve, la propuesta teórica para el estudio del racismo que aquí propongo sugiere que el racismo persiste porque funciona como un sistema de disposiciones socialmente construido que, a su vez, es incorporado a nivel individual de manera diferenciada, en forma de esquemas de disposiciones generadores de percepciones, valores y prácticas de tipo racista. La tarea teórico-metodológica de una propuesta de este tipo consiste en el estudio de la construcción social de estas disposiciones, los factores propios del espacio social estudiado y los mecanismos por medio de los cuales éstas se constituyen. Las condiciones específicas del espacio social, las posiciones ocupadas por los agentes y clases, la acción del tiempo y la constancia, son ejes analíticos indispensables para este tipo de análisis. 

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho explora a construção do Jogo do Bicho sob os signos de legitimidade e ilegitimidade. Nesse sentido, aborda-se desde do primeiro momento do Jogo, no Jardim Zoológico de Vila Isabel, até sua popularização nas ruas cariocas e o surgimento e prisão de membros da cúpula organizadora. Para além de sua definição legal, pretende-se analisar as principais figuras do Jogo e sua atuação na divisão de território, expansão de investimentos, assim como a popularização no futebol e samba. Nos primeiros anos da República no Brasil, os discursos higienistas que mobilizaram a expulsão das camadas populares do centro da capital também atingiram hábitos e manifestações culturais de diversas vertentes. A modernização e a civilidade almejadas atingiram a população não só em seu planejamento urbano, mas também no âmbito simbólico e lúdico. Neste sentido, foram criados mecanismos coercitivos para o combate de loterias como o Jogo do Bicho, entendido pelos administradores da capital federal como nocivo e perigoso, devendo ser alvo do aparato jurídico e policial do Estado. A transição para o século XX, assim como suas primeiras décadas, é marcada por um processo de legitimação da capital brasileira por meio da eliminação dos traços compreendidos como arcaicos e frustradores do progresso, geralmente encarnados nos hábitos e modos de vida das classes populares cariocas. As reformas urbanas, projetadas pelo prefeito Pereira Passos e o presidente Rodrigues Alves, objetivavam também mudanças no caráter moral da sociedade brasileira. Desse modo, reconstruir a cidade passava também por reconstruir seus hábitos.  O trabalho dialoga com a literatura que discute a criação e consolidação do Jogo do Bicho, assim como a repressão e manutenção de suas práticas. Também se debate com a literatura sobre a formulação de categorias de criminalidade, objetivando analisar uma noção jurídica e popular prevista desde o Decreto-Lei No 3.688, de 1941. Desse modo, compreende-se a formação da figura do contraventor, termo comumente utilizado para designar os organizadores do Jogo do Bicho, assim como observa-se o fenômeno do Jogo do Bicho enquanto objeto de um projeto de cidade e cidadania.

Resumen de la Ponencia:

¿Cómo resiste el poder a la Crisis? ¿Cómo la resistencia deviene en poder de legitimación de toda clase política durante la Crisis? La resistencia ha sido básicamente comprendida como “fuerza”, tanto en el ámbito de la política como de la física, la inmunología y el militar (Caygill, 2016).  En general , la literatura sobre resistencias entiende a estas dentro del campo de los estudios sobre movimientos sociales y acción colectiva, como expresión de un contrapoder M. Foucault (1999, 1979) y M. De Certeau (2000). En cambio, es menos estudiado el uso de la resistencia como estrategia hegemónica de los grupos en el poder. Las experiencias socialistas reales han sido contextos políticos por excelencia para observar qué ocurre con esta transfiguración de la relación poder-resistencia como correlato uno del otro: el poder de la resistencia sobre la resistencia al poder.La ponencia propone presentar los resultados de una  investigación doctoral a partir de un caso específico: la experiencia del Socialismo cubano en el período histórico posterior al derrumbe de la URSS/CAME y hasta el restablecimiento de las relaciones con los Estados Unidos en 2014. El objetivo del mismo es analizar los modos y estrategias mediante los cuales el relato político oficial construyó un tipo de resistencia en la experiencia del socialismo cubano entre 1989 y 2014, durante el llamado Período Especial y presentar cuáles son los elementos entre Crisis y Resistencia que desde este caso específico, podemos repensar dentro de los estudios sociopolíticos y de gubernamentalidad.   

Descripción de la Publicación académica:

Con la reforma constitucional que se generó y por medio de la cual se crea la nueva figura autónoma del Tribunal Estatal de Justicia Administrativa a efecto de que sea este un tribunal imparcial que dé certeza jurídica al ciudadano con respecto de los actos de autoridad y la entrada en vigencia de la nueva Ley Orgánica del Tribunal Estatal de Justicia  Administrativa del Estado de San Luis Potosí, en ese sentido, esta nueva ley crea también al Órgano Interno de Control del Tribunal Estatal de Justicia Administrativa, el cual cuenta con funciones y atribuciones señaladas en la Ley Orgánica del Tribunal Estatal de Justicia Administrativa de San Luis Potosí, no obstante lo anterior,  estas se encuentran expresadas de manera general y hasta cierto punto de forma ambigua, ya que se carece en el instrumento jurídico de apreciaciones necesarias para el desarrollo de sus funciones  lo cual da pie a una indebida interpretación de las facultades y atribuciones con que se cuenta  y  a ello se le adicionan los errores gramaticales que actualmente tiene. Lo anterior ocasiona no solo un retraso en el desarrollo de sus actividades, mismas que podrían ser realizadas eficaz y eficientemente si se contara con una ley que determinara atribuciones de forma específica y alineando a los marcos normativos aplicables en materia de fiscalización y control así como para realizar las funciones de investigación, de  sustanciación y corrección a través de la imposición de sanciones, las cuales son delimitadas en las disposiciones generales y que se contemplan en otras instituciones de la misma naturaleza que el Tribunal.  Bajo este contexto, se pretende elaborar una propuesta para que se realice un análisis y en su caso la conveniencia de que se modifique en el marco constitucional, las facultades y atribuciones con que cuentan los Órganos Internos de Control de los Organismos Constitucionalmente Autónomos, haciendo énfasis de manera incisiva en el que será objeto de nuestro estudio que es el Tribunal Estatal de Justicia Administrativa, para con ello lograr en armonía con los preceptos establecidos por el sistema Nacional de Fiscalización, un mecanismo que garantice al interior de estos OCAS (Organismos Constitucionalmente Autónomos) el sistema de pesos y contrapesos para con ello disminuir de manera directa los probables actos de corrupción y/o de responsabilidad que se generen por parte de los Servidores Públicos y en consecuencia, por cuestiones de carácter administrativo y7o de violación a las reglas del debido proceso, se genere impunidad.     

Resumen de la Ponencia:

Los organismos electorales representan en el sistema político democrático, las instituciones que dan legitimidad a la alternancia política de forma pacífica. Es la Institución dentro del Sistema Político que garantiza la estabilidad del concepto de Democracia mínima, basada en: El Sufragio universal, masculino y femenino; Elecciones Libres, Competitivas, Regulares y correctas.Es por ello que, es importante analizar los casos en América Latina que la literatura identifica de presidentes que hayan cooptado al órgano electoral de su país; y en un análisis de política comparada describir las variables de la cooptación político-electoral en los sistemas políticos latinoamericanos.Describir la cooptación a los organismos electorales en América Latina, resulta una gran aportación a la ciencia política para operacionalizar la pérdida de la autonomía del órgano electoral en los presidencialismos latinoamericanos, como las acciones que realizan para lograr la cooptación de los organismos electorales en América Latina: Ataque mediático para propagar colocar al organismo electoral como un enemigo de la democracia. Consultas populares para reforzar el “mito de la delegación legítima” de los presidentes en democracias delegativas.La purga del organismo electoral: Reducción presupuestal, control sobre la elección de sus miembros y demandas penales contra los integrantes del órgano electoral. Reforma Electoral para absorberlo, quitándole autonomía y para llevar a cabo acciones de manipulación electoral.La justificación del estudio radica en definir la afectación que se produce en la calidad de la democracia, cuando los presidentes, como líder político desde su investidura de Jefe de Estado y de Jefe de Gobierno, cooptan al órgano electoral para disminuir su autonomía y para mantener el status quo de las élites políticas.De esta forma, en América Latina durante los periodos denominados: “Giro a la Izquierda” (1998-2010) y “Democracia Fatigada” (2011 a la fecha) se identifica el fenómeno de cooptación de los órganos electorales por algunos presidentes, iniciando el análisis con el caso de Hugo Chávez en Venezuela con la Constitución Venezolana de 1999 producto de la Asamblea Nacional Constituyente en donde establece como parte del Poder Público Nacional al electoral (art. 136). Así como, con los casos de Evo Morales en Bolivia, Daniel Ortega en Nicaragua, Daniel Ortega en Nicaragua, Álvaro Uribe en Colombia, Álvaro Colom en Guatemala; el caso actual mexicano de Andrés Manuel López Obrador.Al identificar las acciones políticas, mediáticas, económicas y constitucionales que han emprendido los presidentes en América Latina para cooptar a los organismos electorales, se puedan distinguir cuando los presidentes las estén emprendiendo.Confirmando en dicho análisis, la hipótesis que afirma que: “Los liderazgos políticos de corte populista son los más proclives de cooptar los organismos electorales en América Latina”.Definiendo, también, las condiciones necesarias y suficientes que ejecutan los presidentes para lograr la cooptación del órgano electoral.