Resumen de la Ponencia:

Como resultado da observação do comportamento de crianças com autismo, com problemas de aprendizagem e diante contextos socioeducativos possíveis de discriminação, utiliza-se a educação inclusiva, onde crianças com e sem necessidades educativas especiais, com direitos iguais a educação ficarão juntos nas salas de aula na maior parte do tempo desenvolvendo atividades comuns. A tomada de decisão para o desenvolvimento da pesquisa passa, então, pelo papel fundamental da educação inclusiva, uma vez que, graças a ela, as crianças com necessidades educacionais especiais devem ter oportunidades iguais de aprendizagem. Assim, parte-se do pressuposto de que a Escola deve se adaptar e tornar-se mais flexível às necessidades dos alunos, promovendo uma educação inclusiva. Os professores devem encontrar estratégias e técnicas alternativas que atendam às características dos alunos. Da mesma forma, busca mostrar a importância de mudar as ideias que se sustentam atualmente sobre uma educação linear e tradicional para uma educação que leve em conta todas as alternativas para alcançar o desenvolvimento integral da criança. Como Objetivo Geral é Determinar o nível de influência das políticas de formação de professores, no processo de inclusão escolar de crianças com autismo, na sala de aula e como objetivos específicos temos: 1) Avaliar o efeito das políticas de formação inicial de professores no processo de inclusão escolar de crianças com autismo na sala de aula; 2) Analisar a influência de fatores ou princípios no processo de inclusão escolar de crianças com autismo na sala de aula e 3) Identificar e verificar a validade e o grau de intervenção da formação inicial de professores no processo de integração e adaptação da criança com autismo na sala de aula. A justificativa metodológica será dada pelo pressuposto de que para atingir o cumprimento dos objetivos propostos, será aplicada a aplicação das características da abordagem qualitativa, pois seu interesse é observar, determinar, identificar, analisar e avaliar as atitudes dos professores no processo de inclusão escolar das crianças na sala de aula. É pertinente partir do conceito de inclusão, para isso citamos a UNESCO (2007) como fonte principal, uma vez que considera a inclusão um processo essencial para identificar e responder à diversidade das necessidades apresentadas por todos os alunos. Da mesma forma, UNESCO (2007) afirma que mudanças e modificações são necessárias nos conteúdos, estratégias e estruturas pedagógicas que incluam todos os membros da comunidade educacional, pois somente assim as crianças terão a possibilidade de aumentar seu potencial, desenvolver seus talentos e ser produtivas com a sociedade.

Resumen de la Ponencia:

El año 2019 en Colombia se da inicio al Paro Nacional, como respuesta a una serie de propuestas y reformas que presentaba el Gobierno del presidente  Iván  Duque y también como respuestas a la desigualdad que se ha ido profundizando en los últimos años por la pandemia del COVID – 19  y las políticas neoliberales del ultimo gobierno. Bajo  este panorama son los jóvenes los actores centrales de estos sucesos, pero en particular aquellos que pertenecen a  sectores populares que decidieron participar por medio de acciones colectivas, como forma de transformación  social y política  asociada a las luchas y espacios democráticos de la ciudad, que su vez responde a la experiencia e historicidad de estos actores y  en el caso Colombiano llevo a la criminalización  y estigmatización  por parte del Estado a los jóvenes. Evidenciando nuevos procesos de socialidad en estos sectores e incidiendo en las prácticas políticas y las subjetividades.  

Resumen de la Ponencia:

 El proceso de cosificación y mercantilización de seres humanos que refleja la trata de personas actualmente está posicionado como la tercera actividad más lucrativa en el mundo, solamente después del tráfico de drogas y de armas (Estrada, 2013, pág. 13). En ese marco, el miércoles 11 de marzo de 2020, la Organización Mundial de la Salud (OMS), declara que el coronavirus COVID-19 pasa de ser epidemia a una pandemia, en atención a los preocupantes esquemas de propagación y gravedad de la enfermedad (Arroyo, Redacción médica, 2020). Lo anterior trae consigo serios impactos no solo en términos de salud, sino que se expande también, en la producción de implicaciones de orden económico, político y social en el mundo. De hecho, el Fondo Monetario Internacional estima que la afectación que la pandemia generó en el orden económico es grave y que la contracción económica es peor a la originada por la crisis financiera del 2008 al 2009 (FMI, 2020, pág. 1), lo que puede considerarse que la combinación entre la crisis económica y el desempleo puedan actuar como causales propiciatorias para casos de trata de personas (UNODC. 2020, pág. 8). México, por supuesto, no está exento de tales efectos negativos y Chihuahua, que se ubica como la entidad más grande del país y en la que los casos de Covid-19 se concentran mayormente en los municipios de Juárez y ciudad capital, sin omitir que la mitad de los municipios del estado reportan presencia de contagios por Covid-19, y esto, además, se combina con el hecho de que la entidad es un escenario en el que la presencia de trata de personas es prevalente y en la que el gobierno se ha mostrado omiso en acciones preventivas porque aún no existe una política pública desde lo local que aborde el problema (CNDH, 2019).El propósito de este trabajo es identificar las implicaciones de Covid-19 en la trata de personas en Chihuahua. El abordaje teórico se realiza desde los derechos humanos y la propuesta del Modelo Ecológico. El esquema metodológico es cualitativo, exploratorio y descriptivo mediante la exploración de casos reales y revisión de la literatura. Las limitaciones del estudio se concentran en la ausencia de bases de datos confiables, lo cual a su vez, constituye un dato para el análisis. Se concluye una clara discrepancia en las cifras desde las instituciones y la sociedad civil, la modalidad prevalente es de tipo sexual y laboral; en cuanto a los mecanismos de enganche, se fortalecen y facilitan por el uso de redes sociales y video juegos. El valor del estudio reside en establecer factores de riesgo y en delimitar los municipios con mayor número de casos en la entidad describiendo los mecanismos de captación.

Resumen de la Ponencia:

Los resultados sobre la investigación terminada acerca del trabajo que desarrollan las menores en México se llevó bajo el paradigma cualitativo con la técnica de entrevista para la recolección de datos que permitieron la interpretación del fenómeno de investigación con el rescate de “formas simbólicas con cierto grado de fijación, cierto tipo de reproducibilidad y cierto grado de participación.” (Thompson, 2006, pág. 411). La aplicación de la entrevista permitió capturar la perentoriedad del discurso de las menores participantes y garantizar con ello su duración y posibilidad de análisis por un tiempo más o menos prolongado.  Bajo el análisis riguroso del corpus de datos empíricos, se encontró que las menores trabajadoras tienen una vida laboral llena de esfuerzo con poca o nula paga. Los sueldos son irreales por el trabajo que desempeñan que además se encuentra subvalorado por sus empleadores que ven como un favor hacia ellas y de parte de sus familiares una descarga a sus obligaciones y una oportunidad para un ingreso económico que utilizarán en el mejor de los casos en la adquisición de los satisfactores básicos para el resto de sus integrantes. En todos los casos analizados, el trabajo infantil de las mujeres se encuentra menor valorado que el de sus pares masculinos, lo que otorga de entrada una desventaja que se anexa a su condición de género en una edad en la que debieran dedicarse al desarrollo de esquemas mentales por medio del juego para interpretar y apreciar del mundo natural y social cada vez más complejo. Para los de su género, la situación a las que son sometidas se agrava con la realización de trabajos que atentan primero contra el derecho a la educación y al disfrute de la infancia por medio del juego con la expresión negativa de sus empleadores que les prohíbe cualquier actividad que merme los quehaceres que se les impone, en un mundo violento que anulan sus  Derechos.

Resumen de la Ponencia:

En el presente reporte de investigación se trata de dar respuesta con mediana solvencia a la pregunta de investigación planteada  a la realidad concerniente  a dilucidar: ¿Qué tensiones, conflictos y negociaciones viven los estudiantes normalistas en México? en un ambiente de ideología correspondiente al materialismo dialéctico que junto al carácter temerario y contestatario de los jóvenes de procedencia rural, le imprimieron una característica singular a su experiencia dentro de la organización estudiantil a través de un activismo. La investigación arrojó por medio de un procedimiento analítico riguroso dos acontecimientos que marcaron un parteaguas significativo para entender las dinámicas internas de la escuela Normal en el ámbito político, social y académico. El primero tiene que ver con el origen campesino y el segundo corresponde al adoctrinamiento en la teoría de Karl Marx y Friedrich Engels que les permitió ver la realidad social dividida entre explotados y explotadores.  La metodología usada se adscribe al paradigma cualitativo con el uso predominante de la entrevista a profundidad de algunos egresados normalistas rurales que al someterlos al análisis a través del lente teórico de Duby, (1998) que permite anudad los hechos históricos vigentes que por su eficacia trastocan el presente por su influencia notable que se presentifica en la realidad, y que se rescata anudando el bosquejo documental a la memoria de los implicados: “La historia se construye sobre jirones de la memoria. Existen lagunas porque ciertos elementos del pasado han dejado huellas menos duraderas que otros.” (Duby, 1998, pág. 28)

Descripción de la Publicación académica:

RESUMOO presente artigo trata da dimensão dos direitos humanos da Violência cometida no âmbito escolar.Trazemos alguns números da violência escolar no Brasil. Tal ótica humanitária se deve pela relevância que tem a Educação na Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948). A declaração universal dos direitos humanos nos leva a refletir sobre o respeito às diversidades étnicas, religiosas e culturais, inseridos no meio escolar. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica que busca compreender à luz dos direitos humanos, a conduta violenta dos alunos na Escola. Por fim, sugerimos medidas preventivas que podem combater a violência escolar. Palavras-chave: violência; escola; direitos humanos. 

Resumen de la Ponencia:

A finales de 2019, se desarrollaron múltiples protestas sociales en las principales ciudades de Colombia por inconformidades frente a las políticas del gobierno de Iván Duque; sin embargo, la llegada de la pandemia del COVID-19, a principios de 2020, apaciguó la inconformidad colectiva. En medio de las medidas sanitarias, el país mantuvo una tensa calma hasta septiembre de 2020, cuando la Policía Nacional asesinó a Javier Ordoñez en medio de un procedimiento policial ilegal que fue filmado y “viralizado” en redes sociales. Este hecho desencadenó nuevas protestas sociales de gran magnitud en contra de la brutalidad policial. En este contexto, el Gobierno Nacional intentó controlar la protesta mediante estrategias como la difusión de fake news en los medios de comunicación tradicionales y la censura de la prensa alternativa. Como consecuencia, la ciudadanía tuvo que buscar canales alternativos para comunicar y posicionar sus demandas.  De esta manera, la presente ponencia elabora un análisis de redes con el fin de identificar las estrategias empleadas por la ciudadanía para contrarrestar la campaña de desinformación gubernamental en el marco del Paro Nacional de Colombia 2021. Se argumenta que las redes sociales, como Instagram o Twitter, se convirtieron en una poderosa herramienta empleada por los movimientos sociales no sólo para informar a la comunidad nacional e internacional sobre la realidad del país, sino también para evidenciar la estrategia de desinformación y censura a la libertad de expresión impulsada por el Gobierno Nacional. 

Resumen de la Ponencia:

MI DESIERTO CHIHUAHUENSE EN CORTODra. Ma. Martha Rincón Escobedo[1], Dr. Rubén Jáuregui Estrada[2], C.  Abraham Loya Bueno[3]GT 14- Medio Ambiente, Sede: MÉRIDA Presentación PRESENCIALRESUMENAnte el crecimiento continuo de consumo en la sociedad actual, que genera mayor necesidad de transformación de recursos y una creciente explotación de los renovables y no renovables, causando un mayor impacto ambiental y donde el consumidor procura alcanzar su satisfacción personal por encima de la naturaleza, sin importar que esta es limitada. De acuerdo a Zygmunt Bauman, quien habla de la narrativa de la condición humana, expresando mediante su conocido concepto de modernidad líquida, describe que todo es moldeable, fluctuante, cambiante, y desechable. Se infiere que los consumidores, ante las debilidades de los vínculos humanos, a través de la naturaleza se genera una falta de concientización al cuidado ambiental.  A partir de lo antes mencionado, se trabaja la presente investigación, como resultado de una convocatoria pública, durante el mes de octubre del 2021, a través de las direcciones del medio ambiente de las tres ciudades hermanas de Torreón, Coahuila, Ciudad Lerdo y Gómez Palacio, Durango. Cuyo objetivo, ha sido describir el compromiso ambiental mediante la edición de videos que reflejen el cuidado y la preservación del desierto Chihuahuense, evidenciando los valores ambientales, a través de la creatividad y el ingenio de estudiantes de diferentes niveles educativos, en la Comarca Lagunera. La elaboración de los cortometrajes tiene una duración mínima de 20 segundos y hasta 2 minutos como máximo, de acuerdo a la convocatoria, siendo utilizado un dispositivo electrónico, mostrando el comportamiento ambiental y conteniendo propuestas para conservación del desierto Chihuahuense. Se recabaron 198 videos, en tres categorías, en los niveles educativos medio, medio superior y superior respectivamente. Destacan dentro de los resultados obtenidos; valores ambientales, el respeto, la solidaridad, el amor y cuidado ambiental, convivencia ambiental, juntos somos más fuertes con conciencia masiva y respeto a la vida. Se concluye, que los estudiantes de los tres niveles, antes mencionados, buscan la forma de involucrarse en la regulación o minimización del daño causado por las actividades humanas, industriales y vehiculares. Así como de diversas índoles que ocasionan a los ecosistemas deterioro, donde la diversidad de valores mostrados en los videos busca el equilibrio para el bien común. El no fijar el espacio ni atar al tiempo, como expresa Bauman en su texto, requiere de atención, ya que flora y fauna se han visto aniquiladas por la satisfacción del placer de la raza humana.  Palabras claves: sociedad, desierto Chihuahuense, valores ambientales.  [1] La Dra. Ma. Martha Rincón Escobedo es Docente Investigadora en la ECC-Unidad Torreón, UAdeC, martha_rincon@uadec.edu.mx; [2] Dr. Rubén Jáuregui Estrada, PTC, Departamento de Ingeniería Química, TecNM Campus La Laguna,  rjaureguie@correo.itlalaguna.edu.mx;   

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Históricamente la producción y reproducción del mundo ha estado asociada a las mujeres, prácticamente en ninguna sociedad a nadie le extraña que una mujer tenga hijos/hijas en el trayecto de su vida. No obstante, no sucede lo mismo cuando las mujeres optan por no tener hijos/hijas y lo logran. Existe mucha información respecto a la vida que llevan las mujeres que se convierten en madres, no obstante, ¿cómo decide una mujer no tener hijos?, ¿qué pasa en la cabeza de estas mujeres?, ¿cuáles son las consecuencias de esta decisión?, ¿es una victoria del feminismo?, ¿es una postura antipatriarcal? Considero necesario explorar en la trayectoria de vida de las mujeres que decidieron no ser madres para saber qué condiciones permiten que suceda la no maternidad voluntaria. La finalidad radica en generar un balance analítico que profundice en el conocimiento sobre las propias mujeres y su estar en el mundo. Parto del supuesto de que un mayor conocimiento sobre la decisión de no tener hijos/hijas enriquecerá la construcción de trayectorias con un mayor poder de decisión, en especial de las más jóvenes. La metodología que se emplea es cualitativa (Vasilachis, 2019) con trayectorias de vida (Korniblit, 2016), obtenidas de entrevistas semiestructuradas y abiertas, observación directa, así como algunos grupos de discusión (Barbour, 2013) para análisis colectivos. Esta investigación se encuentra en la parte inicial, por lo que se compartirán los primeros hallazgos encontrados.   

Resumen de la Ponencia:

Históricamente la producción y reproducción del mundo ha estado asociada a las mujeres, prácticamente en ninguna sociedad a nadie le extraña que una mujer tenga hijos/hijas en el trayecto de su vida. No obstante, no sucede lo mismo cuando las mujeres optan por no tener hijos/hijas y lo logran. Existe mucha información respecto a la vida que llevan las mujeres que se convierten en madres, no obstante, ¿cómo decide una mujer no tener hijos?, ¿Qué pasa en la cabeza de estas mujeres?, ¿Cuáles son las consecuencias de esta decisión?, ¿es una victoria del feminismo?, ¿es una postura antipatriarcal? Considero necesario explorar en la trayectoria de vida de las mujeres que decidieron no ser madres, qué condiciones permiten que suceda la no maternidad voluntaria. La finalidad radica en generar un balance analítico que profundice en el conocimiento sobre las propias mujeres y su estar en el mundo. Parto del supuesto de que un mayor conocimiento sobre la decisión de no tener hijos/hijas enriquecerá la construcción de trayectorias con un mayor poder de decisión, en especial las de mujeres jóvenes universitarias. La metodología que se emplea es cualitativa (Vasilachis, 2019) y se elaborarán trayectorias de vida (Korniblit, 2016), obtenidas de entrevistas semiestructuradas y abiertas, observación directa, así como algunos grupos de discusión (Barbour, 2013) para intercambios colectivos. Esta investigación se encuentra en la parte inicial, por lo que se compartirán los primeros hallazgos encontrados.

Resumen de la Ponencia:

A partir de la década de los años cuarenta del siglo pasado en México y a nivel internacional prevalece una tecnología dominante conocida como la Revolución Verde, la cual favoreció la dependencia en el uso de insumos químicos y semillas híbridas, generando efectos adversos en la calidad del suelo, alimentación y salud de la sociedad. A mediados de los años noventa inicia la comercialización de los cultivos genéticamente modificados, incrementando el uso de técnicas diseñadas para los grandes productores, el monocultivo y obtener mayores ganancias, pero con riesgos en la diversidad de las plantas, debido a la introducción de genes diferentes a ellas. En ambas modernizaciones del campo impera la exclusión de técnicas ancestrales utilizadas por campesinos e indígenas que se caracterizan en su mayoría por el respeto al medio ambiente. El modelo hegemónico también pone en peligro la diversidad de las semillas nativas y los sistemas agrícolas tradicionales como la milpa que proporciona cultivos diversificados para la subsistencia y plantas medicinales a las familias campesinas. Los resultados no solamente se encuentran en los efectos anteriores, sino también en los cambios en el consumo de alimentos y las formas de distribución de éstos que no son equitativos ni justos. Por esta razón, la sociedad organizada busca alternativas revalorando sus alimentos locales como el consumo de amaranto, quelites, huitlacoche, huazontles, entre otros, que fueron también marginados ante el progreso de agroindustrias y empresas alimentarias con productos ultra procesados, contribuyendo a generar una población con obesidad 70% y desnutrida 23.5%. Esta situación se puso en mayor evidencia a consecuencia del virus SARS-CoV-2 (COVID-19), el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), reportó 28.6 millones de personas en vulnerabilidad por carencia de acceso a la alimentación nutritiva y de calidad. Llegando al extremo que el 7% de la población solamente realiza una comida al día por falta de recursos. Ante este contexto, la sociedad organizada se encuentra implementando propuestas de una alimentación alterna en los mercados locales, organizados en redes para ofrecer alimentos sanos en fresco y procesados por agroindustrias que tienen como principio anteponer el bien común ante el costo beneficio. En la ponencia, reflexionamos sobre el impacto de la tecnología dominante en la agricultura, el problema de la soberanía alimentaria y la salud humana; atendemos qué se entiende por mercado solidario y su relación por distribuir alimentos que se producen con técnicas sustentables. Finalizamos presentando los resultados del trabajo de campo realizado sobre la trayectoria de un mercado orgánico y la experiencia sociotécnica de los productores de amaranto en Tehuacán Puebla.

Resumen de la Ponencia:

En esta comunicación se presentan los principales avances de una propuesta integral de enseñanza que busca articular saberes, género y relaciones de edad. Tomando como referencia el programa “Ancestras” de la UNITREF, desarrollamos una propuesta de intervención socio-comunitaria a partir de jornadas de encuentros, cursos y talleres, entre mujeres de distintas edades con el objetivo de co-construir saberes que no sólo partan desde lo académico sino en diálogo con las mujeres viejas, las docentes y las estudiantes y que permita de manera colectiva generar productos de investigación acción participativa. Partiendo de una epistemología feminista y entendiendo al cuerpo de las mujeres como territorio en disputa a la hegemonía patriarcal, se pretende visibilizar las múltiples opresiones que vivimos las mujeres en las relaciones de género y edad, problematizando las nociones de sexualidad, maternidad y maternaje y derechos como construcciones históricas y generacionales que constituyen relaciones sociales. Se trata de una propuesta con base territorial donde se busca generar espacios de encuentro con las mujeres viejas en tanto protagonistas de la vida colectiva en sus barrios; pretendiendo recuperar el “saber hacer” y las experiencias de apoyo a la comunidad en el contexto de la pandemia. Esto posibilita resignificar lo que han puesto en escena estas actoras sociales en el sentido de repensar los escenarios que se fueron construyendo para paliar las consecuencias de la pandemia. El objetivo principal de este trabajo, es generar conocimiento desde los saberes de las mujeres viejas a partir de la reconstrucción de sus trayectorias en tanto narrativas territoriales en diálogos intergeneracionales. De esta manera se busca interceptar el tiempo social y político con la experiencia en los cuerpos, a partir de recuperar la memoria de sus vivencias. La conformación del programa “Ancestras Uruguay” busca contribuir a la visibilidad de las acciones de las mujeres en la construcción de respuestas ante situaciones de crisis como las que significó la pandemia, pero también en clave histórica, observando el legado vivencial de las mujeres que nos precedieron, rescatando  saberes e historias olvidadas.Se trata de producir un dispositivo que habilite la escucha atenta de lo que las mujeres tienen para decir en toda su diversidad, entrecruzando distintas realidades territoriales y etarias. No se trata sólo de recuperar lo que las mujeres mayores tienen para decir, sino también cómo las jóvenes lo reciben, cómo se imaginan su propia vejez, qué lugar han ocupado otras mujeres en su vida, como las distintas experiencias vitales son recuperadas y transmitidas. Se trata de saldar una deuda de género con las viejas, en una sociedad que oculta la vejez y niega el saber a las mujeres.  

Resumen de la Ponencia:

O objeto deste artigo são as políticas sociais implementadas no Brasil durante o governo de Michel Temer (2016/2018) e nos dois primeiros anos do governo de Jair Messias Bolsonaro (2019/2020) acerca dos Direitos Sexuais e Reprodutivos para mulheres cisgêneros. Tem-se como principais objetivos: realizar um panorama sócio-histórico dos Direitos Sexuais e Reprodutivos dentro de uma sociedade capitalista, racista e cisheteropatriarcal e analisar o investimento político, financeiro e social que os respectivos governos tiveram sobre a temática através dos Planos Plurianuais (PPAs), dos programas e ações implementadas e da análise do orçamento público.Para compreender o contexto em que se inserem essas políticas sociais, realizou-se uma pesquisa bibliográfica perpassando pelos seguintes pontos: a interseccionalidade dos sistemas de dominação/exploração capitalista, racista e cisheteropatriarcal; a contextualização dos Direitos Sexuais e Reprodutivos; as políticas sociais e o fundo público; e a análise específica das políticas e dos dados coletados sobre os Governos de Temer e Bolsonaro.Utilizar a interseccionalidade como prisma é analisar de forma imbricada e indissociável as opressões estruturais. A aplicação dessa categoria enquanto conceito e método permite a estruturação de ideias e ações a partir da noção de integralidade, fundamental para o entendimento das questões que perpassam os direitos sexuais e reprodutivos dentro de uma sociedade capitalista, racista e cisheteropatriarcal. A ausência dessa perspectiva de integralidade na área dos direitos e da saúde atualmente revela o projeto político que baseia a lógica orçamentária da suposta falta de recursos, além do epistemicídio da teoria do feminismo negro.O tema é de extrema importância, principalmente neste momento político de avanço do conservadorismo e de retirada de direitos já previamente conquistados. Além de uma crescente demanda por políticas sociais que assegurem os direitos e a saúde sexual e reprodutiva das mulheres e da população LGBTQIA +, visando sua emancipação social e política.A partir dos estudos realizados, pode-se concluir que os direitos sexuais e reprodutivos não foram priorizados pelos respectivos governos, tampouco considerados como essenciais para a manutenção da vida dos indivíduos. Algumas ações foram oficialmente apresentadas, mas pouco ou nada implementadas. Surgem e se aprofundam medidas que vão no sentido contrário dos direitos já previamente conquistados, com viés moralista, religioso e conservador. Isso se deve principalmente ao aprofundamento do projeto neoconservador e ultraneoliberal que vem sendo colocado em prática tanto por Michel Temer quanto por Jair Bolsonaro, desconsiderando importantes pautas que versam sobre o direito das mulheres, negros/as, indígenas, LGBTQIA+, entre outros.

Resumen de la Ponencia:

Com as Tecnologias da Informação e da Comunicação (TICs), as dinâmicas de divulgação e de consumo de bens culturais vêm se transformando. Nesse cenário, vimos surgir um novo agente na esfera da mediação literária: o influenciador literário. Ao longo do tempo e de maneira incremental, ele foi ocupando diferentes plataformas nos ambientes digitais, como blogs, Youtube, Instagram, Tiktok. Sua existência se deve não só a esses espaços, mas a uma crescente audiência que o acompanha e que valida sua prática. A figura do influenciador (ou influencer, no inglês) e, nesse caso, do influenciador literário, é uma das tantas características que separam o nosso mundo de hoje daquele mundo que não conhecia a internet. Por muito tempo, a atividade de falar de livros e de literatura esteve reservada aos professores, dentro das escolas, e aos críticos literários, nos jornais e revistas especializadas. O surgimento de outros atores, fora do campo estabelecido da crítica literária, é um atributo do agora. Essa contemporaneidade é marcada pelo papel estratégico desses mediadores, que se inserem nos fluxos tecnoculturais desse tempo (ALMEIDA, 2014). Se no passado a mediação cultural relacionada à literatura se restringia a agentes específicos e respaldados pelo campo da crítica especializada (CHARTIER, 1999), atualmente verificamos uma presença mais heterogênea de atores que abordam diversas temáticas dentro do universo das letras nas redes sociais. A presença desses atores e sua atuação em variados espaços (não só digitais, mas principalmente) despertam muitos debates, como a questionada propriedade dos influenciadores para falar de literatura (VIZIBELI, 2016) e mesmo se essa suposta heterogeneidade não está simplesmente reproduzindo estruturas sociais desiguais nas redes (DUFFY, 2020). Pensando nessa dinâmica como um campo de lutas (SAPIRO, 2019), este trabalho propõe investigar e analisar as relações de poder entre críticos literários e influenciadores literários a partir de um estudo de caso ocorrido em 2018 envolvendo um escritor brasileiro e uma booktuber também brasileira. As questões em torno desse acontecimento apontam para um campo de forças entre estabelecidos e outsiders (ELIAS & SCOTSON, 2000) que se dá em um contexto social de transformação das maneiras de circulação, legitimação e consumo de bens culturais.  

Resumen de la Ponencia:

La mayoría de los autores que recuperan la noción del desencantamiento del mundo lo toman esencialmente de dos maneras: o bien 1) hacen uso de él y lo encuadran, en tanto categoría analítica, dentro de sus propuestas teóricas e investigaciones para analizar fenómenos específicos, o bien 2) lo articulan de forma sistemática con los demás temas tratados por Weber, con el fin de hacer una exégesis relativa a la problemática central y más general de su obra. Sin embargo, los intentos por hacer un análisis per se del proceso histórico; es decir, una reconstrucción sistemática de él, son escasos. Por tanto, aquí nos proponemos dar una introducción a semejante problema: en qué consiste, cuáles han sido los momentos fundamentales ubicados en él hasta ahora y cómo se puede complejizar desde diferentes perspectivas teóricas e históricas actuales, contribuyendo, además, con la aprehensión de nuevos momentos que complementan las ideas todavía esbozadas por Weber. A tal efecto, se contempla el desencantamiento del mundo desde las esferas de la ciencia y religión, pues, de acuerdo con este autor, han constituido sus dos mayores fuerzas propulsoras. Por otra parte, examinar en trazas generales su impacto sobre las realidades latinoamericanas se convierte en una tarea fundamental para las ciencias sociales, ya que, por ejemplo, el proyecto de la colonización hubiera sido impensable sin la ayuda de la primera estructura con carácter de instituto administrada racionalmente y precursora del Estado moderno: la Iglesia. Esta contiene de suyo un programa educativo, que moldeó la ética y, con ello, el modo de conducción de vida cotidiano, el cual se refleja de las más diversas formas en nuestra actualidad y da paso a otras tantas manifestaciones de la religiosidad popular. Teóricamente, no podemos ceñirnos de manera exclusiva a los campos de la sociología de la ciencia y religión, aunque se haga uso de ambas, pues esta investigación lidia con la idea de desencantamiento del mundo en cuanto tal, debate las diferentes perspectivas en torno a ella y aporta elementos nuevos para entenderla; esto es, pluraliza los sentidos en que puede abordarse. Por tanto, se adscribe al área más abarcadora de teoría social. En síntesis, nuestra ponencia ofrece, parafraseando a Weber, una perspectiva sobre cómo las ideas tienen eficacia histórica.Finalmente, la metodología se circunscribe en las ramas de la sociología comprensiva e histórica. En este sentido, se hace uso de herramientas conceptuales tales como: cuadro y tipo ideal, afinidad electiva, evolución (en el sentido de Norbert Elias), analogía, e indicadores que variarán dependiendo del ámbito (ciencia o religión) desde el cual se contemple el proceso histórico del desencantamiento del mundo en Occidente. 

Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo de  investigación pretende  indagar al interior de las voces de niños y niñas  mediante una cartografía social de estas, las cuales, al estar dentro del campesinado, hacen parte de un  sector de la población históricamente segregado por parte del Estado Colombiano, desde hace varias décadas, aun a pesar de contar con diversos procesos educativos, sociales, económicos o culturales gestados desde las políticas públicas gubernamentales de manera modesta, no logran tener un impacto significativo capaz de mejorar las condiciones de vida en términos sustanciales para estas infancias que habitan el oriente antioqueño.  Las cuales, como herederas de las dinámicas territoriales de sus comunidades, ejercen un importante rol en la preservación de sus saberes y costumbres, capaces de mantener esa delicada simbiosis entre: el campesinado y la naturaleza, por medio de la defensa de la vida y el territorio; en contravía de las lógicas de mercado tan características del neoliberalismo económico, que hoy, más que nunca se instalan en esta región y gran parte de América Latina. De acuerdo, a lo anterior se trata de dar respuesta a la siguiente pregunta problema: ¿Cómo la cartografía social de las infancias campesinas posibilita retratar sus voces ante problemáticas medioambientales del territorio?, tomando como referentes teóricos los aportes de: Habegger, S y Mancila, I (2005); Lopes, J (2013) con su “Geografia da Infância” y su metodología de recolección de información: los mapas vivenciales; Ortiz,  Anna  (2007), Andrade, H. y Santamaría, G.  (1997) Barragán, D (2016); Vélez, I.; Rátiva, S. & Valera, V. (2012); Vincent, & Kemp (2004); Fanon (1963);  Boff, L (2006);  Boaventura de Souza Santos (2009 ), Fals Borda (2009), entre algunos otros, los cuales darán grandes luces en el camino por hacer frente  en  la comprensión por parte de la niñez y su  ejercicio de territorialidad de  las problemáticas medioambientales que persisten en el territorio.  Se trata esta manera de abrir una ruta metodológica y campo teórico, desde una cartografía social de las infancias campesinas, capaz de visibilizar la relación de estás con su entorno medioambiental inmediato, acudiendo sobre la geografía crítica y la cartografía social, desde un enfoque cualitativo, a la espera de arrojar nuevas categorías emergentes construidas mediante un diálogo permanente de saberes en coautoría con los niños y las niñas que cohabitan la rivera del rio Aures, ubicada en la cordillera central del departamento de Antioquia, a fin de contribuir desde la investigación social decolonial en   la búsqueda incesante hacia la emancipación del colectivo humano.  Palabras claves: Geografía crítica, infancias, cartografía social de las infancias, infancias campesinas, territorialidad, identidad, emancipación.    

Resumen de la Ponencia:

La presente investigación gira en torno a reconocer un proceso inscrito en el espacio como la movilidad urbana, para develar implicancias de género y complejidades en el habitar, a partir de las formas en la que se estructuran los fraccionamientos de altos ingresos en Huixquilucan, las rutas de transporte y los espacios de transición. Se considera que la imposición de costos económicos y de tiempo, así como obstáculos físicos y simbólicos derivados de la configuración espacial de estos fraccionamientos, complican las movilidades de las mujeres trabajadoras del hogar. Por ello el cuestionamiento principal surge de analizar las dinámicas, problemáticas, significados y efectos que tienen las condiciones de movilidad urbana de las mujeres trabajadoras del hogar al trasladarse a fraccionamientos de altos ingresos en Huixquilucan. Además, de especificar qué se entiende por movilidad urbana desde una perspectiva de género, y qué categorías analíticas intervienen en su análisis. A partir de identificar la percepción que las trabajadoras del hogar tienen de las configuraciones espaciales de los fraccionamientos del poniente de la Zona Metropolitana del Valle de México (ZMVM) en sus trayectorias cotidianas.

Resumen de la Ponencia:

En la ponencia, se analizaron las percepciones y valoraciones del personal penitenciario de la Unidad n°1 Penal de varones de Santiago del Estero, en las evaluaciones del tratamiento de los internos condenados por delitos contra la integridad sexual. El trabajo se divide en tres partes, primero se expone el proceso de evaluación y  clasificación propios del sistema penal, luego  se reflexiona sobre las dimensiones y definiciones del personal hacia los internos condenados a violación, resaltando la catalogación a los mismos como “manipuladores”. Finalmente, se dialoga, a partir de diferentes autoras enmarcadas en el enfoque de género, en torno a los conflictos morales y sensibilidades que atraviesan a la figura del violador y la violación en sí.  Considerando las complejidades en cuanto a las subjetividades interpretativas y categorías que emergen en el campo por parte del personal penitenciario y que inciden en alguna medida, en las decisiones sobre el proceso de progresividad penal, en tanto que influyen en el paso de un periodo a otro.La investigación se llevó a cabo, desde un enfoque cualitativo, explorando en los sentidos construidos a partir del contexto local, entendiendo que la realidad carcelaria se configura en función de dimensiones propias del sistema social donde la prisión está situada, teniendo en cuenta que en este penal más de la mitad de los internos, está condenado por delitos contra la integridad sexual . Se construyeron datos a través de fuentes primarias, utilizando como herramienta principal entrevistas en profundidad, realizadas a miembros del organismo técnico criminológico (OTC) de la Unidad Penal N°1 en los años 2020 y 2021. También, se utilizaron fuentes secundarias, como los informes técnicos del servicio penitenciario federal y provincial y documentos estadísticos sobre violación en Argentina. Como resultado, se puede adelantar que se observa la necesidad reconfigurar el seguimiento de las condenas de este tipo de delitos y el modo del sistema penitenciario en el abordaje/intervención/re-socialización de estos condenados. Teniendo en cuenta, la manifestación del personal del OTC, expresan que muchos internos condenados por abuso contra la integridad sexual, llegan a finalizar el régimen de progresividad sin asumir una mirada crítica y comprender a la violación como delito.  Por lo tanto, consideramos, que es al momento de diseñar y ejecutar un tratamiento, en los años correspondientes a la condena, donde se deben reconfigurar las posibilidades  de emplear el mismo en clave de perspectiva de género. Es decir, en el proceso de cumplimiento de pena, deben tenerse en cuenta políticas de género en las cárceles que respondan a las complejidades advertidas por los profesionales.  

Resumen de la Ponencia:

 En 2020 experimentamos un distanciamiento sociocorporal, enmarcado en una política mundial de cuarentena preventiva, que ha trastocado las instituciones sociales, los estilos de vida y las sensibilidades subjetivas de todas las personas. En esta ponencia nos proponemos presentar resultados de una encuesta realizada durante el año pasado a 499 estudiantes secundarios de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y las provincias de Buenos Aires, Córdoba, Entre Ríos, Mendoza Misiones y Salta. El objetivo de dicho instrumento fue conocer la experiencia escolar de las y los jóvenes atravesada por el proceso de “continuidad pedagógica” en el contexto de pandemia por coronavirus COVID-19. Aquí, nos focalizaremos en indagar la reconfiguración de las temporalidades, espacios y vínculos escolares y juveniles en dicho contexto de emergencia sanitaria. La pandemia supuso afrontar una serie de dificultades referidas, además del temor a contagiarse, al cabal deterioro de la sociabilidad humana y de la pérdida de un cúmulo de soportes subjetivos que generó la cuarentena. Estar encerrado, no poder encontrarse con otras personas allegadas y estar imposibilitados de asistir a determinados lugares, como la escuela, o realizar actividades propias de la vida cotidiana de cada uno de nosotros se constituyó en una prueba estructural que debimos enfrentar social y personalmente. Por eso, les preguntamos a los y las jóvenes estudiantes a qué les costó más acostumbrarse. Se trata de una respuesta abierta que recategorizamos analíticamente.El encierro producto de la cuarentena y la consecuente imposibilidad de encontrarse con vínculos afectivos externos al hogar son dos de las cuestiones que más afectó a quienes encuestamos. Casi el 25% se refirió a “no poder juntarse con amistades y/o familiares”. Poco más del 24% mencionó que les costó no poder salir de sus casas (sintiéndose encerrados) o acostumbrarse a estar todo el día dentro del hogar cuando, generalmente, pasaban mucho tiempo afuera haciendo diversas actividades. Por ejemplo, hacer “deporte y/o actividad física” fue mencionado por casi el 8% de jóvenes. El encierro de varias y varios integrantes de la familia también impactó en “la convivencia en el hogar”, cuestión a la que hicieron referencia un poco más del 5%. En línea con el planteo de Martuccelli (2021), sostenemos que la sociabilidad fue una de las dimensiones constitutivas de las y los jóvenes que más deterioró la pandemia. 

Resumen de la Ponencia:

La presente investigación se basa en la importancia que tiene llevar a cabo procesos de comunicación de riesgo efectivos para prevenir padecimientos en jóvenes, por lo que surge el interés por conocer de qué manera impactan las deficiencias más importantes que intervienen en el proceso de comunicación de riesgos, las cuales son: diferencias de receptividad, falta de comprensión del lenguaje científico, credibilidad de la fuente, los medios de comunicación y los factores sociales, económicos, políticos y culturales, los cuales dificultan una comunicación de riesgos en salud efectiva. La salud de los jóvenes constituye un elemento clave en el desarrollo de una sociedad para su progreso social, económico y político. La percepción del riesgo se basa en una visión subjetiva de una situación, ya que la percepción en sí es personal, sin embargo, está completamente ligada a una visión colectiva. Es importante abordar el problema de la comunicación de riesgos en salud desde el punto de vista de los jóvenes, ya que están en una etapa de la vida en la que los riesgos suelen ser percibidos de una manera distinta y el riesgo real al que se pueden enfrentar no lo consideran lo suficientemente alto, posibilitando que los factores de riesgo no sean la causa directa de comportamientos que representen un riesgo, pero aumentando la probabilidad de que una persona joven los adopte. Para lograrlo, su planea utilizar una metodología mixta con el fin de enriquecer los resultados y cumplir con los objetivos propuestos en la investigación. Se tiene en cuenta la percepción de riesgo en salud que tienen hombres y mujeres de entre 15 y 24 años de edad residentes en Monterrey, Nuevo León, México.

Justificación del Panel:

Este es un panel como prueba para el caso de Briseida Berrantes.

Resumen de la Ponencia:

El enfoque antropocentrista que ha determinado la forma en la que las sociedades capitalistas se han relacionado con el ambiente, ha sido uno de los factores perpetradores del daño irreversible al entorno natural. Principalmente, este enfoque ha reproducido la explotación y dominación de la naturaleza y algunas dinámicas violentas de carácter estructural  que provocan la persistencia de los conflictos socioambientales. Sin embargo, ante este panorama emergen procesos comunitarios de apropiación y reivindicación de los territorios y cuidado de la naturaleza por medio de la acción colectiva para enfrentar la crisis climática. La ciudad de Bogotá no es ajena a esto. Por ser una ciudad construida sobre aproximadamente 50.000 hectáreas de humedal y haber conservado en su urbe algunas de estas, han surgido procesos que buscan la recuperación y protección de los 15 humedales (11RAMSAR) que quedan en Bogotá..  Por tanto, presente ponencia busca compartir la experiencia del proyecto social “Apropiación en la tierra de la abundancia: Humedal Jaboque” como ejemplo de resistencia frente a los conflictos socioambientales locales ocasionados por la masiva expansión y contaminación urbana ,la ponencia destaca  los procesos de acción colectiva vinculada a procesos de recuperación y apropiación de espacios ambientales a partir del fortalecimiento de redes comunitarias en el humedal Jaboque. Por esta razón la ponencia evidencia que  la acción popular en el humedal Jaboque surge como respuesta frente a la crisis ambiental,  y la ausencia de apropiación de los espacios mercantilizados y explotados en la ciudad, por ende  puso en duda las contradicciones inherentes de la relación ser humano y naturaleza.  Lo anterior se logra a partir de la metodología de  IAP que fue transversal en las actividades, talleres, y encuentros realizados, en los que como producto se encuentra un video documental de experiencias, una galería de los procesos y la construcción final de un diario ecológico que nace de sentires y pensares de la comunidad aledaña al humedal.  Fue así cómo se cumplió el objetivo principal: Generar apropiación territorial en el Humedal Jaboque, y reivindicar a los movimientos sociales y la acción colectiva, como respuesta a la amenaza ambiental. Por último, la importancia de esta ponencia está en la concientización sobre  los conflictos socioambientales, los efectos de la expansión urbana y el daño irreversible al entorno natural que contribuye a la injusticia ambiental en la ciudad; dando a su vez un reconocimiento del entorno natural como sujeto de derechos que permea las cotidianidades y preocupaciones sociales que crecieron debido al confinamiento por COVID - 19, visibilizando a su vez, la forma en que la apropiación territorial en base a la acción popular, transforma la  significación y relación de la ciudadanía con los humedales, enfocándose en el cuidado ambiental y de la naturaleza.  

Resumen de la Ponencia:

En esta ponencia problematizamos la noción de trabajo asociada con los procesos de evaluación académica que operan en el modelo productivista que impera en la universidad. En este modelo las materializaciones de las actividades académicas son vistas como productos medidos con estándares internacionales como cantidad de citas, formato, idioma, entre otros. Para fundamentar dicha problematización ofrecemos información empírica relacionada con nuestras biografías y las de académicos entrevistados durante los últimos cinco años y de una revisión bibliográfica del debate sobre el trabajo académico contemporáneo. De ello se concluye que la concepción de trabajo sobre la que se erige este modelo limita el despliegue de los potenciales que los académicos poseen para formar múltiples colectivos, privilegiando la maximización de la rentabilidad económica y el prestigio social que se pueda alcanzar con sus resultados; y desconociendo, así, tanto la diversidad productiva que existe en las universidades, como de potenciales que pueden ser desplegados por los académicos.  Frente a este panorama se presentan los elementos iniciales de una propuesta epistemológica que permite observar el trabajo académico desde miradas más amplias que las que apuntan hacia características de las materializaciones elaboradas en este. Para ello se retoma la filosofía de la individuación y de la técnica del filósofo francés Gilbert Simondon. Mediante esta teoría y los aportes de otros autores se propone la categoría "realización académica". Esta retoma la redimensión, propuesta por Simondon, del trabajo como posibilitador de despliegue de potenciales de los sujetos por los cuales conforman y transforman colectivos. Desde esta mirada, en las materializaciones no termina dicho despliegue de potenciales, al contrario, su uso permite que se continúen amplificando y formando colectivos. Por ello, la observación del trabajo académico no puede limitarse a características estáticas de dichas materializaciones, sino que es procesual: pasa por los modos de hacer y las motivaciones de los académicos que les dieron lugar a las materializaciones; y continúa por las tensiones que ellos resuelven mediante ellas, esto es, sus usos y efectos en la conformación de colectivos. De lo anterior se espera que se pueda desarrollar un futuro modelo de evaluación del trabajo académico más coherente con su funcionamiento y más autónomo de los criterios de evaluación de la economía de mercado; de manera que se posibilite un acompañamiento y un despliegue de potenciales de los académicos alternativo al estímulo de la producción de materializaciones como garantes de ganancias y prestigio. 

Resumen de la Ponencia:

Este trabalho apresenta os resultados preliminares que compõem a tese de doutorado em sociologia intitulada A fenomênica do espaço presente nas violências: homofobia familiar e existência lésbica, que está sendo desenvolvida dentro da linha de pesquisa Teoria de gênero e estudos da sexualidade no Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Federal da Paraíba. A tese consiste em um estudo analítico, referenciado no debate sociológico dos estudos críticos de gênero e sexualidade, que mobiliza a abordagem interseccional para abordar a homofobia familiar a partir do cruzamento dos marcadores de gênero e de sexualidade. A abordagem interseccional, enquanto paradigma teórico-metodológico, opera a partir de uma combinação entre o cruzamento de diferentes marcadores (Gênero e sexualidade, no nosso caso) e permite o levantamento dos resultados a partir da detecção das implicações desses cruzamentos dos marcadores da desigualdade. Trata-se de uma pesquisa de continuidade, que elenca a família como lócus da análise, assim como as mulheres lésbicas enquanto sujeitos da pesquisa, devido aos resultados levantados na pesquisa anterior (dissertação de mestrado) que demonstraram que a casa/família é o espaço representado por mulheres lésbicas como o lugar de maior insegurança quanto às violências. O objetivo principal consiste em pensar as questões que singularizam as experiências de mulheres lésbicas com a violência homofóbica, tendo como ênfase o contexto familiar para desenvolvimento de uma análise acerca da homofobia familiar e da existência lésbica, considerando seus contextos, conflitos, bem como as singularidades das violências que incidem sobre elas. Assim, objetivamos observar o modo como a construção social dos gêneros e das sexualidades é responsável por singularizar a existência lésbica de forma distinta da existência gay, de maneira que cria contextos específicos de violência em que não só a sexualidade, e o que é visto como a deserção das normativas sexuais, pesa nas sanções imputadas a esses sujeitos, mas, sobretudo, se cruza com outras variáveis, como gênero e espaço, criando situações específicas de violência que podem ser mais ou menos comuns contra as mulheres lésbicas. A discussão da proposta desemboca em um cenário de conclusões que passa por elencar a especificidade das violências homofóbicas que incidem sobre as mulheres lésbicas, uma vez que a experiência com a violência é vivida singularmente conforme o entrecruzamento das características pessoais da vítima, de maneira que, as mulheres, por exemplo, raramente possuem queixas “puras” de homofobia, estas são comumente queixas híbridas, que ocorrem pelo cruzamento da sua condição de gênero com a de sexualidade, o que as coloca em posição específica dentro dos eixos de poder.

Resumen de la Ponencia:

Desde o início da internet, em 1969, prevalece a ideia de que os encontros on-line são, de alguma forma, tipos de comunidade. Os Bulletin Board Systems (BBS), Usenet, Well, grupos de e-mail, fóruns, weblogs e microblogs, wikis, mundos virtuais, jogos on-line e sites/aplicativos de redes sociais são exemplos de ferramentas capazes de criar lugares de comunidade e cultura, como aponta Howard Rheingold. Entre as redes sociais digitais, o Facebook tem chamado a atenção pelas possibilidades de estruturação de novas conexões e amizades.Neste trabalho, em parte baseado em nossa tese de doutorado, o foco recai sobre uma das comunidades abrigadas no Facebook, o grupo Direitos Urbanos | Recife. Tal grupo foi um dos responsáveis pela articulação do Movimento Ocupe Estelita, que entre os anos de 2012 e 2019 lutou contra a construção de um projeto imobiliário de luxo composto por 13 arranha-céus em área histórica da cidade do Recife, Brasil. O movimento surgiu no rastro de outras ações coletivas que se espalharam pelo mundo nas últimas décadas, como a Primavera Árabe, os Indignados da Espanha e o Ocupe Wall Street. Todas utilizaram as redes sociais da internet para informar, organizar e mobilizar. Aqui, o Facebook é estudado como uma esfera pública que dá suporte a diversas formas de sociabilidade, como um lugar de racionalidade estratégica e de individualismo, porém aberto ao agir comunicativo, modelo de ação proposto por Jürgen Habermas, no qual as pessoas interagem tendo a linguagem como meio possível de entendimento. Já o grupo Direitos Urbanos | Recife é estudado como um fenômeno interativo/comunicacional, que, como comunidade on-line, orbita entre a lógica da rede e a experiência da comunidade.O recorte que apresentamos da pesquisa empírica mescla netnografia com observação participante e entrevistas em profundidade com o objetivo de investigar a força dos laços, a ordem e o controle social exercido em comunidades on-line. Até que ponto as comunidades on-line podem intensificar relações existentes e ajudar a criar novos laços? Debruçamo-nos, ainda, sobre a conversação entre os membros e o trabalho de moderação, no intuito de compreender como ocorre, na prática, a ação comunicativa no interior do grupo. Constatamos que as comunidades do Facebook, apesar de estarem estruturadas em um site de redes sociais, ofereceriam um espaço coletivo onde é possível experimentar o diálogo, o entendimento mútuo, a dimensão participativa/deliberativa, a solidariedade. A rede viabiliza o “contágio”, mas é a experiência comunitária que possibilita a ação coletiva. Essa abertura à ação comunicativa que enxergamos nas comunidades on-line, inclusive, seria algo fundamental para se conseguir quebrar a rigidez do sistema tecnológico que, sob certos aspectos, usa-nos, vigia-nos e manipula-nos, elimina nossas subjetividades e reduz a comunicação a meros fluxos informacionais.