Resumen de la Ponencia:

Os esquemas de seguridade social dos países da América Latina, embora incompletos, têm passado por diversas transformações importantes desde o final do século XX. A literatura crítica tem enfatizado o caráter neoliberal dessas mudanças, em que se individualiza crescentemente o risco e se mercantiliza serviços públicos como de previdência e saúde. Nesse artigo, argumentamos que, ao lado da cosmovisão e das políticas econômicas neoliberais, é necessário conceber a financeirização da economia como categoria analítica para compreender as transformações da proteção social. Assim, o artigo pretende contribuir para o campo de estudo oferecendo um marco teórico e interpretativo da relação entre financeirização e proteção social na periferia do capitalismo contemporâneo considerando, por um lado, a manifestação da financeirização em economias periféricas, apreendida pela noção de financeirização subordinada e, por outro, a relação entre financeirização e neoliberalismo em três instâncias interconectadas: Estado, empresas e indivíduo. Propomos que a financeirização representa, para o capital, a “realização de seu conceito”, em que os setores mais avançados na acumulação se encontram no estágio mais maduro do ponto de vista do controle da propriedade, da alocação da riqueza e da apropriação do valor. Esse processo de financeirização guarda uma relação simbiótica com a cosmovisão neoliberal, o que implica perceber o movimento das “finanças” em desmontar os esquemas de proteção social do Estado para reconstruí-los à sua imagem e semelhança. Assim, destacamos que a mercantilização da proteção social no capitalismo financeirizado se dá pelos parâmetros do capital financeiro (a lógica financeira-neoliberal), tendo o mercado e suas institucionalidades como espaço de veridição que se colocam na posição de validar a forma em que deve ser reconfigurado o Estado e a proteção social. A literatura que trata de financeirização subordinada, por sua vez, argumenta que a financeirização na periferia do capitalismo, como é o caso da América Latina, não se trata de um fenômeno incompleto ou um epifenômeno em relação ao que ocorre em países centrais. Ao contrário, ela deve ser entendida em seu caráter funcional em relação à financeirização dos países centrais, o que lhe confere uma posição subordinada no sistema monetário e financeiro internacional. Essa posição traz restrições para a capacidade de realização de políticas econômicas e da própria gestão dos Estados nacionais periféricos, com implicações, entre outras áreas, na seguridade social. Portanto, a articulação entre a dupla manifestação da financeirização na periferia – no sentido mais geral da acumulação do capital e em seu caráter subordinado – e a cosmovisão neoliberal pode oferecer, argumentamos, um marco teórico interpretativo relevante das reconfigurações da proteção social na América Latina e do avanço das formas mercantilizadas-financeirizadas de oferta de serviços de previdência, saúde e educação, por exemplo.

Descripción de la Publicación académica:

El Manual de Seguridad para Universidades e Instituciones de Educación Superior (Manual de Seguridad Universitaria) es una caja de herramientas para que las y los titulares de las instituciones educativas, así como sus responsables de seguridad puedan: Diseñar reglamentos, lineamientos o protocolos para la seguridad universitaria.Realizar diagnósticos de violencia e inseguridad.Elaborar protocolos para la atención y prevención de incidentes de inseguridad o violencia; Diseñar programas de prevención y seguridad universitaria; Determinar perfiles de puesto para el personal encargado de la seguridad; Implementar programas de capacitación o sensibilización para los integrantes de las comunidades educativas; Integrar órganos colegiados para diseñar políticas y programas con enfoque preventivo. De esta manera, se busca que a través de este documento se desarrollen capacidades autogestivas para atender y prevenir los fenómenos de violencia e inseguridad que se viven en las instituciones educativas de nivel superior. Cabe señalar que este material fue diseñado para instituciones educativas de nivel superior, pero se puede adaptar a nivel básico (pre-escolar, primaria y secundaria) y medio superior (preparatoria o formación técnica). Ma. Angélica Garnica Sosa es licenciada en sociología y maestra en planeación y políticas metropolitanas por la Universidad Autónoma Metropolitana. Desde hace más de 10 años ha colaborado como asesora y consultora en materia de planeación y capacitación en instituciones gubernamentales (órganos legislativos y ejecutivos) y en instituciones educativas a nivel superior.

Resumen de la Ponencia:

En el marco de formación académica del posgrado en Evaluación de Programas y Proyectos de Desarrollo y de Sociología y Trabajo Social como disciplinas dentro de la rama de Ciencias Sociales se identifica el gran reto de discutir y analizar qué significa la evaluación en las instituciones públicas costarricenses en los pueblos y territorios indígenas tras la propuesta del trabajo final de graduación. En los espacios de discusión a nivel sociopolítico se alude al reto que tiene por delante el ejercicio profesional de legitimación de la evaluación es los ámbitos públicos y en defensa de poblaciones históricamente vulneradas, pero qué implica esto cuando, además se añade a la cuestión en análisis la temática indígena, el enfoque intercultural y los servicios con pertinencia cultural. Al presentar una propuesta de evaluación exante a un programa público que propone una adecuación al servicio de acceso al agua, que además es declarado como derecho humano, se encuentra que el espacio académico tiene un vacío importante y es el conocimiento en interculturalidad. Cómo evaluar y posicionarse desde la crítica social en cuanto a la pertinencia de un servicio desde una mirada indígena, cargada de significados culturales en los conceptos de agua y las labores de la institucionalidad pública a través de la historia. Los aprendizajes y evidencias de vacíos tanto académicos, de formación y ejercicio en el ámbito público de como evaluar cuando unos de los aspectos que marca el servicio y sus usuarios es la diferencia cultural han sido una constante en el proceso llevado a cabo. Los instrumentos metodológicos, el significado y selección de los criterios de evaluación, y los enfoques tuvieron que ser discutidos desde una mirada diferente, así como cuestionar que está haciendo el ejercicio profesional de la evaluación y las ciencias sociales alrededor de las intervenciones públicas en los territorios indígenas costarricenses. Especialmente, cuando es una latente la inconformidad de los y las usuarios sobre la forma en que el Estado brinda sus servicios y la relación que han tenido con los territorios indígenas a lo largo de los años. 

Resumen de la Ponencia:

Las personas LGBTIQ+, se encuentran comúnmente expuestas a situaciones de discriminación y especialmente, a violaciones sistemáticas de sus Derechos Humanos, incluso a persecuciones alrededor del mundo, pero en particular en El Salvador, en donde sus orientaciones sexuales e identidades y expresiones de género no encajan con los sistemas heteronormativos y patriarcales imperantes en este país, que determinan de manera estructural las relaciones de las personas y que son parte de los componentes que lleva a la sociedad salvadoreña a naturalizar la violencia en general.La presente investigación indaga, cuestiona y analiza los principales riesgos que enfrentan las personas LGBTIQ+ en El Salvador, en particular en el contexto de la violencia criminal. Se destaca el panorama general relativo durante la pandemia del COVID – 19 y el régimen de excepción aprobado el 27 de marzo de 2022; a la vez, desde una análisis jurídico e institucional en materia de protección de DDHH permite estudiar las subjetividades desde su cotidianidad y así identificar los mecanismos y dinámicas que están a la base de las violencias contra las personas LGBTIQ+ y cómo las políticas públicas deben de orientarse a prevenir dichas violencias con un entendimiento más profundo de la problemática que aborda esta investigación y es la violencia social por motivos de orientación sexual e identidad y expresión de género y cómo se han visto afectadas las vidas de personas, durante el periodo del 2010 – 2022.Los objetivos de esta investigación es desarrollar una construcción socio/teórica sobre la violencia social contra la población LGBTIQ+ que se encuentra invisibilizada en diferentes marcos normativos; determinar qué ha hecho el Estado Salvadoreño para garantizar la protección de los DDHH de esta población vulnerable y generar información estadística que permita, desde la función pública y la sociedad civil, implementar políticas, acciones y estrategias que garanticen su reconocimiento y protección en los diferentes ámbitos públicos y privadosEn la presente investigación se utilizó la metodología cuali – cuantitativa debido a la naturaleza que conlleva la misma; ya que a pesar que se aborda desde las experiencias vivenciales, ejercicios de contraloría y análisis de marcos normativos, también se utilizó un instrumento de carácter cuantitativo en el momento del levantamiento de datos.El uso de las dos metodologías nos sirve para conocer datos de carácter numéricos y medir el grado de conocimiento y de viabilidad de la investigación, a la vez, dar una explicación de los datos y una interpretación de los elementos, los cuales cumplen la función principal en la investigación, tratando una exposición de datos narrativa/numérica, lo más exhaustiva posible.

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho se insere em uma pesquisa mais ampla sobre a (des)(re)construção de imaginários do luso-tropicalismo (ou do mito da democracia racial) em Museus do Brasil e de Portugal. Este trabalho, em específico, explora os Museus dos Descobrimentos Portugueses (um localizado em Belmonte, pequeno povoado onde nasceu Pedro Álvares Cabral, e, o outro situado na cidade do Porto) e os compara às Exposições do período do Império Colonial Português (realizadas em 1934 e 1940), buscando compreender quais imaginários estão sendo criados, acionados e transformados sobre os descobrimentos, a colonização e o império. A pesquisa está inserida nos debates sobre a memória do colonialismo português, analisando-a a partir da Interseccionalidade entre Gênero, Raça, Colonialidade e Sexualidade, debatendo autores/as como Angela Davis, Lelia Gonzalez, Alejandro Oto, Anne McClintock, Elisa Nascimento, Maria Lugones, hooks, bell, entre outras/os. São investigadas as narrativas em torno do “Corpo Colonial” dos Museus dos Descobrimentos Portugueses, a fim de perceber em que (des)(re)constroem discursos das Exposições do Império Português. A metodologia segue uma inspiração na analítica foucaultiana dos discursos: a arque-genealogia. Como técnicas de pesquisa, são utilizadas: observação direta e entrevistas, no caso dos Museus; e a análise documental histórica em fontes secundárias, no caso das Exposições. As conclusões apontam que há uma tentativa de deslocamento discursivo por parte dos Museus, os quais buscam dissociar Descobrimentos e Colonização, tecendo elogios aos Descobrimentos e algumas críticas à colonização. Enquanto nas Exposições do Império, Descobrimentos e Colonização eram parte do mesmo projeto majestoso português. No entanto, apesar deste deslocamento discursivo, há imaginários que se repetem, tanto nas Exposições do Império, como nos Museus dos Descobrimentos, como a nudez e o exotismo, reconstruindo a Colonialidade dos Corpos de origem não europeia.

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de este trabajo es mostrar la diversidad de acciones colectivas que pobladores de la región Cholulteca en Puebla, México, emprendieron por la defensa de su territorio a partir del impulso de proyectos gubernamentales que vulneraban espacios de decisión y formas de vida estrechamente ligadas al agua y la tierra. La intención es mostrar la transición de los tipos de conflicto y las demandas de los actores, que pasaron del tema agrario, al socioambiental y en los últimos años, al territorial, así como las diversas estrategias de organización, movilización y comunicación emprendidas. Para lograr lo anterior, desde el concepto de movimientos sociales se analizó sincrónicamente la construcción del territorio, los actores sociales, iniciativas, conflictos y acciones en sus diversas expresiones, prácticas, narrativas, memoria y movilización política. Se recurrió al análisis de documentos, netnografía, entrevistas, observación participante y cartografía social comunitaria. Se revela por parte de los actores locales un proceso de organización que apela a la historia, a los ancestros y recurre a la organización y comunicación entre pueblos más allá de la circunscripción política administrativa, a la formación de alianzas con académicos y otros movimientos, pero también a un intenso trabajo interno de organización y capacitación en temas productivos, de comunicación, género y defensa jurídica de los derechos humanos y el territorio. El caso es importante porque muestra la transición en la conflictividad y detonantes de acciones colectivas en el medio rural y periurbano poblano. 

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de este trabajo es presentar los resultados de una revisión bibliográfica sistematizada (RBS) sobre formación ciudadana de las últimas dos décadas (2001-2021) en Latinoamérica, para ello se seleccionaron artículos de investigación que relacionaron educación y ciudadanía, publicados en revistas indexadas. Los textos se clasificaron por descriptor, país, tema y sujetos de estudio para conocer los objetivos, lugares de estudio, enfoques metodológicos, abordajes teóricos, instrumentos utilizados, resultados y conclusiones para así identificar tendencias, hallazgos, puntos en tensión y nuevas vías de abordaje de la formación en ciudadanía. Los resultados, entre otras características, muestran cómo las coyunturas sociopolíticas de cada país han modificado la manera de formar a los jóvenes en ciudadanía y también cómo se han implementado metodologías pedagógicas críticas y participativas para promover la participación ciudadana; así mismo se muestra cómo la formación ciudadana está en función del enfoque de ciudadanía que adoptan desde las políticas estatales hasta la institución educativa. El estudio forma parte de la tesis doctoral Formación ciudadana en estudiantes de licenciatura desde la perspectiva del reconocimiento intersubjetivo: estudio de caso la cual se encuentra en desarrollo por parte del autor en el marco del Doctorado Interinstitucional en Educación de la Universidad Iberoamericana Puebla. 

Resumen de la Ponencia:

     La participación comunitaria es fundamental para atender las necesidades e intereses de la población, busca mejorar las condiciones de vida de los habitantes, y esta tiene un impacto en la transformación del espacio público en El Relleno de Finca San Juan, asentamiento informal localizado en las periferias de la capital de San José, Costa Rica. Este artículo busca comprender la relación entre las formas de participación de esta comunidad y las mejoras en el espacio público, a través de una investigación con un enfoque cualitativo, conformado por un análisis documental y trabajo de campo; con la aplicación de la observación participante, la fotografía social, entrevistas semiestructuradas, grupo focal y revisión bibliográfica. Estas técnicas permiten mostrar las transformaciones en el espacio público, y las formas de participación que se manifiestan por parte de las personas partícipes. Además, se expone dentro de estas formas participativas el rol del gobierno local y su influencia en la comunidad. 

Resumen de la Ponencia:

Las ventas informales se han convertido en una oportunidad de generación de ingresos para múltiples sectores sociales. Como actividad sin barrera económica o jurídica de entrada —el capital que se necesita para iniciar la actividad de venta informales es muy pequeño, no existen ni permisos ni licencias que deban ser cumplidas previamente por el vendedor, y la regulación de este fenómeno social es tan débil que se puede iniciar casi que sin restricción— se han convertido en la salida económica de sectores sociales marginados económicamente: desempleados y pequeños emprendedores.  Como fenómeno social, las ventas informales se encuentran actores tanto públicos[1] como privados. Por una parte, los actores públicos varían en su ejecución dentro de un todo en la administración pública, porque entre otros aspectos, regulan a través de leyes sobre el espacio público y el trabajo. No obstante, en la práctica se legitima el acceso de la venta informales porque representa la oportunidad de obtener de ingresos por parte de las personas en situación de vulnerabilidad[2], y también toma relevancia como un medio estacionario para pequeños comercios y grandes compañías[3].El presente trabajo está orientado en el abordaje de la venta informales dentro de su ámbito de aplicación y también su dinámica dado en el tiempo de pandemías por COVID-19 (factores y problemáticas para la subsistencia), es decir, en el espacio público como un fenómeno y las dinámicas que se configuran, con la premisa de los autores mencionados en el seminario, así como autores relacionados con el desarrollo local. Palabras claves: espacio público, empleo, conflicto social, desarrollo local, derechos.[1] En este caso, se define como aquellos actores que pertenecen a la Administración Pública del Estado ya sea nacional o subnacional. [2] Por la situación de desplazamiento por la violencia, pobreza crónica, o discapacidad física, también figurando la problemática del desempleo se aceptan la posibilidad de venta informales en el espacio público.[3] Configurado a través de la intermediación o la tercerización laboral para la venta de bienes y servicios.

Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo explica las estrategias politológicas diseñadas durante la campaña presidencial del presidente Joe Biden en la Florida, considerando la beligerancia de los grupos ultraconservadores que residen allí, así como el contexto y la retórica del presidente Trump. Como es sabido, el estado de la Florida ha sido factor clave, en las elecciones presidenciales de los Estados Unidos. Sin dejar de considerar, el importante número de votos electorales que éste estado ofrece a la elección presidencial. Como la comunidad hispana no es un bloque monolítico, ambos partidos impulsaron distintas estrategias para atraer a estos votantes, según los diferentes intereses de población de la población latina. Las redes sociales y los influencers cubano americanos como Eliecer Ávila  y de Alexander Otaola verdaderamente funcionaron en este sentido. Tan importantes fueron que el propio presidente Trump se reunió con Otaola, durante la campaña electoral para darle las gracias.  Guillermo Grenier, profesor de Sociología en la Florida International University realizó una encuesta bienal entre la comunidad cubanoestadounidense de Miami. Descubrió que recientemente, los cubanos llegados entre 2010 y 2015 (los cubanos con fechas de ingreso más recientes que calificaron para obtener la ciudadanía) se habían registrado como republicanos en su mayoría. Mencionó que los cubanoamericanos nacidos en Estados Unidos “iban en sentido contrario”, pues el 40 por ciento afirma ser republicano, el 35% demócrata. El 24% se declaró sin afiliación partidista. Al parecer la retórica de los influencers cubanoamericanos había logrado impactar a estos cubanos  recién llegados y con posibilidad de ejercer el voto. Esta era nuestra real preocupación, ya que las encuestas los republicanos eran favorecidos en la intención del voto.Después de analizar algunos focus group y revisar la data que nos proporcionó Hard Nock Strategies sabíamos que no podíamos conformarnos con el voto latino. La clave estaba en los votantes afroamericanos. Requeríamos entonces de un trabajo de campo distinto tanto para la población latina como para la afroamericana. El texto de Enrique Davis, Grass Roots (2020) nos fue muy útil, ya que este autor y colega fue uno de los responsables del diseño de las estrategias de campaña. Pero también en orientar a aquellos cubanoamericanos que no se sentían identificados con la retórica de los grupos de extrema derecha que llamaban a no regresar a Cuba, ni de enviar remesas a sus familias, ya que parte de esos recursos acababa en las arcas de la Revolución y su nomenclatura. En este sentido las agencias de envíos de paquetería, ubicadas casi todas en la alcaldía de Hialeah, fue un acierto. Allí encontramos a varios cubanos con el ánimo de participar en la campaña a favor de los demócratas. En este trabajo explicamos las vicisitudes de esta campaña política.

Justificación del Panel:

Este panel, desdoblado en dos sesiones, tiene por finalidad promover la discusión respecto de la emergencia de sentipensares y prácticas inspiradas en los Buenos vivires descoloniales en América Latina, y se van desplegando en términos de cosmovisiones, saberes y prácticas que resisten a la colonialidad-modernidad capitalista y patriarcal y van forjando nuevas formas de dar sentido a la vida, a partir de relaciones sujeto-sujeto entre los seres humanos y con la Madre tierra, del autogobierno, la interculturalidad crítica.

Justificación del Panel:

A manera de encuadre, la vulnerabilidad -y en concreto la vulnerabilidad social- es un concepto que se define teórica y metodológicamente a comienzos de este siglo XXI. El esfuerzo de la CEPAL en ese momento no implicaba solo definir un concepto, sino también darle el alcance de enfoque.Pasado el tiempo, algo más de una década, nos consta que el término se ha ido utilizando cada vez, y no solo en las ciencias sociales; es decir, se ha ido generalizando su uso, asimilando el concepto a términos o situaciones que evocan o hacen referencia a desigualdades, desventajas, a la idea de pobreza, de marginación, de exclusión, de desfavorecimiento, de resiliencia...En este marco, entre los conceptos-herramienta que las ciencias sociales han desarrollado con mayor fuerza en años recientes para conocer la realidad en la que vivimos, el eje analítico de la vulnerabilidad social se muestra como uno de los más complejos y completos porque contempla cuatro elementos fundamentales en sí mismo: i. Atiende a la inter-subjetividad objetivable al focalizar sus miradas hacia las personas, los grupos y las comunidades que se encuentran en una situación desfavorecida; ii. No descuida las condiciones objetivables, los elementos estructurales que muestran a dichas poblaciones desiguales, en condiciones de inequidad y, en algunas ocasiones, de exclusión; iii. Describe y registra con detalle los niveles de riesgo a los que pueden verse expuestos y afectados por esas situaciones desfavorecida; iv. Dibuja o diseña con cuidado mecanismos de resistencia con los que potencialmente pudiera minimizar sus efectos. En este sentido, varios miembros de la Red de Estudios sobre Vulnerabilidad Social , consideramos de interés detenernos y compartir en un espacio como este algunas reflexiones acerca de dos inquietudes que creemos vitales para seguir creciendo analítica y operativamente, pero desde nuestros estudios de caso en específico; intentando abonar en la posible respuesta a un par de inquietudes que desde hace casi dos décadas se hacen presentes:Primera: ¿Cómo definimos el concepto de vulnerabilidad al interior de nuestros procesos de investigación?Segunda: A dos décadas de su “uso”, ¿es necesario redefinir el concepto mismo de Vulnerabilidad Social? ¿O al menos caracterizarlo de manera más fina?.

Resumen de la Ponencia:

En México la lucha libre es un espectáculo deportivo con profusa tradición que, al paso de casi nueve décadas de su implantación en el país, ha logrado instalarse en el gusto del público hasta llevarlo a ser considerado como un elemento distintivo de la cultura popular mexicana, mismo que en 2018 fuera declarado Patrimonio cultural intangible de la ciudad de México.Sin embargo, pese a este reconocimiento simbólico, el llamado gremio luchístico ejerce su oficio en un panorama de flexibilidad, desregulación y precariedad que obstaculiza el ejercicio de sus derechos laborales. Como oferentes de un servicio de entretenimiento del ocio enmarcado en un espectáculo público, establecen una relación fugaz con los promotores o empresarios, mayormente a través de acuerdos de palabra que sellan la existencia de un trato laboral con el pago por su lucha como única garantía, lo que les posiciona en una situación de desventaja frente a los riesgos de lesión, que de presentarse deberán afrontar por su cuenta.Esta situación nos lleva a plantear un análisis de las relaciones laborales en dos momentos: inicialmente identificar los actores, además de los trabajadores y capitalistas, que influyen en la concreción del trabajo en dicho oficio; para posteriormente detallar las reglas de cómo trabajar que van más allá de la relación capital – trabajo en donde se debe sumar la intervención directa del cliente en el momento de la producción. La presente encuentra sus fundamentos epistémico metodológicos en los planteamientos del configuracionismo latinoamericano, desde los cuales se guio el trabajo etnográfico de entrevistas y narrativas de vida con catorce luchadores y luchadoras, desde el cual, se construyó una matriz de análisis cualitativo que incluso ha permitido reflexionar en torno de los procesos de construcción de identidad, acción y organización colectivas dentro del gremio de la lucha libre. 

Resumen de la Ponencia:

El documento que se presenta tiene un interés colaborativo a través del enlace de dos trabajos de investigaciones hechos de manera independiente por la autora y el autor realizados en las costas sur y  norte de Jalisco, correspondientemente. Los hallazgos de ambas investigaciones invitan a continuar con el análisis de las actividades turísticas y sus repercusiones territoriales desde escalas más amplias que sobresalen a la actividad misma, siendo este el eje central de esta nueva investigación que examina la propuesta de nuevos proyectos turísticos estatales e indaga en la preocupación de los comunidades costeras.En enero del año 2015 entra en vigencia la última regionalización de Jalisco, modificando el espacio político-administrativo de los municipios de la costa y sierra, este hecho marca la antesala del interés de desarrollar megaproyectos turísticos , junto con la puesta en marcha de proyectos que habilitan de infraestructura a la actividad turística, como renovación y ampliación de vías de comunicación terrestre y aéreas en estas regiones.De igual manera, hace unos meses el Gobierno del Estado lanza un programa estatal para revitalizar y promocionar los 9 Pueblos Mágicos declarados de Jalisco, de los cuales 3 se encuentran en la Región Costa-Sierra Occidental, además del pronunciamiento del interés público y privado de detonar en la Región Costa Sur proyectos similares a lo que hace unos décadas fue Cancún y es actualmente la Riviera Maya.Todo esto deja en evidencia la compleja situación que viven los municipios que han apostado por un desarrollo local de la actividad turística, y otras actividades tradicionales, frente a un escenario que ya ha dejado experiencias de despojo, criminalización a la defensa de los territorios y la segregación social.El trabajo se desarrolló mediante  la revisión de documentos respecto de los procesos de regionalización en Jalisco. Para posteriormente profundizar en el  análisis de los proyectos de infraestructura turística realizados y en carpeta, además de entrevistas a actores locales en las regiones de la Costa-Sierra Occidental y la Costa Sur.

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia corresponde al avance de investigación sobre la construcción de redes sociales de apoyo para madres con bebés de 0-24 meses y la relación con las prácticas de lactancia materna, un estudio con enfoque cualitativo y perspectiva de género. El objetivo es indagar quiénes conforman estas redes, el tipo de apoyo provisto y las determinantes del contexto social, en el marco de la pandemia por COVID-19. Se realizaron seis entrevistas semiestructuradas a madres de infantes menores de dos años, seleccionadas a través del muestreo por conveniencia. El trabajo de campo se desarrolló en Puerto Vallarta – Jalisco – y Bahía de Banderas – Nayarit –, México. Se utilizó una matriz de análisis de datos obtenidos para su organización y clasificación. Los principales hallazgos identificaron que las mujeres con infantes de 0-24 meses, independientemente de tener un trabajo remunerado o no, sus madres surgen como actores básicos de su red de apoyo económico, emocional e instrumental con influencia en la confianza y disponibilidad de tiempo para amamantar; los varones: pareja, padre o hermano aparecieron como apoyo económico, cuando existe un hijo mayor como apoyo instrumental. La relevancia de estudiar este tema consiste en comprender cómo pueden relacionarse las redes sociales de apoyo con la alimentación de los lactantes en el contexto de una pandemia, así como, identificar las inequidades de género, prevaleciendo el varón únicamente como proveedor – apoyo económico– sin involucrarse en otras actividades, mientras que las mujeres que conforman la red están presentes como apoyo tanto económico, emocional e instrumental.

Resumen de la Ponencia:

Dentro de la literatura sociológica que se produjo en Chile a fines de la década del ochenta, el interés por ahondar en el devenir de la disciplina ocupa un lugar relevante. Dicha preocupación puso especial atención en las repercusiones que la dictadura civil-militar (1973-1989) y la universidad intervenida estaba teniendo en el desarrollo de la sociología. Hasta el día de hoy, estos estudios se han constituido en el relato consagrado sobre el periodo. Así, al tiempo que este relato se centró en la ‘jibarización’ de la disciplina en las universidades, en la acción centrífuga de la universidad y en el devenir extra-universitario de la sociología, lo cual es identificado como el polo dinámico del desarrollo de la sociología durante el régimen dictatorial que, pese a las restricciones del contexto socio-político, habría permitido recomponer el ejercicio académico e intelectual, relevándose los alcances en la apertura de nuevos derroteros y sentidos para el quehacer de la disciplina. Sin embargo, transcurridos poco más de treinta años del fin de la dictadura, prácticamente no existen investigaciones que aborden la imbricación entre el desarrollo de la disciplina sociológica y el contexto de universidad intervenida, donde las formas en las que se transmitió la sociología en esta institución constituyen una de las dimensiones relevantes para el proceso de institucionalización. Efectivamente, si se asume que para la continuidad de una comunidad disciplinar, de sus orientaciones y expectativas, la cadena intergeneracional es un componente importante, independiente de la relación que se establezca con ese legado, interrogarse sobre la transmisión de la sociología en la universidad intervenida cobra importancia para el estudio de sus efectos en el devenir de la disciplina postdictadura.Esta ponencia busca hacer una reconstrucción de la historia de la carrera de sociología en la Universidad de Chile entre 1973 y 1989, dado que esta escuela fue la única -de las cuatro existentes hasta 1973- que continuó impartiendo la disciplina a nivel de pregrado. Se plantea que, en relación con la sociología universitaria, las preocupaciones, los problemas y los intereses planteados por los investigadores que estudiaron esta problemática propiciaron la construcción de un discurso homogéneo sobre los efectos de la intervención universitaria en la práctica y enseñanza de la sociología que impidió visualizar ciertos aspectos relevantes para el futuro de la disciplina posdictadura. En cuanto al abordaje teórico-metodológico, se propone articular el enfoque de la historia del pasado reciente, los estudios sociales de la ciencia y la perspectiva reflexiva de Pierre Bourdieu. Aparejado a esto, se plantea una aproximación de dos vías: una etnográfica (historias de vida y entrevistas) y una historiográfica (trabajo con fuentes documentales). 

Resumen de la Ponencia:

Este trabajo presenta una interpretación sociológica de la obra poética del escritor boliviano Óscar Alfaro (San Lorenzo, 1921 - La Paz, 1963), publicada con el seudónimo de Pedro Choque en su columna Barricada Lírica del periódico semanal “Unidad” del Partido Comunista Boliviano entre los años 1962 y 1963. A partir del análisis de contenido de estos poemas y su contextualización histórica social, intelectual y biográfica. Con base en fuentes documentales y bibliográficas. De esta forma, fue posible observar que sus poemas en Barricada Lírica se caracterizan por realizar principalmente una crítica a la política internacional de la época, marcada por la guerra fría y su repercusión para la región latinoamericana. En contraste con la crítica a la política nacional que vertia simultáneamente en los poemas de su columna casi diaría Cantus Pópuli del periodico oficialista La Nación durante los finales de la primera década de la Revolución Nacional del 52'. Reconocido ya en la época, como el mayor poeta para niños del país, resulta valioso relevar su singular obra periodística, en la que de un modo intelectual bastante sofisticado emite su crítica social y política en forma de poemas, principalmente sonetos. Aunque más pequeña y menos diversa de Cantus Pópuli, sus poemas de Barricada Lírica nos permiten atestar su visión global de la geopolítica desde un país periférico y su posicionamiento crítico moldeado por su explicita adscripción comunista.

Resumen de la Ponencia:

Los países del Sur Global comparten dinámicas y desafíos similares, lo cual genera la necesidad de afianzar las estrategias de cooperación entre estos Estados, y así enfrentar de manera conjunta problemáticas en común. En esta ponencia se analiza el fenómeno migratorio en Turquía y Colombia; Estados que han enfrentado inmigraciones masivas en los últimos años.  El flujo de población siria a Turquía y venezolana a Colombia, ha conllevado a adaptar las instituciones, así como realizar estrategias de regularización, e inclusión de los migrantes en cada territorio. Aunque ambos Estados tiene desafíos como la irregularidad migratoria, inseguridad y discriminación  también se presentan nuevas oportunidades para cada Estado. Por lo cual, al ser dos de los países con mayor inmigración en el mundo se puede establecer estrategias de aprendizaje conjunto frente a la problemática en común.La naturaleza de la investigación es cualitativa, utiliza el método comparativo con la técnica de revisión documental y entrevistas. 

Resumen de la Ponencia:

El objetivo central de esta propuesta consiste en describir diferentes modalidades de consumo de comida en el espacio público, analizando de qué forma estas prácticas, representaciones y usos intervienen en la co-producción tanto del orden urbano como de las dinámicas de cambio y transformación de infraestructuras y espacialidades urbanas, en sus diferentes formas de conflicto, de los modos de apropiación y uso. El eje temporal entre la pre-pandemia y la pandemia actuará como escenario de fondo y será precisado a partir de las necesidades explicativas de cada área de observación.  Comer en la calle es una práctica social en la cual se expresan repertorios, itinerarios, narrativas y cartografías urbanas. Rutas del viajante metropolitano tienen como orientación la referencia a un puesto de tacos, de carnitas, el sabor de unas tortas o la fama de una salsa. El régimen discursivo del comer en la calle dentro del espacio público de la Ciudad de México responde a una diversidad semántica que permite pensar la relación entre una particular dimensión dentro del repertorio de prácticas sociales (comer en la calle) y las diferentes espacialidades, temporalidades y dinámicas urbanas. Esta vinculación, articula las tensiones entre el orden de las prácticas y el orden urbano y permite situar una serie de preocupaciones que van desde la gestión del conflicto en la regulación de los espacios en la vía pública, hasta las medidas y normas de higiene incorporadas por los consumidores a partir de las restricciones sociales derivadas de la pandemia. De hecho, la cuestión sobre los procesos de transformación y ruptura en el uso y las prácticas dentro del espacio público a partir de la pandemia se contrapone a las dinámicas de inercia y restablecimiento del régimen normativo predominante previo a la misma. El distanciamiento físico, el lavado de manos, la disponibilidad de gel en locales de venta de venta y consumo de comida en la calle, son elementos que han cambiado el paisaje urbano y las modalidades de consumo de alimentos en muchas zonas de la ciudad; sin embargo, a más de dos años del inicio de la pandemia, presenciamos cada vez más escenas con intensas aglomeraciones en torno a puestos de comida en la calle. El carácter permanente -en principio emergente y transitorio- de nuevas formas de apropiación del espacio público (pienso en la utilización tanto de la banqueta como del arroyo vehicular para la instalación de mesas, masetas, terrazas de cafés y restaurantes) representan también nuevas formas de conflicto en el orden local y metropolitano. Esta propuesta pretende discutir estos elementos en su conjunto donde actores políticos, económicos y sociales convergen en la discusión sobre las fronteras entre lo público y el derecho privado en el uso del espacio urbano.  

Resumen de la Ponencia:

‘El país de las emociones tristes’ es como califica Mauricio García Villegas a Colombia en su libro más reciente, por lo que estudiar estas emociones dentro de la cultura nacional resulta pertinente para figurar más claramente esta afirmación.  La representación de los influjos culturales en productos artísticos ha sido un asunto de estudio que por muchos años se limitó a disciplinas propias de la formación específica en las artes. Sin embargo, durante las últimas décadas, nuevos campos de conocimiento dotan este ejercicio de horizontes interpretativos más amplios, enriqueciendo o volviendo viables percepciones que incrementen las posibilidades comprensivas y críticas.  En esto la sociología aporta conceptualmente al enmarcar la naturaleza compleja de rasgos mentales, sociales y lingüísticos que se generan en el relacionamiento humano y en la constitución de la cultura. Para ello, esta ciencia social cuenta con estructuras teóricas encargadas de la percepción de los símbolos con enfoques desde diversos puntos de partida, como: las que buscan explicitar los imaginarios producidos por su influencia, la que tratan de evidenciar los lugares concretos que tienen en las culturas, las que se enfocan en los medios dentro de los cuales se reproducen y las que buscan percibir las consecuencias en factores psicológicos. Estableciendo diálogo entre estos diferentes marcos teóricos, se presenta una interpretación sociológica de las emociones tristes proyectadas en dos de las series colombianas que se encuentran en el catálogo de Netflix: Distrito Salvaje y El robo del siglo.  Tomando en cuenta el auge de difusión que han tenido las producciones colombianas tras distribuirse en el mercado del streaming, se toman dos que han sido elaboradas en el formato de serie con presupuesto de la misma plataforma y que han contado con niveles altos de popularidad (según los indices expuestos en las cifras de audiencia) narrando historias que contienen situaciones calificadas por el grueso de la población como características y especialmente cuestionables de la sociedad colombiana, para entender, principalmente desde los aportes de Bericat y Elías, la dimensión de la tristeza en estas representaciones. Distrito Salvaje narra la historia de un excombatiente que, tras los acuerdos de paz con las FARC-EP del año 2016, se muda de la selva a Bogotá y debe afrontar diversas complicaciones nacidas de la marginalización que elevan los sentimientos de tristeza enmarcados en los mismos títulos de los capítulos (Coacción, Intimidación, Decepción, Traición). El robo del siglo, desarrolla en ficción personajes alrededor de los acontecimientos del robo al banco de la república sede Valledupar en 1994, desfalco que resultó en principio exitoso hasta que en la persecución se elabora una estrategia para incautar y por ende remite a emociones cambiantes en las que al final predominan las negativas, por sentir el dinero usurpado como billetes malditos.  

Resumen de la Ponencia:

O cenário atual do Brasil (e não só), tem sido marcado por um movimento reacionário que utiliza a alcunha “ideologia de gênero” para atacar os Estudos de Gênero e as conquistas dos movimentos feministas e LGBTQI+ (Alinne Bonneti, 2016). Neste cenário, reforçar a cientificidade das nossas pesquisas, em perspectiva internacional, é uma forma de nos fortalecer dentro e fora das universidades. (Re)pensando a Ciência Feminista, voltei a questionar sobre os avanços metodológicos dos Estudos de Gênero – ou a insuficiência deles. Essa questão me preocupa desde minha Tese de Doutorado (Mariana Gomes, 2013). A partir da minha própria experiência, de meu Conhecimento Situado (Donna Haraway, 1995), tenho percebido que somos conduzidas para escolher metodologias que se encaixem nas áreas disciplinares. A partir desta percepção, elaborei um Projeto de Pesquisa que contou com um grupo de oito alunas (bolsistas e voluntárias), para que pudéssemos investigar esta hipótese de que as metodologias utilizadas nas principais revistas dos Estudos de Gênero seguem padrões disciplinares, advindos da ciência eurocêntrica e patriarcal, que dividem as pesquisas em estrutura versus sujeito. Durante o ano de 2018, realizamos um estudo bibliométrico sobre as metodologias utilizadas por artigos publicados nos principais periódicos dos Estudos de Gênero, do Brasil, da América Latina e do mundo, entre os anos de 2014 a 2018 (Estudos Feministas, Cadernos Pagu, Gender Society, International Feminist Journal of Politics, Politics & Gender, e Gender, Place, and Culture). Na Revista Cadernos Pagu, 43% dos artigos utilizam métodos com foco estrutural, 42% dos artigos utilizam métodos com foco subjetivo, 10% são artigos bibliográficos e, apenas, 5% utilizam métodos mistos. Na Revista Estudos Feministas 45% dos artigos utilizam métodos com foco estrutural, 34% dos artigos utilizam métodos com foco subjetivo, 16% são artigos bibliográficos e, apenas, 5% utilizam métodos mistos. As revistas internacionais analisadas (Gender Society, International Feminist Journal of Politics, Politics & Gender, e Gender, Place, and Culture) seguem o mesmo padrão. Os dados ainda estão sendo analisados e pretendo discuti-los no Congresso da ALAS. A princípio, nossa hipótese está sendo confirmada. Ou seja, desde a publicação "Le Deuxième Sexe" (1949), de Simone de Beauvoir, iniciou-se o reconhecimento dos estudos de ciências sociais sobre “ser mulher” nas universidades; o artigo “Gênero: uma categoria útil de análise histórica” (1986), de Joan Scott, os consolidou; a publicação "Mulheres, Raça e Classe" (1982), de Angela Davis, trouxe a discussão da sobreposição entre raça, classe e gênero; hoje, alcançamos uma pluralidade de feminismos e conquistamos representação em universidades, eventos e periódicos; no entanto, a prática de pesquisa continua, em grande parte, focada em metodologias tradicionais, com origem na ciência eurocêntrica e patriarcal, submetidas às áreas disciplinares.

Resumen de la Ponencia:

El trabajo que aquí se presenta tiene una configuración social y psicológica. De ahí que se trate de discutir los contenidos de las actitudes y los cambios sociales.  Desde luego, frente a los cambios sociales que se dan en América Latina, llama poderosamente la atención el hecho de que Perú, país donde se asentó la nación inca, se respire un ambiente pasivo y aletargado frente a los cambios sociales que se dan en esta parte del continente. Es más, hasta podríamos decir que la sociedad peruana es conservadora, con una posición muy pegada a las tradiciones y renuente a experimentar grandes transformaciones relevantes en la economía, política, educación y otros. Los sectores progresistas casi no han tenido mayor protagonismo en el manejo de la cosa pública. En los últimos 30 años, diferentes gobiernos conservadores han manejado el país, creando un estado donde se han beneficiado un pequeño sector de la élite limeña, perjudicando el desarrollo de las otras regiones de Perú. La indiferencia social se puede percibir por las preferencias políticas de ese grupo de peruanos. Los jóvenes no están exentos de esta pasividad y también lo muestran. Inclusive los jóvenes universitarios muy poco aportan para mover y dinamizar la sociedad hacia el cambio. El presente trabajo pretende explorar lo descrito, líneas arriba, para ello se seleccionará a un grupo de estudiantes universitarios de la Universidad Nacional de Piura, Perú. Piura, ciudad situada al norte del país, es considerada una de las regiones con mayor población, y es además una de las regiones más ricas en recursos naturales.

Resumen de la Ponencia:

El Archipiélago de San Andrés; Providencia y Santa Catalina se encuentra ubicado en el suroccidente del Mar Caribe, aproximadamente a 700 kilómetros a de la costa continental colombiana. San Andrés, la capital departamental, es la isla de mayor extensión, con 27 kilómetros cuadrados, y una población aproximada de 71.000 habitantes, según cifras proyectadas por el censo del DANE de 2005, lo que convierte a esta isla en una de las zonas más densamente pobladas del Caribe.Los nativos de la isla, denominados raizales, provienen originariamente de grupos afroantillanos descendientes de la población esclava que habitó estas islas durante la colonización inglesa en el Caribe. Sus tradiciones son el producto de la mezcla cultural de tradiciones africanas y anglosajonas, y su lengua “el creole”, tiene como base el idioma inglés como resultado vivo de esta hibridación (Dittman, 1992). Con el proceso de “colombianización” de la isla, implementado por el Estado, a partir de 1903, que buscaba lograr la integración nacional, comenzó el declive de la población nativa de la Isla (los raizales). Esta situación se agudiza desde mediados en 1953, cuando el gobierno deRojas Pinilla declara a San Andrés como puerto libre, favoreciendo grandes oleadas de migración de colombianos continentales (García, 2013; Parsons, 1985; Robinson, 2005). Esto ha conllevado a que en la actualidad la población raizal represente menos del 30% del total de los habitantes presentes en la isla (Reinoso, 2014).Con el Fallo en la Haya el 19 de noviembre de 2012, se establecieron los nuevos límites marítimos entre Colombia y Nicaragua. En ésta se ratifica la soberanía de Colombia en las islas que conforman el archipiélago; pero, concede el control de 75.000 km de mar a Nicaragua. Esto ha significado  para los habitantes del archipiélago, y especialmente para el pueblo raizal, la pérdida de un territorio que simbolizaba una fuente ancestral de prácticas, expresiones y manifestaciones propias.La ponencia se enfoca  en evidenciar las incidencias en la isla de San Andrés y en especial de la comunidad raizal frente a la pérdida del mar territorial por medio de la sentencia conferida por la Corte Internacional de Justicia en la Haya , en el escenario de la disputa territorial entre Colombia y Nicaragua que despojó a los raizales de su territorio ancestral. Asimismo, se pretende indagar sobre las repercusiones que se presentaron en los contextos sociales, económicos, culturales y ambientales en la isla, así como en el sentir colectivo del pueblo raizal.

Resumen de la Ponencia:

Estudios que analizan las tendencias de producción y publicación de las ciencias sociales en Chile, han constatado el predominio del paper por sobre el libro en esta área del conocimiento. Sin embargo, según los reportes de ISBN Chile, la publicación de libros de ciencias sociales tuvo un crecimiento relativamente sostenido en las dos últimas décadas, alcanzando el tercer lugar, tras educación y literatura. Los estudios sobre la publicación de las ciencias sociales chilenas, que usualmente relegan al soporte libro en un segundo plano, son escasos los estudios que detienen su atención en el campo editorial y el desarrollo de estas disciplinas a través de su industria, pese al valor simbólico del libro en todo campo cultural. A partir de esta situación, la ponencia presenta una caracterización y análisis de la publicación de libros de ciencias sociales en la industria editorial chilena en el último decenio, centrándose en tres disciplinas: la sociología, la ciencias política y antropología. Teóricamente nos sostenemos en los estudios del campo editorial influenciados por Pierre Bourdieu y la sociología del libro y de la edición literaria. Metodológicamente el estudio es principalmente cuantitativo, recurriendo al análisis estadístico descriptivo de la base de datos de registro de libros entre los años 2010 y 2019 de la agencia ISBN de Chile. Secundariamente, nos detenemos en algunos casos editoriales desde una perspectiva cualitativa.   

Justificación del Panel:

Este panel, desdoblado en dos sesiones, tiene por finalidad promover la discusión respecto de la emergencia de sentipensares y prácticas inspiradas en los Buenos vivires descoloniales en América Latina, y se van desplegando en términos de cosmovisiones, saberes y prácticas que resisten a la colonialidad-modernidad capitalista y patriarcal y van forjando nuevas formas de dar sentido a la vida, a partir de relaciones sujeto-sujeto entre los seres humanos y con la Madre tierra, del autogobierno, la interculturalidad crítica.