Resumen de la Ponencia:

En las últimas décadas, y particularmente durante la pandemia, el capitalismo digital ha introducido transformaciones importantes en el mundo laboral. La sustitución tecnológica del trabajo humano, además de conllevar la destrucción de empleos, introduce una nueva precariedad laboral que se suma a la existente, flexible y desregulada, con la incorporación de mecanismos de control, vigilancia, optimización y supuesta eficiencia en las operaciones y actividades desarrolladas. No obstante, el trabajo en plataforma generalmente exhibe rasgos que no cumplen con los criterios del trabajo decente, caracterizadas por relaciones laborales que difieren tanto del trabajo asalariado como del trabajo por cuenta propia, en la mayoría de los casos al margen de las legislaciones laborales de los países. Esta tendencia incentivada con la pandemia conllevará la conformación de un mercado de trabajo donde la normalidad será la de una precariedad generalizada, que impactará en sectores profesionales y no profesionales, con estrategias de producción, comercialización y servicios basados en el uso de herramientas de alta tecnología digital.La digitalización del trabajo tiene, en este sentido, consecuencias sobre las estructuras del mercado de trabajo actual, al conllevar la destrucción de empleos y al aumentar los riesgos de sustitución del trabajo humano por tecnologías digitales. El aumento del uso de tecnologías digitales podría exacerbar las condiciones de desigualdad preexistentes en el mercado laboral, y generar nuevas desigualdades en los niveles y formas de inserción en dicho mercado de trabajo, diferenciadas según zonas rurales o urbanas, niveles de ingresos de los hogares, así como según los niveles de educación, edad y género de la población trabajadora. La digitalización del trabajo, además, de incrementar las condiciones de vulnerabilidad relativa de la población adulta con el incremento obsolescencia laboral de esta población trabajadora, sobre todo, la carente de dichos recursos, herramientas y competencias laborales. En el mismo sentido, resultado de la “domiciliación” del trabajo podría tener consecuencias adversas en la recarga horaria particularmente de las mujeres.No obstante su importancia, aún no existen suficientes herramientas teóricas y, sobre todo, metodológicas que sirvan de base para la investigación de la nueva precariedad laboral. De ahí que la presente ponencia tiene como objetivo central plantear una propuesta de conceptualización, dimensionalización, elección de variables y, especialmente, de construcción de un índice compuesto de precariedad digital que contribuya a la caracterización y análisis empírico del nuevo entorno laboral digital y a la consecuente precarización laboral. 

Resumen de la Ponencia:

Se invita a discutir una innovación metodológica en el desarrollo de grupos focales en contextos de pandemia, que surge en medio del trabajo realizado por el Núcleo de Investigación sobre las Profesiones en las Sociedades Contemporáneas de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Chile, referidas a la reterritorialización del trabajo profesional en tiempos de COVID-19. Cuyo objetivo ha sido dar cuenta de los imaginarios del futuro bajo los cuales tanto docentes, como estudiantes y profesionales de ciencias sociales en ejercicio, han debido adaptar sus labores cotidianas produciéndose un proceso de transformación de sus subjetividades, dada la imposición de las actividades online exigidas por la pandemia.  La irrupción del COVID-19 también afectó los modos de producir conocimientos debiendo desarrollar las actividades online, por lo que la realización de grupos focales representó un desafío en términos del necesario rapport, para lograr niveles adecuados de profundidad de los tópicos abordados a través de plataformas electrónicas. Esta dificultad fue observada en investigaciones anteriores con jóvenes, desarrolladas online en pandemia. Considerando que los memes son unidades culturales, concebidas como transmisoras de un suceso material o de una idea, y con la finalidad de lograr un nivel de rapport pertinente se usaron memes como elementos de provocación inicial del habla. Sobre estas bases, se propone discutir sobre estas u otras unidades culturales disponibles online, como estrategias de producción de conocimientos en el contexto de pandemia y post pandemia, que podrían ser validadas bajo los preceptos de la analéctica de Dussel. Esta decisión fue tomada únicamente en relación con las y los estudiantes participantes en la investigación, considerando que este grupo podría tener más cercanía con la cultura de redes virtuales. Estos memes fueron construidos y recuperados por el equipo de investigación, procurando que tuviesen elementos característicos de la cultura universal para facilitar su comprensión, y que representaran los tópicos en estudio referidos al futuro de las profesiones y del trabajo profesional. En el desarrollo de estos grupos focales los memes lograron reemplazar a las preguntas convencionales habitualmente empleadas en éstos, potenciando un rapport suficiente como para que cada grupo generara conversaciones/discusiones focalizadas en los temas eje propuestos, a diferencia de lo que había ocurrido antes de esta innovación. Así estas unidades culturales se perfilan como herramientas útiles para ser usadas online en el trabajo con jóvenes, aun cuando supone un cierto nivel de conocimiento respecto de los parámetros habitualmente utilizados en su producción. De modo que se abren discusiones sobre la relación cognoscente, y los modos de generar conocimientos, cobrando especial relevancia la exploración de las subjetividades de quienes investigan. Igualmente, se propone discutir en relación a los límites socioculturales de su aplicabilidad y sobre las posibilidades de ampliar su utilización a distintos contextos de investigación. 

Resumen de la Ponencia:

Intenciono aqui apresentar alguns dos atravessamentos ético teórico metodológicos, da pandemia de Covid-19, na feitura antropológica. Parto da pesquisa sobre experiências de adoecimento por Sars-Cov-2, entre mulheres domiciliadas em João Pessoa no estado da Paraíba/Brasil, que desenvolvi no mestrado acadêmico em Antropologia (PPGA/UFPB), e como pesquisadora da AntropoCovid; rede de investigação sobre a Covid-19 no Brasil. Em consequência do contexto pandêmico, foi por meio de telas, textos e áudios no WhatsApp, que a pesquisa antropológica se nutriu, que buscou aprender, a partir de narrativas, sobre o modo como as interlocutoras de pesquisa viveram em meio à pandemia de Sars-Cov-2, viveram e vivem a doença, pensando o alongamento da doença na forma de “sequelas”, ou “Covid longa” como vem sendo nomeada. A esta feitura antropológica mediada por uma rede social acessada por dispositivos eletrônicos, soma-se o fato de que foi feita em casa, ao longo do ano de 2021, portanto, caseira, distante da presença física, sem um campo de pesquisa muito bem delimitado, prenhe de métodos científicos já consolidados, novos e reciclados. Sem situações do campo para onde olhar, a não ser a tela do celular com mensagens de texto, e de áudio, em sua grande maioria, questiono de que modo a passagem do olhar e ouvir, ao ouvir mediado por uma rede social, impacta o métier do/a antropólogo/a, nesta pesquisa duplamente afetada pela pandemia de Covid-19, já que acontece em momento pandêmico, e tem como mote, um recorte sobre a própria pandemia, experiências de adoecimento por Sars-Cov-2. Até o presente momento, ainda não havia me feito a pergunta se seria ético fazer campo presencial. A reflexão aqui proposta, nos dá elementos para pensar sobre como o risco à vida posto na iminência da pandemia de Covid-19, trouxe esta entre tantas perguntas de difícil resolução ao nosso fazer antropológico. A ponto de ver-se ele próprio, contaminado pela Covid-19. 

Resumen de la Ponencia:

En este trabajo pretendemos exponer el proceso de (re)construcción del objeto de estudio en el contexto mundial por la pandemia de Covid-19. Exponemos dos momentos configurativos de una investigación llevada a cabo en los años 2020 y 2021 sobre la práctica del baile en pareja del Salón Los Ángeles. Así, sobresale, primero, cómo la elaboración de un marco teórico y ciertas pretensiones metódicas se ven conflictuadas a concretarse en el momento en que el virus del SARS-Cov-2 arriba a México, ya que la irrupción del patógeno transformó (y sigue transformando) las convenciones generales de realizar investigación aplicada.En este sentido, señalamos cómo es que las dificultades por acceder al campo pueden figurar retos comprensivos, mas, no imposibilidades analíticas. Las implicaciones sociales del encierro prolongado dibujaron un panorama general de crisis respecto al acceso al campo y con ello la elaboración de datos empíricos para el quehacer investigativo. Sin embargo, la imaginación sociológica hecha praxis confiere la posibilidad de comprender que en el contexto pandémico urgían nuevas formas por hacer ciencia.Así, el empleo de técnicas de investigación social cualitativas no convencionales como la entrevista telefónica, señalamos, figuran una posibilidad de acceder al campo a la distancia física. Empero, a pesar de que, dentro del argot de las herramientas cualitativas, la entrevista telefónica mantiene críticas respecto a su profundidad y alcance, por parte de otras herramientas, lo cierto es que su valor de anonimato y la exaltación del dato sonoro, nos permitieron ver una ventana de posibilidades comprensivas para el estudio de fenómenos prácticos como el del baile situado. Por ello, a pesar de que en otros modelos como la observación participante o la etnografía se apremian aquellos datos visuales que enriquecen el potencial sonoro de la narrativa, la entrevista telefónica brinda una alternativa compleja al comprender que los informantes y el entrevistador configuran un halo de confianza anónima, derivada del encierro pandémico, y datos como las pausas o cambios de tonalidad, figuran guías esenciales para la construcción de datos empíricos.Por último, señalamos cómo es que esta respuesta metodológica nos brindó la posibilidad de reconstruir el esquema teórico inicial de la investigación, partiendo de ciertos principios argumentativos de la teoría fundamentada: partir del campo hacia la teoría para crear conocimiento. 

Resumen de la Ponencia:

Si conceptualmente la razón de ser de una señal de televisón pública es distinta a la de una de tipo privado, ¿por qué en Brasil seguimos mensurando el resultado de ambas con el mismo método y las mismas categorías?Por un lado las señales públicas de Brasil han registrado resultados de audiencia casi cercanos a cero, por otro conglomerados privados de comunicación concentran en una misma señal diez veces más participación en pantalla. La mensuración realizada hoy por Kantar IBOPE Media se aplica, por consenso, a señales públicas y privadas y cuantifica televisores sintonizados en los principales aglomerados urbanos del país, no contemplando aspectos relevantes de diversidad en pantalla que podrían llegar a valorar rasgos distintivos de señales públicas, educativas y estatales.Para reflexionar acerca de esta interrogante, retomaremos discusiones sobre el tema de la diversidad cultural en el ámbito de la UNESCO, principalmente en la década de los 2000, que dieron base a recomendaciones a sus Estados Miembro para la construcción e implementación de acciones de ámbito local que pongan en valor manifestaciones culturales que incentiven el diálogo intercultural. Desde el Instituto de Estadística de la UNESCO (UIS) se han desarrollado aplicaciones metodológicas específicas al campo de la cultura y de la comunicación como intento de generar herramientas para la toma de decisión necesarias para la implementación y seguimiento de acciones que pongan en valor dicha noción, entre ellas el framework de Stirling (1998), un conjunto de indicadores cuantitativos de variedad, disparidad, balance y diversidad. Observaremos el análisis realizado en Comment mesurer la diversité des expressions culturelles: Application du modèle de diversité de Stirling à la culture, publicado en 2012 por el UIS presentando dos estudios de caso que aplican la propuesta de Stirling al sector de cine (Benhamou y Peltier) y en televisión, en analizando grillas de programación de señales de Francia, Turquía y Reino Unido (Farchy y Ranaivoson), como base de una lectura de dicho abordaje apta a la realidad brasileña y latinoamericana. En este sentido, buscaremos validar el uso en la realidad local del framework de Stirling (1998) y sus dervaciones de modo a superar la simple cuantificación basada en averiguar el potencial publicitario de cada señal presentando como alterntiva un método ecuánime, que sea capaz de valorar los aspectos particulares de cada entidad observada. 

Resumen de la Ponencia:

Este estudio es un mapeo de la presencia de grupos criminales en México. También describe las alianzas-rivalidades y el tipo de actividades que desarrollaron estos grupos a nivel estatal. La base se construyó a partir la técnica de programa de webscraping en Python, la cual extrajo información publica en sitios web. En este estudio se consideraron las fuentes abiertas como notas periodisticas (a nivel local, nacional e internacional), fuentes no oficiales (blogs, videos) y fuentes oficiales (comunicados de autoridades). La búsqueda dio como resultado más de nueve mil fuentes abiertas. A partir de una perspectiva de etnografía el equipo del Programa de Política de Drogas consultó estas fuentes para establecer en un primer momento categorías generales que pudieran agrupar y procesar la información. A la par, se llevaron a cabo reuniones para definir con mayor precisión las categorías y subcategorías para sistematizar la información contenida en las notas. Este proceso proporciona hallazgos en dos sentidos: por un lado, el procesamiento de la información permitió identificar 150 grupos criminales en México, el Cártel Jalisco Nueva Generación es el grupo con mayor presencia, 163 alianzas y 172 rivalidades, entro otros temas; por otro lado, la construcción de estaba base es un ejemplo de alternativas metodológicas ante contexto hostiles o con limitaciones de movilidad; considerar fuentes abiertas como recursos permite explotar la información producida por otros actores y transformarla en datos útiles para la investigación social. Por último, esta metodología basada en fuentes abiertas provocó reflexiones entorno a las descripciones que realizan los medios de comunicación respecto a los grupos criminales. 

Resumen de la Ponencia:

Derivado de la implementación de la emergencia sanitaria a nivel mundial como consecuencia de la pandemia provocada por el virus SARS-CoV-2, (COVID-19) y el regreso a clases en México bajo el esquema de la nueva normalidad decretada por el gobierno federal el pasado 20 de agosto de 2021, se han presentado nuevas formas de construcción, organización y divulgación del conocimiento, incrementando el uso de tecnologías y medios digitales. Esta situación ha provocado un cambio sobre la forma en que tradicionalmente se ha desarrollado la educación en los distintos niveles educativos en México, principalmente en las Instituciones que pertenecen a la Secretaría de Educación Pública. Aunado a lo anterior y por disposición oficial se implementó el regreso a las aulas bajo un esquema híbrido de educación en donde el principal objetivo fue dar continuidad al proceso de enseñanza aprendizaje de los estudiantes, así como al desarrollo de planes y programas de estudio. El presente trabajo parte de esta necesidad y describe mediante un diagnóstico teórico metodológico, de corte documental, los cambios epistémico-metodológicos en la construcción del conocimiento de los estudiantes bajo el esquema de la modalidad hibrida para finalmente establecer un contraste con la construcción del conocimiento en entornos áulicos presenciales.