Resumen de la Ponencia:

La comunidad china en Portugal es heterogénea con respecto a la procedencia, a los motivos y las formas de emigrar. Nuestra ponencia es el resultado del análisis, con metodología cualitativa, de cinco unidades familiares procedentes de la provincia de Zhejiang, las cuales se caracterizan por ser originarias de la China rural y, por su traslado, en todos los casos, a la Europa urbana. Todas ellas se dedican mayoritariamente al comercio étnico. A través del examen de las experiencias y trayectorias vitales de los integrantes de las familias migrantes, tanto de los padres como de los hijos, se concluye que la emigración implica un proceso de aculturación que afecta tanto a los padres como a los hijos, pero en grados muy distintos. Durante este proceso, se experimenta en los actores una negociación, tanto intrageneracionales como intergeneracionales. Por un lado, los padres, socializados en China, actúan movidos por principios y actitudes propios de la cultura china en general, patentes en conceptos tales como “mianzi”, “renqing” y piedad filial, a los cuales también atribuyen el impulso para llevar a cabo sus proyectos migratorios. Por otro lado, los hijos que tienen una diferente socialización, sea total o parcial en Portugal, dependiendo de las distintas estrategias de transnacionalización de dichas familias, viven su vida en situaciones a veces conflictivas, en lo que se refiere al mantenimiento de los valores de sus padres, uno de los cuales y más firmes es el del trabajo familiar. Los conflictos entre padres e hijos pueden deberse a la “brecha de aculturación” que se establece entre generaciones, en la que juegan su papel los valores, pero también el uso del vehículo de comunicación que es la lengua. Mientras que para los padres la lengua preferente sigue siendo el chino mandarín, para los hijos esta lengua acaba utilizándose con baja intensidad. Pero el distanciamiento generacional también se vincula con los motivos más concretos dentro del seno familiar, tales como el estilo de crianza de los padres, los impactos de la maternidad transnacional, las barreras en el proceso de adaptación e integración en la escuela, y la falta de comunicación adecuada entre padres e hijos. A modo de conclusión, las relaciones intergeneracionales de las familias migrantes chinas están enfrentadas por los cambios generados tanto en el proceso de aculturación de las unidades familiares como en el proceso de enculturación de los hijos. 

Descripción de la Publicación académica:

Este trabalho apresenta os resultados preliminares que compõem a tese de doutorado em sociologia intitulada A fenomênica do espaço presente nas violências: homofobia familiar e existência lésbica, que está sendo desenvolvida dentro da linha de pesquisa Teoria de gênero e estudos da sexualidade no Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal da Paraíba. A tese consiste em um estudo analítico, referenciado no debate sociológico dos estudos críticos de gênero e sexualidade, que mobiliza a abordagem interseccional para abordar a homofobia familiar a partir do cruzamento dos marcadores de gênero e de sexualidade. A abordagem interseccional, enquanto paradigma teórico-metodológico, opera a partir de uma combinação entre o cruzamento de diferentes marcadores (Gênero e sexualidade, no nosso caso) e permite o levantamento dos resultados a partir da detecção das implicações desses cruzamentos dos marcadores da desigualdade. Trata-se de uma pesquisa de continuidade, que elenca a família como lócus da análise, assim como as mulheres lésbicas enquanto sujeitos da pesquisa, devido aos resultados levantados na pesquisa anterior (dissertação de mestrado) que demonstraram que a casa/família é o espaço representado por mulheres lésbicas como o lugar de maior insegurança quanto às violências. O objetivo principal consiste em pensar as questões que singularizam as experiências de mulheres lésbicas com a violência homofóbica, tendo como ênfase o contexto familiar para desenvolvimento de uma análise acerca da homofobia familiar e da existência lésbica, considerando seus contextos, conflitos, bem como as singularidades das violências que incidem sobre elas. Assim, objetivamos observar o modo como a construção social dos gêneros e das sexualidades é responsável por singularizar a existência lésbica de forma distinta da existência gay, de maneira que cria contextos específicos de violência em que não só a sexualidade, e o que é visto como a deserção das normativas sexuais, pesa nas sanções imputadas a esses sujeitos, mas, sobretudo, se cruza com outras variáveis, como gênero e espaço, criando situações específicas de violência que podem ser mais ou menos comuns contra as mulheres lésbicas. A discussão da proposta desemboca em um cenário de conclusões que passa por elencar a especificidade das violências homofóbicas que incidem sobre as mulheres lésbicas, uma vez que a experiência com a violência é vivida singularmente conforme o entrecruzamento das características pessoais da vítima, de maneira que, as mulheres, por exemplo, raramente possuem queixas “puras” de homofobia, estas são comumente queixas híbridas, que ocorrem pelo cruzamento da sua condição de gênero com a de sexualidade, o que as coloca em posição específica dentro dos eixos de poder[CM1] . [CM1]Não exige o elenco de palavras chave?

Resumen de la Ponencia:

La sociología procesual eliasiana plantea que el Estado moderno se sostiene por el mecanismo del monopolio (fiscal y de la violencia física). La forma específica de dominación y su aparato de poder están inextricablemente unidos con una forma de organización económica. Reflexionaré en torno a la actualidad, los alcances y los límites de estos planteamientos.

Resumen de la Ponencia:

Blancofilia y Negrofobia: El racismo y el racialismo bases de la construcción de una ideología racializada de desigualdad, discriminación y exclusión a partir del componente étnico-racial de poblaciones afrodescendientes caribeñas y latinoamericanas Análisis de la incidencia de un discurso racializado, sobre grupos sociales tradicionales y contemporáneos en un contexto ideológicamente construido de y sobre la marginalidad y la exclusión social, instaurado por la conciencia social dominante y recreados como constructo ideológico en escenarios multiculturales y pluriétnicos, obstaculizando la convivencia en un marco social democrático, de derechos y justicia social. Interesa afrontar las barreras ideológico-conceptuales, que impiden que el racismo se entienda como un fenómeno social y no, como un hecho biológico con repercusiones sociales, postura hegemónica para mantener la invisibilidad (o la no existencia) del racismo, que requiere ignorar el referente étnico -objetiva-subjetivamente- construido en ámbitos de alienación, Freire (1976).  Así el neoracismo de finales del siglo XX se presenta como un racismo sin razas, un racismo predominantemente diferencialista, subraya Duncan (1988) citando a Wieviorka (1991), cuya característica de ese racismo moderno, es precisamente que, para que una ideología racista prospere, no es necesario que exista una raza, la ideología racista crea la raza, creando un nuevo racismo, racismo cultural o neoracismo, como mecanismos de control y dominio del poder de los estados, justificando el racialismo.  El racialismo al tener en común con el racismo el reconocimiento de la existencia de razas, deriva como forma argumentativa en racismo oculto, Todorov, (1991). El racialismo concierne a la serie de doctrinas e ideologías difundidas a través del discurso de intelectuales latinoamericanos, las cuales no son piezas amorfa y desprovista de intencionalidad, son un complejo de tres elementos interrelacionados e interdependientes: el texto y sus elementos constitutivos, la práctica discursiva que los hablantes realizan a través de los textos-orales y escritos-, y la práctica social, donde tanto la práctica discursiva y texto son modelados ideológicamente, Fairclough, (1995).Dicha práctica discursiva funciona ideológicamente cuando contribuye, a sostener y reproducir, o a socavar las relaciones de poder, Van Dijk, (1984); por lo tanto, la noción de ideología que sustentamos es aquella que desde una forma de cognición social es consistente en normas, valores, objetivos y principios socialmente relevantes que combinados para favorecer determinadas percepciones, interpretaciones y acciones en las prácticas sociales, generando actitudes, prejuicios y estereotipos que sumergen a nuestras sociedades entre la blancofilia y la negrofobia.El modo de abordar la problemática exige adoptar un enfoque cualitativo socio-critico, perspectiva teórica desde un saber empírico-intuitivo, cuya interdisciplinariedad procede fundamentalmente de la psicología social, la sociología, la antropología, la etnografía y el interaccionismo simbólico, entre otras que focalizan las relaciones y representaciones sociales, sustentando una propuesta teórico-metodológica para la deconstrucción de valores controvertidos, desde la praxis. 

 

Resumen de la Ponencia:

Los adultos mayores es un segmento poblacional que es considerado vulnerable por las condiciones sociales en la que se encuentran, a esto se suma las características de roles y relaciones de genero bajo un modelo patriarcal, por lo que es importante estudiar, específicamente a mujeres que pertenecen al Centro integral del adulto mayor (CIAM/HCO) en la ciudad de Huánuco – Perú, que concentra mujeres de la tercera edad de zonas urbano marginales donde se acentúa este tipo de relaciones. Envejecer alude a desigualdad, potenciada por el género, clase, etnia, entre otros. El estudio describe las desigualdades de género en mujeres adultas mayores en cuanto a los roles reproductivo, productivo y de pertenencia comunitaria. Se demuestra que son desplazadas en la vida social, económica y política y presentan diferencias y desigualdad social, las mismas que se reproducen inter generacionalmente, por lo que se hace necesario establecer programas de intervención, a fin de promover una vejez activa y digna. En conclusión, las mujeres siguen estando en condición de inequidad en comparación al varón, más aún en condiciones sociales que no le permiten construir una vida social de bienestar. La metodología utilizada fue cualitativa-cuantitativa (mixta), es de tipo aplicada y de nivel descriptiva-analítica. Se tomó como muestra a 22 mujeres de edad para realizar la referida investigación.

Resumen de la Ponencia:

O caso do Brasil como um dos países em que mais se morreu por Covid-19 na América Latina traz o desafio de entendermos a gestão da crise sanitária realizada pelo Governo Bolsonaro. Desde o início da pandemia de Covid-19 no Brasil, uma miríade de trabalhos e pesquisas evidenciam o negacionismo do governo como uma forma de disseminar o Sars-Cov-2 e promover uma suposta imunidade de rebanho na população brasileira. A contribuição desses trabalhos lança luz para avançarmos na discussão sobre os reais interesses associados às práticas do governo Bolsonaro, não desconsiderando o aspecto do negacionismo, mas nos estimulando no aprofundamento da reflexão em torno do caráter desse governo e a dicotomia promovida por ele, desde o início da pandemia, entre Saúde e Economia. Nesse sentido, partimos da hipótese no presente trabalho que tal separação é derivada da própria forma de sociabilidade capitalista, que trata a saúde como uma forma-mercadoria. Dessa forma, a partir dessas considerações, objetivamos com o presente trabalho fazer uma reflexão em torno da da gestão da crise sanitária de Covid-19 no Brasil realizada pelo governo Bolsonaro. Para o alcance desse objetivo fazemos uso das elaborações teóricas acerca do Estado capitalista de autores como o jurista soviético Evguiéni Bronislávovitch Pachukanis na obra Teoria Geral do Direito; do Cientista Político alemão Joachim Hirsch com a obra Teoria Materialista do Estado; e pelas contribuição ao entendimento da Teoria da Derivação nas elaborações do sociólogo irlandês John Holloway na obra State and Capital: A Marxist Debate, bem como pelo sociólogo britânico Simon Clarke na obra  The State Debate. Como resultados preliminares de nossa análise entendemos que o governo Bolsonaro ao buscar realizar a dicotomia entre Economia e Saúde, esteve orientado para o atendimento da reprodução da forma-mercadoria inerente à sociabilidade capitalista. Por se tratar de um governo de extrema-direita, também buscou aporte numa base social que se identificou com suas propostas, colocando dentro do pacto federativo brasileiro a responsabilidade pela crise sanitária nos governos estaduais e municipais.  A esse modo, em que pese a concretude das ações do governo Bolsonaro e seu negacionismo, é preciso que se avance nas discussões sobre seus elementos concretos para além da institucionalidade, de modo que o debate acerca da derivação do Estado, em nossa interpretação, pode jogar luz ao aprofundamento dessa questão, que poderá ser explorada em futuras pesquisas.  

Resumen de la Ponencia:

Esta investigación (en curso) explora la manifestación de interculturalidad en la región de Tarapacá mediante la interacción de culturas y dialectos diversos de habla hispana que se conforman dada la presencia indígena ancestral, la sociedad chilena y la migración sudamericana actual que vive el territorio, el cual ha sido definido como intercultural en reiteradas oportunidades sin que nadie pueda establecer claramente de qué se trata, qué es o cómo se define esa interculturalidad. La propuesta busca contribuir a la descripción y análisis de la diversidad lingüística presente a través de las expresiones dialectales que emergen de la interacción oral cotidiana entre distintos grupos sociales y culturales. Teóricamente, se aborda desde un marco interdisciplinario que incluye ciencias sociales, historia y lingüística, áreas que permiten comprender el entramado intercultural de la región desde una perspectiva integral. Con foco en los aspectos lingüísticos de la interculturalidad, abordaremos aspectos relacionados con la interacción entre hablantes de español que emplean diversos dialectos sociales y regionales en una comunidad de habla que es históricamente diversa. Hablamos del estudio del interdialectismo, entendiéndose como el intercambio de dialectos en un contexto de interculturalidad. En términos metodológicos, nos preguntamos: ¿qué características lingüísticas y dialectales presentan los distintos grupos culturales en la región de Tarapacá? ¿Cómo se expresa lingüísticamente la interculturalidad en la región? ¿Cómo el interdialectismo podría considerarse un reflejo de la interculturalidad presente en el territorio? El objetivo general apunta a interpretar y definir la interculturalidad de la región de Tarapacá a través del contacto interdialectal que emerge de la interacción de distintos grupos culturales en el territorio. Esto se aborda desde un enfoque interpretativo, pragmático y sociolingüístico bajo la aplicación de un diseño multimodal anidado concurrente de modelo dominante (DIAC), donde se recolectan datos simultáneamente, pero existe un método superior, cualitativo en este caso, que orienta el proyecto. El método cuantitativo se considera anidado, de complemento o para efectos de triangulación de datos. Se proponen cuatro técnicas de recolección de datos: análisis documental, entrevistas, grupos de discusión y encuestas. Esta última para para medir la actitud de los distintos actores hacia la variedad dialectal y su disposición a la integración intercultural. Preliminarmente, los resultados apuntan a que no toda interacción interdialectal es evidencia de interculturalidad, sino que solo algunas formas de interacción e intercambio permiten establecer que existen rasgos interculturales en la región, sobre todo cuando se dan elementos lingüísticos que mezclan culturas de origen y de residencia expresadas verbalmente. Por otro lado, la interculturalidad se define de manera distinta entre los distintos grupos presentes en la región y aún no se encuentra un rasgo común que los identifique a todos por igual. 

Resumen de la Ponencia:

O objetivo central deste trabalho é discutir o quanto a Justiça de Transição no Brasil foi falsa e ineficaz na garantia do Direito à Memória e à Verdade, dando margem ao discurso de negação dos Direitos Humanos e desrespeito ao Estado Democrático de Direito. Nessa perspectiva, será realizada uma análise do discurso de Jair Messias Bolsonaro, que ganhará visibilidade sobre suas falsidades que consolidam esse discurso perante a sociedade brasileira, principalmente, na exibição de seu voto de não impeachment de Dilma Rousseff, discurso que será fortalecido durante o período eleitoral No ano de 2018, que foi eleito para o cargo de Presidente da República Federativa do Brasil. A pesquisa utiliza um referencial teórico com foco em Direitos Humanos, Ciência Política, História, discursos midiáticos e o ordenamento jurídico nacional. O artigo concluiu que o destino de um político eleito democraticamente para promover ofensas à Democracia e Direitos Humanos na Câmara do Povo e posteriormente ser eleito presidente com os mesmos argumentos refletidos em dois discursos veiculados na sociedade brasileira durante o período ditatorial entre os anos de 1964 e 1985 , demonstrando que o processo de transição no País não garante que seja efetivado diretamente na Memória e na Verdade, desencadeando, também, diversos problemas não resolvidos na estrutura social do País. Palavras-chave: Justiça de Transição; Ditadura Militar Brasileira; direitos humanos; Democracia; Análise do discurso.

Resumen de la Ponencia:

Os portais da transparência surgem no Brasil em 2004 por iniciativa da Controladoria Geral da União, como importante instrumento de controle social para atender a demanda pelo princípio do acesso à informação definido inicialmente na Constituição Federal de 1988. Desde então, este mecanismo tem se aprimorado com o intuito de ampliar a participação social nas decisões governamentais. A presente pesquisa se torna relevante no sentido de evidenciar a importância dos portais da transparência como instrumento de participação cidadã e avaliar a sua funcionalidade como veículo de informação entre o cidadão e poder público para a fiscalização, tomada de decisão e efetiva comunicação. Segundo a Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas, fundamentado na defesa de uma teoria consensual da verdade e o esforço de comunicação reflexiva, tal prática diminuiria a assimetria informacional entre governo e sociedade; de maneira a conduzir a um maior controle dos atos da administração pela população. Este artigo propõe analisar os Portais de Transparência das prefeituras de Itabuna e Ilhéus, à luz da teoria da ação comunicativa, com a finalidade de avaliar a percepção dos cidadãos e a funcionalidade comunicativa destes, entre os cidadãos e o poder público. Metodologicamente, utilizou-se a abordagem qualitativa do método do Focus Group (Grupos Focais) que consiste em um levantamento qualitativo de dados observáveis sobre o comportamento de participantes convidados. Os primeiros resultados demonstram a necessidade de uma linguagem mais acessível para os Portais de Transparência e atualização frequente dos dados contidos tendo em vista evitar a assimetria da informação.

Resumen de la Ponencia:

A presente pesquisa tem como objeto a Teoria da Democracia de Norberto Bobbio. Em nosso estágio de pós-doutorado, procuramos analisar o conteúdo atual da democracia liberal tomando como referência as análises e conceituações bobbianas, diante da ascensão de governos conservadores no Brasil e na Itália. Agora o núcleo da análise se concentrará na reconstrução do percurso teórico-categorial que levou o filósofo italiano à elaboração do conceito de “democracia procedimental mínima”. Trata-se de uma pesquisa dialógica partindo da perspectiva da história das ideias políticas em sua relação com o conteúdo filosófico-político que o tema reproduz. Dessa forma, pretendemos investigar possíveis mudanças, ou mesmo inflexões, na Teoria da Democracia de Norberto Bobbio ocorridas entre o final dos anos 1970 e durante a década de 1980, analisando a “tensão dialética” entre os conceitos de liberdade e igualdade, presente em sua obra. Ao mesmo tempo, buscaremos analisar como essa evolução conceitual se insere no contexto histórico do período, sobretudo no que diz respeito ao debate teórico sobre o tema “democracia”, diante das transformações observadas, como o fim da Guerra Fria, o avanço do neoliberalismo e a Guerra ao Terror. Objetiva-se analisar a evolução e os desdobramentos decorrentes do processo de elaboração teórica do autor no período, seus elementos constitutivos, as convergências e possíveis contradições no interior de seu desenvolvimento conceitual, contextualizando-o no debate e na interlocução das ideias políticas de seu tempo. A pesquisa se organiza a partir de instrumental metodológico fundado na análise qualitativa, exegética e imanente de seus textos, assim como de seus comentadores. PALAVRAS-CHAVE: Teoria da Democracia. Social Liberalismo. Democracia Mínima. Tensão Dialética. Neoliberalismo. Guerra ao Terror.