Resumen de la Ponencia:

La presente propuesta consiste en una investigación de tipo teórico, que aborda los problemas y debates actuales que existen en torno a la identidad, particularmente la identidad del yo. Identidad es un concepto ampliamente utilizado en diversas temáticas y disciplinas de las ciencias sociales, pero es usual que las investigaciones no se conecten adecuadamente con los debates teóricos, de modo que el tema suele quedar inadecuadamente problematizado. Por otro lado, existen aún vacíos y problemas no resueltos en el campo de las teorías de la identidad que requieren de perspectivas novedosas que puedan replantear los problemas desde puntos de vista alternativos.El objetivo general de la propuesta es la exploración de fundamentos teóricos para la comprensión de la identidad del yo desde la perspectiva de sistemas. En contraste con los enfoques existentes, esta teoría posee la ventaja de otorgar un enfoque transdisciplinario, y ofrece, a la vez, la posibilidad de conectarse con análisis sociohistóricos, que destacan las condiciones y el papel que las identidades individuales tienen en la sociedad moderna. 

Resumen de la Ponencia:

GT23-Línea procesos formativos y carreras docentes El objetivo de la investigación es develar elementos de discriminación hacia las docentes de educación inicial y preescolar a partir de sus habilidades de lectura, escritura y oralidad (LEO) en el marco de la falta de reconocimiento social a dichos niveles educativos y en particular a quienes atienden infantes durante sus primeros años de vida. La ponencia presenta los resultados parciales de una investigación cualitativa apoyada en una encuesta y entrevista a profundidad con docentes que se profesionalizaron en el posgrado de la Universidad Pedagógica Nacional. Desde un enfoque fenomenológico, las docentes dan cuenta del desarrollo de sus habilidades LEO y oralidad a partir de la experiencia al cursar la Maestría en Educación Básica en las Unidades de la UPN en la Ciudad de México, y de cómo esas habilidades (y no los conocimientos) repercuten en la posibilidad de graduarse o quedar en situación de rezago.El tema es relevante pues cada vez se reconoce más el papel que juega la atención de la primera infancia como periodo crítico para el desarrollo de habilidades a lo largo de toda la vida, y no solo como preparación a la educación formal (primaria o básica). Las investigaciones al respecto han demostrado que la tasa de retorno de la inversión en el cuidado y educación durante los primeros años de vida es muy alta, por ello requiere modificar los esquemas actuales. También hay suficiente evidencia de que el factor fundamental para mejorar la calidad de la enseñanza (por sus repercusiones en etapas posteriores) es la formación de los educadores y agentes educativos. Ello requiere que la política pública apueste por la profesionalización de sus maestros de educación inicial y preescolar, y de manera opuesta, en México al igual que en otros países, existe un escaso aprecio social por el trabajo que realizan quienes atienden a la primera infancia, esa percepción se refuerza por la escasa preparación profesional de quienes trabajan en los centros infantiles. Si bien en las últimas décadas las educadoras han llegado paulatinamente a los posgrados, es común que la falta de reconocimiento social y descalificación de la actividad docente que realizan las acompañe a lo largo de sus trayectorias formativas. En los procesos de selección suelen ser descalificadas por la falta de habilidades lingüísticas necesarias que debieron adquirir a su paso por una licenciatura: lectura, escritura y oralidad (LEO), lo cual, por un lado, es una auto descalificación de las habilidades adquiridas durante los años de su formación en la propia UPN, y por otro, constituye un acto de discriminación al preferir a otros aspirantes con mayores habilidades en programas profesionalizantes de la misma universidad.

Resumen de la Ponencia:

Los estudiantes en especial los adolescentes sufren diversos cambios que afecta su vida social, escolar hasta familiar, cuando no logran expresar y manejar sus emociones. Ante esta situación, aplicamos el arteterapia como parte del desarrollo de la clase de tutoría del 5to año de secundaria, por lo que se les pidió a los estudiantes elaborar un dibujo a partir de la siguiente pregunta, ¿cómo se sienten hoy? Luego de recoger los dibujos, en total 89, y realizar la terapia, nos planteamos la siguiente interrogante ¿qué expresan los estudiantes a través de los dibujos? Esto nos conllevó a plantearnos el objetivo del estudio, describir los dibujos de los estudiantes del 5to año del nivel secundaria a partir del arteterapia. La investigación es un estudio documental y se utilizó como instrumento de recojo y análisis de la información la guía de análisis documental. La muestra fue de 31 dibujos seleccionados. Se ha planteado un marco conceptual que abarque la comprensión del dibujo y arteterapia, lo cual nos orientó a elaborar las 4 categorías de análisis: objetos y sujetos graficados – representación; coloreado y trazos; palabras y significados; contenido simbólico del dibujo, cada uno con sus respectivas subcategorías. Concluimos, que los dibujos nos muestran diversas emociones, como dolor, alegría, proyección, temor, etc.; se hace necesario realizar terapias en la formación de los estudiantes y que el arteterapia permite que los estudiante se expresen y evoquen lo que sienten.

Resumen de la Ponencia:

Este artigo, fundamentalmente teórico, tem como objetivo investigar a relação entre desemprego, direitos trabalhistas e a pandemia de covid 19. Para tanto, analisa a relação entre crise capitalista, desemprego, apresentando as bases materiais do desemprego bem como analisa a conjuntura brasileira e o desemprego .em meio a pandemia. Por fim, analisar o posicionamento estatal não referente aos direitos trabalhistas a partir da análise da Medida Provisória 927/2020. Este estudo, de natureza qualitativa, apresenta duas partes inter-relacionadas expostas na forma de itens e é realizado por meio de pesquisa bibliográfica e documental, constituído por dois pressupostos analíticos que subsidiam a compreensão do problema de pesquisa. Uma relação entre uma relação entre emprego, direito do trabalho e pandemia é um tema cada vez mais presente e consolidado no campo das produções teóricas na área do direito. Diante de um contexto de desarticulação dos direitos trabalhistas e cenário de aumento do desemprego, essas produções respondem a problemas fundamentais e, concomitantemente, lançam novas preocupações a serem problematizadas. Com este projeto, este estudo pretende investigar a relação entre desemprego, direitos laborais e a pandemia. Nesse sentido, as principais preocupações que perpassam esse estudo são: como a crise capitalista está relacionada ao desemprego no contexto da pandemia de covid-19? Como a flexibilização de duas leis trabalhistas no contexto da pandemia impacta o trabalhador brasileiro? Essas indagações refletem preocupações teóricas, políticas e ideológicas que orientam este estudo. O driver de resposta às questões apresentadas anteriormente deve se basear no seguinte objetivo: investigar a relação entre desemprego, direitos trabalhistas e a pandemia. Desse objetivo, desdobram-se, especificamente, outros dois. São eles: compreender a relação entre a crise capitalista, o desemprego e a pandemia de covid-19; bem como uma análise do posicionamento estadual não quanto aos direitos trabalhistas a partir da análise da Medida Provisória 927/2020. Nesse sentido, para responder ao nosso problema de pesquisa e contemplar os objetivos propostos, definimos a utilização do método dialético, que exige uma revisão e uma reflexão crítica e totalizante de qualquer interpretação pré-existente sobre o objeto de estudo. Como procedimento metodológico, utilizou-se a pesquisa bibliográfica e documental. 

Resumen de la Ponencia:

Entre 1930 e 1980, a economia brasileira foi conduzida por um modelo sócio-econômico tradicionalmente denominado de desenvolvimentismo. A lógica central deste modelo foi a destacada liderança do Estado nacional nos processos agregados de acumulação de capital ou, mais precisamente, no papel desempenhado pela atuação estatal na criação de um ambiente macroeconômico favorável a investimentos do setor privado orientados para a industrialização, o crescimento acelerado e a modernização tecnológica.A partir de 1980, com a consolidação de um novo padrão monetário e financeiro internacional e com a consequente ascensão das políticas neoliberais, o modelo desenvolvimentista brasileiro vivenciou um longo desmonte, com a ascensão de um modelo liberal-periférico.No governo Lula, em 2003, o fundamental da política macroeconômica neoliberal foi mantido, tendo por contraposição a política de aumento sistemático do salário mínimo real e maiores investimentos em políticas sociais. As circunstâncias internacionais permitiram que esta contradição programática não se destacasse, e o segundo governo Lula pudesse ser concluído com relativo êxito, sobretudo em função da redução dos índices de desemprego e da tendência geral de aumento dos salários. Tais contradições se fortalecem com os governos de Dilma, e o quadro geral é transformado em 2016.O propósito do artigo é investigar transformações estruturais profundas (“placas tectônicas” do modelo sócio-econômico) decorrentes deste processo histórico. De uma ampla gama de processos sociais, políticos e econômicos, busca-se investigar especificamente o papel da financeirização, da desnacionalização da economia, da desindustrialização, da reprimarização comercial e do aumento da desigualdade social na construção deste modelo liberal-periférico e de suas principais consequências, em especial, da ascensão do pensamento político fascista.Partindo das considerações de Kalecki sobre “os aspectos políticos do pleno emprego” e a associação que autores brasileiros fazem desta perspectiva com o Impeachment de Dilma, acata-se a ideia central de que a classe capitalista reagiu ao fortalecimento do poder de barganha da classe trabalhadora, mas se acrescenta outra dimensão, mais complexa e menos aparente, que é o conflito não em torno dos salários, mas sim em torno do conjunto do modelo sócio-econômico. Explora-se aqui a ideia que a compreensão que sob o modelo liberal-periférico não é viável o aumento de salários e de direitos coloca-se enquanto risco histórico, para a classe capitalista, ameaçando com a ascensão do apoio a um modelo sócio-econômico alternativo ao modelo vigente. Para explorar esta ideia, busca-se no artigo explorar as contribuições de Ellen Wood, em sua obra “O Império do Capital”, e as polêmicas históricas sobre a natureza da classe capitalista brasileira, em especial, resgatando considerações de Octávio Ianni e de Caio Prado Júnior sobre o tema. O Impeachment de Dilma e a eleição de Bolsonaro, portanto, corresponderiam também a uma estratégia preventiva de defesa do modelo vigente de capitalismo brasileiro.

Resumen de la Ponencia:

A categoria “padrão de reprodução do capital” foi introduzida e desenvolvida no âmbito da teoria marxista da dependência para designar um nível de análise intermediário entre o sistema mundial, de onde se desdobram as leis tendenciais do capitalismo dependente, e as formações econômico-sociais, diversas entre si, ainda que essencialmente coincidentes nas suas tendências mais gerais. Sob o olhar direcionado às questões da periferia do capitalismo mundial, trata-se de uma proposta teórico-metodológica que caminha no sentido de aproximar o nível de análise de abstrato ao concreto, buscando identificar e conceitualizar um grau intermediário de abstração por meio do qual o capitalismo dependente diferencia-se em períodos históricos e espaços geográficos específicosÉ a partir dessa abordagem que o economista Jaime Osorio propõe que a região latino-americana, na atual fase do sistema capitalista mundial, apresenta um padrão de reprodução do capital que denomina padrão exportador de especialização produtiva, caracterizado pelo reforço da condição exportadora da região, pela especialização produtiva em algumas atividades em razão de vantagens naturais ou comparativas na produção e no comércio internacional, pelo aumento da flexibilidade laboral e precariedade do trabalho - conduzindo a um reforço da superexploração da força de trabalho e à elevação dos níveis de pobreza e indigência na população - e pelo papel ainda mais amplo desempenhado pelo capital estrangeiro na acumulação capitalista.No presente trabalho, tal quadro, desenhado para dar sentido e caracterizar a atual fase do capitalismo dependente latino-americano, é observado em perspectiva comparada com os aspectos particulares da formação econômico-social brasileira. Conforme salientamos, esta última vem apresentando características que coadunam com a tendência latino-americana, como uma especialização produtiva regressiva - que assume a face da desindustrialização e reprimarização da pauta exportadora - a desnacionalização da economia e a manutenção da superexploração da força de trabalho sob algumas formas e acirramento sob outras. Não obstante, há também nela elementos dissonantes que exigem mediações, como o papel relativamente mais importante do mercado interno para a reprodução do capital e, dentro deste, do consumo assalariado.Argumentamos, contudo, que as características próprias ao caso brasileiro não comprometem a utilização da noção de padrão exportador de especialização produtiva também para caracterizar essa realidade, na medida em que a percepção de suas tendências mais elementares e as particularidades insurgentes dessa formação econômico-social dizem respeito a níveis de análise distintos, que devem ser considerados no trajeto teórico-metodológico que busca apreender sua complexidade e o sentido de seu desenvolvimento.

Resumen de la Ponencia:

Dentro de los temas que estudio sobre pensiones alimenticias, he notado que las mujeres que crían a sus hijas e hijos en solitario en muchas ocasiones no reciben dichas pensiones o reciben valores muy bajos de las mismas. Según diversos estudios estas mujeres y sus hijas e hijos los que viven en mayores índices de pobreza. los estados no han ofrecido soluciones reales a este problema lo que es imprescindible encontrar no solo nuevas formas de hacer efectivo ese derecho, sino también nuevas maneras de generar ingresos para dichas mujeres que les permitan no solamente mejorar su economía, sino también estar al cuidado de sus hijos. En este sentido creo que es importante mirar hacia los campos profesionales que se están abriendo con mayor rapidez y amplitud dentro del campo laboral.  Uno de ellos es el desarrollo de software que presenta varias ventajas, tiene una demanda muy amplia ya que genera miles de puestos de trabajo cada año, es un área que no discrimina si estás capacitado para ejercerlo, además es un trabajo que se puede realizar en remoto una vez que tienes algo de experiencia. Frente a este panorama creo que este campo debe ser aprovechado por fundaciones, instituciones estatales y demás para abrir espacio que ayuden a las madres que crían en solitario y les interese el tema para capacitarlas y que puedan acceder a esos puestos de trabajo. Esto si bien es cierto no es una solución definitiva si podría ayudar a mejorar la economía de dichas mujeres mientras seguimos trabajando para que los Estados se preocupen realmente por estos grupos vulnerables.Dentro de las ciencias sociales y los feminismos debemos estar atentas precisamente a captar este tipo de espacios, Si bien es cierto debemos ser muy críticos con las nuevas formas de emplear a las personas, pero también debemos ir de la mano con encontrar soluciones. 

Resumen de la Ponencia:

La Rebelión social de 2019, amplió y profundizó las diversas grietas que desde el año 2006 los movimientos y acciones sociales habían provocado a la dominación del capitalismo chileno. Estas grietas expresaban la profunda crisis política de la democracia protegida como de las numerosas contradicciones que el proceso capitalista neoliberal generaba al interior de la sociedad. Las grietas eran y son la expresión de la crisis del capitalismo neoliberal.Los resquebrajamiento en el dominio del capital son espacios de negación y de creación, cuando los movimientos sociales y acciones colectivas de la ciudadanía descontenta expresa su rabia contra del sistema genera, por cierto, una conmoción, una perturbación, una alteración en el orden “normal” del desenvolvimiento y funcionamiento de la sociedad. Durante los últimos 15 años la sociedad neoliberal chilena fue convulsionada por numerosas acciones de protesta social y política. Siendo octubre de 2019 su expresión mayor.  Entre los grupos más radicales en su acción anticapitalista o antineoliberales se abrieron las posibilidades para explorar nuevos caminos, nuevas lógicas, para hacer más efectivas y productivas su oposición al capital. Se constituyeron nuevos espacios autónomos, organizativos, espaciales, se potencia el quehacer político y social. Desde octubre 2019 las grietas se abrieron en direcciones múltiples y diversas. Se acumularon. Alcanzando su máxima expresión en el paro de actividades del día 12 de noviembre. Ante la masiva acción de las y los trabajadores la clase político y el poder constituido accionaron rápidamente y consensuaron, luego de largas deliberaciones a espalda de los sectores populares y ciudadanos en rebeldía y movilizados, una salida política a la rebelión, el 15 de noviembre acordaron institucionalizar el conflicto social y político sustrayéndolo de los espacios públicos para encerrarlos en los espacios institucionales de la política formal. Impusieron el cambio político-institucional, es decir, el cambio constitucional. El Acuerdo por la Paz y una Nueva Constitucional significo encerrar la rebelión en la institucionalidad  y de esa forma frenar y controlar la insurrección  que busca derrocar al Gobierno del Presidente Piñera (2018-2022) y poner fin al patrón de acumulación neoliberal. La ponencia tiene como objetivo examinar críticamente la forma como el Acuerdo del 2019 encerró a la rebelión y la despojó de todo su contenido rupturista, subversivo y revolucionario y, sobre todo, antineoliberal. Imponiendo un proceso de constitucional bastante “light” que desde una Convención Constitucional que a pesar de los avances con respecto a la Constitución Política- impuesta por el dictadura militar de Pinochet-Lagos (1980-2005)- mantiene el patrón de acumulación neoliberal. Cómo se produce el “encierro” de la rebelión y la constitucionalización del proceso de cambio abierto en Octubre de 2019. Destacando las formas de resistencias a ese proceso por parte de actores sociales y políticos que resistieron el encierro. 

Resumen de la Ponencia:

En el marco de la relación entre ciudades puerto, nos encontramos con relaciones de conflicto y alianza entre actores. Este es un caso de análisis de redes sociales en el borde costero de Valparaíso, territorio que se encuentra en disputa. Lxs actores se enfrentan por definir el carácter de la producción social del territorio: como espacio público, para infraestructura productiva portuaria, uso inmobiliario-comercial, inmobiliario-residencial, para la defensa. De este modo, nos preguntamos sobre las relaciones entre estxs actores, en la producción social del borde costero de Valparaíso y cuál es su impacto en la ciudad. El Objeto de Estudio está delimitado al análisis de la producción social del Borde Costero de Valparaíso, a partir de la trama de relaciones de conflicto y alianza entre actores de escala local, nacional y global entre el 2009 y el 2018. La teoría central para analizar el problema es la Producción del Espacio, de Henri Lefebvre, aplicando en particular la trialéctica del espacio: prácticas espaciales, representaciones del espacio y espacios de representación. Ello, en el marco de los procesos de metamorfosis urbana y financiarización (Brenner, De Mattos, Soja).Se anticipan resultados de la investigación, a partir de la información levantada en trabajo de campo (entrevistas en profundidad y observación) y se utilizó análisis de contenido. También se recurrió al análisis de redes sociales (utilizando UCINET y Gephi) para estudiar las relaciones entre los/as actores.En las prácticas espaciales se analiza la infraestructura, las relaciones de producción/reproducción y el uso del espacio por las personas, deteniéndonos en las marcas que han dejado los conflictos entre actores en el espacio. En las representaciones del espacio se estudiaron los principales proyectos y planes para el borde costero, los que fueron la principal fuente de conflicto entre actores en el período, particularmente el Proyecto Puerto Barón y el Terminal 2. En los espacios de representación se analiza la vida cotidiana y la relación identitaria que tienen lxs actores con el borde costero como ciudad y puerto. Finalmente, en el análisis de relaciones entre lxs actores estudiadxs se identificaron relaciones de alianza, conflicto y neutras, entre actores de las distintas escalas y sectores. La producción social del Borde Costero impacta significativamente sobre la ciudad, en la medida que éste cumple un rol estratégico para su desarrollo, por tanto, lo anterior ha afectado negativamente a Valparaíso.Esta investigación corresponde a mi Tesis doctoral, la que se encuentra terminando la etapa de análisis. De este modo, los resultados que se anticipan en esta presentación son aún preliminares. 

Justificación del Panel:

Após um atentado, o atual presidente do Brasil Jair Bolsonaro, incapaz de realizar sua campanha presidencial de 2018, contou com o auxílio de apoiadores, dentro do ambiente digital, para seguir esta empreitada. Ao final daquele ano, o ex-capitão do Exército Brasileiro sagrou-se presidente eleito. Já em setembro de 2021 a rejeição ao governo atingiu seu maior índice, com 53%, segundo pesquisa do instituto Datafolha. No momento citado, o país passava por uma grave crise sanitária e o escrutínio às ações governamentais no combate à pandemia por parte de uma comissão parlamentar de inquérito no Senado Federal. Em momentos de crise política, não é raro Bolsonaro convocar seus apoiadores às ruas, buscando consolidar uma imagem de apoio popular. Tal fato ocorreu em diversos momentos de seu governo, como em Maio de 2021, com as manifestações que ostentavam cartazes com os dizeres de “eu autorizo”, uma alusão à uma atuação mais agressiva de Bolsonaro contra o poder judiciário; e também as manifestações de 7 de Setembro (feriado de independência do Brasil), no mesmo ano de 2021, quando em discurso para manifestantes, Bolsonaro afirmou que não respeitaria mais as ordens judiciais do Supremo Tribunal Federal do Brasil. O presente artigo, enquanto fruto de uma dissertação de mestrado em andamento, busca responder como se comportaram e como se deu a construção narrativa de convocação das manifestações, dentro do ambiente digital do Twitter, por parte dos apoiadores de Bolsonaro durante as semanas de realização das duas manifestações citadas, além de analisar as ações do próprio presidente. Para isso, coletamos dados das postagens dos perfis de 9 apoiadores, além do perfil do próprio presidente, e utilizaremos a Análise Sociológica do Discurso (ASD) para verificar como o discurso destes agentes políticos se reflete e se aplica na realidade social; e também, como abrem espaço para o florescimento e para a legitimação da ação política de extrema direita no Brasil. O guia teórico deste trabalho se dá entre dois eixos: o primeiro refere-se a “Retórica do Ódio”, técnica discursiva que busca, entre outras coisas, anular e eliminar o outro (aquele que discorda ou que é “diferente” em múltiplos aspectos); e por fim abordaremos a perda de legitimidade do sistema político representativo, a Democracia portanto, de acordo com Manuel Castells. Num primeiro momento, conclui-se que Bolsonaro e seus apoiadores usam o espaço digital do Twitter para consolidar a ideia de que as manifestações, com claro viés antidemocrático, na realidade são pautadas pela defesa da liberdade, do amor à pátria e que são pacíficas; em contraponto as manifestações realizadas por opositores políticos, retratadas como violentas e “baderneiras”. Tal pesquisa indica a lenta consolidação e expansão da extrema direita no Brasil, em moldes e processos semelhantes de outros países.

Resumen de la Ponencia:

Antes da emergência sanitária por COVID19, os docentes dispunham de diferenciais de tecnologia em seus processos de ensino: enquanto alguns incorporavam a dimensão digital em suas aulas através de plataformas, software e encontros digitais, outros simplesmente as viam de modo distante. Com a chegada da pandemia, os docentes tiveram que antecipar seu aprendizado sob a exigência de cumprir o ciclo escolar. Por sua vez, as Instituições de Ensino Superior intensificaram os cursos de capacitação, assumindo que isso resultava em seu uso eficiente. Além do estresse que este processo educativo trouxe para o docente, os espaços emocional e familiar se viram transformados, entre outras questões, pelos horários e os espaços de trabalho. Além disso, os custos do uso intensivo da tecnologia foram transferidos para os professores (internet, luz, equipamentos, recursos digitais, entre outros), o que aprofundou a precariedade em seu trabalho.Este estudo faz parte de uma investigação de educação comparativa, com uma abordagem mista, que visa analisar as estratégias tecnológicas dos docentes para o desenvolvimento de propostas educativas que apoiem a redução da brecha digital, no seu trabalho educativo, bem como os processos sociais, familiares e econômicos que eles perceberam durante a pandemia. A concepção metodológica compreende três etapas.Neste artigo apresentamos parte das descobertas da primeira etapa, que inclui a construção e validação do instrumento de análise. Especificamente, os resultados do teste-piloto do questionário são discutidos. Foram obtidas 24 respostas de docentes lasallistas de Educação Superior (IES) do México (15), Brasil (5), Colômbia (3) e Peru (1). Entre as conclusões, no que se refere à metodologia e validação, houve diferenças semânticas em termos linguísticos em função das regiões geográficas das IES lasallistas. Com relação à apropriação e manejo da tecnologia, descobriu-se que os docentes aplicaram estratégias para reduzir o abismo digital e que seu ambiente familiar foi modificado pela mudança brusca para a virtualidade. A pandemia exigiu que a sala de aula fosse transferida para os domicílios tanto de docentes como de estudantes, o que gerou alguns problemas ou mal-estar, como a falta da tecnologia necessária, ou compartilhar espaços com outras pessoas, o desconhecimento das diferentes ferramentas, e a necessidade de adquirir recursos como computadores, banda larga, entre outros.

Introducción:

A pandemia provocou mudanças apreciáveis na vida social, cultural, econômica e ambiental da sociedade a partir da década de 2020. Embora a necessidade do confinamento, como uma medida de proteção, este também significava que o que acontecia no espaço público estava confinado ao reino do lar, ou seja, ao espaço privado. Desta forma, o lar tornou-se um Home-World (Gaytán, 2020), onde os horários se sobrepuseram, os espaços privados foram expostos ao olhar público, e as dinâmicas familiares foram alteradas. Uma das mudanças mais significativas resultantes da pandemia teve lugar na educação. As atividades agora passaram a ser realizadas em casa através do modelo digital, de modo remoto. 

A Associação Internacional de Universidades assinala no seu relatório que o processo de adaptação à modalidade virtual ou remota foi difícil e exigente, devido a deficiências tecnológicas e à adaptação dos processos pedagógicos e de avaliação ao sistema remoto; o ensino universitário sofreu profundas alterações devido à utilização intensiva de plataformas digitais, à participação em cursos de formação, oficinas de tutoria e até conselhos personalizados; as aulas síncronas são também registadas para que os estudantes com problemas de conectividade, disponibilidade limitada de equipamento informático, possam aceder a elas. O relatório assinala também que 80% da função de investigação dos professores foi afetada pelo encerramento das suas instalações; 52% referiu o risco de não conclusão dos projetos, e 21% referiu que a sua investigação tinha parado por completo (UNESCO, 2020). Estas novas condições demonstraram que a qualidade do ensino foi afetada pela fratura digital diagnosticada tanto no corpo docente como nos estudantes, e em todo o mundo (Flores Coronado, 2022; p. 113). [i]

A necessidade premente de ensino à distância levou à urgência de apropriação de recursos tecnológicos e digitais, num processo de tentativa e erro sobrepondo o planeamento com etapas e fases. O peso da atualização digital, da utilização estratégica e da eficiência na comunicação de conteúdos recaiu sobre os professores de forma assimétrica e com diferentes efeitos nos seus ambientes profissionais, familiares e institucionais. 

O hiato digital entre o nativo tecnológico e o migrante digital foi exposta e suas implicações tornaram-se abrangentes, perceptíveis e com efeitos muito claros nos diferentes espaços – institucionais e sociais. Enquanto os professores, especialmente os que ensinavam a nível universitário, já utilizavam recursos digitais, as formas como o faziam diferiam em intensidade e extensão (Pearse et al., 2013). 

No final da primeira década do século XXI, as definições da fratura digital diferenciam entre acesso, utilização e apropriação. O estudo da fratura digital com base na utilização e apropriação permite avançar numa conceptualização teórica mais complexa, que identifica diferentes utilizações em que são reconhecidas competências para selecionar que tecnologia utilizar de acordo com as atividades a realizar, e competências na gestão de programas e na criação de conteúdos digitais (Nosiglia; Andreoli, 2022; p. 5).

 

Com a pandemia, houve uma utilização intensiva da tecnologia digital, o que levou a alguns professores estarem desfasados, quer devido aos seus conhecimentos e competências digitais, quer devido às implicações que a tecnologia teve no seu tempo e espaços de trabalho e, consequentemente, na sua vida pessoal e familiar, devido à exigência institucional de formar e acreditar os processos de actualização, bem como aos custos económicos de transferir a sua atividade para casa (Internet, eletricidade, equipamento, software, licenças, etc.) (Molina, 2020). 

Atualmente, o acesso e a utilização de tecnologias são elementos-chave para estimular a inovação, o crescimento e o desenvolvimento, mas, ao mesmo tempo, podem ter consequências sociais negativas, tais como a exclusão de uma parte significativa da sociedade, cujo estatuto socioeconómico não lhes permite aceder a dispositivos de qualidade e conectividade; isto é ainda agravado pelo efeito da pandemia. Particularmente no contexto da América Latina, as profundas desigualdades sociais em termos de acesso e distribuição de bens e serviços foram ainda mais expostas. O cenário contemporâneo desafia a educação a redobrar o seu empenho e função social de promover o acesso ao conhecimento socialmente significativo para a inclusão e desenvolvimento de novas gerações (Nosiglia; Andreoli, 2022; p. 3).

 

No que diz respeito às práticas educativas, em ambientes virtuais que surgiram nos primeiros meses do confinamento COVID-19 nas IES lassalistas, num estudo exploratório aplicado aos professores da Faculdade de Medicina do México (Vallejos-Parás, Cecilia; y Rizo, Sandra, 2020), para compreender as formas como os professores adaptaram as disciplinas teóricas e práticas aos ambientes virtuais de ensino (Outubro 2020), se observou que os professores afirmaram sentirem-se mais confiantes na utilização de plataformas (70% dos professores se descreveram como competentes na utilização de plataformas educativas), afirmaram também que continuavam a ter dificuldades no seu trabalho quotidiano. 

No entanto, a referência a professores universitários não significa referir-se a um bloco homogéneo de pessoas que desempenham as mesmas funções e tarefas. Cada professor tem histórias e experiências de aprendizagem diferentes, e este fato mostra a necessidade de continuar-se às investigações referentes a fratura/hiatos digitais e o seu impacto na percepção do trabalho docente (Salinas, 2004):

- Primeiramente, os professores universitários não formam uma geração compacta: enquanto alguns estão iniciando as suas carreiras outros já estão estabelecidos. Deve ter-se cuidado com esta abordagem, que pode conduzir a falácias devido à posição geracional (Malecki, 2016);

- Em segundo lugar, nem todos os professores trabalham em tempo integral. Muitos professores estão sujeitos a trabalhar em duas ou mais instituições, o que implica uma exigência emocional e cognitiva de satisfazer as exigências de cada instituição onde trabalham ou, quando apropriado, de otimizar os instrumentos e equipamentos de formação fornecidos por uma instituição para satisfazer as exigências das outras organizações onde trabalham;

-  Em terceiro lugar, as instituições implementaram cursos de formação e proporcionaram acesso às plataformas ou programas que não eram necessariamente as melhores para as condições dos seus professores. As universidades informaram sobre o número de cursos ministrados e quantos professores frequentavam. Sob esta premissa, pensava-se que a formação garantiria, automaticamente, a eficácia e eficiência digital. 

Tudo isto leva à questão central da investigação:

Quais foram as estratégias tecnológicas que os professores universitários construíram para enfrentar a divisão digital que a pandemia impôs aos processos educativos nas Instituições de Ensino Superior lassalistas e a sua percepção das mudanças que isso implicava na sua vida social, familiar e econômica? 

Não procuramos responder à questão de saber se os professores estão ou não familiarizados com a utilização intensiva dos meios de ensino digitais, se a formação foi funcional bem como as formas como a incorporaram no seu trabalho de ensino. Procuramos antes analisar as estratégias que construíram para sobrepor o fosso digital que, antes da pandemia, já existia e com a crise sanitária tiveram de responder às exigências institucionais. A isto juntam-se as mudanças na organização do seu tempo e distribuição do espaço no lar, suas relações familiares e o investimento econômico para ter acesso a equipamentos e plataformas.   

O objetivo central é então analisar as estratégias tecnológicas dos professores para sobrepor o hiato digital no seu trabalho educativo no contexto da pandemia e dos processos sociais, familiares e económicos que ocorreu nesse período. Também objetiva-se analisar as percepções dos professores sobre estratégias para resolver esta fratura digital e como a referida experiência é incorporada no seu trabalho educativo em contextos pós-pandémicos. Finalmente, procura-se compreender a percepção dos professores do que esta curva de aprendizagem implicou para eles.

Este projeto articula uma perspectiva multidisciplinar a partir da qual se estudam estratégias tecnológicas para abordar o hiato digital, sob as lentes da Tecnologia da Informação, Antropologia, Educação, Sociologia e Economia.

 

[i] UNESCO (2020). Global Education 2020 Monitoring Report: Inclusão e educação; nota conceptual. Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura. Obtido em: https:// unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000265329_spaiu

Desarrollo:

2. Quadro conceptual

O eixo central que liga a perspectiva multidisciplinar é o conceito de Divisão Digital, ou seja, o acesso diferenciado às tecnologias entre as pessoas, o que em princípio gera desigualdade tecnológica e assimetria social. Isto pode ser entendido como a primeira divisão digital e, consequentemente, existe uma segunda divisão que se refere não ao acesso à tecnologia mas às competências necessárias para utiliza-la, o que pode referir-se a diferenças geracionais, níveis educacionais e económicos (Maya, 2008). 

Nosiglia et al. (2022) discutem também o desenvolvimento de dois tipos de clivagens digitais, que se diferenciam entre acesso e conhecimento. Ou seja, a primeira divisão digital está ligada à vontade de utilizar a tecnologia, enquanto que a segunda está relacionada com as capacidades e competências para identificar os possíveis usos, benefícios e potencial das TIC.

Para o estudo da clivagem digital dos professores, poder-se-ia presumir que esta última foi acentuada. A pandemia revelou que o acesso à tecnologia gerou uma assimetria no tipo de equipamento, qualidade da Internet e software que podia ou não ser adquirido. Trabalhar em casa significava que os professores universitários tinham de ter os recursos à sua disposição e, em alguns casos, dependiam do equipamento fornecido pela universidade. 

Outro conceito que deriva da desigualdade digital é o de estratégias tecnológicas-econômicas que os professores tiveram de construir para acessar à tecnologia e desenvolver as competências que a fratura digital aprofundou na pandemia. As estratégias envolvem um princípio de racionalidade estratégica, ou seja, um cálculo dos benefícios e custos da aquisição do equipamento, tempo para formação, dando prioridade por relevância às exigências das diferentes instâncias/ instituição(ões) com que colabora(m) (Sanz et al., 2020). Envolve uma classificação hierárquica dos incentivos e custos de formação, o cumprimento dos objetivos exigidos pelas instituições e o esgotamento emocional que isso implicava ao estabelecer um jogo de soma zero, onde sabia que iria desistir de algumas coisas (família, amigos, descanso) mas que iria ganhar outras (garantindo o seu emprego e rendimentos).

Neste jogo estratégico vamos analisar a percepção que as suas decisões estratégicas tiveram no seu ambiente familiar, na sua situação emocional e na sua comunicação com os seus círculos de interação tanto em casa, nos seus grupos de referência como, claro, na instituição. 

Para tal, explicaremos a percepção (avaliação) que os professores consideraram [suas decisões x sobre o seu ambiente]. Este ambiente está centrado no lar, pois o isolamento trouxe consigo o confinamento das atividades escolares ao lar e com ele a quebra da privacidade e intimidade destes espaços bem como a alteração dos horários. Para articular este ponto, vamos utilizar o conceito de Home World (Gaytán, 2020) que se refere ao fato de que ao concentrar toda a atividade que anteriormente era realizada no espaço público na esfera privada, foram geradas novas formas de socialização que levaram à mudança de duas maneiras: na esfera privada alterando a dinâmica da família ou do grupo, e na esfera pública devido ao trabalho e às exigências tecnológicas que representavam novas formas de trabalho educativo e de relacionamento com alunos, colegas e autoridades.

 

3. Metodologia

 

Este estudo faz parte de uma investigação internacional, transdisciplinar e interinstitucional de educação comparativa, com uma abordagem mista, com professores universitários lassalistas na América Latina. O projeto consiste em três fases. EXPLICAR LAS ETAPAS DE LA INVESTIGACIÓN. 

A primeira fase envolveu a análise documental, a construção dos conceitos teóricos que irão orientar a investigação, bem como a concepção do inquérito em linha a ser aplicado à população estudada. Neste artigo apresentamos parte das conclusões da primeira fase, que consiste, entre outros elementos, na construção e validação do instrumento metodológico. Especificamente, são discutidos os resultados do teste piloto do questionário. Para a validação, foi obtido um total de 24 respostas de professores lassalistas das IES no Brasil (5), Colômbia (3), Peru (1) e México (15).

Para a construção do desenho metodológico deste projeto, o ponto de partida foi o modelo conceptual da fratura ou brecha digital, estratégias tecnológicas e Home-World. Posteriormente, foi delineada uma rota metodológica que procura dar conta de duas dimensões:

- A fundamentação (estratégias) dos professores para responder a brecha ou hiato digital através da formação e do acesso à tecnologia, a relação com as suas instituições de ensino ou ambientes de trabalho e o investimento ou despesa que tiveram de fazer, tanto em recursos como em tempo, para reduzir a referida brecha digital;

- A percepção (interpretação) da mudança que isto implicava no seu ambiente familiar e social, as mudanças e as suas implicações para a sua comunicação e emocionalidade no Lar Mundial que construíram durante a pandemia. 

Desta forma, o instrumento de medição e obtenção de dados foi construído, com três caracterizações: divisão digital, professores e capacidade tecnológica das instituições.

 

4.         Resultados do teste piloto

Para a validação do instrumento, aplicou-se um teste piloto, utilizando uma amostra de cinco universidades localizadas, respectivamente: no México (2), Colômbia (1), Brasil (1) e Peru (1). 

Neste artigo apresentam-se os resultados obtidos sobre a questão da apropriação e gestão da tecnologia antes e durante a pandemia.

Embora, como discutimos até agora, antes da pandemia de Covid-19 alguns professores usavam rotineiramente a tecnologia e alguns recursos educativos digitais, para apoiar a entrega das suas aulas, é interessante notar que foi após a educação remota em contextos de emergência que eles sentiram a necessidade de explorar mais os diferentes recursos tecnológicos à sua disposição e fornecidos pelas suas instituições. O seguinte relato ilustra isto:

O assunto que ensino está em modo blended, por isso sempre faço uso de todos os meios digitais. Com a chegada da pandemia, o uso aumentou e aprendi muito mais sobre tecnologias e desenvolvi muitas competências tecnológicas e de auto-aprendizagem (Teste piloto, 2021; Q.29/7468). 

 

Este testemunho coincide com os dados obtidos sobre a utilização de plataformas Learning Management System (LMS), o que mostra que houve uma diminuição no número de professores que receberam formação através da sua instituição, mas em contrapartida houve um aumento no número de professores que optaram pela sua própria formação. Nota-se que alguns professores consideram que a formação fornecida pelas suas instituições foi extremamente importante, uma vez que serviu de guia na utilização de plataformas como o Google Classroom, Moodle e Microsoft Teams.

Antes da pandemia, 27,3% dos professores receberam formação do Centro Tecnológico e 0% da Academia (como áreas de formação especializada, direções académicas ou vice-reitorias); contudo, durante o período de contingência, verifica-se que a formação do Centro Tecnológico aumentou quase o dobro assim como a Academia também implementou estratégias de formação que foram retomadas pelos professores. Observa-se que durante o período de contingência, a formação por outras instituições - no caso dos professores da disciplina - diminui.

No que respeita à formação na utilização da Internet, houve o mesmo comportamento que a formação na utilização do computador, onde, antes da contingência, a formação era procurada e realizada diretamente pelos próprios professores, bem como a situação de não ter recebido formação; contudo, durante a pandemia, o professor recebeu formação através do Centro Tecnológico sendo que o mesmo ocorreu pela Academia.

A maioria dos professores sente-se satisfeita com os progressos alcançados mediante a utilização das tecnologias e, sobretudo, com a aprendizagem e o domínio de programas, plataformas educativas e aplicações inovadoras que mantêm a atenção dos alunos, bem como os recursos que geram interação entre professores e alunos e favorecem o dinamismo durante a aula. Os professores avaliam o seu trabalho de forma positiva. 

Neste sentido, os professores mencionam os formulários Mentimeter, Kahoot, e Google como algumas das aplicações mais utilizadas, e também como ajudas no desenvolvimento de estratégias pedagógicas durante o ensino não escolar. Além disso, apontam a gameficação como "[...] elementos fundamentais para o trabalho de equipa nas aulas e para o envolvimento no processo de aprendizagem de conteúdos através de ações e desafios práticos" (Teste piloto, 2021; Q.29, 9825).

Em alguns casos, o curso de formação tecnológica foi complicado e exaustivo no início, como o seguinte testemunho assinala: 

O processo de utilização da tecnologia como principal instrumento de ensino foi exaustivo no início, o esgotamento mental foi elevado devido a não estar habituado a tanta atenção ao computador. Atualmente é suportável, a fadiga diminuiu e o software facilita o ensino, permitindo a sua melhoria. Contudo, a intenção do estudante de aprender tem uma grande influência" (Teste piloto, 2021; Q.29/7771). 

 

Contudo, noutros casos, o modo à distância era mais confortável e prático para o ensino de certas disciplinas (Teste piloto, 2021; Q.29/ 0868).

Conclusiones:

Os dados e relatos obtidos nos mostram que, desde o início da pandemia, os professores confiaram nas suas instituições para o conhecimento e gestão dos recursos educativos digitais; contudo, a auto-formação foi da maior importância, tendo nascido de uma necessidade pessoal, bem como do desejo de enfrentar, de uma forma mais profissional, os desafios que a pandemia trouxe ao ensino. As instituições também procuraram criar condições equitativas para reduzir ou mesmo evitar as diferenças digitais, facilitando o empréstimo de equipamentos e promovendo programas de formação intensiva num curto período de tempo. No entanto a maioria dos professores se envolveram na auto-formação. 

Antes da pandemia, os professores já utilizavam certas ferramentas tecnológicas, tais como a utilização de computadores na sala de aula, o correio eletrônico, entre outras. No entanto, a emergência COVID-19 exigiu que a sala de aula fosse transferida para as casas tanto dos professores como dos alunos, o que gerou algum desconforto, como a falta de formação ou de conhecimento das várias ferramentas. Também havia deficiências quanto ter a tecnologia necessária à mão, como adquirir um computador ou banda larga, ou partilhar espaços com outras pessoas. No entanto, com o tempo, os professores superaram as questões primárias. 

Estas implicações geraram lacunas mais ou menos visíveis ou limitadoras para os professores lassalistas nas IES, bem como a necessidade de fazer investimentos, tanto por parte das IES como dos professores e estudantes. Nestes dois anos, de 2020 até ao final de 2021, houve mudanças significativas no conhecimento e apropriação da tecnologia, bem como uma redução ou diminuição das barreiras digitais e tecnológicas das diferentes escolas lassalistas localizadas na América Latina.

Assim, embora este trabalho seja inicial, os dados do questionário piloto levam-nos a refletir que é necessário discutir e aprofundar as implicações econômicas e sociais do investimento dos professores em equipamentos e se percebem uma decisão racional de investir ou gastar que prejudicou ou ganhou posição no seu trabalho de ensino. 

Do mesmo modo, estamos no processo de compreender os impactos que a brecha digital e as exigências institucionais tiveram na comunicação emocional com a sua família, amigos e ambiente social imediato. 

A próxima fase do estudo será a de recolher informação dos professores das Instituições de Ensino Superior Lassalistas, analisar as respostas, e depois realizar uma análise hermenêutica analógica dos temas de investigação, a fim de gerar os resultados deste projeto e socializá-lo entre as instituições. 

 

Bibliografía:

 

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Vallejos-Parás, C. e Rizo, S. (2020, 24 de Novembro). TICS e asignaturas teórico-prácticas Experiências docentes em Educación Superior ante la pandemia por COVID-19. [Papel].  IV Encuentro de Educación Internacional y Comparada, CDMX, México.

Palabras clave:

Brecha Digital, Educação Superior, Educação Comparada, Ensino Universitário com uso de tecnologias.

Resumen de la Ponencia:

Una Denominación es Origen es una protección que se define como el nombre de una región geográfica del país que sirva para designar un producto originario de la misma, y cuya calidad o características se deban exclusivamente al medio geográfico, comprendiendo en este los factores naturales y humanos. Este sello de calidad ha modificado los usos tradicionales del mezcal y del maguey. Ante las recientes extensiones del territorio protegido por la Denominación de Origen Mezcal, los organismos encargados de la gestión han establecido tres requisitos para acceder a este sello de calidad: la presencia de agaves nativos en los territorios, ancestralidad en la producción y persistencia cultural. Los conceptos que se desarrollan teóricamente en esta investigación son: denominación de origen; desarrollo rural regional; tradición; territorio e identidad territorial. Estos elementos son los que se desarrollan en este trabajo siguiendo las preguntas ¿La Denominación de Origen Mezcal ha modificado los usos tradicionales de los agaves por parte de las comunidades? ¿Qué mecanismos comunitarios existen de preservación de los agaves nativos y sus usos históricos? los objetivos del trabajo son: a) identificar los usos tradicionales de los agaves en los territorios estudiados; b) analizar los procesos y cambios en los usos del agave y del mezcal que se dieron tras la Denominación de Origen Mezcal y; c) estudiar la existencia de agaves nativos, la ancestralidad y la persistencia cultural de la producción de agave y mezcal en el Estado de México. Basados en investigación de gabinete y de campo, se propone que la cultura y los diversos usos que tienen los agaves y los mezcales, han perdido preponderancia, en cambio, han sido homogenizados para su uso preferentemente comercial. La metodología se dividió en dos fases, la primera en trabajo de gabinete y la segunda, en trabajo de campo. La primera fase consistió en la búsqueda de documentos históricos y actuales sobre la producción de mezcal, el origen de la destilación y el área de estudio. La fase de campo se realizó entre los meses de octubre del 2021 y abril del 2022. Para poder compensar la falta de trabajos escritos o publicados sobre el tema particular, se utilizaron entrevistas a profundidad a productores y pobladores de los municipios estudiados. Se realizaron visitas prospectivas y de trabajo a los municipios estudiados, a las fábricas y eventos en los que participaron productores. Se utilizó el diario de campo, se generó un archivo fotográfico y se realizaron 40 entrevistas estructuradas y 10 historias de vida a los productores más longevos de la región a fin de recrear la historia y recuperar la información de la producción del mezcal de las fuentes vivas.   

Resumen de la Ponencia:

La diabetes mellitus (DM) es una enfermedad crónica y degenerativa, la cual ha representado un impacto económico fuerte en los sistemas de salud a nivel mundial. En Chiapas ha sido una de las cinco principales causas de muerte desde 1999, ocasionando aumento en el gasto de bolsillo de las familias. Lo cual ha sido consecuencia del mal manejo de esta enfermedad, tanto por parte de las autoridades sanitarias (campañas, estrategias de prevención) así como de las propias personas que padecen diabetes (PPD) que han tenido dificultades (económicas, sociales, emocionales) para poder llevar un buen control de su enfermedad. En investigaciones previas se ha observado que las emociones son un elemento importante en las experiencias de las PPD al momento de describir su padecimiento; sin embargo, el cuidado de ésta no lo es tanto. Durante la pandemia de covid-19, se observó una mayor influencia de las emociones en su cotidianidad, propiciadas tanto por la propia crisis de salud como por el impacto que han tenido las medidas de política pública, y que fueron difundidas por medios oficiales y redes sociales, tales como la Jornada Nacional de Sana Distancia; provocando alteraciones en la salud mental de las personas: situaciones de estrés, ansiedad, depresión y, por consiguiente, un descontrol en el manejo de la DM. El objetivo de esta presentación es analizar las distintas maneras en cómo la pandemia del covid-19 ha afectado el bienestar emocional y psicológico de las PPD en dos municipios de Chiapas y, al mismo tiempo, dar a conocer las acciones de las autoridades sanitarias (estatales y federales) respecto a la salud mental de este grupo de personas, así como las prácticas y estrategias para el cuidado que las propias PPD han realizaron durante la pandemia.

Resumen de la Ponencia:

REPRESENTACIONES SOCIALES DE LA COMUNIDAD DEL BAJO CALIMA DEL MUNICIPIO DE BUENAVENTURA, SOBRE LAS AFECTACIONES SOCIO-ECOLÓGICAS El propósito de este artículo es el de presentar los resultados sobre las Representaciones Sociales de la comunidad de El Bajo Calima, por las afectaciones socio-ecológicas causadas por la pavimentación de la carretera que permite el acceso al puerto Aguadulce a través del corregimiento de El Bajo Calima – Buenaventura.  En relación a la metodología, es cualitativa con enfoque descriptivo – analítico.  En cuanto a los resultados se identificaron seis Representaciones Sociales, ellas son: Organización Social, Seguridad comunitaria, Imaginarios, Interacción Social, Lugar de referencia y Comprensiones, construidas por las comunidades de El Bajo Calima, las cuales les ha permitido tener una cohesión social y aumentar el sentido de pertenencia por su territorio. En conclusión, la población calimeña recurrieron a algunas representaciones sociales para defender su territorio.

Descripción de la Publicación académica:

As primeiras tentativas de integração latino-americana mostraram um caráter altamente pragmático, sem muitas preocupações com projetos de médio e longo prazo. A principal preocupação era ampliar o comércio intra e extra-regional. No entanto, desde a década de 1980 (década considerada perdida para a América Latina), quando as crises da dívida externa e as políticas de ajuste recomendadas pelo FMI levaram a região a uma maior taxa de pobreza devido aos custos sociais de tais políticas, a América Latina tem repensando sua integração.A criação da LAIA - Associação Latino-Americana de Integração, em 1980, substituindo a LAFTA -Associação Latino-Americana de Livre Comércio, em 1960, e seus esquemas de integração sub-regional visando mudar a trajetória de crescimento econômico da América Latina.No âmbito da ALADI, o Mercosul foi criado, com o objetivo de promover a expansão do comércio intra e extra-regional por meio da eliminação de barreiras tarifárias entre seus membros, implementando uma Tarifa Externa Comum. Os membros plenos do Mercosul são Argentina, Brasil, Paraguai e Uruguai. O bloco conta ainda com membros associados: Bolívia, Chile, Peru, Colômbia, Equador, Guiana e Suriname. Este trabalho foi desenvolvido para verificar se o Mercosul, com a eliminação das barreiras tarifárias entre os membros plenos e a Tarifa Externa Comum, tem conseguido cumprir seu objetivo principal, que é ampliar o comércio intrarregional entre seus membros. As metodologias utilizadas para este fim foram a estatística descritiva e a revisão da literatura. Com o objetivo de avaliar a taxa de variação anualizada do comércio no período coberto, optou-se pela utilização da Taxa de Crescimento Anual Composta (CARG), que é um diferencial desta pesquisa. Os resultados mostraram que dentro do bloco, o Brasil tinha a Argentina como seu principal parceiro comercial. Observou-se que houve uma expansão do comércio intrarregional entre 2016 e 2018, seguida de uma redução considerável desse comércio durante o período 2019-2020, mas que o Brasil ainda continuou sendo o membro que obteve os maiores saldos comerciais intrarregionais. O Paraguai, por sua vez, não apresentou a mesma tendência de redução comercial para todos os demais parceiros em 2019 e 2020. Além disso, em 2020, mesmo com a pandemia do COVID 19, o Paraguai conseguiu aumentar suas exportações para o Brasil e Argentina, mostrando um comportamento contrário tendência apenas em suas exportações para o Uruguai. O Uruguai, por sua vez, ampliou suas importações de parceiros ao longo do período, com exceção do Paraguai em 2020, onde suas exportações superaram as importações. Com relação à Argentina, suas exportações para os membros começaram a cair em 2019 e aumentaram em 2020, principalmente em relação ao Brasil. O país também reduziu drasticamente suas importações do Brasil e do Paraguai em 2019 e 2020, embora também tenha expandido consideravelmente as importações do Paraguai.

Resumen de la Ponencia:

As controvérsias a respeito dos estudos comumente designados como econômicos na obra de K. Marx perpassam aproximadamente 150 anos, em especial, no que se refere aos postulados dos livros de ‘O Capital’. Atualmente, são abordados no campo da economia política marxista, área na qual se desenvolvem pesquisas predominantemente teóricas, em sentidos exegéticos, analíticos ou lógico-epistemológicos. Por outro lado, nas ciências sociais, tais estudos são abordados de forma superficial e, quando considerados, limitam-se a refutar ou a confirmar tais postulados por meio de pesquisas empíricas nas quais, em geral, há controvérsia ainda maior a respeito dos métodos que seriam mais ou menos adequados para a análise dos mesmos. Considerando tais controvérsias, analiso essa questão metodológica sobre a teoria do valor de Marx e a pesquisa social a partir do caso do conceito de superexploração do trabalho, originalmente proposto por Ruy Mauro Marini em ‘Dialectica de la dependencia’ (1973). Para tanto, analiso: 1) a relação que o autor estabeleceu com a teoria do valor de Marx para a formulação do conceito; 2) as formas pelas quais ele mesmo e outros pesquisadores experienciaram tal conceito teoricamente e empiricamente nas décadas seguintes; 3) os resultados atingidos por esses investigadores por meio das pesquisas sociais que realizaram. Em conclusão, apresento algumas implicações, limitações e potencialidades metodológicas que estão colocadas para a pesquisa social da crítica da economia política.

Resumen de la Ponencia:

Introducción. La alimentación poco saludable en las comunidades mayas de Yucatán, México es un problema de salud que genera la doble carga nutricional poblacional (desnutrición y obesidad) descrita en varios estudios. Otros estudios sugieren que los aspectos culturales y los roles de género tienen impacto en las prácticas alimentarias. Objetivo: Identificar barreras culturales y de género para la equidad y la alimentación saludable en una comunidad maya de Yucatán (México). Metodología: Se realizaron 22 entrevistas semiestructuradas a mujeres de la comunidad de Cheumán, Yucatán durante 2018. Catorce entrevistas se realizaron para identificar barreras culturales y de género y ocho entrevistas para identificar específicamente barreras culturales de comunicación entre la comunidad y el personal de salud al momento de recibir recomendaciones para tener una alimentación saludable. Resultados: Se encontraron barreras culturales que generan dificultades para incorporar recomendaciones a su dieta habitual. La mujer tiene un rol determinante en lo relativo a la alimentación, recayendo en ella la administración del presupuesto familiar, el procesamiento de alimentos y transmisión de conocimientos a las siguientes generaciones de mujeres, sobre las responsabilidades y actividades asociadas a su género. Además, las mujeres se encuentran en mayor vulnerabilidad que lo varones, ya que dependen del abasto de su par, limitadas en redes sociales y frecuentemente sufren sobre carga de trabajo. Se encontraron importantes barreras de comunicación de tipo personal (gustos, preferencias, creencias) y de contexto (accesibilidad, asequibilidad, falta de claridad y comprensión de la explicación, falta de empatía) durante la orientación alimentaria. También se encontraron creencias positivas para una alimentación saludable. Conclusión. Se encontraron barreras culturales y de género para la equidad en las prácticas alimentarias. Fueron identificadas barreras culturales para comunicarse con el personal de salud, así como creencias positivas para alcanzar una alimentación saludable (potencialidades). La identificación de ambos aspectos es importante para promover la alimentación saludable en el contexto local mediante estrategias interculturales.

Resumen de la Ponencia:

En esta presentación se expondrá un panorama general del actual Proceso Constituyente en Chile y su relación con la diversidad sexo-genérica. A través de un análisis del proceso, considerando los textos constitucionales, los debates y la movilización de actorxs se esperará responder finalmente a la pregunta sobre si la población LGBTIQA+ y sus demandas fueron escuchadas o no por la institucionalización del proceso constituyente.La presentación se divide en tres partes: el momento previo a la instalación de la Convención Constitucional, desde el activismo de diversidades y disidencias sexo-genéricas hasta la postura de esta población recogida a través de una consulta nacional. Luego, ya en el funcionamiento de la Convención, sobre todo se abordará el proceso de producción y debate de normas de especial interés para esta población, tales como el derecho a la identidad, la igualdad y no discriminación, y el reconocimiento de familias diversas. Finalmente se hará una revisión crítica del texto constitucional y se discutirá en qué medida éste recoge o no la perspectiva y demandas de esta población específica, con una postura política clara e inscrita en la historia que, como muchas otras luchas, encontró en el Estallido social una oportunidad para denunciar la violencia, injusticias y exclusiones sociales en el país.Se espera con este trabajo, primero que todo, registrar esta dimensión político-institucional para los estudios en diversidad sexo-genérica, como también aportar a los estudios jurídico-políticos, sobre la inminente afectación que significa para el derecho y la política, el creciente número y reconocimiento de la población género y sexualmente diversa. Por último, estos debates no están exentos de diálogo con el desarrollo permanente de preguntas clave para los feminismos, como la composición de las familias tradicionales o qué hay más allá del binarismo de sexo-género en lo simbólico y lo material.

Resumen de la Ponencia:

En esta presentación se expondrá un panorama general del actual Proceso Constituyente en Chile y su relación con la diversidad sexo-genérica. A través de un análisis del proceso, considerando los textos constitucionales, los debates y la movilización de actorxs se esperará responder finalmente a la pregunta sobre si la población LGBTIQA+ y sus demandas fueron escuchadas o no por la institucionalización del proceso constituyente. La presentación se divide en tres partes: el momento previo a la instalación de la Convención Constitucional, desde el activismo de diversidades y disidencias sexo-genéricas hasta la postura de esta población recogida a través de una consulta nacional. Luego, ya en el funcionamiento de la Convención, sobre todo se abordará el proceso de producción y debate de normas de especial interés para esta población, tales como el derecho a la identidad, la igualdad y no discriminación, y el reconocimiento de familias diversas. Finalmente se hará una revisión crítica del texto constitucional y se discutirá en qué medida éste recoge o no la perspectiva y demandas de esta población específica, con una postura política clara e inscrita en la historia que, como muchas otras luchas, encontró en el Estallido social una oportunidad para denunciar la violencia, injusticias y exclusiones sociales en el país. Se espera con este trabajo, primero que todo, registrar esta dimensión político-institucional para los estudios en diversidad sexo-genérica, como también aportar a los estudios jurídico-políticos, sobre la inminente afectación que significa para el derecho y la política, el creciente número y reconocimiento de la población género y sexualmente diversa. Por último, estos debates no están exentos de diálogo con el desarrollo permanente de preguntas clave para los feminismos, como la composición de las familias tradicionales o qué hay más allá del binarismo de sexo-género en lo simbólico y lo material.

Resumen de la Ponencia:

Este trabalho está vinculado ao Projeto de Pesquisa “Literatura Infantil Negra: debatendo a cor do silêncio na sala de aula”, desenvolvido pelo Grupo de Pesquisa Ensino e Linguagem- GPEL - da Universidade Federal do Rio Grande do Norte (Brasil), financiado pelo Conselho Nacional do Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq. Aborda cena pedagógica ocorrida em escola pública do ensino fundamental da cidade de Natal, em turma de 5º ano, com 25 estudantes na faixa etária de 11 a 12 anos, corpus de pesquisa qualitativa aplicada. O estudo se propunha a observar a resposta dos aprendizes ao texto literário como experiência estética e comunicativa (ISER,1991) considerando-se a mediação pedagógica pela metodologia da andaimagem (GRAVES&GRAVES,1995; 2013), em sessões de leitura de literatura infantil, com o professor lendo em voz alta e os estudantes acompanhando a leitura com o texto em mãos. O início do conto “O casamento da princesa”, (SISTO;BATISTA, 2009), em que o narrador se refere à beleza da personagem negra, gerou um frisson na turma e um dos aprendizes comentou: “Iiichi! Bonita?!” Deve-se assinalara que no texto verbal não há referência à cor da pele da personagem, essa informação é veiculada pela ilustração.  Concluída a leitura, a professora abriu para discussão, que se desenvolveu sobre o enredo do conto. Como etapa seguinte do estudo, foi realizada uma entrevista com os aprendizes sobre a percepção da história lida. O aprendiz que iniciou a reação de estranhamento à figura da princesa foi entrevistado. Ao ser perguntado sobre por que reagira daquela maneira, ele respondeu: “A princesa podia ser mais branquinha!” Essa manifestação demonstra que embora a população brasileira seja de 56% de negros (IBGE,2018), observa-se que o padrão de beleza dominante desde a infância é o branco. O grave no episódio é que a mediadora se manteve em silêncio sobre a hostilidade dos aprendizes ao comentário do narrador. Espera-se que ao mediar um texto literário, o mediador crie andaimes para que os aprendizes vislumbrem a mudança de horizonte de expectativas, conforme teoriza a estética da recepção (ISER,1991). No processo, retome a reação do senso comum dos aprendizes e promova uma discussão em que os meandros do racismo estrutural (ALMEIDA, 2000), que se manifesta na sala de aula, seja confrontado e, em interação com o texto literário, os leitores aprendizes façam a travessia da visão estereotipada e racista sobre o negro à visão sobre a diversidade de maneiras de ser humano, e de manifestações da beleza. 

Resumen de la Ponencia:

La mayoría de los autores que recuperan la noción del desencantamiento del mundo lo toman esencialmente de dos maneras: o bien 1) hacen uso de él y lo encuadran, en tanto categoría analítica, dentro de sus propuestas teóricas e investigaciones para analizar fenómenos específicos, o bien 2) lo articulan de forma sistemática con los demás temas tratados por Weber, con el fin de hacer una exégesis relativa a la problemática central y más general de su obra. Sin embargo, los intentos por hacer un análisis per se del proceso histórico; es decir, una reconstrucción sistemática de él, son escasos. Por tanto, aquí nos proponemos dar una introducción a semejante problema: en qué consiste, cuáles han sido los momentos fundamentales ubicados en él hasta ahora, quiénes son los principales autores que lo abordan y cómo se puede complejizar desde diferentes perspectivas teóricas e históricas actuales, contribuyendo, además, con la aprehensión de nuevos momentos que complementan las ideas todavía esbozadas por Weber. A tal efecto, huelga señalar que se contemplará principalmente el desencantamiento del mundo desde la esfera de la religión, pues, de acuerdo con este autor, ella constituyó, antes que la ciencia moderna, su específica fuerza propulsora. Por otra parte, examinar en trazas generales su impacto sobre las realidades latinoamericanas se convierte en una tarea fundamental para las ciencias sociales, ya que, por ejemplo, el proyecto de la colonización hubiera sido impensable sin la ayuda de la primera estructura con carácter de instituto administrada racionalmente y precursora del Estado moderno: la Iglesia. Esta contiene de suyo un programa educativo, que moldeó la ética y, con ello, el modo de conducción de vida cotidiano, el cual se refleja de las más diversas formas en nuestra actualidad y da paso a otras tantas manifestaciones de la religiosidad popular. Teóricamente, no podemos ceñirnos de manera exclusiva a los campos de la sociología de la religión, aunque se haga uso de ella, pues esta investigación lidia con la idea de desencantamiento del mundo en cuanto tal, debate las diferentes perspectivas en torno a ella y aporta elementos nuevos para entenderla; esto es, pluraliza los sentidos en que puede abordarse. Por tanto, se adscribe al área más abarcadora de teoría social. En síntesis, nuestra ponencia ofrece, parafraseando a Weber, una perspectiva sobre cómo las ideas tienen eficacia histórica.Finalmente, con respecto a la metodología, esta se circunscribe en las ramas de la sociología comprensiva e histórica. En este sentido, se hace uso de herramientas conceptuales tales como: cuadro y tipo ideal, afinidad electiva, evolución (en el sentido de Norbert Elias), analogía e indicadores a partir de los cuales pueda contemplarse la sociogénesis y el desarrollo diacrónico del proceso histórico del desencantamiento del mundo en Occidente.  

Introducción:

Es oportuno iniciar con lo más evidente: el desencantamiento del mundo es conceptualizado por su autor, Max Weber, como un proceso histórico. Por tanto, una consideración diacrónica del fenómeno que ahora nos ocupa debe presuponer una cierta concepción de la historia, esto es, de aquel suelo bajo el cual los acontecimientos germinan, se nutren y florecen, esparciendo, finalmente, su polen por las brisas del tiempo. La sociología, en este sentido, no puede desligarse de ella, por el hecho de que fluye en sus venas la misma sangre. 

Desarrollo:

En verdad, desde sus inicios, esta ha planteado reflexivamente la naturaleza de la relación que mantiene con aquella. Durkheim, por ejemplo, sostuvo que la historia es el único método de análisis explicativo que es posible aplicarles a las instituciones sociales en general, pues permite descomponerlas en sus elementos constitutivos, esto es, nos los muestra naciendo unos después de otros.[1] En dicho sentido, situando cada uno de ellos en el conjunto de circunstancias en que ha nacido, podemos así determinar las causas que la han provocado. 

 

A partir de tal aseveración, vislumbramos una cuestión importante: que hasta el análisis sincrónico de los fenómenos requiere de una dimensión diacrónica de comprensión. En efecto, siguiendo con la línea del pensamiento de Durkheim, siempre que se intenta entender un asunto humano en un contexto específico, huelga

 

remontarse hasta su forma más primitiva y simple, buscar la enumeración de los caracteres por los que se define en este período de su existencia, y luego mostrar cómo, poco a poco, se ha desarrollado y complicado, cómo ha llegado hasta lo que es en el momento a considerar. Por eso, se puede imaginar fácilmente qué importancia reviste, para esta serie de explicaciones progresivas, la determinación del punto de partida del que dependen.[2]

Ahora bien, a esta determinación de los elementos constituyentes de una institución, que se suceden en el tiempo, debe preceder el realizar una selección, es decir, apartar los elementos contingentes de los necesarios o bien establecer una jerarquía de ellos, pues no todos revistieron la misma importancia en cuanto a su función, sea vista esta desde su actualidad o efectualidad, y aun cuando hayan tenido cierto grado de participación en la formación de dicha institución.

 

Esto nos conduce a un segundo punto. La ciencia histórica consiste en una constante interacción entre el intérprete y sus hechos, lo cual no pone en entredicho su objetividad. En primer lugar, porque los hechos, hasta que no son interpretados, no llegan a tener ningún valor per se o intrínseco. Amalgamarlos y ponerlos en referencia con respecto a un proceso más general, en este caso el desencantamiento del mundo, no sería hacer otra cosa que arrastrar y mostrar el cuerpo fétido, en descomposición, de algo que alguna vez tuvo vida. Empero, nosotros lo que buscamos es saber precisamente sobre la vida misma. Paralelamente, constituye una falta de honestidad intelectual el meramente constatar, en una serie de hechos aislados pero articulados secuencialmente, tanto la presencia como el desarrollo del fenómeno que se está investigando, tal como si dijéramos: ¡Eureka, observen, sí, aquí está el desencantamiento del mundo, pero en este otro hecho también, y en todos estos que he recopilado y ordenado en una masa, aunque hilvanados por el hilo conductor de mis palabras y profundas categorías analíticas! En efecto, dicho tipo de trabajos se concentran ante todo en el resultado, obviando los diversos mecanismos, las formas elementales y superiores del comprender-para decirlo en términos de Dilthey-, el entramado de elementos socio-culturales en tensión, por los cuales se despliega aquello que denominamos desencantamiento y cualesquiera de los fenómenos que se piense. 

 

A su vez, es menester dejar de pensar al “hecho social” como ese dato atómico, el cual es base para toda reconstrucción y comprensión. Nada más lejano que esto, pues cuando uno contempla a ese supuesto hecho atómico, cae en cuenta de inmediato que se encuentra compuesto por otra cadena de factores, que igualmente tienen su historia. No hay tal cosa como un átomo en nuestra disciplina. Y para aseverarlo a la manera de Lucien Febvre y Edward Hallet Carr: lo central es el problema, la pregunta a responder, lo cual conduce a elaborar el hecho, construirlo. Y en realidad, lo que se esconde detrás de estos hechos son realidades humanas, de donde se deduce que nuestro punto de partida debe ser intrínsecamente hermenéutico, pues, a diferencia de las ciencias naturales, no podemos dedicarnos a investigar pura y simplemente fenómenos dados a los sentidos, meros reflejos en la conciencia de una realidad externa, sino, al contrario, realidades internas inmediatas, que se presentan como una conexión internamente vivida.[3] Todo ello, a pesar de ser repetido una y otra vez en las aulas, es claramente pasado por alto en las investigaciones más serias, por lo que da la impresión que de que se tratase tan sólo de un refrán o sermón al cual, si bien se lo llega a escuchar con cierto grado de atención, difícilmente se lo toma en serio. 

 

Por otra parte, tampoco es menester abandonarse al subjetivismo y criterios exclusivos del entendimiento, con todo lo que ello pueda implicar. Cuando decimos que nuestra labor es constructiva, con eso nos referimos esencialmente a la tarea de formular en conceptos generales y de un modo inmanentemente empírico, en la medida de los posible, las diversas grandes potencias de nuestra vida histórica y aclarar la efectiva relación genético-causal de estos tipos culturales que se suceden unos a otros y que se entretejen unos con otros.[4] Efectivamente, la creación del concepto está ligada de forma intrínseca con el asirse al material empírico, y sobre todo a las respuestas que puede conceder a nuestras interrogaciones. Por ello, es imposible darle el honor de la potestad a uno u otro elemento, ora el hecho ora a la interpretación. Al contrario, la indagación histórica conforma un intercambio en donde el hecho se amolda a la interpretación y ésta a aquellos. Entonces, la apropiación de lo dado (hineinversetzen), la re-creación (nachbilden) y el re-experimentación (nacherleben) de los acontecimientos se muestran como pasos imprescindibles, mas el hacerlo consciente, es lo que realmente marca la diferencia a la hora de investigar. 

 

En otro estado de cosas, hay que señalar que la historia en sociología no puede tener otro fin que la comprensión del presente: toda ciencia se halla vinculada a los supuestos del espíritu reflexivo que lo crea, nos menciona Troeltsch. Por esta razón, continua, 

 

 Siempre trabaja una consideración retrospectiva en la que logramos la comprensión causal de los sucesos pasados por analogía con la vida de hoy, por muy poca conciencia que tengamos de ella. Pero es todavía más importante que, queriéndolo o sin querer, constantemente ponemos en relación la marcha de las cosas con las efectividades del presente y sacamos conclusiones particulares o generales del pasado con el propósito de moldear la actualidad con vistas al futuro. Objetos que no permitan una tal relación corresponden al arqueólogo, y las investigaciones que de un modo fundamental dejan a un lado tal relación no pueden pretender más que un valor de trabajo o de diletantismo. Tampoco cuando manejamos el arte de la interpretación de series evolutivas, tan familiar al pensamiento moderno, obedecemos, en el fondo, a otra cosa que el afán de comprender nuestro presente dentro de una serie semejante; y cuando cedemos a la propensión, no menos habitual, de formar "leyes históricas" partiendo de esas series, también se halla en el fondo el deseo de ordenar lo particular del presente dentro de lo universal del curso total, para así comprender mejor el presente y el futuro.[5]

 

Es también en este sentido como podemos aseverar con Marx que el problema de la verdad no es un de carácter teórico, sino práctico, que hemos de acreditar la verdad, esto es, la potencia y realidad, la cismundaneidad de nuestro pensamiento en la práctica misma. Empero, reafirmamos, el único modo de entender nuestro presente es por medio de su abarcamiento en un concepto general que caracterice sus cualidades esenciales de acuerdo al fin de la investigación, y lo mantenga en relación con el pasado como cúmulo de potencias y tendencias históricas que, a su vez, tienen que ser designadas y caracterizadas por conceptos generales.[6] Ninguna indagación socio-histórica puede prescindir de estos, sea todo lo especializada que sea. La reflexión diacrónica del desencantamiento del mundo y de cualquier otro proceso similar presupone la investigación de detalle, conoce el peligro de efectuar falsas generalizaciones, y se aprecia como bastante modesta frente al trabajo del especialista. No obstante, constituye una tarea que hay que emprender, a pesar de todo, y renovarse cada cierto tiempo, cosa que no hace sino expresar en nuestra disciplina y otras tantas el pensamiento auténticamente histórico. La visión de conjunto cada vez más se corroe bajo el gotero lento, pero mortífero, de la especialización. Por eso, nunca debe estar ausente, dentro de nuestro horizonte de comprensión básico, la noción de totalidad. Lukács lo deja muy claro cuando dice que la totalidad es la categoría auténtica de la realidad; es decir, que solamente en este contexto, en el que los hechos de la vida social se integran (en cuanto elementos del devenir histórico) en una totalidad, es donde se hace posible el conocimiento de los hechos en tanto que conocimiento de la realidad.[7] Ahora bien, aclara que ésta totalidad no es algo inmediatamente dado, sino que es, precisamente, la síntesis de las varias determinaciones y, por tanto, unidad de lo múltiple, rememorando a Marx. Y si cabe hacer un juicio de valor, no habría para este punto otro mejor que aquel bello fragmento de Heráclito: διὸ δεῖ ἕπεσθαι τῶι <ξυνῶι, τουτέστι τῶι> κοινῶι· ξυνὸς γὰρ ὁ κοινός. τοῦ λόγου δ’ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοὶ ὡς ἰδίαν ἔχοντες φρόνησιν. “Porque es necesario seguir a lo general, esto es, a lo común; pues lo general es lo común. Y siendo éste Logos general, vive la muchedumbre como teniendo un pensamiento propio”.[8]

 

Teniendo ya en cuenta esta serie de premisas básicas y muy esquemáticas sobre la historia y su conexión con la sociología, debemos verlas aplicadas al fenómeno del desencantamiento del mundo. Este es concebido por Weber como un proceso de racionalización de las Weltanschauungen, esto es, perspectivas del mundo o cosmovisiones, que impactan sobre los intereses materiales e ideales y, por tanto, modos de conducción de vida y órdenes sociales. Antes del arribo de la modernidad en ciertos círculos culturales europeos, la religión era la encargada de llevar los rieles de su desarrollo, al efectuar la etización de los contenidos religiosos (es decir, de la desvalorización de las manipulaciones mágicas como mecanismo de salvación).[9]

 

Por tanto, para delimitar, a este movimiento es a lo que llamamos desencantamiento religioso del mundo en Occidente, por contraposición a los otros tipos de desencantamiento que puede haber. Y se dice tipos, pues el desencantamiento, desde la modernidad, no puede reducirse únicamente a la esfera científica. De hecho, la ciencia moderna no es el único, ni siquiera principal agente del desencantamiento del mundo, sino que tan sólo es uno entre muchos otros. Esto se debe, entre tanto, a la diferenciación de los sistemas funcionales, originado en parte por un proceso de secularización, lo cual permite a cada ámbito de la sociedad desencantarse a través de sus propias operaciones. Por ejemplo, en el caso de la política, cuando un Estado democrático constitucional trata de basarse en sus propios fundamentos legales, laicos, no religiosos, asunto alrededor del cual, por cierto, Habermas discute con Ratzinger en el trabajo Entre razón y religión: dialéctica de la secularización.  

 

Simultáneamente, huelga señalar que hay encantamientos en diferentes campos de la sociedad en donde evidentemente no llega el criterio científico. Por ejemplo, en la lógica cotidiana de la interacción y organización social, nos dice Michel Maffesoli, ha ido surgiendo una des-individualización y, con ello, redes existenciales a las que denomina tribus. Estas no se basan más en una asociación por intereses ni tienen a la racionalidad instrumental como trasfondo de las dinámicas relacionales, su sentido no está regido políticamente, tampoco de manera científica o con referencia a fines económicos; de hecho, todo ello constituye un hartazgo para estos grupos. Por lo tanto, sus cimientos se establecen a partir de posiciones de valor, sentimientos, empatías, mitos, etc., que, aunque de carácter efímero, son suficiente para forjar una solidaridad.

 

Pero regresando al desencantamiento religioso, su importancia se devela en la significancia histórica que reviste para la conformación de la moderna cultura europeo-americana. A Weber le interesaba investigar cómo elementos ideales y materiales se compenetraban e influían recíprocamente en sus diferentes trayectorias. En este sentido, por ejemplo, buscó demostrar cómo el capitalismo moderno incipiente precisaba de una mentalidad económica que se adecuara a sus exigencias, encontrándola en la ética del protestantismo ascético, particularmente las sectas puritanas calvinistas. No obstante, para llegar a la formulación de tal ética, se debió de recorrer un gran proceso de des-magización de los caminos de salvación y visiones del mundo, que fue lo que condujo finalmente a la racionalización y metodización de los modos prácticos de conducción de vida. De esta manera, en su análisis respectivo de este proceso el sociólogo de Heidelberg tuvo que articularlo típico-idealmente con una clara estructura teleológica: hay un inicio (las antiguas profecías judías), un punto medio o puente (el pensamiento griego) que conduce finalmente a una culminación (el calvinismo). 

 

Sin embargo, fuera de su impacto en esferas seculares, llega a ser más sugerente el relativo a la misma configuración del fenómeno religioso, pues, por ejemplo, es el protestantismo desarrollado a finales del siglo XVII el que ha anticipado y puesto las bases para el futuro desarrollo de la religiosidad, en tanto que abrió paso a la forma de la religión de la convicción y conciencia personal, que ya no necesariamente gira alrededor de un instituto hierocrático como la Iglesia, sino que su forma de asociación es por unión, lo que significa que las ordenaciones estatuidas dentro de la agrupación sólo pretenden validez para los que son sus miembros por libre decisión, además de caracterizarse por la tolerancia hacia otras creencias. Esto, por cierto, es una clave para entender lo que las diferentes reflexiones que giran entorno a lo que se ha denominado religiosidad popular, e incluso la teoría que el mismo Maffesoli postula, ya que el re-encantamiento al que él se refiere se encuadra dentro de la lógica del desencantamiento religioso desplegado por el protestantismo de fines del siglo XVII y, de hecho, lo posibilita. 

 

[1] Emile Durkheim, 2012, p. 30

[2] Emile Durkheim, 2012, p. 31

[3] Wilhelm Dilthey, 2014 (ed. Electrónica), p. 273.

[4]Ernst Troeltsch, 1951, p. 11

[5]Ernst Troeltsch, 1951, p.  9

[6] Ernst Troeltsch, 1951, p. 10

[7] George Lukács, 1970, p. 42-43.

[8] Diels-Kranz 22 B 2. La traducción es mía. 

[9]  Eleazar Ramos Lara, 2000, p. 88

Conclusiones:

No podemos seguir entrando en más consideraciones de detalle, ya que exigen, conforme avanza el argumento, más y más matizaciones. Creo que hemos llegado a una idea bastante puntal y pertinente sobre el estudio de los fenómenos históricos en cuanto tal, aunque ello a través de la ponderación de uno en particular, el desencantamiento del mundo.

 

Sólo déjeme el presente auditorio mencionar un último punto que tiene que ver con la investigación, hace unas semanas concluida, que tuve la ocasión de realizar sobre el tema que ahora nos convoca. Aquí me propuse a resolver un problema particular inserto dentro de la obra general de Weber, a saber: la posición que ocupó el pensamiento griego en el proceso desencantamiento religioso del mundo en Occidente. Esto no sólo me dio ocasión para sistematizar y esclarecer aspectos de la propia obra de Weber, con el motivo de complementarla, esto es, rellenar aquellos huecos que, aunque contados, dificultan la comprensión que de ella se tiene y que suelen generar bastantes malentendidos, no únicamente esto, sino que de igual manera pude emprender una labor propia de reconstrucción, en donde, en algunos casos, me fue forzoso tomar distancia con respecto a las posturas del sociólogo de Heidelberg. De este modo, pienso que me fue posible llegar a una noción más compleja y fresca de la idea del desencantamiento del mundo en general, además de profundizar otras tantas que están relacionadas, como la de secularización. Con el revivir una línea de investigación en la actualidad profundamente olvidada, esto es, el análisis de la eficacia histórica de las ideas, sin por ello olvidar la relación causal inversa, espero sembrar un acicate a los futuros esfuerzos de reflexión en este sentido. No está por más decir que tal trabajo se encuentra destinado a la obsolescencia. Pero eso es precisamente a lo que deberíamos aspirar en nuestra empresa. Por lo cual, me gustaría terminar parafraseando el mismo voto de honestidad intelectual que Max Weber colocó en su Introducción a los ensayos sobre sociología de la religión, y es que la consecuencia es el valor puramente provisional de este trabajo. Sólo a los especialistas corresponde emitir el juicio definitivo. Pero si me he lanzado a escribir este trabajo, es precisamente porque nunca lo han hecho los especialistas con esta específica finalidad y desde este específico punto de vista en que lo hago. Por lo mismo, es un trabajo destinado a ser “superado” en mayor medida y más hondo sentido de lo que hasta ahora es corriente en la literatura científica. Por otra parte, en él no ha sido posible evitar (por lamentable que sea) la continua irrupción, para fines comparativos y de análisis, en otras especialidades; pero, ya que hubo necesidad de hacerlo, precisa deducir la consecuencia de una previa y abnegada resignación ante el posible resultado.[1]

 

[1] Cf. Max Weber, 2011, p. 66

Bibliografía:

Durkheim, Emile, Las formas elementales de la vida religiosa. El sistema totémico en Australia (y otros escritos sobre religión y conocimiento), México, FCE, 2012.Dilthey, Wilhelm, El mundo histórico, México, FCE, 2014 (ed. Electrónica), p. 273.Diels, Hermann y Kranz, Walther, Die Fragmente der Vorsokratiker, Alemania, Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, 1952.Lukács, George, Historia y Conciencia de Clase, Cuba, Editorial de Ciencias Sociales, 1970.Ramos Lara, Eleazar, Racionalidad y desencantamiento del mundo en Max Weber, México, McGraw-Hill Interamericana Editores, 2000.Troeltsch, Ernst, El protestantismo y el mundo moderno, México, FCE, 1951.Weber, Max, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, México, FCE, 2011.

 

Palabras clave:

relación sociología-historia, desencantamiento del mundo, religión.

 

Resumen de la Ponencia:

MUJERES EN PRISIÓN COVID 19 Y VIOLENCIA EN MÉXICOGT11 – Género, Feminismos y sus aportes a las Ciencias Sociales María de Jesús Rodríguez GuerreroUAM Azcapotzalco Resumen- A partir de la pandemia por COVID 19, la violencia hacia mujeres y niñas no sólo se incrementó, sino que dilucido las desigualdades sistémicas de género. De acuerdo con datos proporcionados por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), además de aspectos culturales, algunos hechos que propiciaron dicho fenómeno fueron: aislamiento, distanciamiento social, la cuarentena y las restricciones de movilidad. Un gran número de mujeres sufrió violencia durante la etapa de la pandemia de COVID 19, sobre todo en sus hogares. Pero un sector de mujeres que sufrió de violencia durante este periodo fue el de las mujeres privadas de su libertad. Este grupo de mujeres vio incrementada la violencia, por encontrarse encerradas y sin posibilidad de ninguna ayuda, ni de visitas por parte de sus familiares, ya que estas quedaron prohibidas debido a la pandemia de COVID 19Este trabajo forma parte del Seminario del Área de Derechos Humanos y Alternatividad Jurídico Social del Departamento de derecho de la UAM Azcapotzalco, el cual tiene sus precedentes en el primer lustro del presente siglo y se consolidó como Seminario en 2009; uno de los temas centrales de investigación es precisamente la violencia hacia mujeres en diversos escenarios, con especial énfasis en grupos altamente vulnerables como los de mujeres indígenas y en mujeres en prisión. Por lo tanto, nuestro objetivo es la búsqueda de opciones para saber qué hacer para que no se incremente la violencia contra las mujeres, en todos los casos y sobre todo hacia las mujeres privadas de su libertad

Resumen de la Ponencia:

Ante el fenómeno social migratorio de mujeres venezolanas, su alto y constante flujo a Colombia, la presente ponencia tiene como objetivo exponer el panorama actual en contextos humanitarios de la salud sexual y reproductiva de la población migrante venezolana a Colombia; en términos de los alcances y retos de las políticas públicas dirigidas hacia la morbilidad y mortalidad materna e interrupción del embarazo, además de los enfoques en los cuales se fundamenta el acceso y las garantías a servicios en salud sexual y reproductiva oportuna, integral y de calidad.En primera medida se realizará un análisis documental de la importancia de la salud sexual y reproductiva en contextos humanitarios, la responsabilidad y el apoyo institucional y estatal que tienen los gobiernos para con la población migrante; sus respuestas y problemáticas como lo es la falta de financiación y articulación. En segunda medida las necesidades y situaciones que enfrentan y a las que son expuestas las mujeres migrantes. Para finalmente hacer el análisis de cuáles acciones se han articulado en salud sexual y reproductiva en Colombia, a partir de los planes nacionales de respuesta migratoria e informes y diagnósticos de las necesidades insatisfechas en salud sexual y reproductiva de la población migrante.

Resumen de la Ponencia:

El artículo desde una perspectiva sociológica persigue analizar algunas de las causas por las que persisten formas discriminación racial dentro del ceremonial religioso del origen Yoruba, detectados en la trasmisión aparentemente tradicional de los saberes preparatorios para los percusionistas de los tambores sagrados en Sagua la Grande, provincia de Villa Clara.  El análisis se realiza a partir de los acercamientos a la problemática racial de diferentes teóricos del campo de la sociología y las ciencias sociales y con ello, se incursiona en conceptos como: discriminación racial, identidad, exclusión social, contribuyendo a profundizar en la comprensión del tema en cuestión. El estudio es exploratorio pues responde a eventos específicos localizados en un determinado contexto –en este caso en un municipio del centro del país- de gran tradición en los cultos  de origen africanos y portador de una rica experiencia en el uso y preparación de los tamboreros implicados en el uso ritual de los Batá. El análisis realizado permite adentrarse en los factores socioculturales que inciden en la permanencia de criterios y conductas prejuiciadas, en este caso en un contexto de gran significación social como es el caso de la “santería” o complejo religioso de Osha- Ifá, excluyendo significativamente  de la presencia, entre los consagrados a esta actividad ritual, de personas de tez blanca a pesar de la sostenida diversificación racial que caracteriza hoy a estos cultos religiosos en nuestro país. 

Resumen de la Ponencia:

La ponencia discute sobre un tema crucial para las Ciencias Sociales cubanas, con énfasis para el campo de la Sociología de la Educación. Porque pone a dialogar nudos epistémicos complejos que entrelazan las miradas en torno a la educación y los racismos. En este caso, los procesos de racialización que operan en el ámbito escolar desde una perspectiva crítica e interseccional, así como la pertinencia de su abordaje desde el ámbito sociológico. La propuesta forma parte de una investigación doctoral sobre la racialización escolar y su influencia en las identidades raciales de adolescentes escolares de secundaria básica en Cuba. Todo lo cual coloca nuestra propuesta en el eje relacionado con las habilidades educativas, aprendizajes y desigualdades en los diferentes niveles del sistema educativo. Se propone desde la revisión bibliográfica y los resultados preliminares del estudio un acercamiento crítico en torno a la agenda sociológica en este campo, en función de visibilizar cuáles son los debates que más se sostienen en relación a las desigualdades raciales en el ámbito educativo en el país, cuáles son los principales ejes de análisis, y los niveles de enseñanzas más trabajados. Todo lo cual permite discutir sobre resultados que hablan de una tendencia a la problematización de las desigualdades raciales producidas en los accesos a la Educación superior, y una menor prevalencia de abordajes críticos hacia los procesos de racialización que ocurren en períodos escolares anteriores y que sin dudas configuran el actual escenario tendiente a la feminización y blanqueamiento del acceso universitario en Cuba. Se hace necesario problematizar una agenda en construcción que muestre las relaciones, lógicas y experiencias diferenciadoras y de desigualdad racial y de género que se reproducen en las aulas, los currículos, en las prácticas prejuiciosas de docentes y alumnos, la participación diferente del éxito escolar, etc. La mirada a la escuela y los procesos educativos resulta crucial en aras de transformar en realidades. Diríamos que la escuela en relación a la problemática racial puede ser parte del problema, pero sin dudas contribuye en gran medida a su solución, a cambiar aquellas racionalidades colonizadoras en las que hemos sido socializados y que a la larga no siempre contribuyen a formar ciudadanos críticos y antirracistas.No es la escuela cubana un espacio donde se legitime el racismo per se, ni las conductas racistas.  Asumirlo de esa manera, sería negar el carácter humanista y emancipador de la Revolución, sin embargo, con ello no podemos negar que como parte de los retrocesos que ha tenido la problemática racial en el país, todos y cada uno de los procesos sociales deban ser mirados críticamente y la educación es uno de ellos.