Justificación del Panel:

Os povos indígenas em situação de isolamento voluntário, ou povos isolados, ou povos livres, são vistos como os grupos humanos mais vulneráveis, mais indefesos e mais sujeitos a violências de todas as ordens.Essa situação, embora verdadeira, encobre a realidade ainda mais trágica de violência e opressão consentidas pelos Estados nacionais que, por omissão ou cumplicidade, não cumprem com o dever de proteger e garantir a vida dos povos isolados.Ameaçados em sua integridade física, cultural e territorial pela ausência de políticas públicas efetivas, os povos isolados contam apenas com suas estratégias de distanciamento contra o avanço constante das frentes de exploração econômica sobre os seus territórios.A proteção territorial é absolutamente fundamental para a sobrevivência dos grupos/povos isolados e para a possibilidade de exercício de autonomia e autodeterminação em seus territórios tradicionais. Contudo, o abandono das políticas públicas de proteção e a defesa – tanto pelos Estados nacionais como por segmentos da antropologia – ao retorno de práticas de “contatos forçados”, eufemisticamente rebatizados como “contatos controlados” ou “contatos humanitários”, justificadas a partir de argumentos de cariz salvacionista, deixam os “isolados” expostos ao avanço de interesses anti-indígenas que visam a exploração extrativista dos recursos naturais – pesca e caça, minérios, madeiras – como estratégia de promover a expropriação dos territórios indígenas para a sua ocupação como terras privadas. Este Painel pretende analisar os riscos e ameaças que atingem os povos isolados, livres, autônomos, em situação de isolamento voluntário colocando no horizonte dos debates o reconhecimento destes povos como sujeitos políticos de seus projetos de vida e de suas perspectivas de futuro.

Justificación del Panel:

La crisis que conlleva la pandemia causada por el Sars-CoV2-Covid19 afectó de manera profunda a las poblaciones más vulnerables alrededor del planeta. Las decisiones de los gobiernos, por lo general, fueron desacertadas para proteger primero a estos grupos sociales, lo cual evidenció de manera tajante que hay varios tipos de abandono, invisibilización y desprotección que estos grupos afrontan diariamente. Los pueblos indígenas en américa latina son, en gran medida, parte de esas poblaciones. De acuerdo con la reportes de la ONU para 2020 éstos tienen casi tres veces más probabilidades de vivir en la extrema pobreza que los no indígenas, así como suman el 19% de quienes que viven en extrema pobreza, ya sea que habiten en zonas rurales o urbanas; y muchos viven en  comunidades aisladas o remotas, donde los servicios de atención de la salud son deficientes o inexistentes. Sin embargo, los pueblos indígenas dieron diversas respuestas ante la crisis de salud  actual y éstas se convirtieron en otra faceta de su resistencia: ya sea en la lucha por la tierra y por sus derechos; en la defensa de su cultura; en contra de gobiernos opresores; o en la protección y validación de su pensamiento.  Esas respuestas fueron una búsqueda inmediata por hacer que su conocimiento y sus prácticas también hicieran parte de los métodos de cuidado frente a la pandemia y, a la  vez, se convirtieron en herramientas para hacer valer su propio pensamiento y formas de organización.Este panel surge con el propósito de observar esta situación y se pregunta: ¿Cómo la pandemia por Covid 19 afectó a los pueblos indígenas en diferentes regiones de América Latina? ¿Cuáles fueron las respuestas de los pueblos ante los encierros, la falla en el servicio de salud, la ausencia del gobierno? ¿Cómo se relacionan estas acciones con las resistencias preexistentes de los pueblos indígenas? Al intentar dar respuesta a estas inquietudes, en el panel se reflexionará sobre la manera en que los pueblos indígenas transforman, modifican y enriquecen su pensamiento en respuesta a la crisis de salud actual y cómo aportan con su conocimiento en salud y organización política para resistir y reclamar, sin perecer ni física, ni culturalmente.

Justificación del Panel:

En la sociedad actual, caracterizada por su liquidez, su diversidad y complejidad, la incapacidad de los grupos para adaptarse a los cambios que son más rápidos se ha convertido en un hecho cada vez más común. Esto marca la necesidad de entender a la vulnerabilidad en su sentido dinámico, multidimensional (Cabieses, Bernales, Obach y Pedrero 2016; Ruiz Rivera, 2012) y situado. Es así que los cuatro trabajos que componen este panel, “Impactos subjetivos de la desaparición de personas en una familia inserta en un contexto situado de violencia”, “Salud y pesca: prácticas y significados de un grupos de pescadores artesanales”, “Derechos y sexualidades juveniles: el ejercicio de la ciudadanía desde la intimidad” y “Representaciones sociales y contextos situados, una aproximación dialógica” , hacen un recorrido analítico por diferentes contextos situados (Flores Palacios, 2001) y grupos, para dar cuenta de la importancia de las miradas situadas y multidimensionales de un fenómeno complejo como la vulnerabilidad.