Resumen de la Ponencia:

Los sujetos constituidos en los diversos conflictos armados tienen sus maneras peculiares de conformar sus identidades, marcar simbólicamente los lugares, desde una perspectiva semiótica, y construir pautas de reconocimiento, que condicionan la convivencia ciudadana. El posconflicto es un imaginario exacerbado por los medios de comunicación  tradicional a expensas de la política del Estado Colombiano, que contribuye a poner en evidencia las condiciones actuales del conflicto, más que a construir las condiciones de una convivencia ciudadana armónica con un desarrollo social sostenible. Por consiguiente, se propone la Inclusión de Jóvenes en condición de vulnerabilidad a políticas de desarrollo social en tiempos de pandemia, mediante el análisis de expresiones semióticas: Símbolos, signos, y en general síntomas, para comprender nuevas formas de interacción, particularmente los jóvenes pertenecen al barrio abajo de la ciudad de Barranquilla, inicialmente se identificarán principios de reflexión, reconocimiento, inclusión y participación ciudadana ante la pandemia en mención, la metodología de análisis se desarrolla de acuerdo a la Investigación acción participativa, se espera una participación masiva de la comunidad, quienes se constituirán de acuerdo a sus expectativas y a la manera como contextualizan su entorno.La inclusión social de jóvenes en condición de vulnerabilidad a políticas de desarrollo social en tiempos de pandemia, se materializa mediante sus expresiones semióticas, a través de símbolos, signos utilizando diversos colores llamativos, que predisponen a comprender la realidad del entorno y en cuanto a los síntomas, la nostalgia y alegrías propias de la colectividad se determinan como representaciones generacionales plasmados en grafiti, y toda clase de simbologías y dibujos plasmados en las paredes, columnas del sector barrio abajo, uno de los sitios con mayor tradición histórica y cultural de la urbe, es la representación del origen de la ciudad de Barranquilla a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Resumen de la Ponencia:

Decir que América Latina es el continente más desigual, no es una novedad; lo que sí resultan novedosas son las distintas formas en las que se manifiesta. Una de ellas, acentuada en los últimos años, es la explosión de megaproyectos urbanísticos acompañados de discursos que las presentan como “un antes y un después”, “un milagro”, “la ciudad que merecemos”, entre otras. Estas propuestas se van consolidando en forma silenciosa y de espaldas a la ciudadanía, reproduciendo los procesos de fragmentación social entendidos como la mayor expresión territorial contemporánea de la ciudad neoliberal. En Uruguay los procesos de transformación territorial y la consecuente conformación de las ciudades, no han permanecido ajenos a este modo desigual de construir ciudad y territorio, promoviendo un estilo de vida prototípico en un entorno homogeneizador, segregacionista y excluyente. En este escenario, el trabajo que se presenta, pretende dar cuenta de algunas reflexiones que el Grupo de Estudios Territoriales del CenUR Litoral Norte (Universidad de la República), ha venido desarrollando en torno a las características e impactos del modelo de desarrollo urbano segregacionista que promueven estos emprendimientos en términos sociales, políticos y ambientales, y la participación de la ciudadanía en tales procesos, tomando como referencia dos casos emblemáticos para el litoral norte uruguayo por su magnitud económica y espacial: El Milagro (en la ciudad de Salto) y Distrito Park (en Paysandú).  Para su análisis se tomaron como referencia aspectos del fenómeno vinculados a dimensiones tales como el rol del gobierno departamental y de la ciudadanía en el proceso de discusión de las propuestas, así como la concepción de desarrollo que sustentan sus promotores y aquélla planteada por sus detractores. En un contexto internacional y nacional donde emergen con fuerza propuestas urbanísticas y expansionistas a espaldas de la ciudadanía y contraviniendo criterios de sustentabilidad ambiental y social fundamentales, el ejercicio del derecho a la ciudad adquiere especial relevancia pues implica “ser parte de” y defender la diversidad de voces y sentires en la disputa democrática del espacio que habitamos. Pensar y actuar desde el derecho a la ciudad es reconocer en ella las diferentes y variadas formas de vivirla, espacios donde se encuentran distintos rostros, trayectorias, profesiones y luchas. La ciudad es un acontecer que se construye desde lo cotidiano, trascendiendo las decisiones burocráticas y especulativas que miran lo urbano y su urbanidad desde matrices meramente desarrollistas.