Resumen de la Ponencia:

Resumen:La comunidad china en Portugal es heterogénea con respecto a la procedencia, a los motivos y las formas de emigrar. Nuestra ponencia es el resultado del análisis, con metodología cualitativa, de cinco unidades familiares procedentes de la provincia de Zhejiang, las cuales se caracterizan por ser originarias de la China rural y, por su traslado, en todos los casos, a la Europa urbana. Todas ellas se dedican mayoritariamente al comercio étnico. A través del examen de las experiencias y trayectorias vitales de los integrantes de las familias migrantes, tanto de los padres como de los hijos, se concluye que la emigración implica un proceso de aculturación que afecta tanto a los padres como a los hijos, pero en grados muy distintos. Durante este proceso, se experimenta en los actores una negociación, tanto intrageneracionales como intergeneracionales. Por un lado, los padres, socializados en China, actúan movidos por principios y actitudes propios de la cultura china en general, patentes en conceptos tales como “mianzi”, “renqing” y piedad filial, a los cuales también atribuyen el impulso para llevar a cabo sus proyectos migratorios. Por otro lado, los hijos que tienen una diferente socialización, sea total o parcial en Portugal, dependiendo de las distintas estrategias de transnacionalización de dichas familias, viven su vida en situaciones a veces conflictivas, en lo que se refiere al mantenimiento de los valores de sus padres, uno de los cuales y más firmes es el del trabajo familiar. Los conflictos entre padres e hijos pueden deberse a la “brecha de aculturación” que se establece entre generaciones, en la que juegan su papel los valores, pero también el uso del vehículo de comunicación que es la lengua. Mientras que para los padres la lengua preferente sigue siendo el chino mandarín, para los hijos esta lengua acaba utilizándose con baja intensidad. Pero el distanciamiento generacional también se vincula con los motivos más concretos dentro del seno familiar, tales como el estilo de crianza de los padres, los impactos de la maternidad transnacional, las barreras en el proceso de adaptación e integración en la escuela, y la falta de comunicación adecuada entre padres e hijos. A modo de conclusión, las relaciones intergeneracionales de las familias migrantes chinas están enfrentadas por los cambios generados tanto en el proceso de aculturación de las unidades familiares como en el proceso de enculturación de los hijos. Palabras clave: Aculturación; Relaciones intergeneracionales; Familias migrantes chinas; Portugal

Resumen de la Ponencia:

Para las antiguas culturas prehispánicas, el maíz desempeñó una función primordial. No se trataba exclusivamente del alimento que ocupaba el papel central en la dieta de todos los días, sino también de un ser vivo – a menudo divinizado – cuya presencia puede encontrarse en diferentes mitos de origen. En esta ponencia se propone el análisis de un caso de estudio de mitología comparada, a partir de la relación que el grano de maíz detentaba con el cuerpo humano en mitos mesoamericanos y andinos. Con base en su forma y color, los granos de maíz blanco aparecen con frecuencia en los relatos míticos del México prehispánico en tanto alimento asimilado o sustituido con los dientes de diferentes seres divinos, como Vucub Caquix, en el Popol Vuh de los mayas quichés, o en las efigies de tzoalli (masa de amaranto, maíz tostado y miel de maguey) de las divinidades mexicas elaboradas a lo largo del calendario festivo. Asimismo, la asimilación/sustitución entre los granos de maíz blanco, los dientes de los seres humanos y el oro representa una triada central en la narrativa mítica de la provincia peruana de Cajatambo, en Perú. A partir de la presentación de los dos casos de estudio, en esta ponencia se llevará a cabo una comparación entre ambos contextos, ahondando en las categorías indígenas que favorecían dicha asimilación entre maíz y cuerpo humano. Sucesivamente, se propondrá una reflexión acerca de las conexiones entre el cereal y la acción mítica del robo. En efecto, debido a su preciosidad, así como a su importancia para la supervivencia, en ambas áreas geográficas y culturales, la codicia de dioses y hombres hacia su descubrimiento desencadena arrebatos violentos que se encuentran al origen de la dispersión – y por ende puesta a disposición – del precioso grano.

Resumen de la Ponencia:

Ante la crisis generalizada de personas desaparecidas que se vive en el país resulta fundamental conocer los alcances y limitaciones en los procesos para la búsqueda e investigación penal. Cuando alguien desaparece, los familiares emprenden múltiples esfuerzos para encontrarlos en condiciones de vida o de presunto fallecimiento. En tanto, la legislación en materia de desaparición establece la obligación a las autoridades correspondientes a realizar las diligencias necesarias y emitir criterios para la búsqueda, localización y desarrollo de las investigaciones. Esta contribución explora los vínculos y repertorios de interacción entre el Estado y la sociedad en la búsqueda de personas desaparecidas. En el texto se analizan al menos tres repertorios de interacción ocurridos en los últimos 10 años. En el primero destacan las protestas y la presión directa de los familiares sobre las instancias de gobierno para hacer más directos los procesos de búsqueda y mantener vigente la memoria colectiva de miles de personas ausentes. El segundo modelo sobresale a partir de la política de proximidad (cabildeo o lobby), en tanto que el tercero abarca la participación institucionalizada. Estos dos últimos repertorios han operado a manera de colaboración concreta entre  actores sociales y estatales, como en el caso de la elaboración de la Ley General en Materia de Desaparición.Este trabajo se fundamenta en el modelo teórico-metodológico de la relación Estado-sociedad. En la perspectiva relacional se apuesta por la realización de análisis centrados en la sociedad y el Estado como actores mutuamente constitutivos, que transforman la realidad social (Garza y Durán, 2019). Es decir, la relación recíproca entre instituciones estatales y actores sociales ocurre mediante procesos que influyen y son influidos por diversas instancias políticas a lo largo del tiempo (Gurza Lavalle et al., 2019). Con estos estudios se busca una mayor compresión de las formas de interrelación que se construyen en las instituciones políticas y en la esfera de los actores sociales organizados, ya que su interés analítico es más operativo y situado en el contexto que normativo y homogeneizador. En los enfoques relaciones no existen unidades estables, sino relaciones dinámicas entre actores que se desenvuelven en contextos específicos (Dagnino, 2006; Hevia, 2009).Bajo el enfoque relacional se estudian los repertorios de interacción entre actores sociales organizados y actores estatales con el propósito de comprender tanto las prácticas contenciosas que envuelven este tipo de acción colectiva como las dinámicas de colaboración  que se establecen entre el Estado y la sociedad ante la grave problemática de la desaparición de personas y la exigencia de su búsqueda.

Resumen de la Ponencia:

A partir de la participación de este autor en un espacio educativo estatal de nivel secundario, en el que algunas de las canciones favoritas de las/os adolescentes fueron el eje a partir del cual se reflexionó sobre diferentes situaciones sociales, surgió el concepto del amor como un punto referencial y reiterativo. Se trató de un ejercicio de escucha colectiva en el que compartimos música y sus mensajes, para pensarnos en el marco de interdependencias sociales y desde allí explorar un sentir colectivo. La vivencia de experiencias amorosas fue asociada por las/os adolescentes participantes como algo que hacía evidente cómo dependemos unos de otros cuando vivimos en sociedad; las canciones a su vez complementaban o amplificaban las ideas que ellas/os buscaban expresar en cada encuentro, evidenciando cierta política de la moral ligada al disfrute y consumo del cuerpo de sus pares. Es necesario señalar que los temas musicales referenciados hacen parte, en su mayoría, de los éxitos globales promocionados y difundidos desde diferentes plataformas musicales (Spotify, Deezer, entre otras). Es en este contexto que las ideas de Scribano son retomadas para analizar lo descubierto en dicho espacio y reconocer las geometrías corporales-emotivas en juego, sumando algunos aportes de Elias y Mauss. La presentación se organiza en tres momentos: el primero caracteriza no sólo el sentido (auto)etnográfico de esta propuesta, sino también a las personas participantes -su contexto y sus canciones-; el segundo refiere a mis memorias sobre la experiencia colectiva de escucha y los mensajes de las canciones (que derivan en una idea de amor susceptible de consideración desde la perspectiva de Scribano); finalmente se plantean algunas inquietudes sobre las funciones de la música en la construcción de los individuos y la sociedad, especialmente en términos de unas sensibilidades que se presentan como productos a consumir, como una promesa de felicidad en (dis)pareja(s).

Resumen de la Ponencia:

La inclusión laboral de las personas con discapacidad se caracteriza no sólo por altas tasas de inactividad, sino que por ofertas laborales que, con mucha dificultad permitirán mejorar los ingresos de las PcD y sus familias, para de esa forma obtener la autonomía de la que tanto se habla en materia de discapacidad. Según el Informe del Banco Mundial, sobre Discapacidad en América Latina y el caribe (2021), existe una importante desigualdad salarial; quienes presentan discapacidad ganan entre 6 y 11 por ciento menos por el mismo tipo de empleo que otros trabajadores en la región, además de altas tasas de informalidad. Elaboramos una investigación que busca evidenciar cuales son las principales condiciones laborales ofertadas en el mercado laboral chileno bajo Ley 21.015 presentes en el Portal de Empleos Públicos entre enero y marzo del 2022. Elaboramos una investigación de tipo cualitativa y cuantitativa de alcance descriptivo, a partir de la consolidación de una base de datos sobre las principales características de las ofertas de empleo disponibles entre enero y marzo del 2021 y el mismo periodo en 2022, bajo Ley de inclusión laboral N°21.015 en el portal de la Bolsa Nacional de Empleo. De la información disponible en el portal fue seleccionado un corpus que sólo contenía empleos inclusivos y posteriormente se realizó un análisis según categorías predefinidas como jornada, tipo de contrato, rubro empresa, trabajo a distancia, beneficios empresa y sueldo. Las ofertas laborales disponibles en el Portal de Empleos Públicos bajo ley N°21.015 corresponden a un 0,3% del total de los empleos publicados. Se caracterizan por ofrecer jornadas parciales, lo que conlleva a que los salarios ofrecidos sean menores al sueldo mínimo en Chile, por otro lado existe una alta frecuencia de cargos que requieren sólo personal para reemplazo. Los profesionales en situación de discapacidad tienen muy pocas posibilidades de empleo, puesto que en general se ofrecen empleos que requieren de poca calificación. Es necesario que las empresas desarrollen procesos de inclusión laboral que logren cumplir con el fin esperado de disposiciones legales como la Ley N°21.015 para impulsar la autonomía y vida independiente de las personas con discapacidad. Esto, incluyendo a aquellas PcD que cursaron estudios de educación superior y que hoy ven restringidas sus posibilidades de ejercicio profesional. Finalmente todo este proceso de inclusión, no sólo implica el acceso a un empleo, sino que se acompañe de condiciones laborales entreguen seguridad social y participación en los espacios de toma de decisión.  

Resumen de la Ponencia:

El Estado es una institución cuya capacidad de determinar lo legítimo y lo ilegítimo lo sitúa como un productor privilegiado de identidades sociales (Bourdieu, 2014). En la presente, realizamos una lectura crítica de las concepciones de familia y el orden de género presentes en el programa Familias, la principal política pública del subsistema Seguridades y Oportunidades. Las claves teóricas provienen de los feminismos que atienden a la división sexual del trabajo como clave en el orden de género heteropatriarcal (Dallacosta, 1975; Federici, 2004; Federici, 2013), la producción teórica en torno al trabajo reproductivo (Martín Palomo, 2008; Carrasco, 2011) y la perspectiva de gubernamentalidad (Foucault, 2008, 2009). Entendiendo que las políticas públicas actúan como vectores de la gubernamentalidad estatal (Arenas, 2019; Fuica y Carrasco, 2021), en su formulación y puesta en práctica se devela la concepción de familia, el orden de género y la organización de los cuidados, posicionando su análisis crítico como una herramienta para develar las concepciones hegemónicas al respecto. Identificada la presencia de una gubernamentalidad neoliberal en el funcionamiento estatal chileno (Dallorso, 2013; Fuica, 2017), sostenemos que esta racionalidad política funciona para el mantenimiento de un orden patriarcal en la sociedad a través de la  "institucionalización de la familia bajo patrones de género con bases en la división sexual del trabajo" (Valdés, 2007: 170) y la mantención de la organización y cobertura de los cuidados en la familia. En el programa Familias se hace un uso productivo del comportamiento de las madres remitiéndose principalmente a ellas para el cumplimiento de los objetivos del programa. Este proceso ha sido llamado por Donzelot como responsabilización a través del empoderamiento femenino, apelando al sentido de  responsabilidad de las mujeres para con sus familias a pesar de que la carga de trabajo se  intensifique (Schild, 2016: 73). A través del análisis de las directrices oficiales de la política pública, su (re)presentación pública al reformularla en el año 2012, entrevistas semiestructuradas a funcionarios y funcionarias que trabajan en ella y el análisis documental de textos y documentos oficiales, realizamos un análisis categorial organizando resultados a partir de su puesta en acción. Los hallazgos confirman la primacía de una visión heteropatriarcal en la conformación de la familia (padre, madre, hijos/as); el mantenimiento de una visión tradicional de las mujeres, como cuidadoras principales y responsables del bienestar familiar (Ahumada, Monreal y Tenorio, 2016; Tabbush, 2011)y la función normalizadora de las transferencias monetarias (Vargas y Socías, 2016). Estos hallazgos apuntan a que no sólo la pobreza está feminizada, sino que también la responsabilización para su superación.  Con esto, se refuerza la división sexual y se sobrecarga a la jefa de hogar como responsable del éxito de la política pública.  

Resumen de la Ponencia:

La presencia de industrias de capital y el modelo minero energético vigente, generan impactos estructurales en la sociedad y en las áreas en donde se extraen estos recursos, debido al desarrollo de estos sectores y al posicionamiento que sus estructuras políticas y económicas han logrado establecer por el peso de estos en las finanzas públicas de orden nacional y territorial  para el funcionamiento fiscal de los países. En Colombia la explotación de hidrocarburos ha generado la presentación de conflictos sociales en los territorios en los cuales se lleva a cabo la extracción y en los que se tienen perspectivas de producción a futuro. Estos conflictos socio territoriales se presentan entre otros por el incumplimiento de las compañías operadoras a compromisos pactados con las comunidades en el marco de sus inversiones sociales, sean estas de tipo contractual o voluntario. 

El objeto de este trabajo fue identificar cuáles son las causas de estos impactos sociales y estructurales de la sociedad desde un análisis de la institucionalidad que se ha desarrollado alrededor del sector de hidrocarburos. Al respecto existe una lógica de extracción desarrollada por las instituciones políticas y económicas de los países y sus élites, que mantienen en el tiempo las condiciones sociales de estos territorios. las instituciones políticas extractivas frente a la institución económica extractiva del petróleo responden a una lógica hegemónica, en donde factores sociales, económicos, políticos, ambientales y territoriales determinan el nivel de afectación, desarrollo o subdesarrollo de las naciones periféricas, por decisión de las instituciones políticas nacionales e internacionales dentro de una nación.Bajo esta lógica de extracción de recursos en la periferia y acumulación de capital en los países de donde son las empresas que los extraen, impiden que haya una disminución de la pobreza en términos multidimensionales porque las formas de producir y acumular van a seguir siendo las mismas, en tanto no haya una forma de control social y político al lobby empresarial de capital extranjero. 

Introducción:

En la lógica del capital los conflictos sociales en los países cuyas economías están basadas en extractivismos de recursos naturales pueden ser explicados a partir la debilidad institucional que se genera por sus instituciones políticas y económicas de corte extractivista y están profundamente ligados entre sí.  No obstante, el que se produzca conflicto no necesariamente implica violencia, sin embargo, cuando esta se presenta afecta en las naciones el crecimiento económico, más por el tipo de instituciones políticas y económicas que tienen, que por las instituciones sociales que se generan alrededor de factores culturales. 

Una de las razones que cimienta esta teoría, está relacionada con la dependencia económica de materias primas de exportación. Desde el punto de vista político puede afirmarse que la presencia de estos conflictos y debilidad institucional se configura a través de la consolidación y constitución de un sector extractivista que busca generar rentas propias – plusvalía- y que podría actuar o no, en el marco legal o ajustar su marco normativo  para legalizar su conducta, afectando igual la institucionalidad, la gobernanza de los recursos naturales y las percepciones de la sociedad sobre sus actuaciones. 

Este artículo tiene por objeto llevar a cabo un análisis desde la institucionalidad, basado en el trabajo Acemoglu y Robinson (2020) quienes analizan el crecimiento desde las instituciones políticas extractivas y las inclusivas y determinan cómo la política y las instituciones (relaciones) políticas y económicas son las que determinan el efecto que tienen sobre los países y que esto tiene variaciones a nivel territorial, en paralelo con las teorías que buscan explicar el conflicto desde Collier.  El fin último es establecer ¿Cómo se produce y a que lleva la inestabilidad institucional alrededor del sector de hidrocarburos? Se realizará un recuento histórico de la forma en la que se establecieron las instituciones políticas y económicas extractivas alrededor de los hidrocarburos y cómo éstas generan conflictos asociados al desarrollo. 

Desarrollo:

La Petrolización de Colombia

La explotación de petróleo en Colombia como fuente de ingresos fiscales para el funcionamiento del estado, puede establecerse con precisión a principios del siglo XX con la concesión de dos campos petroleros por parte del Gobierno del Presidente Rafael Reyes. Sin embargo, la historia económica del país siempre ha tenido relación directa con la presencia de recursos minero-energéticos en el territorio nacional. Las primeras concesiones de campos petroleros, según el mismo autor, se llevaron a cabo en los primeros años del siglo XX, si bien, estas primeras concesiones se hicieron a compañías nacionales, estas fracasaron en la empresa de realizar la explotación de crudo en el país. Lara reporta que la primera concesión fue asignada al escritor Jorge Isaacs quien no tuvo éxito en su intento por producir petróleo. El mismo autor reporta que, para los años 30 del siglo XX, había presencia en el país de ocho (8) compañías extranjeras dedicadas a la extracción, refinación y comercialización de petróleo. 

En este mismo sentido, Sarmiento L, (2018, p.73) afirmó que las primeras dos concesiones fueron hechas durante el gobierno del presidente Rafael Reyes, le fueron concedidas a quien estuviera vinculado a él como un compañero de batallas durante la guerra, al general conservador del ejército Virgilio Barco le entregó las selvas del Catatumbo y a su ahijado Roberto de Mares le asignó el campamento infantas, cerca de lo que hoy es la ciudad de Barrancabermeja. Estos pioneros de la producción petrolera en el país, de acuerdo con lo planteado por Sarmiento, L (2018, p.73) “enajenaron de manera fraudulenta a la Tropical Oil Company, quien a su vez revendió́ sus acciones a la poderosísima Standard Oil de Nueva Jersey.”

Para la economía colombiana y en el contexto global, la importancia del crudo en el siglo XX, fue evidenciada cuando las empresas capitalistas sustituyeron el carbón como fuente de energía e inclinaron la matriz energética del mundo hacia los hidrocarburos. Y es durante las dos guerras mundiales, que el petróleo se posiciona como el principal recurso energético del planeta y quien tenga el control de dicho recurso, tendrá una posición hegemónica en la economía global.

2. El Crecimiento de la Industria

Una de las causas de los conflictos bélicos modernos es, según Sarmiento, L (2018, p.73) el control de este recurso – el petróleo- estratégico y militar. Luego de dos (2) guerras mundiales, y ante la necesidad de tener combustibles fósiles en los frentes de guerra y el soporte económico que las empresas productoras dieron a la economía global para la reconstrucción de Europa, Estados Unidos se fortaleció como potencia económica y las empresas transnacionales dedicadas a la explotación de crudo hicieron crecer tanto su economía como su posición hegemónica en el contexto internacional. 

En julio de 1944, finalizando la segunda guerra mundial, una de las resoluciones de la conferencia monetaria y financiera de Naciones Unidas, estableció cuáles serían las reglas del nuevo orden económico mundial luego de la segunda posguerra, en los acuerdos realizados en el complejo hotelero de Bretton Woods (Nuevo Hampshire, Estados Unidos) se decidió que se adoptaría al dólar Estadounidense como principal divisa internacional, condicionado a que la Reserva Federal mantuviera el patrón de la moneda frente al oro, mecanismo que funcionó hasta el año de 1971, cuando el valor del dólar dejó de estar referenciado por el oro y pasó a basarse en el precio internacional del petróleo y en el control de yacimientos de crudo en el mundo. 

En mayo de 1940 en Colombia se creó el Ministerio de Minas y energía, esto tuvo como objetivo principal la administración del recurso hidrocarburífero de la nación, sin embargo, ocurrió luego de que México diera los primeros pasos hacia la nacionalización de sus recursos no renovables y una subsiguiente oleada de nacionalizaciones en toda américa latina. 

El petróleo también ha sido fuente de división y disputas políticas en Colombia, antes de la guerra bipartidista, las tensiones entre liberales y conservadores también se libraron en los campos petroleros, el presidente Enrique Olaya Herrera (liberal) favoreció los intereses de compañías transnacionales Estadounidenses y permitió que la EXXON asumiera de alguna manera el monopolio de la extracción refinación y transporte de los hidrocarburos, a esta se unirían la Texaco y la Mobil Oil Company.

Posteriormente durante la administración de Ospina Pérez (conservador) se aprueba la ley 31 de 1946, por medio de la cual se creó el consejo nacional de petróleos con suficientes herramientas y atributos de política – y poder – para desarrollar el sector petrolero en Colombia.  a partir de este consejo daría inicio la creación de la empresa Colombiana de Petróleos – Ecopetrol – ya durante el año de 1951 y con la reversión de la concesión de Mares. Ecopetrol asumiría entre otras la responsabilidad de administrar los recursos hidrocarburíferos de la nación e inició sus actividades asumiendo los activos revertidos de la Tropical Oil Company y creció en la medida en que otros activos le fueron revertidos, para desarrollar actividades en la cadena del petróleo como una Empresa Industrial y Comercial del Estado. (Ecopetrol S.A 2014). 

3. Valor Geopolítico del Petróleo

Una vez finalizada la segunda guerra mundial, la geopolítica giró en torno al control de las reservas de petróleo en el mundo. El dominio de este recurso ha sido decisivo en diferentes momentos y conflictos bélicos para hacerse con el control del territorio, de la guerra y de sus recursos. Esto influyó en la forma en que los países desarrollados dividieron la región del medio oriente antes de que finalizaran sus guerras de independencia – una de las razones de sus actuales conflictos- a través de características productivas por número de pozos o pertenencia de los mismos a empresas de estos países, sin que hubiera consideraciones sociales, culturales e incluso económicas.

La OPEP se crea con el principal objetivo de coordinar de manera unificada la garantía y estabilidad de precios entre los países productores de petróleo, así como, unificar las políticas de producción petrolera de sus miembros. En una forma de ejercicio geopolítico, porque los precios, condiciones y las formas de negociación del crudo en oriente medio eran decididas por las compañías que los explotaban. De esta manera y a pesar de que árabes y persas tenían grandes reservas de petróleo en sus tierras, no había manera de ejercer su territorialidad por la presencia de los países hegemónicos y sus empresas extractivistas, cambio que se produjo con la creación de la OPEP, reorganizando la geopolítica y la economía en torno a este recurso, al menos hasta la 2da crisis de la década del 70. 

Este cambio en la geopolítica mundial que gira alrededor del petróleo, afecta de manera directa a los países productores y consumidores en todas sus cadenas productivas, sin importar el sector en el que se desenvuelven. De tal manera que una crisis en el precio internacional del crudo por un cambio en la producción de la OPEP, afectará a las familias campesinas productoras de maíz de las sábanas del departamento de Córdoba en colombia; la razón de esto, es que cualquiera de las cinco variables que afecta los precios del petróleo, tiene relación directa con el precio internacional del dólar que afectará a la economía de los países emergentes o en vía de desarrollo como Colombia. 

Lo anterior puede ser explicado desde los postulados de Alfredo Jalife-Rahme, según este autor (2007, pág. 46) hay cinco precios en el petróleo:

Precio Económico: que se determina por la oferta y la demanda cuando las condiciones del mercado son estables. Precio financiero: relacionado con la fortaleza y la volatilidad de la moneda, cuando dólar y euro cambian de manera brusca afectan la fortaleza de las monedas locales y el precio del producto y sus relacionados.Precio Especulativo: que se afecta con la especulación de la cotización en las bolsas de Londres y New York. Precio Desinformativo: relacionado y afectado por el nivel de información y especulación de la cantidad de reservas en los países y de las compañías que operan en estos países. Precio Geopolítico: Está relacionado con el control del poder económico de los países que lo producen, con las guerras bélicas y políticas que se relacionan con su control o su aprovechamiento, así como, las alianzas que se tejen alrededor de su tenencia y comercialización en los países. 

Adicional a esto, existen unos valores que se fijan relacionados con la calidad del crudo y con la referencia a la que es equiparable para su comercialización. Los principales criterios de composición química son: presencia de azufre, densidad y sedimentos, de acuerdo con esto se fijan los estándares y los más utilizados (en el caso colombiano) son el West Texas Intermediate (WTI) y el Brent o crudos del mar del norte. De manera tal que el precio no depende de un solo factor sino de una suma de características y situaciones -previsibles o no- a lo largo de toda la cadena que pueden ocurrir en los países en que llevan a cabo su producción. 

4. Economía Fósil: una Dependencia Estructural 

Colombia ha sufrido las consecuencias de las crisis del sector de hidrocarburos a nivel global que afectaron a la economía en los 70s, al final de los 90s y los 2000s. Las dos más recientes han sido en el periodo 2014 – 2015, por la crisis de los precios de los commodities  y en el 2020 causada por la desaceleración económica relacionada con la pandemia del Covid- 19. Sin embargo, en este documento se centrará no en las causas de las crisis sino en la forma de afrontarlas desde la institucionalidad.

Las últimas dos crisis han tenido como común denominador un recesión en el precio del barril de petróleo, por un exceso en la oferta de crudo. Al disminuir la demanda de los países industrializados baja el precio del petróleo y se afecta directamente en los países dependientes de su producción y exportación: el déficit fiscal, la deuda pública, el consumo, las exportaciones, la balanza de pagos, la tasa de cambio, la inversión, las importaciones, el empleo, la inversión extranjera directa e incluso la presencia de compañías operadoras en el país. 

Los ingresos fiscales de la nación se ven afectados de manera positiva o negativa con las fluctuaciones de los precios en el petróleo. Cuando el precio internacional del crudo aumenta y las exportaciones se mantienen constantes o se aumenta la producción por el precio de bien, hay una apreciación del tipo de cambio en la moneda local, también hay un mayor flujo de ingresos en regalías y mayor disponibilidad de inversión a nivel local y nacional. Por el contrario, cuando se presenta una reducción en el precio sea por los precios internacionales del commodities debido a su baja demanda o aumentos en la producción de parte de la OPEP como presión geopolítica se devalúa la tasa de cambio, se debilitan las exportaciones y se afectan las importaciones, se disminuye la capacidad de inversión, la balanza de pagos de la deuda y se afecta así de manera negativa a las finanzas del Estado.

Esto en términos generales se presenta con normalidad en todos los países en los cuales se lleva a cabo la extracción de recursos naturales no renovables, sin embargo, las dificultades aparecen cuando la economía de los países está basada en la extracción de estos recursos naturales y la dependencia hacia estos pone en riesgo los recursos económicos con los que funciona una nación. Cuando la bonanza desaparece bien sea por la disminución en el precio del recurso o por el agotamiento del mismo, aparece un fenómeno conocido como “enfermedad holandesa”, este es una forma en la que se reasignan los recursos que tienen como destino aquellos bienes transables diferentes del recurso natural, pero que están ligados con este (Sachs y Larraín, 1994). En otras palabras, todos aquellos bienes que están conectados de alguna manera con el recurso natural y que se ven afectados (detenidos) por la baja producción del recurso natural. Piense el lector en la infraestructura hotelera, de transporte, servicios alimenticios, etc; que está asociada a la extracción de petróleo. En medio de una crisis al bajar el precio del crudo, las compañías operadoras reducirán sus gastos operacionales para mantener su rentabilidad y solo aquellos trabajos que son indispensables para la operación serán mantenidos. Al disminuir el flujo de trabajo y de personal se afecta a la economía local que depende en gran medida de esta actividad y es allí cuando se produce el fenómeno de la enfermedad holandesa. 

Como se vio más arriba, Colombia ha sacado provecho a las bonanzas petroleras de los 90s y a la más reciente luego de la crisis económica mundial del 2008. Cambios en la configuración política y reevaluación del precio en los crudos livianos permitieron que el país disfrutara de “las mieles del capitalismo petrolero” sin ser un gran productor de petróleo. Esa bonanza hizo que vía los elevados precios internacionales del petróleo se estimulara la exploración y se ampliará el margen de inversión extranjera en la producción del sector en Colombia, generando de esta manera un mayor flujo de ingresos por recursos fiscales y regalías para el gobierno nacional y los gobiernos locales. Como ejemplo de esta bonanza, para 2013 el gobierno nacional recibió ingresos superiores al 3% del PIB y por la vía de las regalías los gobiernos locales alcanzaron a recibir cerca del 1,5% del PIB en 2012. 

En general, las cifras indican que la bonanza petrolera de los últimos años tuvo un impacto mayor al de la bonanza de los años noventa, especialmente por los elevados precios externos del petróleo, que estimularon la exploración, la inversión extranjera en el sector y la producción de crudo en el país. El comportamiento de estas variables permitió aumentar a más de 50% la participación de las ventas externas de petróleo en el total de las exportaciones, mejorar los términos de intercambio del país y generar un flujo significativo de recursos fiscales al gobierno nacional central y a las regiones. Cabe recordar, que el gobierno Colombiano alcanzó a recibir ingresos superiores al 3% del PIB en el 2013 en tanto que las regiones se beneficiaron de un flujo de rentas por regalías petroleras que alcanzó un máximo de 1.5% del PIB en 2012.

La importancia del sector desde el punto de vista fiscal es muy alta, una bonanza o una crisis repercuten en el aumento o en la disminución de los flujos de impuestos y regalías, al mismo tiempo que pueden afectar además a los ingresos del gobierno cuando se ven comprometidas las empresas del estado. Cuando los países dependen en mayor medida de las rentas extractivas, como en el caso de Colombia, las fluctuaciones en los precios internacionales de los commodities los ponen en una situación vulnerable, ya que la utilización y manejo de las rentas y excedentes producidos por estos estos recursos dependen en gran medida de la fortaleza institucional de estos países. Dependiendo de esta fortaleza institucional algunos países establecen fondos de ahorros o de estabilización para tiempos de crisis y en otros se producen aumentos en el consumo y en el gasto de inversión buscando mejorar su infraestructura o atender problemas y necesidades básicas de estas sociedades (Perry, Bustos y Sui-Jade Ho, 2011). El principal problema es desde el punto de vista fiscal, es financiar gastos permanentes y operacionales a través de ingresos cuya certeza de mantenimiento no es clara, ya que por su naturaleza pueden verse reducidos e incluso desaparecer. 

A nivel local o territorial un decrecimiento en las regalías que se perciben por el pago de los derechos de explotación afecta la ejecución de programas sociales, la inversión en infraestructura y el pago de impuestos de las empresas y cadenas de servicios asociadas al commoditie, lo que genera una mayor dependencia de estos recursos. Esto produce que los gobiernos intenten reducir el gasto público y busquen alternativas de ingreso, tratando de evitar un déficit en los gastos operacionales del país y que se llegue a una situación de insostenibilidad fiscal (Baffes, Kose, Ohnsorge y Stoker, 2015). 

5. La inestabilidad Institucional

A continuación el lector podrá relacionar la revisión de la evolución histórica de la explotación de crudo con los conceptos sobre instituciones extractivas que serán trabajados en este aparte, buscando evidenciar con este, cómo a través de esa “evolución” institucional y los cambios acaecidos con la presentación de coyunturas críticas, derivó a juicio de quienes escriben, en el establecimiento de instituciones extractivas entendidas estás de acuerdo a lo planteado por Acemoglu y Robinson (2020, p,98) como aquellas que “tienen como objetivo extraer rentas y riquezas de un subconjunto de la sociedad para beneficiar a un subconjunto distinto”. 

La inestabilidad institucional relacionada con las industrias dedicadas a la extracción tiene bases arraigadas en la cultura e instituciones políticas del país. La estrecha relación entre la política y las instituciones está marcada por intereses de las elites que gobiernan y para quienes es mejor mantener instituciones extractivas que les beneficien económicamente, que establecer instituciones inclusivas con el resto de las personas o grupos que de alguna manera tienen asiento en estos temas políticos/institucionales. 

De acuerdo con la tesis de estos mismos autores, las instituciones inclusivas son pluralistas, centralistas y se ocupan del crecimiento y la prosperidad, además de generar posibilidades de crecimiento y participación, este tipo de instituciones promueven el desarrollo de talentos en las personas en diferentes actividades económicas propias de una democracia y de una economía de libre mercado con instituciones económicas competitivas. 

Aquí es donde aparece el primer punto de inflexión en este análisis, Colombia para muchos historiadores es conocida como la democracia más antigua de américa latina, esto es cierto en buena medida, sin embargo, al poder siempre ha accedido por vía democrática una élite muy pequeña conformada a nivel nacional por 54 familias, de acuerdo con la fundación pares y su director León Valencia. Estás 54 familias crean autoritarismos subnacionales o regionales y son quienes toman las decisiones sobre quién accede al poder regional. A nivel nacional la elite es aún más reducida, pues es la agrupación de estos clanes subnacionales o regionales en grupos más pequeños. En un país con instituciones políticas inclusivas, este fenómeno no se presentaría, por ello una primera afirmación sobre la debilidad institucional del país, está relacionada con la conformación de instituciones políticas extractivas (no del extractivismo per sé sino del tipo de relaciones políticas). 

Un segundo postulado propuesto en este análisis está relacionado con el modelo económico nacional, no en la búsqueda de desvirtuar o validar el tipo de modelo establecido, pues la discusión no es económica, sino sociológica y está relacionado con los modelos de gobernanza entre los espacios de producción y los espacios de acumulación. Para Acemoglu, la gobernanza está compuesta por tres tipos de instituciones diferentes, en la primera de ellas se ubican los procedimientos de decisión política y el control democrático, esta primera es la institución política. Una segunda institución que es la encargada de proveer bienes y servicios públicos a la población es la Capacidad Estatal; y la última está relacionada con La Regulación de las instituciones económicas y se encarga de incentivar o frenar algunas actividades.

 En este orden es un problema de gobernanza entre las instituciones y los recursos naturales, porque, las instituciones económicas a menudo trabajan de la mano con las instituciones políticas y son estructuradas por esta élite que detenta el poder para beneficiarse de los recursos naturales que son recursos de uso común. Los conflictos socio-ambientales aparecen cuando el medio ambiente influencia directamente a las instituciones porque las personas que no pertenecen a la élite ven afectados sus medios de vida. 

No se trata de una discusión sobre el modelo y su crecimiento o no, tampoco sobre cómo los ciclos de Kondrátiev pueden identificar los momentos de crisis y agotamiento del modelo, en sus diferentes fases (expansión, estancamiento y recesión) que podría revisarse con los apartados anteriores; sino de cómo hay una fuerte división en la forma de evaluación y aproximación a los fenómenos económicos y sociales. Esto debido a que el crecimiento de la economía o el desarrollo económico (sin ser sinónimos) del país, no son los únicos indicadores de desarrollo en este, por esto debe distinguirse entre desarrollo económico y desarrollo humano. 

Las diferencias entre los espacios de producción y acumulación son evidentes, el desarrollo económico y el bienestar social no es el mismo en la provincia de Alberta en Canadá que en el departamento del Meta en Colombia, esto porque mientras en Puerto Gaitán se extrae el crudo, la acumulación se produce en Calgary o en las islas Caimán a dónde se transfieren los recursos económicos de esta transacción. 

Las instituciones políticas y económicas extractivas, así como la regulación y la capacidad estatal en los países de renta media y baja que basan su economía en el extractivismo de recursos naturales como en el caso colombiano, crean o mantienen un paisaje físico que sostiene la organización de estas instituciones en cada uno de sus eslabones. No en vano las estadísticas de pobreza multidimensional se mantienen altas en las zonas de extracción y son estas las de mayores índices de desempleo. Este mantenimiento del paisaje de extracción, contrasta con el paisaje de consumo, es un paisaje opuesto en el que quien es poseedor de los factores de producción consume y acumula sus ingresos y sus rentas.  Cuando las comunidades exigen su derecho a la construcción de su territorialidad aparecen los conflictos y es ahí cuando se afectan los modos de producción capitalista y por ende los espacios de producción y lo que en ellos se lleva a cabo afectan a los espacios de acumulación de capital y al capitalista.

La tesis de Acemoglu y Robinson muestra que las instituciones políticas y económicas son determinantes para saber si un país se encuentra por el camino de la prosperidad o de la pobreza. Estas, están definidas por la política y las instituciones políticas que modifican a las instituciones económicas como se vio más arriba, sin embargo, la pobreza ha sido tratada de explicar desde diferentes visiones. lo planteado por Acemoglu y Robinson (2020, pag 441) “La extracción allana el camino para el conflicto” cuando no existen instituciones políticas o económicas inclusivas que trabajen de manera participativa las decisiones y las posturas políticas de quienes no pertenecen a la elite, porque, siguiendo a los mismos autores: “el legado de las instituciones extractivas , que concentran el poder y la riqueza de aquellos que controlan el Estado, abre el camino a disturbios, contiendas y guerras civiles”, en síntesis el conflicto se mantiene por dos razones: 1) es el motor que mueve a las instituciones extractivas impuestas por la elite gobernante y 2) En la búsqueda del poder, los otros grupos que quieren convertirse en la “nueva elite” entran en la dinámica de la institución extractiva. 

Otra hipótesis planteada por Acemoglu y Robinson como una de las hipótesis que no funcionan para explicar el fracaso de los países o su relación con la prosperidad o no, es la hipótesis de la cultura. Esta hipótesis es útil en el sentido en el que muchas de las normas sociales que se relacionan con la cultura son importantes para los grupos sociales que las viven, sin embargo, como muestran Acemoglu y Robinson (2020, pag.77) “algunas diferencias notables en prácticas, normas y valores… son el resultado de caminos divergentes” que toman diferentes grupos sociales a partir de las instituciones políticas que han creado, de tal manera que esta hipótesis tampoco es una causa del fracaso sino más bien una consecuencia. 

Conclusiones:

Las economías extractivas generan riqueza para los países a partir de sus recursos naturales, pero son las instituciones políticas extractivas las que permiten que esta riqueza sea creada para que de igual manera, sea extraída por quienes dominan y mantienen las instituciones extractivas. El problema de la educación, la ignorancia y el gobierno en los territorios pequeños se mantiene de manera deliberada porque una sociedad educada no tendrá la necesidad económica de vender su capacidad de decisión a instituciones políticas extractivas que le mantengan niveles de pobreza multidimensional y monetaria cercanos a la línea de miseria.

Los conflictos sociales pueden explicarse desde esta visión porque en los momentos en que las comunidades ejercen su derecho a la construcción de su territorialidad aparecen los conflictos. La aparición de los conflictos afecta a los modos de producción y al capital (las empresas y a los capitalistas) por ende, se afectan los espacios de producción, se modifican momentáneamente las instituciones políticas a nivel local y lo que ocurre en los espacios de extracción afecta a los espacios de acumulación de capital y al capitalista. Para que el modelo no se afecte las instituciones políticas deben adaptarse y negociar y hacer un tránsito al cambio, así este no se produzca y de nuevo se presente el conflicto, formando un nuevo círculo vicioso dentro de otro en los espacios de extracción manejados por instituciones políticas extractivas.

La lógica de extracción de recursos y acumulación de capital en los países de origen de las empresas que los extraen, impiden que haya una disminución de la pobreza en términos multidimensionales porque las formas de producir y acumular van a seguir siendo las mismas, en tanto no haya una forma de control social y político al lobby empresarial de capital extranjero.

La presentación de diferentes formas de violencia y la prácticas extractivas de las élites políticas en los territorios en donde se lleva a cabo la extracción mantienen de manera continua este círculo vicioso que se traduce en la presentación de conflictos sociales de manera permanente. Esto configura un fracaso económico a futuro porque mantienen la pobreza en estos territorios y no se presenta la diversificación de actividades económicas en estos lugares, cuando las empresas se van, la economía y el crecimiento económico de los lugares se estanca o decrece, generando el fenómeno conocido como enfermedad holandesa.

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Palabras clave:

Instituciones, Extractivismo, Instituciones políticas y económicas Extractivas

Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo pretende hacer visible la transformación política que tuvo el Consejo Estudiantil Universitario (CEU), que emerge el 31 de octubre de 1986. Nos interesa puntualmente hacer un análisis del devenir de la subjetivación política de uno de los movimientos más importantes surgidos después del movimiento de 1968. Se parte de la idea de que, se dio el arribo de la efervescencia social después de un largo periodo de tiempo (casi dos décadas), y por el otro, fuimos testigos de cómo se alzaba una protesta con una actitud eminentemente antiestatal. Ya no estaban en el centro de debate las luchas por la democracia, ni la lucha de clases de los años previos al surgimiento del CEU. Sobre todo, hay que resaltar que al movimiento le anteceden las derrotas estudiantiles del 2 de octubre de 1968 y del 10 de junio de 1971 -muy bien maniobradas con el efecto de la brutal represión gubernamental de la época de la Guerra Sucia en México. Época en que la desaparición forzada fue practicada como una forma de represión sistemática por parte del Estado, y las fuerzas militares.La Revelación estudiantil de 1986, de ninguna manera fue un momento revolucionario, pero sí, fue el resurgimiento de la organización estudiantil que protagonizó la importante subversión de los años ochenta, encarnada en el CEU. Oscar Moreno, uno de los líderes estudiantiles más jóvenes de la organización, argumenta hoy en día, que de momento “Se llegó la urgencia del ritmo político, en un tiempo de plena de la crisis, el tiempo que pudo reconfigurar el destino colectivo”. La resistencia que en aquel entonces, brotó intempestivamente encontrando sus razones ante el excesivo control de un “Estado Evaluador”1 que estaba por nacer. Efectivamente, el movimiento emerge ante la indignación de los acuerdos votados en facultades y escuelas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), relacionados con los nuevos reglamentos generales de pagos, exámenes e inscripciones. Se utilizó el discurso de las supuestas carencias que había en la institución: bajo rendimiento académico, ausentismo de catedráticos, contrataciones en términos de clientelismo, baja productividad del personal administrativo, líneas de investigación desvinculadas de los problemas nacionales, ausencia de planeación, fuga de cerebros debido a las malas condiciones salariales, y exceso de burocracia. Ante lo expuesto anteriormente, particularmente en el movimiento estudiantil del CEU vamos a ver materializadas las reglas y organización política, impregnadas en el movimiento del 68. Cuestión que nos va a permitir apreciar los efectos, logros y contradicciones de una política que conlleva un cambio en el eje de las protestas. De esta manera, veremos como la protesta estudiantil fue forjando su propia identidad.   

Descripción de la Publicación académica:

En un contexto de crisis de reproducción social como el chileno, que lleva al extremo la privatización de lo necesario para la reproducción de la vida -alimentos, salud, vivienda, cuidados, etc-,  las movilizaciones sociales se multiplican y toman relevancia social y mediática a partir de finales del 2019 con la revuelta social. El análisis de los repertorios de acción colectiva, que ponen a disposición de los movimientos diversas herramientas de protesta, cobra especial importancia e incluso más trascendencia ante el impacto internacional de las aportaciones feministas en estas movilizaciones. En este marco, el artículo que se presenta busca, por un lado, identificar y proponer una tipología de los principales repertorios de acción feminista desplegados durante las movilizaciones sociales transcurridas entre octubre 2019 y marzo 2020 en Chile. Por el otro, analizar el caso de “Las Tesis” y su performance “Un violador en tu camino” que, además de devenir tendencia en redes sociales, se fue replicando en distintas partes del mundo. Para ello, se revisó sistemáticamente la literatura en torno a los repertorios de acción colectiva feminista, se llevaron a cabo 10 entrevistas en profundidad entre activistas feministas y se desarrolló una etnografía digital adicional para profundizar en el caso de “Las Tesis”. Los resultados revelan, por un lado, la distinción entre las acciones en el espacio público, las acciones conectivas feministas desplegadas en la web, las organización de acciones feministas en las comunidades y barrios y las de incidencia institucional. Por el otro, el rol de “Las Tesis” y su perfomance en reconectar el activismo feminista digital global con los cuerpos de las mujeres y su relevancia. 

Resumen de la Ponencia:

La problemática de la seguridad alimentaria como derecho humano, en cumplimiento de la propuesta de Naciones Unidas al Reto del Hambre Cero (OBJETIVO 2 – AGENDA 2030) fomenta la participación de un amplio conjunto de organizaciones, de movimientos sociales y de las personas, alrededor de una visión común. Cabe enfatizar que en el contexto de la pandemia COVID-19 la emergencia económica y social incrementó la demanda de alimentos de amplios sectores de la población.

El Banco Alimentario de La Plata (BALP) es una Asociación Civil sin Fines de Lucro con personería jurídica nacida en el año 2000 como el primer Banco de Alimentos de la República Argentina. Su misión es disminuir el hambre, la desnutrición y las malas prácticas alimentarias en la región, mediante el recupero de alimentos, para ser distribuidos en organizaciones que prestan servicio alimentario a sectores vulnerados, desarrollando acciones conjuntas con la sociedad. En la actualidad son 140 organizaciones sociales del Gran La Plata vinculadas (OSV) 

En un contexto adverso como el pandémico, el desafío consiste en la continuidad en brindar el servicio alimentario. Indagamos sobre la capacidad organizacional relacionada con la identificación de nuevos donantes y/o proveedores de los materiales necesarios para preparar las viandas, el entrenamiento para minimizar los contagios y la capacidad de dar respuesta a las demandas de mayor número de comensales. Se analizan innovaciones que se instalan en el Banco Alimentario de La Plata y en las organizaciones que demandan sus alimentos como estrategia de trabajo en red en el Gran La Plata. El  interrogante que se intenta responder tiene que ver con la  capacidad organizacional de  poner en juego  e institucionalizar estas  respuestas inventadas, copiadas o aprendidas por  la organización en la resolución de los problemas que enfrentan y  en contextos futuros.  Es decir, en qué medida los miembros de los comedores y merenderos, en su gran mayoría mujeres, pudieron incorporar nuevos saberes para responder a los nuevos problemas, que nuevos desafíos tuvieron que enfrentar en estos procesos innovadores y, si estas nuevas soluciones fueron compartidas con los otros miembros del  grupo de trabajo y en lo posible, institucionalizadas.

Introducción:

La problemática de la seguridad alimentaria como derecho humano supone la satisfacción de la necesidad de alimentarse adecuadamente  independientemente de la condición de genero, edad, religión, etnia. Argentina, país productor de alimentos adhirió a la  propuesta de Naciones Unidas al Reto del Hambre Cero (OBJETIVO 2 – AGENDA 2030) (Aguirre, 2020)  que fomenta la participación de un amplio conjunto de organizaciones, de movimientos sociales y de las personas, alrededor de una visión común: erradicar el hambre. Cabe enfatizar que en el contexto de la pandemia COVID-19 la emergencia económica y social incrementó la demanda de alimentos de amplios sectores de la población, que ya había hecho  crisis  en los años anteriores como consecuencia del incremento de la pobreza (INDEC,2022; UNLP -Consejo Social 2018).

El Banco Alimentario de La Plata (BALP) es una Asociación Civil sin Fines de Lucro con personería jurídica nacida en el contexto de la gravísima crisis económica del año 2000 como el primer Banco de Alimentos de la República Argentina. Su misión es disminuir el hambre, la desnutrición y las malas prácticas alimentarias en la región, mediante el recupero de alimentos que no pueden ser comercializadas, pero que si pueden ser consumidas por las personas. Reciben donaciones de diversas instituciones con las que tienen convenio, y luego a través de un proceso estandarizado de rescate y recupero, depósito, pesaje y clasificación, estos productos son entregados a organizaciones sociales denominadas sitios de distribución de alimentos de diversas regiones (SDA), recibiendo como contraprestación una contribución simbólica por kilo entregado . En la actualidad son 140 organizaciones sociales del Gran La Plata vinculadas  al Banco. Referimos, en su gran mayoría a organizaciones de la sociedad civil (Maroscia y Ruiz, 2021)  surgidas en el marco de la crisis de principio del milenio con ya  20 años de trayectoria, y cuyo origen en general fue el de vecinas, insertas en sus comunidades,  que se agruparon para dar respuesta a la necesidad de alimento de sus familias (Santarsiero, 2013; 2017).

En un contexto adverso como el pandémico, el desafío consiste en la  continuidad en brindar el servicio alimentario. Indagamos sobre la capacidad organizacional relacionada con la identificación de nuevos donantes y/o proveedores de los materiales necesarios para preparar las viandas, el entrenamiento para minimizar los contagios o la repetición de ellos y la capacidad de dar respuesta a las demandas de mayor número de comensales. Se analizan innovaciones que se instalan en el Banco Alimentario de La Plata y en las organizaciones que demandan sus alimentos como estrategia de trabajo en red en el Gran La Plata. 

 

Desarrollo:

Encuadre teórico 

El interrogante que se intenta responder es ¿Cuáles y cómo fueron los procesos de innovación y aprendizaje organizacional de los SDA (140 comedores y merenderos) como parte de la  red del Banco Alimentario de La Plata y del propio Banco en el contexto de la crisis sociosanitaria en  pandemia?

Es decir conocer la capacidad organizacional de poner en juego, identificar e institucionalizar estas  respuestas inventadas, copiadas o aprendidas por  la organización en la resolución de los problemas que enfrentan en la actualidad y en contextos futuros  (Antonacopoulou, 2006a, 2006b; Antonello y Godoy,2010; Aramburu y  García, 2011; Fassio,  Rutty, y Maroscia, 2021; Fassio y Rutty, 2020, 2017;  Gore, 2003¸ Gore y Manzini, 2010; Moguel Liévano, 2011 ,  Perlo, 2011;  Rutty y Fassio,2017; Wenger, 2000). En qué medida los miembros de los comedores y merenderos, en su gran mayoría mujeres en situación de pobreza (Pérez Sáinz,2019)., pudieron incorporar nuevos saberes para responder a los nuevos problemas, que nuevos desafíos tuvieron que enfrentar en estos procesos innovadores y, si estas nuevas soluciones fueron compartidas con los otros miembros del grupo de trabajo y en lo posible, institucionalizadas.

El concepto de red es central para el planteo del problema. Las redes son sistemas abiertos que posibilitan un intercambio dinámico entre sus integrantes que potencia los recursos que poseen, así como los diversos aprendizajes que hacen las personas y las organizaciones se multiplican cuando son compartidos en función de la resolución de los problemas comunes que enfrentan y la construcción de capital social (Dabas, 1998; Liebler, y Ferri, 2004;  Forni et al., 2012) Las redes se definen como un conjunto seleccionado, persistente y estructurado de organizaciones autónomas que se vinculan para crear productos o servicios, sobre la base de contratos implícitos o explícitos (Sulbrandt, Navarretey Piergentili, 2007).   Las redes se organizan por grupos de organizaciones que pueden pertenecer a distintos sectores (público-social-privado), generando alianzas con el fin de prestar servicios que de otra manera sería muy difícil generar. Se originan porque cada organización individual tiene un grado significativo de dependencia de recursos en relación con los otros miembros y todos en conjunto pueden llevar a término acciones que no podrían hacer individualmente.

Cabe destacar que las redes sociales son sistemas abiertos que posibilitan un intercambio dinámico entre sus integrantes que potencia los recursos que poseen, así como los diversos aprendizajes que hacen las personas y las organizaciones se multiplican cuando son compartidos en función de la resolución de los problemas comunes que enfrentan y la construcción de capital social (Dabas, 1998; Forni et al., 2012) .

El trabajar en red implica estrategias de auto organización que van acompañadas de procesos de desorganización, lo que conlleva a aceptar la capacidad de los sistemas para modificar sus estructuras cuando se producen cambios contextuales. Estos cambios sugieren no sólo la permanencia de la organización sino también nuevos aprendizajes, dado que las organizaciones que interactúan en red compartes pautas de interacción, flujo de recursos a partir de los intercambios en sentido lateral u horizontal, colaboración informal y comunicación recíproca (Sulbrandt, Navarretey Piergentili, 2007).

Dado que el aprendizaje organizacional supone un conjunto de valores que se organizan de modo tal que se pueda generar y utilizar el conocimiento (Vega Martínez, Martinez Serna y Párraga Montoya, 2019), los atributos individuales de los actores, el contexto en el cual ocurre el conocimiento y las características del conocimiento en sí mismo son factores que inciden la producción de aprendizaje organizacional. (Siciliano, 2017). Es por ello por lo que los lazos que componen las redes asesoramiento y de conocimiento se constituyen entre pares en base a parámetros comunes donde la confianza (Tilly, 2010) es un valor para considerar.

Encuadre metodológico

En esta ponencia se presentan los primeros resultados relacionados con las innovaciones y aprendizajes realizados en el marco de la pandemia COVID-19 tanto en el BALP y las organizaciones con las que trabaja en red (SDA- organizaciones de la sociedad civil que reciben los alimentos), así como la articulación de dichas organizaciones con áreas públicas estatales en contexto de emergencia.

En una primera etapa, durante 2019, se identificaron SDA referenciados por el BALP (muestreo accesible de 10) y se administraron  entrevistas estructuradas y análisis de la documentación de los comedores y merenderos. A partir de ello se elaboraron informes por parte de los alumnos y alumnas de la cátedra de Sociología Organizacional como parte de las actividades curriculares.

En una segunda etapa, durante la pandemia, se realizó un  nuevo contacto con los 10 SDA y con autoridades del BALP. Se realizaron entrevistas no estructuradas virtuales de aproximadamente una hora que fueron grabadas, , tanto a los referentes de los  SDA como a las autoridades del BALP y luego fueron procesadas en Atlas.ti.

Hallazgos y discusión

Innovación y aprendizaje en la gestión del BALP en pandemia

Sin dudas la pandemia del COVID-19 y las diversas medidas que se tomaron para evitar los contagios (ASPO y DISPO), sobre todo, previo a la administración de las vacunas durante el implicó una situación de crisis e incertidumbre para la sociedad toda y en particular para la población vulnerable  y las organizaciones cuya misión es la de aportar a la satisfacción de sus necesidades y mitigar la inequidades existentes. En este contexto, el mayor riesgo es la desaparición organizacional.

El BALP no solo no desapareció, sino que tuvo la capacidad de organizar el trabajo con mayor eficiencia.  En 2020 los miembros del Banco y su conducción debieron afrontar una reducción de personal crítica ya que el plantel de trabajo se redujo a una cuarta parte. A partir de ello tuvieron que realizar una reasignación de las tareas de apoyo (administrativas, legales, recursos humanos, marketing, logística y producción) y reorganizar las actividades básicas (recepción, clasificación y distribución de alimentos) entre aquellas personas que en el ASPO se quedaron a cargo. Por otra parte, como parte de las medidas sanitarias de prevención surgieron nuevas actividades, como el envío de mercadería a domicilio de los SDA en lugar de que la mercadería se retirara en el BALP como había ocurrido hasta ese momento, por lo que tuvieron que diseñar rutas y tercerizar la logística. 

Asimismo, hubo cambios en las relaciones interpersonales, ya que el objetivo central fue el de cumplir con la misión minimizando las posibilidades de contagio. A partir de 2021 se volvió al esquema de retiro de la mercadería en el BALP. Para lograrlo se diseñaron protocolos de espera y entrega como continuidad de las medidas de prevención sanitaria, lo que generó que el encuentro y las charlas que  acompañaban esta actividad  se vieran reducidas. 

Respecto de las relaciones interorganizacionales, por un lado, se intensificaron los encuentros virtuales con responsables de otros bancos de alimentos que pertenecen a la Red de Bancos de Alimentos para compartir información, diagnósticos y estrategias de acción. Por otra parte, en cuanto a los donantes, si bien se debieron suspender los voluntariados corporativos, aumentaron las donaciones en alimentos de las empresas socias, así como surgieron nuevos donantes.

Los problemas y los aprendizajes de los SDA en el marco de la emergencia

Debido a la crisis económica y sanitaria, las personas que realizaban trabajos informales fueron especialmente afectadas. Por ello se incrementó la cantidad de personas que se acercaron a los SDA, así como su composición: ya no eran solamente niños y niñas y adolescentes sino que familias enteras solicitaban el servicio alimentario. Al mismo tiempo aparecieron una cantidad importante de comedores en clubes de barrio, parroquias y centros de jubilados y olllas populares, así como la formación de nuevos barrios vulnerables. Se triplicó la población y en algunos casos más.

Asimismo, se tuvo que cambiar la forma de distribución de la comida: ya no se pudo servir la comida en los SDA, no solo para evitar los contactos y por ende los contagios, sino también por no disponer de infraestructura para atender el incremento de asistentes. El sistema se modificó de modo tal que un integrante de la familia anotada en el comedor dejaba un envase de su propiedad a primera hora de la mañana y en función de la cantidad de viandas solicitadas el comedor cocinaba y envasaba para que la familia retirara y realizara la ingesta en su propia casa.

No se contaba con todos los recursos para minimizar el riesgo de contagio (barbijos, agua corriente y jabón, alcohol, distanciamiento social adecuado imposible en espacios pequeños). En esta situación, los contagios entre las voluntarias cocineras que preparaban las viandas se agudizaron por lo cual se tuvo que enfrentar el incremento de la demanda con menores brazos para hacer la tarea. El impacto en la salud se manifestaba  en el miedo a enfermarse, que si bien persiste,  aminoró con la vacunación

En algunas oportunidades los SDA no contaron con las materias primas necesarias para poder preparar las comida, ni con los lugares adecuados para dejar y luego retirar los envases para acarrear las comidas que las familias dejaban, ni con los móviles (transporte y combustible) que les permitieran el retiro de la mercadería del Banco. Por otro lado, si bien tuvieron apoyo de los actores estatales en sus tres jurisdicciones (local, provincial y nacional) manifestaron dificultades para el acceso al apoyo /dinero para la compra de mercadería/ alimentos/ logística y la realización de trámites para acceder a los recursos disponibles.

Entre las innovaciones puestas en juego destacaron la participación en redes de comedores del Gran La Plata y de otros actores comunitarios; la identificación de nuevos actores comunitarios; el acceso a experiencias de capacitación a partir de la información compartida  en la red, tanto relacionadas con la manipulación de alimentos como a medidas de seguridad sanitaria, redes de comedores de la zona. En estas redes se obtiene información y recursos: se establecen sistemas de alerta por la aparición de recursos de todo tipo y se comparten, son espacio para sumar voluntarios, y también recursos materiales y capacitación. Estas redes, a su vez están en contacto con las fuerzas vivas de la comunidad (docentes de escuelas, agentes de salud, comerciantes, etc.)  y constituyen una ayuda para la resolución de problemas.

Se reconoce el trabajo en equipo como una fortaleza que se acrecentó en la crisis. Asimismo, la metáfora que aparece repetidamente se relaciona con “la solidaridad de una familia”; el “amor fraterno entre compañeras” ; “la casa”; “la familia que protege y alimenta”.

Se evidencia además las fortaleza y recursos con los que cuentan los SDA que pertenecen algún tipo de apoyo institucional, en mayor medida los movimientos sociales y en menor medida los partidos políticos.

Las entrevistadas plantean como asignatura pendiente la necesidad de mayor acceso a capacitación, promoción de los equipos de trabajo y el acceso a un ingreso para todas las vecinas que colaboran en los SDA.

 

Conclusiones:

A pesar de lo crítico de la situación el BALP logró una gestión más eficiente, evitar los riesgos sanitarios y fortalecer los vínculos tanto con los SDA como con los otros bancos de alimentos para compartir problemas y estrategias de resolución.

En cuanto a su proyección en el futuro a partir de los aprendizajes incorporados, el desafío planteado  es el de  repensar el vínculo con la comunidad y volver a generar espacios de difusión de la labor que el banco realiza a partir de eventos, visitas a escuelas o de estudiantes al BALP, recuperar el voluntariado corporativo y continuar aportando en la emergencia sanitaria y fortalecer la red con otros bancos.

La percepción sobre el BALP es variable, algunos SDA lo consideran como un socio benefactor, pero para otros comedores no cumple con sus expectativas, por el tipo de alimentos que proveen. En algún caso se lo llama “el banquito”, de manera cariñosa, y en otro de los casos aparece como acreedores del BALP en la medida en que no tuvieron los recursos para pagar y ahora no pueden beneficiarse de su servicio. Es de esperar que esta percepción se conforme como un eje de trabajo por parte de los actores intervinientes en la red.

En este período el gran desafío para los SDA fue el de proveerse de elementos para el armado de las viandas. Si bien el estado, en sus diversas jurisdicciones, según los casos, hizo llegar mercadería de calidad diversa, fue necesario recurrir a otros posibles proveedores. El fortalecimiento de las redes existentes, la identificación de otros actores clave, la capacitación y la promoción de equipos de trabajo son centrales para la continuidad de la labor de los SDA. 

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Palabras clave:

Seguridad alimentaria-organizaciones de la sociedad civil -aprendizaje organizacional

Resumen de la Ponencia:

En esta investigación nos preguntamos sobre el papel de la(s) juventud(es) en los espacios gremiales en San Juan, Argentina a partir de un estudio cualitativo que recupera experiencias de jóvenes trabajadores y trabajadoras del sector comercio, transporte y administración pública. El trabajo se estructura exhibiendo los principales debates sobre los estudios de militancia gremial y el recorrido (trayectoria),reflexionamos en dos dimensiones analíticas: una institucional, donde buscamos caracterizar las formas de participación y construcción de representación que los/as jóvenes militantes despliegan en el espacio gremial y otra personal, cuyo objetivo pretende comprender las motivaciones de ingreso y permanencia en el sindicato y las experiencias y sentidos otorgados a su práctica militante como jóvenes en la institución y en el espacio de trabajo. 

Resumen de la Ponencia:

A lo largo de los últimos 20 años, desde el celebre trabajo de Auyero (2001), una abundante bibliografía sobre el “clientelismo” en la vida popular ha problematizado el uso de esta etiqueta como concepto analítico. Sirviéndose de ella y negándola a la vez, reconstruye las complejidades de las prácticas políticas vividas en los barrios populares. Generalmente, para hacerlo, realiza una crítica ritual al uso que los medios de comunicación y, en general, la esfera pública hace de ella como una categoría de etiquetamiento moral negativo. En la opinión pública, se dice, los pobres y el clientelismo son igualados, estigmatizando a las clases populares y reduciendo la complejidad de sus relaciones. Sin embargo, este sentido común no se refleja en análisis rigurosos de su uso y función en la esfera pública. Vommaro y Combes (2016) llaman la atención de los, comparativamente, pocos trabajos que han abordado el uso de la etiqueta “clientelismo” en la esfera pública. Partiendo de la intuición de que el análisis de sus usos, sentidos y consecuencias, más que una esfera separada de análisis puede ayudar a comprender el sentido que adquiere el “clientelismo nativo” en barrios populares y a repensar la forma en que se analiza la política vivida, este trabajo se propone indagar en los sentidos de la etiqueta “clientelar” en la esfera pública. Para ello, se propone analizar un caso paradigmático durante la transición democrática en México, el enfrentamiento entre dos grupos al interior del Partido Revolucionario Institucional (PRI) por el control del municipio de Chimalhuacán, conurbado a la ciudad de México; evento que acaparó las portadas de los periódicos y la imaginación de los columnistas un par de meses después del triunfo del opositor Vicente Fox en la elección presidencial del año 2000. Al ser interpretado en el marco de la derrota nacional del PRI, el enfrentamiento en Chimalhuacán se erigió como un denso drama social sobre los riesgos del momento histórico, demarcando los motivos, relaciones, actores, tiempos y lugares impuros del nuevo orden político.Interpretándolo desde la teoría de la esfera civil de Alexander (2018) se argumentará que mediante este drama se colocó sobre la palestra pública el código simbólico en el que se enmarcaba el nuevo régimen emanado de la transición y sus límites. En este proceso de demarcación, los sectores populares quedaron fuera de la naciente esfera civil en México y su participación, bajo sospecha de clientelismo, fue elaborada como el otro moral de la ciudadanía, substancializandolos como no-agentes. Es decir, el argumento central es que las etiquetas de clientes y ciudadanos puede comprenderse como una distinción moral que opera en el marco de un código ciudadano.

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho visa apresentar os resultados de uma investigação sobre a expansão do PCC (Primeiro Comando da Capital) para o Triângulo Mineiro, Minas Gerais (BR), em relação à flutuação das taxas de homicídios na região. A expansão da facção paulista para outros estados produziu efeitos múltiplos, em diferentes momentos e a depender do contexto criminal local. Por isso, é necessário analisar caso a caso, dado à plasticidade interna de sua forma de organização. A partir de um estudo sócio-histórico das últimas quatro décadas em três cidades da região, situo a atuação da facção como um caso a se compreender em relação à produção e regulação da violência letal. A pesquisa é multimetodológica: de caráter quantitativo em relação à análise de taxas de homicídio e qualitativo na compreensão dos mecanismos envolvidos nos casos de homicídio, aliando a investigação das taxas de homicídios às dinâmicas de deliberação e ocorrência destas mortes. Neste contexto, ao longo das décadas, observamos três formas de produção da ordem social e urbana que impactam diretamente sobre a vida e a morte, sendo elas: i. o universo criminal antes do PCC. Constituído por brigas de gangues com um forte senso de territorialidade, as dinâmicas do “mundo do crime” se articulavam em torno de pequenos grupos de jovens, que guerreavam entre si em disputas baseadas na honra pessoal e em relação ao bairro de residência, produzindo homicídios decorrentes dessas brigas; ii. a regulação da violência realizada pelo PCC, que interdita a atitude isolada de matar e outras violências sem o aval da facção. No final da década de 1990 há o espraiamento da cocaína e das armas para a região, convulsionando os mercados ilegais. Temos então a passagem das gangues ou do criminoso que agia de forma individual para redes criminais de grande porte. A expansão da facção para o Triângulo Mineiro em meados dos anos 2000 é percebida junto ao aumento das taxas de homicídio, expressadas pelo impacto das disputas internas no universo criminal. Após o estabelecimento da facção, é possível perceber uma mudança no tipo de regulação da violência letal, atuando simultaneamente à especialização e incremento dos mercados ilegais: passa-se da resolução de conflitos pautado na atitude isolada de grupos armados, traficantes e outros atores criminais, para a regulação realizada por um terceiro; iii. Por último, a regulação realizada pelas polícias, que utilizam as mídias para lançar seu modo de enxergar o conflito urbano, incitando a violência contra um determinado grupo (pretos, moradores de periferias, inscritos nos mercados ilegais). Os mercados ilegais se relacionam aos atores elencados acima tanto em relação à dinâmica de guerras e pacificações internas ao “mundo do crime”, quanto na relação destes grupos e indivíduos com as forças da ordem. 

Resumen de la Ponencia:

La irrupción de las redes sociales en el mundo ha tenido efectos enormes en el actuar social. Si bien estos efectos pueden juzgarse desde diferentes enfoques o lugares de enunciación, así como también pueden ser valorados en un abanico de categorías a favor y en contra, es innegable el poder que muchas de estas redes sociales presentan como un espacio de emisión de discursos digitales. En ese contexto, ha ocurrido el nacimiento de los llamados “creadores de contenido”, quienes gracias a la emergencia de la Web 2.0 pueden desde su teléfono celular convertirse en una persona con seguidores, adquirir fama en el mundo virtual y en algunos casos, transformarse en un activista digital de causas que representan una identidad colectiva, cultural o un estilo de vida. Dentro de los creadores de contenidos se encuentran aquellos que pertenecen a grupos históricamente excluidos y que han encontrado en las redes sociales un espacio que entrega la posibilidad de hacer activismos políticos. Entre estos se encuentran las personas con discapacidad. En Latinoamérica, Facebook, Instagram y TikTok se han convertido en espacios donde jóvenes y adultos/as con discapacidad realizan activismo, ya sea a través de sus cuentas personales o cuentas colectivas de divulgación y educación sobre discapacidad. A partir de esto, el presente estudio busca analizar el discurso digital de tres mujeres con discapacidad que son activistas en Instagram sobre temáticas relacionadas con la discapacidad, en Chile. Para realizar este análisis, nos hemos posicionado desde tres enfoques. En primer lugar se ha escogido la etnografía digital como enfoque metodológico, que permita entender a las redes sociales como un campo etnográfico; en segundo lugar se ha escogido al feminismo como epistemología, reconociendo en estas mujeres un activismo interseccional y situado; y finalmente, se ha seleccionado al capacitismo como un enfoque de los Estudios Críticos sobre Discapacidad con el objetivo de analizar estos discursos como prácticas en resistencia. Los resultados revelan un activismo que integra objetivos educativos, de denuncia, coalición con otros grupos y de opinión en temas coyunturales nacionales. Las activistas sustentan su discurso en conceptos que se relacionan con el modelo social de la discapacidad, los feminismos, el contracapacitismo, la inclusión y la diversidad. Se concluye que el activismo digital es una herramienta poderosa para el movimiento de personas con discapacidad y es parte de una red de activismos contracapacitistas en resistencia.  

Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo se centra en la construcción de las identidades de la diáspora china en los dos países peninsulares, España y Portugal. Mediante el trabajo de campo multisituado realizado durante dos años y medio, y una relevante cantidad de datos cualitativos, se revisa la identidad étnica que se construye por los inmigrantes chinos a través de sus actividades emblemáticas en el territorio peninsular, y el proceso de evolución de estas como una respuesta colectiva a la situación económica, política y social en la que viven. En primer lugar, examinamos la identidad colectiva que construyen los inmigrantes chinos asentados en España y Portugal, que se representa, primordialmente, a través de sus actividades económicas. Se muestra el proceso de evolución de estas actividades como una estrategia de adaptación a los entornos económicos, sociales y políticos que los condicionan. En el mundo globalizado en el que viven, las frecuentes movilidades transnacionales entre la Península Ibérica y China realizadas por los migrantes chinos, funcionan, en algún sentido, como variable dinámica para la actualización y el fortalecimiento de sus actividades económicas, caracterizadas por la explotación de los restaurantes y bazares. Por un lado, las nuevas llegadas de los migrantes chinos fomentan una competencia intraétnica cada día más intensa, que empujan a la diversificación de sus negocios; y, por otro lado, los descendientes de la segunda y tercera generación que se han socializado preferentemente en las culturas europeas redefinen la identidad partiendo del capital económico y social acumulado por sus ancestros. El segundo apartado se centra en la evolución intergeneracional en torno a las identidades individuales. Los jóvenes de la segunda generación de inmigrantes chinos crean sus propias identidades, intentando trascender la dualidad identitaria. No obstante, nuestro estudio demuestra que este fenómeno se debe a la imposibilidad de romper la categorización preexistente en torno a los rasgos étnicos, especialmente, la idiosincrasia fenotípica. La construcción de las identidades individuales de los descendientes de la segunda generación se asocia al habitus que les transfiere la familia. La distinción del capital que tengan las familias migrantes determina las diferentes maneras de vivir de su «chinitud». En resumen, la frontera étnica de la diáspora china en la Península Ibérica se halla sometida a los resultados de dos realidades: en primer lugar, los inmigrantes chinos abandonan el país de origen físicamente, pero no emocionalmente, y los continuos retornos actualizan los vínculos con su país de origen; en segundo lugar, la exclusión que sufren por parte de otros grupos étnicos en las sociedades de acogida se convierte en una fuerza que los empuja y los clasifica, de tal manera que se ven arrastrados hacia una «otredad» étnica que condiciona su ser colectivo durante largo tiempo.Palabras clave: Identidades; diáspora china; España; Portugal

Resumen de la Ponencia:

Há séculos o processo de genocídio e a perda da autonomia acompanha o povo Awá, genericamente denominado de Avá-Canoeiro. Os estudos de Pedroso (1994), mostram que os primeiros registros sobre este povo, originário da região central do Brasil são da primeira metade do século XVIII.  A trajetória histórica e a situação atual desse povo revelam uma das mais dramáticas experiências de opressão vivida por um povo originário em território brasileiro, sendo sua história marcada por massacres e quase extermínio. As frentes de expansão avançavam sobre seu território e, desde então, este povo passou a ser perseguido, massacrado e enfrentando intermitentes conflitos desde meados do século XVIII e chegam ao fim, aproximadamente, no século XX, sendo os conflitos de forma mais impetuosa os das décadas de 1940 e 1950, com uma vigorosa redução populacional. Depois de décadas de fuga de tiroteios, incêndios e cães de caça, o último massacre foi na década de 1970, nos tempos do regime militar, em uma localidade conhecida como Mata Azul, dentro da Ilha do Bananal, Tocantins, quando foram violentamente capturados e aprisionados pela equipe da Frente de Atração da Fundação Nacional do Índio (Funai). Este trágico evento é marcado pelo desaparecimento da maior parte do grupo. (RODRIGUES, 2013). Entre tantas perdas e desencontros traumáticos este povo resiste e busca visibilidade, o reconhecimento de sua identidade e a regularização do seu território tradicional. Assim, em 2009 foi criado um Grupo Técnico da Funai (GT) para identificar e delimitar uma terra indígena exclusiva para os Âwa do Araguaia. Em 2012, a Funai reconheceu a tradicionalidade da Terra Indígena denominada Taego Ãwa, admitindo, assim, a necessidade de uma reparação pelos erros cometidos, no passado, pelo estado brasileiro, por meio de uma política equivocada, com este grupo étnico. A tramitação do processo demarcatório da Taego Ãwa caminha a passos lentos; aguardando o julgamento do Relatório da perícia antropológica realizada em julho de 2021. A necessidade de reconfiguração diante das atuais demandas pelo reconhecimento tem levado o povo Ãwa a um processo de ação e de reorganização política em prol do seu fortalecimento físico e espiritual. Nesse sentido, foi criada uma comissão com o objetivo de honrar os seus ancestrais que no passado travaram sucessivas lutas em defesa do território, intitulada Comissão Memória de Tutawa. O presente trabalho pretende refletir sobre o processo de lutas e resistências do grupo Ãwa, que vive no Estado do Tocantins, pelo reconhecimento de seu território, e para subsidiar nossas análises, recorremos às discussões teóricas de Toral (1984/1985), Rodrigues (2013), Ãwa (2021), entre outros. 

Resumen de la Ponencia:

Entre os anos de 2015 e 2016 o Nordeste brasileiro foi notícia no mundo inteiro em decorrência de um surto de recém-nascidos microcéfalos. Uma epidemia foi deflagrada e o Vírus Zika (VZ) foi identificado como o responsável pela microcefalia que estava acometendo os fetos. O VZ afetou de forma permanente a vida de diversas crianças e suas famílias, uma vez que a microcefalia posteriormente foi identificada como apenas um dos sintomas do que veio a ser denominado como Síndrome Congênita do Vírus Zika: um conjunto de sintomas como o atraso no desenvolvimento neuropsicomotor, deficiências auditivas e visuais, dificuldade de deglutição, convulsões e choros frequentes, espasmos, rigidez muscular entre outros. A epidemia do Vírus Zika não se encerrou em 2016. Diversas famílias tiveram suas vidas permanentemente atravessadas pelo Vírus e por sua Síndrome, dando origem a uma geração de crianças cujas formas de e da vida lhes eram até então desconhecidas. O presente artigo pretende tratar dessas vidas (bio)medicalizadas e dos conceitos e categorias que as perpassam: biopolítica, normalidade, anormalidade, patologia, biomedicina. O intuito é tentar pensar essas vidas como formas específicas de ser, estar e se relacionar no mundo, visando não a sua normalização, mas sua aceitação enquanto diferença. Levantando a pauta das mães dessas crianças, que insistem sempre que a Síndrome – ou seja, a deficiência – de seus filhos não é doença.

Resumen de la Ponencia:

Desde la década del noventa, comer en comedores y merenderos comunitarios es la realidad de miles de millones de personas en todo el país. La crisis del 2001 intensificó y reprodujo esta situación, pero, a fines de 2019, la pandemia de COVID-19 –que llegó como una sorpresa para muchos y se impuso intempestivamente– impactó fuertemente en estos espacios del comer. La problemática alimenticia emergió instantáneamente y se configuró una nueva realidad para miles de familias que asistían a los comedores y merenderos y también para quienes ser vieron en la necesidad de asistir por primera vez. Por otro lado, quedó expuesta claramente la necesidad de la asistencia alimentaria para una gran parte de la población. Y por otro, se vio la fragilidad e insuficiencia de ésta asistencia. En este contexto se diversificaron las modalidades de resolver la emergencia alimentaria de manera colectiva y, si bien la información disponible sobre los espacios comunitarios del comer es escasa, sabemos que el crecimiento de la emergencia alimentaria produjo su irrupción y multiplicación de éstos de diversos modos. Esta presentación se basa en la conexión de diversos proyectos de investigación en torno a las prácticas del comer en comedores y merenderos en municipios de la provincia de buenos aires y de la ciudad autónoma de buenos aires durante la pandemia de COVID-19 y tiene como objetivo identificar las prácticas alimentarias que se llevaron adelante en estos espacios durante el aislamiento social, preventivo y obligatorio que se dio en 2020, hasta principios de 2021. El eje central se encuentra en hacer foco en las preparaciones que se realizaron y en las continuidades y rupturas que se dieron en las prácticas alimentarias, a partir de las medidas del aislamiento, y en las consecuencias que esto trajo en la comensalidad. Para ello se llevó a cabo una etnografía virtual en las plataformas Facebook e Instagram y de entrevistas virtuales, a partir de la cual se realizó un registro que nos permitió observar las prácticas de los comedores, los merenderos y las nuevas formas del comer asistencial. 

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de esta ponencia consiste en analizar la relación entre el ocio y los aspectos cualitativos del espacio privado que lo condicionan en la comunidad estudiantil, puesto que es de suma recurrencia observar que a las personas no les resulte complejo disfrutar de sus ratos libres sin la presión que su conciencia de influencia colectiva ejerce sobre dichas prácticas institucionalizadas comparándolas con otras que se consideran o pueden considerar de provecho, productivas y/o beneficiosas. Estas prácticas son adultocéntricas y disciplinan, desde lo biopolítico, el comportamiento. Genera un tipo ideal del joven productivo.Este fenómeno por lo general es una situación observable con bastante frecuencia en la cotidianidad de los jóvenes, por lo que se cree que el joven estudiante universitario está en vulnerabilidad ante dicho problema. De está manera se atestigua un cambio en la conducta y limitación de las actividades que los jóvenes puedan hacer libremente y de forma voluntaria por el placer del ocio, desechando actividades que les proporcionen un desarrollo físico, intelectual y emocional más allá del que pueda aportarles lo académico y laboral. Es un fenómeno ignorado, que mientras coexiste, puede en los peores de los casos repercutir en la salud física y mental de los estudiantes.Por otro lado, el método de análisis corresponde al enfoque cualitativo, ya que se utilizará cómo instrumento la entrevista que será aplicada en la comunidad estudiantil de la Universidad Autónoma de Coahuila con el fin de medir la recurrencia de este problema así cómo también sus efectos. El abordaje teórico de la investigación se centra en autores contemporáneos distinguiendo entre ellos al sociólogo francés Dumazedier para entender al ocio como termino y en base a ello realizar el análisis crítico con relación al mismo y a los resultados que el método de investigación nos arrojé.

Resumen de la Ponencia:

Este trabajo busca mirar y escuchar las voces de mujeres que habitan espacios ex céntricos, es decir, periféricos,  descentralizados. Las cuales han generado estrategias de cuidado particulares de acuerdo a sus necesidades y escenarios concretos. Se basa en un corpus de diez entrevistas semiestructuradas, realizadas a mujeres encargadas de distintas tareas de cuidado. Seis fueron hechas en dos comunidades en el estado de Michoacán, México, y otras cuatro a mujeres migrantes en el estado de Michigan, Estados Unidos.Uno de los principales hallazgos es que, si bien, la pandemia por COVID 19 afectó a la población de todo el mundo, en el caso de las mujeres de comunidades alejadas de los centros, los estragos de la pandemia se sumaron a una cadena de múltiples condiciones de vulnerabilidad previas. Ante esto encontramos que, por una parte, las mujeres ya tenían ciertas estrategias para enfrentar las crisis de salud y económicas, pues éstas no les eran ajenas. Por otro lado, en el caso de Michoacán, los efectos más notables fueron los que afectaron a la comunidad artesana y de comerciantes, mientras que las mujeres siguieron cuidando de la comunidad, la familia y de ellas mismas casi de la misma manera en que lo hacían antes. Además, para el caso Michigan, la creación de redes sociales entre mujeres con condiciones migrantes similares, se volvió sustancial para afrontar situaciones de vulnerabilidad intensificadas por la COVID-19.Finalmente, encontramos que frente a todas las tareas de cuidado delgadas a las mujeres, el autocuidado surge en ellas como un elemento de resistencia, pues les permite crear redes entre pares y marcar límites ante el cuidado patriarcal, caracterizado por ser un tipo de cuidado jerárquico y custodial, donde se las cuida como propiedad, bajo una estricta vigilancia que permita mantener el orden social, pero no toma en consideración el bienestar desde y para las mujeres.

Justificación del Panel:

O presente trabalho tem como objetivo analisar a utilização do Jogo Mancala como ferramenta preventiva da violência no âmbito escolar. Sob essa ótica, a educação tem visualizado formas para melhorar comportamentos violentos entre alunos, com técnicas de ensino-aprendizagem mais integrativas, cooperativas e ramificadas. A metodologia deste trabalho é do tipo revisão bibliográfica . Para atingir o objetivo deste trabalho o percurso será explicar ao leitor o conceito de Violência escolar e do comportamento violento e em seguida analisa o Jogo de tabuleiro, Mancala como meio de contribuição pedagógica.

Introducción:

Apesar de todo desenvolvimento tecnológico e consequente melhor acesso à informação e ao conhecimento, os problemas sociais ainda permeiam todo o seio da sociedade contemporânea, sendo a violência um aspecto do nosso cotidiano, estampado em todas as mídias, com amplo espaço em debates e discussões.

A violência é multifacetada, sendo traduzida e executada em várias formas e lugares: violência criminal, doméstica, policial, nas escolas, nas ruas, nos campos, entre outras.

A vida dos atores do âmbito escolar, também é afetada por esses problemas que se fazem presentes desde cedo, destacando a violência como um fenômeno cultural multiforme.

A violência dentro dos muros da escola existe há muito tempo, com registros do século XIX, sendo que a importância dada a esse fato na sociedade atual é bem maior, com inúmeras pesquisas em torno desse tema.

Durante a sua vida escolar, os alunos estão suscetíveis as essas transgressões, e os jogos cooperativos de tabuleiro, se colocam no centro da discussão da violência escolar, como uma importante ferramenta promotora de redução de conflitos e indisciplinas na sala de aula, através do resgate de valores com uma significativa melhoria nas relações entres os docentes, discentes e demais atores do ambiente escolar.

Dessa maneira, a mola mestra da utilização desses jogos, é o distanciamento da educação tradicional, dos modelos pré-concebidos, com a formação dos professores baseada na elaboração coletiva do conhecimento atrelada à prática profissional, subsidiada pelas novas ferramentas pedagógicas.

Desarrollo:

A VIOLÊNCIA ESCOLAR.

 

Segundo Abramovay (2002, p. 17):

 

A noção de violência é, por princípio, ambígua. Não existe uma única percepção do que seja violência, mas multiplicidade de atos violentos, cujas significações devem ser analisadas a partir das normas, das condições e dos contextos sociais, variando de um período histórico a outro (ABRAMOVAY, 2002, p.17).

 

De acordo com o exposto acima por Abramovay (2002), o conceito de violência se estende amplamente, trazendo em seu bojo a teoria que um comportamento violento para um determinado grupo de pessoas, pode ser um comportamento extremamente natural para outro grupo, que inclusive faz parte de suas tradições.

Desde a década de 50 os Estados Unidos da América estudam o tema da violência escolar sistemicamente. Mas, o Brasil somente passou a sentir interesse no tema da violência escolar à partir dos anos 80.

Os estudos e pesquisas buscavam as causas ao meio em que se encontravam os alunos. A investigação e a identificação vieram da análise aos ambientes que contribuem desfavoravelmente para o comportamento que leva o aluno a violência, visando uma maneira de controle social.

Apesar das dificuldades de definição do termo violência no ambiente escolar, trazer à baila, a identificação dos atos violentos e de qual maneira os mesmos podem ser evitados, muitas pesquisas tentam classificar a violência escolar, em seus diversos formatos, como a violência física, contra o patrimônio e a violência moral (CHESNAIS, 1981 apud Abramovay, 2002).

Estudos nos levam que as raízes da violência escolar mais acentuadas estão na comunidade e na família que o aluno está inserido, que muitas vezes sofre com a escassez de recursos, espelhando esse mesmo fato para as escolas que tem escassez de recursos tanto materiais, quanto humanos.

Dessa forma, a violência doméstica e da comunidade aumenta a delinquência e as chances de fracasso na escola; sendo a delinquência dessas duas bases a responsável ou a principal consequência, que leva ao aumento da violência escolar. Essa especificidade de violência promove a redução ou até a quebra do vínculo do aluno com o ambiente escolar e o acesso à educação (CARDIA, 1997, p. 51).

Conforme Cardia (1997), esses levantamentos mostram um fato bem improvável, apontando que na ótica dos alunos, a falta de responsabilização dos culpados pelas ocorrências de violência no âmbito escolar e as normas e regras não respeitadas neste ambiente, conduzem a crescente violência escolar.

Dessa maneira, a relação entre os alunos ainda que conflituosa e a punição dos que tiveram alguma ocorrência de delinquência, acaba por reprimir os demais automaticamente, ao que se refere aos limites a serem respeitados no âmbito escolar.

Sendo que no âmbito escolar, atualmente, existe a implantação de diversas ferramentas pedagógicas que auxiliam o aluno a respeitar os limites que são impostos, diminuindo assim, os atos delinquentes.

 

FATORES DETERMINANTES DA VIOLÊNCIA.

 

CERQUEIRA E LOBÃO, falam que entender as dinâmicas dos crimes é tarefa dificil para muitos pesquisadores. Os motivos que conduzem os cidadãos a cometerem as mais diversas delinquências, que levam estes a transgredirem as leis, são objetos de diversos estudos em que geram as mais variadas teorias sociológicas. (CERQUEIRA E LOBÃO, p.233, 2004).

Conforme descreve Cerqueira e Lobão, (p. 234, 2004), os “Criminólogos que no seculo XX” fizeram a pesquisa sobre a temática da criminalidade, identificaram diversos elementos “Criminogênicos”, que juntado com outros fatores poderiam explicar a causa da prática de crimes.

Muitas explicações com significados macro-estruturais para o crime, ou seja, suas elucidações para o crime se alicerçam em situações que se relacionam na sociedade de maneira incidental e criminológicos em algumas zonas, locais ou agregados.

Neste sentido, é possível reunir as diversas abordagens sociológicas criminológicas, diferindo-as em estudos teóricos macro-estruturais e estudos teóricos micro-estruturais ou individuais. Sendo o primeiro estudo voltado ao plano de pesquisa macro-estrutural, aquele que visa investigar fatores que elucidam as desigualdades entre taxas de criminalidade, locais e populações ou grupos.

RODRIGUES (2009), buscando uma explicação sociológica do crime e para melhor entendermos a violência, até mesmo a violência no âmbito escolar, propos explicações para o comportamento desviante do indivíduo, com base nas relações em que a sociedade identifica como delinquência.

Apresentar os principais conceitos que norteiam a violência, em regra, como sendo um conjunto de conhecimentos e análises acerca da violência e suas causas no meio escolar, investigando e identificando os ambientes influenciadores deste comportamento como forma de controle social.

Induzindo a uma explicação da teoria do controle social, vimos que, fazer o estudo de grande relevância para a sociedade, como um todo, analisando o posicionamento intervencionista, conforme descreve Cerqueira e Lobão (2003, p. 234), para a preservação da paz social, não requer saber a verdade, o que se requer, a priori, é “reconhecer se em uma determinada região há alguma regularidade estatística entre aqueles fatores criminogênicos, concretos, por exemplo arma de fogo, ou imaginários exemplo o conhecimento da família, etc.)”, mesmo mediante de tais exemplos e conhecer, se o Estado tem ferramentas para interferir na ordem de forma direta ou indireta, em parceria com a sociedade.

 

A TEORIA DO CONTROLE SOCIAL.

 

A teoria do Controle Social, ao contrário de todas as outras teorias, procura fundar-se em fatores que levam o indivíduo ao acometimento da criminalidade, busca entender os motivos que levam alguns indivíduos a se privarem de cometerem crimes. (CERQUEIRA E LOBÃO, 2003, p.242).

No entanto, a teoria do Controle Social tenta reconhecer a influência dos fatores sociais, psicossociais, interpessoais e relacionais que exercem influência na estrutura do comportamento delinquente individual, inserido nas teorias individuais.

Embora a ideia seja a mesma , a Teoria do Controle Social trabalha de maneira inversa à maioria das teorias sociológicas criminológicas, ou seja, ao invés de se perguntar por que as pessoas praticam crimes, a teoria do Controle Social questiona “por que algumas pessoas cometem crimes e outros não?”. (CERQUEIRA E LOBÃO, 2003, p.242).

Quanto maior a implicação ao grau de participação da pessoa ligada às atividades sociais acordadas, tais como escola, trabalho, cursos, esporte, artes; menos o indivíduo ficará vulnerável as atividades delituosas, sendo assim, essa participação age contribuindo para que o indivíduo se mantenha afastado dos envolvimentos nas atividades criminosas.

Entretanto, a crença significa a certeza do indivíduo em valores acordados. Quanto maior for a crença de um indivíduo nas normas convencionais, maior será a sua passividade e submissão, evitando assim o acometimento em atos que transgridem as leis e normas pré-determinadas na sociedade.

As investigações sobre as evidências empíricas da teoria do Controle Social são conduzidas em três pilares institucionais fundamentais: laços dos indivíduos com a igreja, com a família e com a escola.

Relacionando os pressupostos teóricos definidos por Hirschi à criminalidade juvenil, pode-se considerar a importância das instituições sociais na prevenção aos comportamentos infracionais. Dentre elas, mais do que a escola, ou qualquer outra instituição social, a família figura como a principal responsável pela transmissão social de valores, promovendo em crianças e adolescentes o desenvolvimento de capacidades morais e cognitivas. “A família é a primeira, a menor e a mais importante escola”. (LEVISKY, p.29, 2000).

O constante processo de transformação social e tecnológica ao qual a sociedade encontra-se submetida, traz consequências para as interações sociais dos indivíduos, especialmente de crianças e adolescentes. Nas últimas décadas, as novas organizações familiares e suas necessidades suscitam situações propícias para o comportamento desviante.

As consequências da emancipação feminina, a formação de famílias monoparentais, as exigências do mercado de trabalho e os apelos de uma sociedade de consumo, enfim, todos estes fatores podem contribuir para a redução da qualidade e ocorrência do vínculo estabelecido entre pais e filhos. Evitando generalizações, já que o comportamento criminoso se trata da exceção e não da regra, nestas situações onde os pais passam grande parte do tempo longe dos filhos, pode se manifestar a ocorrência do prejuízo no exercício efetivo do papel de educador e responsável por acompanhar o desenvolvimento das crianças e adolescentes, interferindo na capacidade de controle exercido pelos pais.

Segundo Cerqueira e Lobão (2003, p.242), para a Teoria do Controle Social, o que faz com que alguns indivíduos cometam ações desviantes é o fato desses não possuírem autocontrole devido a alguma deficiência em seu processo de socialização durante a infância.

Ação delinquente pode ser considerada uma consequência de uma conduta educacional ineficaz dos pais, que não foram firmes o suficiente ao impor limites em relação às más condutas. Consequentemente, o indivíduo passa a agir de acordo com seus próprios interesses, não levando em conta ou desconsiderando as consequências de seus atos sobre terceiros ou situações futuras.

A participação em atividades diversas pelas crianças e adolescentes é fundamental para proporcionar um desenvolvimento nas habilidades motoras, intelectuais e sociais, visando aprimorar a sua capacidade de comunicação, interação social e aumento do respeito.

De acordo com a integração das atividades em grupos, os alunos absorvem o sentimento identitário responsável por desencadear o compromisso da criança e do adolescente com os valores praticados na escola e seu espelhamento na comunidade em geral.

Baseado nos pressupostos do criminólogo americano, Travis Hirschi, criador da Teoria do Controle Social, a vinculação social de crianças e adolescentes podem ser neutralizadas o potencial delinquente por meio da adoção de condutas conformistas.

Assim, conforme dirige o autor Paulo Freire (2005) como medida de corrigir moldar o educando, os Jogos Educativos do “Mancala” propõem estratégias para reparar eventuais fracassos escolares e condutas violentas.

 

ESTRATÉGIAS DE COMBATE À VIOLÊNCIA NAS ESCOLAS.

 

De acordo com o panorama da violência escolar atual, as escolas necessitam de entendimento e reflexão sobre as transgressões ocorridas dentro de seus muros e seu papel na comunidade.

SPOSITO (1998, p. 73), explana que as práticas de violência escolar devem demandar um esforço na sua compreensão e no melhor caminho a ser trilhado na superação dessas agressões, deflagrando assim, um maior potencial socializador da escola na transformação do individuo em toda sua formação.

Na continuação desse processo, essencialmente, todo pensamento deve ser voltado na intenção da diminuição drástica da violência escolar, e os atores desse espaço, devem unir as suas forças em prol desse objetivo, no qual, todos devem ter ciência do seu papel e fazer um esforço no cumprimento do mesmo. (SCHILLING, 2008).

Essa temática da violência escolar deve ocupar um lugar de destaque nos discursos, debates, reuniões, com intervenção direta dos gestores, no auxílio e instrução aos demais profissionais educandos.

Essas reflexões devem transpor os muros da escola e atingir pais e a comunidade, levando todos ao envolvimento de forma a prevenir e ampliar a discussão de todas as situações onde ocorram a violência escolar.

Os cursos de formação de professores necessitam estender a abordagem sobre o tema da violência escolar com ênfase em aumentar os conhecimentos dos professores facilitando a interação com crianças e adolescentes no sentido de mitigar a violência inserida no espaço escolar.

De acordo com (SCHILLING, 2008), o ambiente escolar deve ser um lugar onde o respeito mutuo prevalece, com professores que tenham em sua mente, a visão clara do aluno que pretende formar, com apoio de trabalhos pedagógicos bem planejados, que não negligenciam as ocorrências de violência.

Alguns fatores da violência escolar, tais como falta de respeito mutuo entre aluno e professor, baixa qualidade do ensino e da formação do professor, aulas desinteressantes, podem estar relacionados ao fracasso escolar, evidenciando a necessidade de um estudo da escola como um todo (SILVA, 2009, p. 3)

Galvão et al (2010, p. 11) demonstra que a proposta curricular deve ser bem elaborada, se traduzindo em uma peça fundamental para a promoção de um ambiente saudável para o aluno, pais, professores, e de toda comunidade, visando um melhor aprendizado para crianças e adolescentes sobre os mais diversos assuntos.

Na busca incessante de alternativas para a diminuição dos fatores que levam violência escolar, muitos professores e gestores, desenvolvem a utilização de jogos de tabuleiros que oferecem estímulos para aumento da integração e cooperação entre os alunos, traduzindo em um maior desempenho acadêmico e social. (BRASIL, 2006, p. 28)

Dentre os jogos de tabuleiro, o Mancala é um jogo amplamente utilizado em salas de aula, pois lida conquista cognitiva, emocional, moral e social, que incentiva o aluno a fazer uma auto analise e corrigir seu comportamento.

Dessa forma, a propagação de elementos lúdicos, tais como o jogo Mancala, são importantes ferramentas na estratégia de redução da violência escolar, pois visam aumentar o respeito mútuo, a cooperação entre os alunos e professores, aumentando os espaços para diálogos e reflexão, tornando o ambiente mais agradável e harmônico, como uma estratégia no combate direto à violência escolar. (Grando, 2000)

 

A IMPORTÂNCIA DO JOGO MANCALA NA INSERÇÃO SOCIAL.

 

O jogo Mancala, de acordo com Peek & Yankah, pode ter aparecido pela primeira vez no Egito, conforme orienta alguns estudos arqueológicos que identificaram o tabuleiro objeto que foi encontrado em escavações e que são utilizados na prática do jogo.

Nessa relação de acordo com Peek & Yankah o termo “Mancala” é proveniente de um termo árabe naqaala – que significa “mover” ou “transportar”, que é usualmente muito utilizado em outros jogos que possuem a função de movimentar peças sob uma superfície plana. Afirma ainda o autor que o Mancala também é conhecido popularmente em algumas regiões como “o jogo da semeadura”, pelo fato da sua prática de jogabilidade ser uma forma analógica do plantio e colheita de sementes.

Com regras de fácil assimilação o Mancala é jogado na maior parte dos países africanos, e foi levado para a América do Sul e Caribe durante o período colonial escravocrata. (PEEK & YANKAH, 2004, p. 475).

Com base nessa contextualização, o autor Voogt (1997) acredita que jogar o Mancala percorre a precisão de calcular as múltiplas mudanças que o jogo oferece, essa habilidade torna o jogador mais concentrado no desempenho da sua atividade.

É nesse envolto, aplicado ao contexto escolar, o simples ato de jogar “Mancala”, pode ser uma alternativa para combater as atitudes violentas no contexto escolar, pois, aplicar o jogo como elemento didático, aliado a ludicidade, contribui na construção do conhecimento do aluno, para dar maior noção considerável no desenvolvimento de fatores, cooperativos, boa convivência, e mútuo respeito entre alunos, que podem contribuir para prevenção de práticas violentas na escola.

Segundo Silva e Assis (2018), os estudos com assunto sobre prevenção e combate à violência no ambiente escolar, desfrutam de grande importância, tendo em vista que, impulsionam o estabelecimento de relações harmônicas na escola, favorecendo a convivência entre seus participantes e o respeito às diferenças.

Em conformidade com esse pensamento, segundo Sposito (2013), as condutas harmônicas aumentam espaços de participação de alunos e interação na escola com seus usuários. Dentro desse aspecto, a violência nas escolas, a autora Abramovay (2015), explica que reforçar a importância da educação garante boas oportunidades de socialização e oportunidades para atividades de integração interna, comunitária e trabalhos com a família, entre outros.

Fundamentado nisso, Parlett (1999) dispõe que, muitas pessoas não dão importância necessária as potencialidades do “Mancala”, mas que a complexidade do jogo não permite jogar de forma intuitiva, mas sim intelectual.

Nesse sentido, as pessoas estão inclinadas a inobservar o valor do jogo para dentro do relacionamento e convívio social, contudo, esse é um meio capaz de valorizar a sensibilidade e experiência escolar, que são reflexos nas suas atribuições de inserção estudantil, e prevenção da violência no âmbito escolar.

 

A CONTRIBUIÇÃO DO JOGO MANCALA PARA APRENDER.

 

O Mancala por ter uma temática histórica cultural e ser propriamente um jogo que valoriza o relacionamento e convívio social, permite levar os alunos a despertarem o desejo de aprender de forma prazerosa, por isso, são geralmente dimensionados na educação.

De acordo com o autor Paulo Freire (2005) o fracasso escolar pode ser amplamente modificado utilizando os jogos como auxiliadores na aprendizagem dos alunos. Com base nisso, o jogo de acordo com autor, é capaz na sua utilização ter um potencial enorme sob “um caminho a se fazer”, no ensino e aprendizagem do aluno.

Por essa razão, as Escolas buscam conforme as orientações Parâmetros Curriculares Nacionais, além da Lei de Diretrizes da Base da Educação Brasileira n° 9.394/96, o equilíbrio para tratar aspectos de inspiração do aluno na participação da aula, visando não só um maior aprendizado, mas também, uma melhoria geral das relações sociais, com o aumento do respeito mútuo e consequente diminuição das ocorrências de violência no âmbito escolar.A autora Bell Hooks (2013), descreve que na relação professor com o aluno o aprendizado deve ser necessariamente baseado na capacidade do professor em ser “transgressor de fronteiras” e visualizar horizontes novos para seu aluno. Veja no trecho a seguir:

 

"Ensinar de um jeito que respeite e proteja as almas de nossos alunosé essencial para criar as condições necessárias para que oaprendizado possa começar do modo mais profundo e mais íntimo. Aolongo de meus muitos anos como aluna e professora, fui inspiradasobretudo por aqueles professores que tiveram coragem de transgrediras fronteiras que fecham cada aluno numa abordagem de aprendizadocomo uma rotina de linha de produção. Esses professores seaproximam dos alunos com a vontade e o desejo de responder ao serúnico de cada um, mesmo que a situação não permita o plenosurgimento de uma relação baseada no reconhecimento mútuo. Poroutro lado, a possibilidade desse reconhecimento está semprepresente. ” (Hooks, 2013, p.25)

 

Desse modo, os jogos geralmente na função educacional constituem “uma forma interessante de propor problemas, pois permitem que estes sejam apresentados de modo atrativo e favorecem a criatividade na elaboração de estratégias de resolução e busca de soluções”. Além disso, o ato de jogar atribui aos alunos conduzirem estratégias “na simulação de situações-problema que exigem soluções vivas e imediatas, o que estimula o planejamento das ações possibilitam a construção de uma atitude positiva perante os erros”. (CATTO, 2013)

Baseado nesses fatos, em termos didáticos aliado a ludicidade, ambos organizam a construção do conhecimento do aluno e das relações sociais do mesmo. Assim, dentro do panorama da Escola, o jogo “passa a ter o caráter de material de ensino quando considerando promotor de aprendizagem. ” O discente “se coloca diante de situações lúdicas, aprende a estrutura lógica da brincadeira. ” (MOURA, 2008, p. 30).

A partir desse arcabouço teórico, o Mancala tem uma definição fundamental na sua aplicabilidade em sala de aula, resolver enigmas e propiciar estratégias para atenuar a conduta violenta e desobediência de regras do espaço escolar.

 

DESENVOLVIMENTO DO JOGO NA ESCOLA.

 

Na condição de estimular a realização das partidas de Mancala, o professor atua inicialmente como observador, instrutor e tira possíveis dúvidasdos alunos, além de orientá-los para que tentam dar a solução para os desafios propostos  pelo jogo. Essa realidade no desenvolvimento do jogo na sala de aula traz para o processo pedagógico a noção de experiências em grupo. De acordo com Bell Hooks (2013, p.51) na educação discutir práticas que possam transformar o aprendizado e trazer experiências de inclusão é um estilo que propiciaaproximação com a realidade social, para além da sala de aula. 

Nesse aspecto, um objetivo principal na aplicabilidade do Mancala como meio condutor de ensino, é fazer com que o aluno haja com confiança em si, desperte múltiplas linguagens tanto para a habilidade motora, além da capacidade de pensar/agir, contribuindo para diminuição do comportamento violento. 

Segundo Gomide (2003) a criança tem no aprendizado uma fase importantíssima no aperfeiçoamento das habilidades sociáveis. Essa construção social se dá por meio do repertório de comunicação com familiares, escola e comunidade. Portanto, são essas ações de utilização do jogo Mancala que ativam conhecimento para interferir na diminuição do comportamento violento do aluno no ambiente escolar, pois, esse indivíduo passa a integrar ao processo como um indivíduo mais concreto. Veja trecho do autor:

 

“São essas experiências, entre outras que constituem os alunos comoindivíduos concretos, expressões de um gênero, raça, lugar e papéissociais, de escalas de valores, de padrões de normalidade. É umprocesso dinâmico, criativo, ininterrupto, em que os indivíduos vãolançando mão de um conjunto de símbolos, reelaborando-os a partirdas suas interações e opções cotidianas” (DAYRELL, 1996, p.142).

 

Ou seja, o comportamento do aluno, segundo Jean Piaget (1986), perfaz as noções de espaço e tempo e são construídas efetivamente pela ação, caracterizando uma inteligência prática. 

De acordo com Parlett (1999) o Mancala é um jogo de múltiplas voltas. Com base nisso, ao jogar o aluno fomenta agilidades nos movimentos, se torna comunicativo, constrói significados. Assim fortalece potencialidades que o afastade fatores determinantes da violência. 

Nessa perspectiva de Bell Hooks (2013) dirige que a função do professor em colaborar com o aluno é necessária para romper fronteiras, têm um viés construtivista que almeja trazer alegria e prazer ao aluno no ato de aprender novas experiências em sala de aula.

 

“(...) atividade do professor e, mesmo tempo, tratando da urgentenecessidade de mudar as práticas de ensino. Eles têm o objetivo deser um comentário construtivo. Esperançoso e exuberantes,transmitem o prazer e a alegria que sinto quando dou aula; são ensaiosde celebração. Ressaltam que o prazer de ensinar é um ato deresistência que se contrapões ao tédio, ao desinteresse e á apatiaonipresentes que tanto caracterizam o modo como professores ealunos se sentem diante do aprender e do ensinar, diante daexperiência da sala de aula. ” (Hooks, 2013, p.21)

 

Dessa forma, conforme Bell Hooks (2013) o professor ao repensar suas práticas de ensino não é nenhum demérito, mas sim uma estratégia construtiva para melhorar o aprendizado do seu aluno. Através disso, o professor distância o aluno de práticas delinquentes no âmbito escolar, no simples ato de aplicar um jogo com tamanha capacidade de construção social.

Conclusiones:

A violência escolar não é um tema exclusivo das questões educacionais. É algum muito mais abrangente que reflete diretamente na sociedade como um todo. Por isso, o termo violência escolar é um assunto de interesse de todos os seguimentos da sociedade. 

Pensar em educação, enquanto direitos humanos, é algo como pensar em uma sociedade que leva o aumento das ações dos agentes externos na consciência de um ser humano, que traz para a sociedade formas de pensar no amanhã, como maior respeito com seu próximo, para obter consequente diminuição de transgressões/violência. 

Através dos estudos analíticos teóricos da sociedade urbana onde deu origem a um olhar sobre o prisma fático das teorias criminológicas, levando em consideração a teoria do controle social, que tem como base a experiência empírica, está que visa contribuir de maneira eficaz na educação do aluno, que o presente estudo originou no artigo. 

Tendo a escola como sendo uma válvula propulsora que reflete de maneira muito latente na diagnose de uma sociedade. Ou seja, fatores como: o desestimulo, o baixo rendimento, a intolerância, a evasão escolar, a família e sua participação no âmbito escolar, poderão incidir sobre o discente, significativamente sobre o comportamento na esfera social interna que irá refletir externamente de forma devastadora na sociedade urbana. 

É de extrema importância a defesa e a intervenção nos ambientes influenciadores do comportamento dos alunos, com a criação mecanismos pedagógicos e técnicas intervencionistas positivas ao discente, tais como o jogo Mancala.

Assim entendemos que, a sociedade tendo a educação como base transformadora, busca na Escola o meio para ser sua válvula propulsora para analisar formas pedagógicas de construção social de uma criança/adolescente mais: estimulada, participante, empenhada e tolerante. 

Para isso, é de extrema importância a defesa de uma intervenção nos ambientes influenciadores do comportamento desviante dos alunos, com a criação de meios preventivos escolares mais eficazes, sobretudo aquelas que potencializam habilidade e promovam interação do aluno com o espaço escolar.

Bibliografía:

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Palabras clave:

violência escolar, crianças e adolescentes; jogo mancala;

Descripción de la Publicación académica:

 Desde octubre de 2019, Chile ha vivido una de las mayores crisis sociopolíticas desde el regreso a la democraciaen 1990, dando origen a un gran levantamiento social, el cual se vio abruptamente pausado por la pandemia del COVID-19.En dicho estallido social, las niñas, niños y jóvenes tuvieron una participación protagónica, sin embargo, sus opiniones yexperiencias han permanecido invisibilizadas. Este trabajo busca dar a conocer esas voces que se manifestaron en la revueltasocial, presentando un estudio cualitativo donde se analizan las expresiones de niñas, niños y jóvenes que participaron encabildos y asambleas infantiles en distintas áreas de la región Metropolitana de Santiago. Se realizó un análisis contextualy teórico que subraya la participación y la agencia infantil, desde un enfoque de derechos y relacional. Las temáticas queaparecen con más fuerza en los discursos de las niñas, niños y jóvenes son las demandas por mayores derechos sociales,igualdad, participación, memoria y cuidados intergeneracionales.Palabras clave: niñez y juventud; agencia social; política; conflicto social; pandemia.

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia tiene como objetivo discutir la relación entre Brasil, la economía más grande de América Latina, y China, la economía más grande de Asia y en vías de convertirse en la economía más grande del mundo. El enfoque tiene un carácter histórico, desde el establecimiento de relaciones diplomáticas entre los dos países, en la década del ochenta del siglo XIX, y llega hasta los días de hoy, pasando por la ruptura de lazos entre los dos países en 1949 y su reanudación en 1974. Sin embargo, la discusión principal se concentra en las relaciones contemporáneas entre los dos países, con énfasis en la economía, y especialmente en el comercio, con el marco histórico de la adhesión de China a la Organización Mundial del Comercio (OMC) en diciembre de 2001, así como la actuación de ambos países bajo los BRICS, a partir de 2006. También pretendemos discutir los acuerdos de cooperación establecidos en este siglo por las dos naciones y la progresiva conversión de China en principal socio comercial de Brasil en el mismo período, con énfasis en las exportaciones, por parte de Brasil, de derivados de soja, petróleo y hierro al socio asiático. A diferencia de muchos otros países latinoamericanos, Brasil tiene un superávit comercial significativo con China y, hasta la fecha, un gran potencial como receptor de inversiones extranjeras directas chinas aun no totalmente concretizado. La posible implementación de un proyecto nacional de desarrollo brasileño, a partir de esta tercera década del siglo XXI, difícilmente poderia ignorar el potencial de Beijing en términos de cooperación científico-tecnológica y de atracción de inversiones en los sectores productivos, de servicios y de infraestructura. Hay una cantidad gigantesca de datos, documentos oficiales de gobiernos y entidades multilaterales, artículos académicos y libros que tratan del tema de las relaciones exteriores de China, de sus relaciones con América Latina y el Caribe en general y de sus relaciones con Brasil en particular. Son innumerables las interpretaciones, fuentes y corrientes teóricas. De nuestra parte se pretende describir de manera crítica los principales rasgos de las relaciones entre China y Brasil en el largo plazo y en la actualidad y de la elección de algunos indicadores y perspectivas teóricas para estructurar la discusión. La ponencia tendrá seis breves secciones: las relaciones históricas entre China y Brasil; la idea de los dos países como modelos de desarrollo complementario; las relaciones económicas contemporáneas; las potencialidades de alianzas bajo las tecnologías del siglo XXI; y la cooperación reciente llevada a cabo por ocasión de la pandemia del covid-19. Al final, una breve sección con especulaciones sobre el presente y el futuro de las relaciones entre Brasil y China. 

Resumen de la Ponencia:

La ponencia analiza las prácticas alimentarias desplegadas por los referentes de comedores y ollas populares de Argentina durante la pandemia por COVID-19. En especial, busca comprender los modos en que se gestionó la  alimentación en los barrios populares, atendiendo a una serie de dimensiones: recursos económicos, organizativos, saberes locales, hábitos culinarios, etc., que exceden la mirada estrictamente nutricional de la alimentación. El abordaje metodológico es cualitativo y recupera experiencias en 8 barrios populares del Gran La Plata (Buenos Aires, Argentina). El análisis destaca que el hecho de alimentar durante la pandemia ha sido una práctica colectiva compleja, diversa e inscripta territorialmente, trascendiendo cualquier pretensión homogeneizante. Por ello y porque necesariamente estuvo mediada por la economía, las formas de liderazgo y la cultura locales, los efectos de esa asistencia fueron plurales, cubriendo una necesidad alimentaria como así también oficiando de soporte social y emocional clave frente a la incertidumbre de los hogares. 

Resumen de la Ponencia:

La discusión sobre discapacidad en los pueblos indígenas se está construyendo en base a numerosos elementos y contextos marcados por realidades históricas de los pueblos. Este análisis propone a la interculturalidad crítica como un enfoque teórico con el que podemos aproximarnos hacia la comprensión de la discapacidad en los pueblos indígenas y entre etnias, con el fin de sugerir eventuales diálogos interculturales recíprocos y que construyan conocimiento y prácticas que revelen que la discapacidad ocurre en un territorio heterogéneo, plurinacional y que implica diversidad de saberes y de mundos.Este fenómeno se ha discutido principalmente sobre los enfoques de la salud intercultural propuesta por el estado, los determinantes sociales de la salud y enfoques culturales que enfatizan en las particularidades antropológicas de la cosmovisión de un pueblo indígena respecto a la discapacidad. ¿Son estas posiciones suficientemente críticas para desarrollar el diálogo?. Otros enfoques se han inclinado por la teoría crip/queer, la perspectiva crítica (a través de los estudios críticos sobre discapacidad) y el modelo social de la discapacidad, todos ellos provenientes de propuestas anglosajonas. Sin embargo, ninguno de ellos ha demostrado gran interés por el estudio de la discapacidad en los pueblos indígenas. La interculturalidad crítica resulta un marco teórico relevante para analizar cómo las prácticas con personas indígenas con discapacidad están determinadas por lógicas coloniales del ser/estar, saber y poder que definen la forma en que nos relacionamos con ellos. Este enfoque nos permite tensionar nuestro propio actuar, a la vez que desafiar nuestra racionalidad médico-científica y social sobre la discapacidad.  Existen nuevas formas de investigación que podríamos comprenderlas como parte de una interculturalidad crítica, y que se enmarcan en un cúmulo de perspectivas críticas, decoloniales, feministas e interculturales que logran entrecruzar estudios etnográficos críticos con una vinculación socio-histórica y contemporánea de la discapacidad, desde una perspectiva de las epistemologías del sur. Estos desafíos investigativos requieren un proceso de descolonización de los investigadores y profesionales que devengan en una lectura de la discapacidad en los pueblos indígenas desde las fronteras y que integre las luchas comunes de los pueblos impactados por el sistema-mundo moderno-colonial. Las personas indígenas con discapacidad llevan encarnada una experiencia de discapacidad compleja, que se entrecruza con un proceso-histórico social de relación conflictiva con los estados y con el modelo capitalista neoliberal, por lo que las luchas de la discapacidad no pueden desprenderse de esa realidad. Las formas de aproximarnos deben ser variadas y dependiente de los contextos, y esperamos que hagan posible un diálogo intercultural en igualdad de condiciones y que contribuyan a que las propias personas indígenas con discapacidad lideren los procesos reflexivos, activistas e investigativos sobre lo que occidente ha denominado discapacidad.