Resumen de la Ponencia:

Mais do que produzir interpretações ou teorias sobre os povos subalternizados, o movimento decolonial confere protagonismo a esses sujeitos e almeja não só evidenciar, mas resgatar os seus saberes. Através da experiência, idealização e realização de uma atividade proposta como oficina pelo Coletivo de Alunos Negros de Geografia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, o Coletivo Mandume, propomos a partir da memória de seus participantes desenvolver reflexões em torno das noções de desigualdade social, segregação sócio-espacial, diversidade e inclusão social. Buscamos valorizar não apenas os saberes produzidos no cotidiano em sociedade, mas desnaturalizar determinados esteriótipos e imaginário social acerca da população negra periférica carioca e apresentar alternativas para o exercicio da prática pedagógica antirracista no sistema escolar e de ensino superior. Apesar da oficina ter como referência a cidade do Rio de Janeiro e algumas dinâmicas historicamente culturais entre os jovens negros periféricos da cidade, como a vivência em bailes funks, por exemplo, este exercício se propõe a ser flexível e adaptável a qualquer localidade que seja do interesse de seu propositor. Entendemos a educação como um espaço de formação cidadã, política e de conscientização social acerca de questões sociais e direitos humanos. Por isso,  almejamos a partir deste escrito compartilhar não só a experiência e os desdobramentos desta atividade em sala de aula, mas promover como referência e motivação de ensino a prática da educação antirracista em disciplinas diversas.

Resumen de la Ponencia:

Mausoleos a la nada, fue la forma elegida por Juan Villoro para referirse a un estadio vacío, una imagen que en tiempos de pandemia se volvió rutinaria en América Latina y el Caribe, pero ahora con la pospandemia parece haber quedado en el recuerdo. Un estadio de futbol parece ser un lienzo natural y casi perfecto para encontrarse con múltiples manifestaciones de poder, las gradas se han posicionado como la oportunidad de transmitir mensajes llenos de simbolismo, aunque también se ha vuelto más común que los protagonistas en el terreno de juego se hagan notar no solo con su técnica depurada sino por las protestas que abanderan.El abanico de los escenarios es amplio y diverso, en reiteradas ocasiones las imágenes que se suscitan en la platea captan más la atención que lo que está pasando en la cancha. El futbol latinoamericano sigue posicionándose como un fenómeno en constante evolución, óptimo para ser estudiado desde diversas latitudes en las Ciencias Sociales.América Latina siente y expresa, lo hace desde todas sus trincheras y en esta ocasión se estudia lo que ocurre en torno a un partido de futbol, demostrar que no existe un distanciamiento tan marcado entre la vida adentro y afuera de un estadio. 

Resumen de la Ponencia:

La minería constituye uno de los sectores que atrae más inversión extranjera directa en América Latina y el Caribe, pero también es una de las actividades que mayores impactos produce sobre el medioambiente. Debido a la debilidad en la regulación y a la falta de compromiso de gran parte de los empresarios mineros con la responsabilidad socioambiental, las comunidades siguen perdiendo la confianza en la sostenibilidad de este sector. En la República Dominicana, la falta de transparencia ha caracterizado a los procesos de negociaciones de concesiones mineras. Las acciones colectivas en defensa del medioambiente han ido en aumento y las luchas del movimiento ambientalista han añadido una nueva dimensión a la ciudadanía social. Basado en los aportes teóricos de la ecología política, así como de la sociología y la antropología ambiental, este estudio busca comprender las acciones colectivas en defensa del medioambiente ante la industria minera en la República Dominicana, a partir de la descripción y el análisis de dos casos de estudio representativos. El primer caso trata de la Reserva Antropológica Cuevas del Pomier, ubicada en la comunidad de Borbón, en la provincia San Cristóbal. La comunidad ha alzado la alarma de que la explotación minera que tiene lugar en los alrededores de la reserva representa un gran peligro para esta. De hecho, seis de las 55 cavidades originales quedaron destruidas, como consecuencia de los trabajos de estas empresas mineras, las cuales extraen roca caliza. El segundo caso trata de las movilizaciones realizadas en contra de la construcción de una presa de cola en el valle de Cuance, en Yamasá, provincia Monte Plata, presa diseñada e impulsada por la empresa minera Barrick Pueblo Viejo. Grupos comunitarios y ecológicos se manifestaron en protesta, señalando el daño ambiental que implicaría este proyecto, que se realizaría en la cuenca alta del río Ozama. La metodología de este estudio es de tipo cualitativo, y busca elaborar una narrativa de cómo emergieron estas acciones colectivas, analizando sus procesos de organización y estrategias de acción. Para esto se realizan entrevistas semiestructuradas y a profundidad a actores involucrados, así como a representantes del sector público con presencia en el territorio. Además, se hace una revisión y seguimiento documental de cada caso en los medios de comunicación, y se revisan fuentes primarias de información, como son los comunicados institucionales de organizaciones ambientalistas e instituciones que forman parte del sector minero, involucradas en los casos. Se tiene como propósito final proponer recomendaciones de cómo lograr una mejor gobernanza en el cuidado del medio ambiente.

Resumen de la Ponencia:

Las cartografías sociales de la pobreza nos permiten representar la percepción compartida de la pobreza a nivel geográfico. El objetivo de esta investigación fue el de descifrar las formas de habitar la ciudad de un conjunto de residentes de Bogotá y Cartagena de Indias en Colombia, donde no solo se contrastan los casos de una ciudad de provincia y de una capital, sino también las maneras en que son representadas las diferencias sociales en el territorio caribeño, en contraste con el andino. Desde un enfoque comparado y espacial, se realizaron cuarenta entrevistas en profundidad que buscaron identificar las prácticas de movilidad, para luego elaborar cartografías basadas en los relatos compartidos. Los resultados permiten visualizar el panorama actual de la segregación espacial y residencial, la cartografía se vuelve un instrumento que permite la comprensión gráfica sobre cómo se erigen las fronteras espaciales y una moral espacial para cada grupo. Lo anterior se realiza gracias a un ejercicio de traducción de las historias de vida, donde se identifica el apego a los lugares, la extensión de los vínculos sociales en el territorio, las prácticas de evitamiento y movilización selectiva y finalmente, los lugares a los cuales se les atribuye condiciones de pobreza, todo esto nos permite entender el estado actual de las fronteras sociales y espaciales que los habitantes de una ciudad perciben y recrean. 

Resumen de la Ponencia:

La ponencia se divide en dos partes: en la primera sección se presentará un análisis histórico del Drag Queen encaminado hacia su presencia en los medios de comunicación tales como el cine y la televisión.La segunda sección buscará destacar lo más representativo del Drag Queen: la vestimenta y su teatralidad, para esto se ocupará la Filosofía de la Moda por Georg Simmel para analizar el aspecto del ropaje, pelucas y accesorios mientras que para la presencia escénica se realizará un escrutinio desde la Sociología del cuerpo y el performance. Parte de los resultados de esta ponencia serán llevados a cabo de forma fotográfica para exponer los factores diferenciadores entre cada Drag Queen a manera de destacar su presencia y vestimenta.

Resumen de la Ponencia:

A partir dos anos 1990, surgem nas universidades públicas brasileiras uma forma nova de atuação acadêmica que se materializada institucionalmente nas Incubadoras Tecnológicas de Cooperativas Populares (ITCP's). Durante o governo Lula-Dilma (2003-2015), multiplicaram-se as iniciativas de ITCP's alcançando atualmente cerca de 150 incubadoras, que permanecem em funcionamento e constituem um eixo de resistência aos ataques que vem sofrendo as instituições públicas de ensino desde o golpe institucional de 2015. As ITCP's realizam o acompanhamento e assessoramento técnico a iniciativas populares de geração de trabalho e renda, inspiradas na autogestão e na solidariedade, bem como articulações territoriais voltadas para a busca de soluções sustentáveis de desenvolvimento comunitário. A partir das ações de extensão universitária, do diálogo e construção coletiva das formas de trabalho associado, coletivo e autogestionário, as ITCP's ampliam as possibilidades de atuação acadêmica na promoção da economia solidária, do cooperativismo popular e da autogestão. Dentre os principais eixos de atuação, destacamos: 1) articulações e relações de apoio mútuo com movimentos sociais urbanos e rurais; 2) realização de estudos e pesquisa sobre os temas da autogestão, da economia solidária, cooperativismo popular e do desenvolvimento de base comunitária; 3) formação de quadros técnicos para a atuação com as temáticas da economia solidária e do trabalho associado, cooperativo e autogestionário; 4) implementação de ações de promoção da economia solidária em parceria com governos e órgãos públicos, contribuindo para o aperfeiçoamento das politicas públicas de apoio ao trabalho associado e ao desenvolvimento comunitário; 5) a possibilidade de contribuir na construção de tecnologias sociais adequadas às necessidades e aspirações dos setores populares, enquanto soluções técnicas que sejam desenvolvidas e apropriadas pelo conjunto dos trabalhadores associados.  Ao possibilitarem um espaço de diálogo permanente com os coletivos de trabalhadores associados e comunidades organizadas na busca do seu próprio desenvolvimento, as Incubadoras realizam uma condensação original entre as tradicionais atividades de ensino, pesquisa e extensão, de tal maneira que não se consegue diferenciar precisamente os limites entre esses campos. A partir da experiência vivenciada durante oito anos em uma Incubadora Universitária na Região Nordeste do Brasil, argumentamos nessa comunicação que as ITCP's ensaiam, no interior e por vezes contra a institucionalidade universitária, a efetivação de uma práxis acadêmica nova, enriquecida pela prática concreta de construção de alternativas populares de trabalho associado e autogestionário, desenvolvimento sustentável de base comunitária e a crítica às formas sociais do capital e da sociedade contemporânea em sua fase predatória neoliberal.

Resumen de la Ponencia:

O segmento das trabalhadoras domésticas remuneradas foi um dos mais afetados pelos impactos negativos da pandemia: desemprego, ausência de medidas estatais concretas que amparassem a categoria tendo em vista especificidades laborais e de vulnerabilidade social. Caracterizada por ser uma atividade exercida na residência de outras pessoas, em troca de um salário, esta modalidade de trabalho é socialmente atribuída às mulheres, no caso brasileiro, mulheres negras, pouco escolarizadas e de origem pobre. O argumento é que a análise do trabalho doméstico remunerado dá um salto analítico quando submetida às proposições teóricas de intelectuais filiadas à Teoria da Reprodução Social, em especial Lise Vogel, Susan Ferguson e Tithi Bhattacharya. Engajadas na proposta de renovar o alcance analítico marxiano enquanto teoria da sociedade para além de uma visão determinista e estreita das relações entre gênero e classe, as intelectuais têm se dedicado à tarefa de (re)colocar a dimensão da reprodução social no centro da acumulação do capitalismo. É no campo da expropriação que opera o confisco incessante do trabalho reprodutivo delegado principalmente às mulheres (remunerado e não remunerado), a coerção explícita da força de trabalho de corpos não livres ou escravizados, não sujeitos de direitos ou por meio do esgotamento de insumos matérias-primas ou a pilhagem de recursos públicos via políticas neoliberais. No caso investigado, as trabalhadoras domésticas remuneradas formam a categoria com as menores taxas de registro empregatício. Quando os termos do contrato são feitos diretamente com o empregador, o encobrimento do lucro auferido nessa relação é ainda mais ocultado. Ainda é comum o contratante recorrer a informalidade para se desobrigar da responsabilidade de assinar a carteira de trabalho ou de contribuir para a previdência social. No outro polo, trabalhadoras encontram na modalidade de diarista a alternativa para flexibilizar a carga horária de trabalho e assim conciliar o trabalho fora de casa com as demandas da reprodução social. São integradas ao debate as ferramentas analíticas desenvolvidas por Lélia Gonzalez acerca do modo como a mulher negra foi incorporada ao processo de acumulação do capital num contexto de capitalismo desigual e combinado e por Heleieth Saffioti quanto à localização do trabalho doméstico no desenvolvimento histórico do capitalismo mediado pelo fenômeno da superexploração. Ao final, são expostas as considerações do estudo, refletindo sobre como as provocações das intelectuais aqui reunidas mostram-se profícuas para a compreensão da dinâmica atual de distribuição sexual e racial nas relações de trabalho.

Resumen de la Ponencia:

La llegada de venezolanos a Colombia se ha constituido en un fenómeno social nuevo en el panorama migratorio del país porque se pasó de ser un país de emigración a presentar inmigración simultáneamente. Sobre los procesos de incorporación social de la población venezolana se han realizado algunos acercamientos coyunturales que demostrado que, aunque arriban en condiciones similares a las de los refugiados, en su mayoría son migrantes económicos, que huyen de la crisis socioeconómica de su país. La situación más difícil la viven las mujeres porque en varios casos llegan con hijos menores y dejan en su país otras personas dependientes. Vienen en búsqueda de empleo para enviar dinero a los familiares que permanecen en Venezuela. El propósito de esta ponencia es describir las formas de incorporación laboral de venezolanas semi y calificadas en Cali. Para ello se recurre a la categoría analítica de Asimilación segmentada planteada por Alejandro Portes y Rubén Rumbaut (2010) en “América Inmigrante” para tipificar las diferentes formas de incorporación de las migrantes venezolanas en el mercado laboral.  Esta categoría plantea que la incorporación es heterogénea como consecuencia de diferentes factores. Entre ellos, los migrantes pueden enfrentarse a una red de barreras o trampolines estructurales que dificultan o facilitan la movilidad social llamado contexto de recepción. Para configurar el contexto de recepción se abordarán tres dimensiones: presencia de estereotipos étnicos, establecimiento en zonas urbanas deprimidas y la presencia de un mercado laboral precario en la ciudad de Cali. Esta ponencia se basa en 20 historias de vida de mujeres venezolanas profesionales o semiprofesionales radicadas en Cali que fueron construidas con entrevistas semiestructuradas. La hipótesis central es que estos tres elementos se configuran para la incorporación laboral segmentada que impide acceder a un empleo ajustado, el factor más relevante es el mercado laboral precario en la ciudad de Cali para las mujeres.

Resumen de la Ponencia:

El presente estudio da cuenta de la cobertura mediática de la desaparición en México a partir del análisis de encuadre en dos medios impresos con agendas aparentemente diferenciadas: los diarios La Jornada y Reforma en el periodo de enero a junio de 2022. La elección del corte temporal se refiere al interés mostrado por los medios de comunicación en general por casos de desaparición en diversas regiones del país y que obedecen a ciclos noticiosos que van de la aparición de la información como acontecimiento, su desarrollo al incoprorar nuevos elementos hasta su progresiva desaparición por otra nota que busque acercar al interés de la audiencia.Aunado a la anterior, la utilización de la cifra proyectada de 100 mil personas desaparecidas en el país, de acuerdo con el propio Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas (RNPDNO)  ha servido como un elemento de presión política al Estado Mexicano por un sector de los medios o como un instrumento de crítica constante para otros grupos sin que eleven necesariamente a la discusión pública, los reclamos de familiares, colectivas, organizaciones de búsqueda o grupos de interés.Para ello, se utiliza el acercamiento del encuadre noticioso para visualizar los acentos principales en las unidades de análisis consideradas (piezas informativas) en el periodo establecido y que permita visualizar algunos elementos del interés informativo latente o manifiesto del propio medio sobre esta situación.

Resumen de la Ponencia:

El racismo en las ciudades es una realidad normalizada que afecta de manera trascendental a la población que la padece. Nuestra investigación de campo, con una duración de tres años 2017- 2019, identifica el racismo que padece la niñez indígena migrante. Los niños indígenas que viven en las urbes son receptores directos de discriminación racial, la cual en nuestra investigación la identifican al saberse discriminados por su color de piel, su pertenencia étnica y por su condición de pobreza. Esta situación afectará no sólo su autoestima, sino que el rechazo social con el que viven en las ciudades, traerá consecuencias estructurales que implicarán un aislamiento por parte de esta población, que no podrán integrarse de manera plena a la cotidianidad de la ciudad que habitan sintiéndose señalados y ciudadanos de segunda. Lo que dará como resultado un menoscabo de sus derechos sociales al no sentirse merecedores de todas las garantías que como ciudadanos pudieran tener en la ciudad. 

Resumen de la Ponencia:

Se presenta el diálogo entre el equipo de investigación del Proyecto: “Salud Integral Comunitaria en Tixacacaltuyub. Intervención Educativa para la Promoción de la Salud en tiempos de COVID-19”, (Financiamiento: Fundación Kellogg) y un grupo de mujeres bordadoras de la citada comunidad. Uno de los objetivos del proyecto era el apoyo a personas con diabetes en la comunidad, y con el antecedente del Plato del Bien Comer Maya®, resultado de un trabajo previo en otra comunidad maya, y posterior al trabajo de intervención para un adecuado control metabólico de la diabetes, se plantea el equipo de trabajo la búsqueda de una estrategia para facilitar y recordar llevar una alimentación saludable que apoye dicho control. Al mismo tiempo, se realizó el trabajo de implementación de huertos comunitarios lo que, unido al aislamiento social y falta de trabajo, llevó a que un grupo de mueres que por diversas circunstancias no participarían en los huertos, sugiriera la posibilidad de bordar servilletas para apoyar su economía, decidiéndose de común acuerdo el bordado del plato del Bien Comer maya para personas con Diabetes, para entregar a las personas con dicho diagnóstico de la comunidad. Durante el proceso las mujeres  participaron en el diseño de la servilleta, requirieron organizarse ya que cada una trabajaba desde su casa, surgió  de manera natural la mujer que coordinaba a las demás para entregar las servilletas en el tiempo comprometido por el que recibirían una pequeña remuneración por ellas acordada. Las servilletas fueron entregadas a las personas con diabetes de la comunidad que recibieron la intervención y el sobrante se decidió vender para generar un fondo semilla para el grupo de mujeres que les permitiera continuar obteniendo un recurso económico. Al final del proceso las mujeres reconocieron haber aprendido a trabajar en equipo y que si se lo proponían  podían continuar haciéndolo, considerando que uno de los principios de la economía social solidaria cuenta en otros indicadores con la toma de decisiones colectivas para el logro de los objetivos. El reto es continuar la capacitación de las mujeres bordadoras para apoyarlas en el emprendimiento de sus productos bordados (ropa, servilletas, etc), sin perder de vista la interculturalidad, el respeto a los derechos de las poblaciones originarias y la responsabilidad social universitaria.

Resumen de la Ponencia:

Desde un enfoque etnográfico, reflexivo y teórico, en la ponencia propongo hacer referencia a cuatro procesos colectivos promovidos por mujeres indígenas (dos en México y dos en Bolivia), que centran sus esfuerzos en la prevención de la violencia de género, la participación política femenina y la defensa de sus derechos colectivos e individuales. Planteo narrar y analizar el acompañamiento que realicé a estas cuatro experiencias organizativas, considerando cómo apliqué una metodología colaborativa y comprometida, con un enfoque feminista comunitario y descolonial. Contemplando estas metodologías y enfoques, también propongo desarrollar lo colaborativo como compromiso político, contemplando los aportes que se logran desde una participación activa de las actoras sociales, así como los limitantes y desafíos que enfrentamos como académicas en los procesos colectivos de producción de conocimientos.Desde las epistemologías y las luchas políticas de las organizaciones de mujeres indígenas que acompañé, muestro que la metodología colaborativa nos invita a construir los problemas de investigación en diálogo continuo con las y los actores sociales con quienes trabajamos. Esta corriente de investigación es vital para develar que las subordinaciones y opresiones de género experimentadas por las mujeres ante sus costumbres y sistemas normativos deben ser planteadas desde sus propios contextos culturales. Esto implica reconocer el posicionamiento crítico y la teorización que realizan las mujeres indígenas desde sus experiencias, prácticas culturales y la lucha por formas menos patriarcales de política local y la exigencia del cumplimiento de los derechos colectivos de sus territorios y organizaciones. En este sentido, un rol fundamental que cumplí como investigadora/colaboradora/activista es el de poner de manifiesto las estrategias de resistencia que despliegan las mujeres indígenas de los cuatros procesos organizativos analizados, con el fin de abrir espacios a una mayor equidad de género, visibilizando así, el papel activo que tienen para hacer frente a las opresiones, las relaciones de poder que marcan sus vidas cotidianas, así como las violencias locales y estructurales que afrontan. Este conocimiento situado me ha permitido establecer alianzas y relaciones horizontales, de confianza, con las organizaciones de mujeres indígenas. Es importante considerar, que estos logros los realizamos como mujeres académicas, desde el reconocimiento de nuestras limitaciones para hacer más efectiva la colaboración de los procesos que acompañamos, hasta los enormes retos que afrontamos, como contextos de inseguridad y violencia.

Resumen de la Ponencia:

Mujeres defensoras del territorio frente al Plan Integral MorelosLas mujeres protagonizan una buena parte de las luchas territoriales en México. Su participación enfrente obstáculos en el ámbito familiar, debido a que implica ir más allá del espacio y de las tareas con las que culturalmente se les vincula -la casa y las labores de cuidado-, para incursionar en tareas culturalmente asociadas a los varones como expresarse públicamente. Las defensoras del territorio enfrentan también fuertes tensiones con las empresas y con las instancias públicas implicadas en los proyectos. Los procesos de despojo asociados a los proyectos extractivos y de desarrollo son configurados por las históricas jerarquías raciales y de género, presentes en México. La violencia con la que han ocurrido y continúan ocurriendo es uno de los vínculos entre capitalismo, colonialismo y patriarcado.  La presente ponencia busca explorar la articulación de violencias asociadas al impulso del Proyecto Integral Morelos, emprendimiento energético y de infraestructura de gran envergadura, defendido por gobiernos federales y estatales todos los signos políticos. La ponencia se pregunta de qué forma el emprendimiento impacta la vida de las mujeres de forma específica, y que a la vez, la respuesta de ellas, imprime una particular crítica al sistema extractivo y patriarcal. Los procesos extractivos profundizan los estereotipos sexistas, favorece la toma de decisiones masculinizadas tanto al interior de la comunidad como en las negociaciones con las empresas y representantes gubernamentales; reconfigura las economías locales en detrimento de la autosuficiencia; intensifica de las sensaciones de miedo e inseguridad que contribuyen al confinamiento de las mujeres al espacio privado y doméstico. ¿Se observa esto en las localidades impactadas por el PIM? Se explorará el caso de tres localidades morelenses (Amilcingo, Huexca y Ayala) de las casi 50 impactadas por el emprendimiento ¿La participación de las mujeres plantea alternativas particulares frente a estas formas de violencia? 

Resumen de la Ponencia:

Ante la necesidad de establecer el impacto económico y social que generan las organizaciones solidarias al país, la Universidad Cooperativa de Colombia se ha se propuso desarrollar el proyecto de Investigación denominado “Observatorio de impacto social, económico y ambiental de la economía solidaria en Colombia”, es por ello que la presente unidad investigativa se propuso como objetivo general “Documentar las especificaciones de requerimientos de software para el desarrollo de un sistema de información que permita medir el aporte de la economía solidaria al logro de los objetivos de desarrollo sostenible desde la dimensión social, económica y ambiental”, la metodología consistió en una exploración de artículos científicos haciendo énfasis en los datos bibliográficos que fueron consultados en diferentes bases de datos (Google académico, Scopus, Redalyc y Mendeley) por medio de cadenas de búsqueda, atendiendo una serie rigurosa de pasos que respondieran a las preguntas de investigación, posteriormente se realizó una síntesis de los resultados teniendo en cuenta criterios de inclusión (el título y palabras claves relacionadas con los sistemas de información y economía solidaria). Como resultados se pudieron establecer los requerimientos del sistema, lo que permitió definir el propósito, ámbito, perspectivas, funciones, características de los usuarios e interfaces de este. 

Resumen de la Ponencia:

La investigación que se desarrolla tiene por objeto dar a conocer las características sociodemográficas de la población en situación de esclavitud, en la región de las Minas de Pachuca, durante el periodo comprendido entre 1604 a 1780; tomando como fuente de información las cartas de compra venta de esclavos, localizadas en los Libros de Escribanías y Protocolos Notariales del Archivo Histórico del Poder Judicial en el Distrito de Pachuca.Las cartas de compra venta son documentos de tipo administrativo que legitiman un contrato por medio de un escribano público, contienen información relacionada con el documento, el comprador y vendedor, así como características de la población en situación de esclavitud.En el caso de esta investigación, se trata diseño de la base de datos y posteriormente a través de la sistematización de información de las cartas de compra venta es posible conocer la dinámica de mercado de sujetos esclavizados durante el periodo colonial, lo que permite conocer a un sector de población que históricamente ha sido excluido. 

Resumen de la Ponencia:

Para que un sistema pecuario funcione, personas y animales tienen que poder desplazarse. La irrupción de Covid 19 desde fines de 2019 impuso fuertes restricciones a la movilidad de seres humanos y animales, mientras que biomovilidad del virus lo dotó de una enorme capacidad para colonizar al planeta. La pandemia evidenció claramente la imbricación entre la vida de los seres humanos y la de los animales, no solo en términos de los presumibles orígenes de Covid-19 en animales “silvestres” y su uso como alimentos en ciertas partes del mundo, sino en términos de vulnerabilidad y la necesidad de sujeción a medidas de bioseguridad similares. Se comprobó una vez más que nuestros sistemas agroalimentarios y estilos de vida producen estos riesgos de salud, por lo un programa eficiente de control debe rebasar la perspectiva inmunológica como solución de la pandemia e impulsar el rediseño de los sistemas agroalimentarios y de producción pecuaria a partir de una reflexión crítica sobre las relaciones ser humano-animal y la construcción de capital social. Analizar las estrategias mediante las cuales distintos tipos de productores e industrias animales enfrentaron las limitaciones impuestas por la pandemia permitió identificar y comprender mejor los orígenes de la vulnerabilidad o resiliencia de los diversos sistemas de producción. Para ello se realizó una revisión de literatura científica, de divulgación y de diversos recursos electrónicos de asociaciones y organizaciones vinculadas a la producción animal de México y varios otros países de distintos continentes. El análisis revela no solo la diversidad de respuestas, estrategias y afectaciones, diferencias entre grandes y pequeños productores, sectores exportadores y productores para los mercados locales, sino también nuevos encadenamientos en los mercados agropecuarios mundiales. Sin embargo, predominan las acciones dirigidas a reintegrar cadenas productivas, proteger mercados nacionales y recuperar los internacionales. A la pandemia se añade ahora la guerra en Europa, que compromete seriamente la seguridad alimentaria mundial, aportando más elementos a la necesidad de cuestionar seriamente el modelo ganadero alimentario basado en granos, y la constante expansión e intensificación de la producción animal. La pandemia aportó importantes argumentos a la necesidad de un rediseño de los sistemas productivos agropecuarios y nuestra la relación con la vida animal, sin embargo, las evidencias de acciones en esta dirección aún son escasas. 

Resumen de la Ponencia:

O modelo do agronegócio instituiu uma nova época do desenvolvimento do capitalismo na agricultura. Seu surgimento e sua consolidação, considerando aí sua heterogênea penetração nas formações econômico-sociais concretas, e de maneira mais específica em formações sociais dependentes, põem num patamar jamais visto na história a inter-relação entre agricultura, indústria, mercado, finanças e ciência e tecnologia. Expressa, na condição de “grande empresa agrário-capitalista-financeira”, o modelo de desenvolvimento capitalista na agricultura correspondente ao atual estágio do capitalismo monopolista. Neste artigo, nosso objetivo consiste em realizar uma aproximação às principais transformações da burguesia agrária no Brasil nas décadas de 1990 e 2000 no Brasil. Para tal, realizamos um recorte analítico sobre a burguesia vinculada à dois setores destacados na agricultura brasileira: a cadeia produtiva da soja e o setor sucroalcooleiro. Destarte, investigamos as principais transformações que aconteceram neste setor, analisando  suas características, apreendidas em conjunto, atingem ou atuam sobre i) o regime de acumulação, visualizando o processo de internacionalização das cadeias produtivas; ii) a composição das classes sociais; iii) a relação entre estas e o Estado. Para tal, analisamos - à luz da bibliografia especializada - dados econômicos da economia brasileira e documentos oficiais de entidades de classe que representam esses setores da burguesia na luta política.

Resumen de la Ponencia:

Los videojuegos y sus representaciones conllevan mensajes que promueven valoraciones culturales de diversa índole. Específicamente el videojuego GTA V, como objeto de estudio y a través de un análisis de la narrativa y de la interacción con el usuario, se concluye que claramente promueve violencia de género que no es deseable como modelo de convivencia social. En este sentido, ante el incremento del consumo de tecnologías en tiempo de confinamiento entre infantes y adolescentes, se presume que existirá un impacto social nocivo en cuanto a las formas asimétricas de distribución de poder, así como de cosificación y sexualización de las mujeres. De forma alarmante, los feminicidios que se muestran con extrema naturalidad y ligereza en el audiovisual analizado, son eventos preocupantes por el riesgo de exponer un acto delictivo que debería ser inaceptable, pero también por el acceso de estos delicados contenidos a los usuarios potenciales del videojuego que en América Latina tiene gran demanda por adolescentes. De igual manera, hay un alto riesgo desde los aparatos de difusión usados, que se genera a través de la experiencia espectadora que facilita la plataforma Youtube, pues al estar sin restricciones en línea, están disponibles incluso a las infancias sin ninguna orientación crítica al producto.

Resumen de la Ponencia:

A violência contra a mulher por parceiro íntimo não é um fenômeno recente na sociedade, está presente em todas as camadas sociais, sendo o isolamento social um fator que está diretamente relacionado a este fenômeno. No contexto da pandemia do Coronavírus (COVID-19) medidas como o isolamento social pode ter impactado diretamente sobre as mulheres, que já convivem com inúmeras expressões de violências, às quais estão enraizadas na desigualdade de gênero, de uma sociedade machista e patriarcal. Objetivou-se conhecer a experiência das mulheres no contexto da pandemia da COVID 19 quanto a situação de violência por parceiro íntimo. Foi realizado um estudo observacional, por meio digital, através de Websurveys. As participantes foram captadas por divulgação da pesquisa nos vários meios de comunicação digital e incluídas mulheres maiores de 18 anos. Os dados foram obtidos por meio da aplicação de um questionário acessado pela internet. O link para acesso foi disponibilizado via e-mails de grupos e redes sociais (WhatsApp, Facebook, Twitter e Instagram), por um período de três meses. Participaram da pesquisa 1142 mulheres, sendo 43,9% na faixa etária de 40 a 59 aos, 76,7% se auto declarou branca, 89,8% heterossexual, 71,1% em um relacionamento afetivo/união, com filhos 62,5% e 66,3% tinha ensino superior ou mais.  O surgimento ou intensificação de conflitos familiares no período do distanciamento foi mencionado por 32,1%, sendo que 38,4% declarou desemprego na ocasião.   Verificou-se que 495 (43,4%) das mulheres relataram que já haviam sofrido violência pelo parceiro ao longo da vida, sendo que destas, 121/495 relataram também ter sofrido violência no contexto da pandemia, ou seja, o risco de sofrer violência na pandemia foi de 25% entre as mulheres que já haviam sofrido violência anteriormente. Já as mulheres que relataram não ter sofrido violência na vida (647), todas também não sofreram violência na pandemia.  A presente investigação, apesar dos limites inerentes ao desenho do estudo, possibilitou uma aproximação da realidade concreta em pequeno espaço de tempo e a necessidade do cuidado em não se produzir análises que proporcionem causalidade direta entre a pandemia e o aumento da violência contra a mulher, mas da compreensão da violência como um evento social e historicamente construído. Palavras chaves: violência por parceiro íntimo, violência contra a mulher, COVID-19, isolamento social  

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Para qué correr es una pregunta que se plantean constantemente las y los corredores. Y también es la pregunta pretexto de mi investigación desde la Antropología Social, cuyo planteamiento es el objeto de esta ponencia.Las respuestas típicas (tipificadas desde entrevistas y observación participante) son: para competir; para estar saludable; para tener un cuerpo estético; para relajarse o para socializar. Se trata de construcciones a través de las cuales quienes participan en el ámbito del running dan sentido a la acción, principalmente a sus prácticas corporales.   La investigación parte del supuesto de que estas tipificaciones corresponden a representaciones corporales que implican vivencias o experiencias, narrativas (es decir auto interpretaciones), así como procesos históricos y sociales desde los cuales construimos “contemporaneidad”, conceptualizada como un conjunto de relaciones a través de las cuales se constituye el “nosotros” (que denomino ámbito de sentido de running).Así pues, la investigación busca dar cuenta de los procesos culturales por los cuales se asignan significados al cuerpo dentro del running, así como a la forma en que estos se relacionan con la identidad dentro de un contexto histórico y social (el de la Ciudad de México) de tal modo que parte de los resultados es la construcción de tipos ideales de cuerpo: cuerpo saludable, competitivo, ascético, estético y lúdico. Cada uno implica y a la vez refiere a procesos colectivos e individuales que dan sustento a la cultura.

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Este trabalho tem como objetivo compreender a relação entre a segregação socioespacial e o racismo estrutural, a partir de um estudo de caso. Para isso recorre à concepção de Manuel Castells sobre a segregação socioespacial, que o sociólogo espanhol, assinala que a mesma  é o reflexo da distribuição espacial das classes sociais a partir de determinações econômicas, politicas, ideológicas, enfatizando a diferenciação social, mediante a organização do espaço em zonas de forte homogeneidade social, ou seja, rico convive com o rico e pobre com o  pobre! E a interpretação sobre o racismo estrutural a luz do intelectual brasileiro Silvio Almeida,  que explicita  que o racismo é uma  decorrência  da própria estrutura social, ou seja, a partir da  forma que se constituem as  relações  jurídicas, econômicas, familiares e politicas, fomentando  um processo histórico  e politico viabilizador de condições sociais para a discriminação sistemática.  O território  elegido como campo de pesquisa  é o distrito de Cidade Tiradentes, localizado no extremo leste do município de São Paulo,  é uma região que concentra mais de 50% de habitantes negros. O estudo retrata   a segregação socioespacial dos moradores de Cidade Tiradentes, pautado em cinco eixos analíticos: espaço habitado; renda; violência estrutural; educação; acesso a serviços urbanos e sociais. A título de hipótese considerou-se que as regiões mais afastadas da região central da capital e das áreas nobres da cidade, concentram um quantitativo significativo de pessoas negras em territórios periféricos em virtude ao racismo estrutural. O percurso metodológico baseia-se em pesquisa bibliográfica, qualitativa e empírica. A pesquisa de campo, evidencia a concentração de pessoas negras em espaços segregados da cidade, ou seja, locais com infraestrutura urbana inadequada, serviços públicos precários e/ou inexistentes  e extrema violência policial que  fomenta o  genocídio da população jovem e negra.   Por fim, as analises evidenciam que a Cidade Tiradentes é um território caracterizado pela segregação socioespacial oriunda do racismo estrutural, um processo histórico e viabilizador de ações racistas  dentro da estrutura social.  Palavras chave: Cidade  tiradentes; Racismo; segregação socioespacial 

Resumen de la Ponencia:

La cervecería artesanal La Roja es un proyecto productivo que nace en el 2018 por excombatientes pertenecientes al Espacio Territorial de Capacitación y Reincorporación (ETCR) de Icononzo, Tolima, Colombia, creado en el año 2017 después de la firma del acuerdo de paz del 2016, entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y el Gobierno de Juan Manuel Santos. La Roja llega a la capital de Colombia, Bogotá, en el año 2019, para vender la cerveza que permanece siendo elaborada por excombatientes como proceso de resistencia y reincorporación. Desde entonces, La Roja se ha encargado de acompañar a los colombianos en sus mesas para un choque de botellas en el día a día, con diferentes presentaciones de su envase cerveza La Roja en fechas emblemáticas, eventos organizados y luchas sociales relevantes que permiten recordar la continuidad de la resistencia mediante los proyectos productivos que evidencian el cumplimiento de los acuerdos de paz, proceso el cual no ha sido acompañado por parte de entes gubernamentales para el reconocimiento y visibilización de su trayecto de resistencia en la capital. Es por ello por lo que se encuentra la necesidad de visibilizar la trascendencia histórica que ha tenido el proyecto productivo La Roja para los procesos de construcción de paz y de lucha en la ciudad de Bogotá a partir de “De Icononzo a tu mesa”, para así reconocer los procesos de La Roja mediante piezas gráficas como cartillas, folletos, entre otros, que permiten observar las experiencias de La Roja en la capital como proceso de reconciliación y resistencia. Esto se realizó a través de encuentros con la comunidad para la recolección y análisis de información desde entrevistas, historias de vida y encuentros de diálogo, los cuales permitieron la sistematización de experiencias para la reincorporación y reconciliación desde procesos de resistencia como los de la cervecería La Roja.   

Resumen de la Ponencia:

Desde la perspectiva de género, en la presente ponencia proponemos analizar el impacto de la pandemia por COVID-19 en el contexto de la educación superior, considerando las desigualdades existentes entre hombres y mujeres desde la mirada de los cuidados a personas dependientes en los hogares (menores, adultos mayores y personas enfermas). En este marco de análisis, proponemos abordar, desde una mirada longitudinal, las experiencias de inequidad de género en los cuidados en estudiantes, docentes y personal administrativo de la Universidad Autónoma de Baja California. Partiendo de un estudio previo del 2017, hasta la última indagación que realizamos durante la pandemia, develamos que el universo de los cuidados, históricamente poblado por mujeres, intensificó las responsabilidades femeninas, requiriéndoles aún más tiempo, frecuencia e incluso, autoexplotación. En el contexto de la educación superior, las desigualdades de género en los cuidados durante el confinamiento de la población por la pandemia, se tradujeron en la supresión de las actividades universitarias, el cierre de servicios de atención a personas dependientes, la reducción de los servicios de ayuda a domicilio, la deserción escolar, entre otros fenómenos que concentraron la carga de cuidados en las mujeres. Con nuestro estudio visibilizamos que la mayoría de las mujeres tuvieron que conciliar el teletrabajo, el cuidado y la crianza, en un contexto en el que los horarios laborales se ampliaron y se mantuvo la exigencia en la dedicación y producción diaria. A su vez, en los hogares se conservaron los repartos inequitativos en cuanto a las responsabilidades de crianza y cuidado.

Resumen de la Ponencia:

La enfermedad conocida como COVID-19 fue declarada por la ONU como pandemia el 10 de marzo de 2020. En México se tomaron una serie de acciones enfrentarla, estas medidas afectaron toda la población, en particular a las personas mayores de 60 años que padecen enfermedades crónicas. El objetivo de este trabajo es describir y analizar los efectos de la pandemia de COVID-19 en la vida cotidiana de personas mayores con enfermedades crónicas.Se realizó una investigación cualitativa, con adecuaciones debido a las restricciones de movilidad, con observación indirecta y entrevistas por diversos medios electrónicos a un grupo de personas mayores que padecen enfermedades crónicas, residentes en la CDMX.Entre los resultados encontramos que el resguardo familiar en casa tuvo importantes consecuencias en la interacción social de las personas mayores, adquirieron relevancia los roles de género y generación, la condición socioeconómica y la integración familiar en la redistribución de las actividades domésticas. La reducción de actividades económicas afectó los ingresos económicos de las familias, ya que en su mayoría no tienen empleos formales. Los cambios en el Sistema de Salud realizados por la pandemia, dificultaron la atención de sus padecimientos crónicos, lo que provocó que algunos de ellos tuvieran dificultades para mantener controladas sus enfermedades. Concluímos que la pandemia de COVID-19, puso en evidencia la vulnerabilidad de los adultos mayores que pertenecen a sectores de población de bajos ingresos, que se vieron afectados en todas las esferas de su vida cotidiana por las medidas tomadas a nivel institucional.

Summary.

The disease known as COVID-19 was declared a pandemic by the UN on March 11, 2020. In Mexico, a series of actions were taken to confront it, these measures affected the entire population, particularly people over 60 years of age who suffer from chronic diseases. The objective of this paper is to describe and analyze the effects of the COVID-19 pandemic on the daily lives of older people with chronic diseases. A qualitative research was carried out, with adaptations due to mobility restrictions, with indirect observation and interviews by various electronic means to a group of elderly people suffering from chronic diseases, residents in the CDMX. Among the results we found that family shelter at home had important consequences on the social interaction of the elderly, gender and generation roles, socioeconomic status and family integration in the redistribution of family activities acquired relevance gender and generation roles, socioeconomic status and family integration in the redistribution of domestic activities. The reduction of economic activities affected the economic income of families, since most of them do not have formal jobs. The changes in the Health System made by the pandemic made it difficult to care for their chronic conditions, which caused some of them to have difficulties in keeping their diseases under control. We conclude that the COVID-19 pandemic highlighted the vulnerability of older adults who belong to low-income population sectors, who were affected in all spheres of their daily lives by the measures taken at the institutional level.

 

Introducción:

Envejecer y vivir con enfermedades crónicas durante en la pandemia.

En México, como en otros países de América, existe un proceso de cambio demográfico, extensión de la longevidad, reducción de la fertilidad y cambios en la estructura familiar y en los apoyos. El proceso de envejecimiento se realiza en un contexto de grandes disparidades económicas, pocas estrategias públicas viables para apoyar el envejecimiento de la población y la continua dependencia de las familias para la atención y la seguridad económica. Las personas mayores de 60 años, se encuentran en situaciones diferenciales por género, condición socioeconómica, seguridad social y estado de salud. (Ángel, Vega y López, 2017)

Las enfermedades crónicas no transmisibles se encuentran entre los principales problemas de salud, al ocupar los primeros lugares de la mortalidad general. Estas enfermedades se asocian al aumento en la esperanza de vida de los mexicanos, el cambio en el estilo de vida tanto en alimentación como en actividad física y resultan de la interacción de factores genéticos y ambientales (INEGI, 2018). 

Dos enfermedades crónicas como la diabetes y la hipertensión se presentan con mayor frecuencia en personas mayores de 60 años. Estas enfermedades crónicas tienen un fuerte impacto económico en la vida cotidiana de las personas por su larga duración y la presencia de complicaciones. (INEGI, 2018)

Ante este panorama, se sumó el impacto de una nueva enfermedad, la COVID-19 (siglas de coronavirus disease 2019), causada por el coronavirus 2 del síndrome respiratorio agudo grave (SARS-CoV-2, severe acute respiratory syndrome coronavirus 2), que surgió en el centro de China en diciembre de 2019. Debido a su rápida difusión, el 30 de enero de 2020, la Organización Mundial de la Salud declaró que COVID-19 era una urgencia sanitaria mundial y el 11 de marzo de 2020 anunció oficialmente que COVID-19 es una pandemia (epidemia mundial). (Fielding, 2020)

Las personas infectadas por COVID-19 muestran un amplio espectro de síntomas, que van desde una enfermedad leve similar al resfriado o la gripe hasta una dificultad respiratoria grave e incluso la muerte. Las personas mayores y aquéllas con afecciones médicas preexistentes (como presión arterial alta, problemas cardiacos o diabetes) parecen ser más vulnerables. (Grishaw, 2020)

La interacción de COVID-19 con las enfermedades crónicas y su interacción con otras circunstancias de salud adversas, (por ejemplo, mal nutrición o estrés) es un ejemplo de Sindemia, un conjunto de epidemias entrelazadas y que involucran interacciones de enfermedades a nivel biológico que se desarrollan y se sostienen en una comunidad o población debido a condiciones sociales dañinas y conexiones sociales perjudiciales. (Singer and Clair, 2003: 428-429).

En México, se presentaron los primeros casos de COVID-19 en febrero de 2020. Al igual que en diversos países del mundo se tomaron acciones para tratar de frenar los contagios: reforzar las medidas sanitarias promoviendo el lavado de manos, el uso de mascarillas, la limpieza de objetos y superficies con productos desinfectantes como alcohol en gel y cloro. Además de estas medidas de higiene se recomendó el resguardo familiar en casa para personas que padezcan diabetes y otras enfermedades crónicas y para las personas adultas mayores a partir de los 60 años cumplidos, conservar una sana distancia, en caso de tener contacto con personas fuera de la familia nuclear, estar cuando menos a 1.5 metros de distancia (de dos a tres veces) el uno del otro; saludo a distancia, no saludar de beso, de mano o abrazo. (Gobierno de México, 2020 a)

En el caso de los adultos mayores de 60 años se aconsejó: no recibir visitas en estos días, en especial de sus nietas y nietos; comer sanamente: mucha verdura, fruta y agua, cero refrescos, cero comida chatarra, no consumir alcohol ni tabaco; si padece diabetes o hipertensión, checarse el azúcar, presión sanguínea y temperatura cada día; alejar el miedo realizando actividades que le gusten: leer, escuchar música, escribir, tejer, hacer rompecabezas; hacer ejercicio en casa: caminar, bailar, sentarse y levantarse de una silla, yoga, hacer estiramientos; designa a alguien de confianza si necesita ayuda, hacer compras o ir al médico; no automedicarse, checar si tiene medicina suficiente y si se va a acabar, pedir que se la compren. (Gobierno de México, 2020 a)

La Jornada Nacional de Sana distancia establecida del 23 de marzo a 30 de abril de 2020, implicó el reforzamiento de las medidas básicas de prevención, la suspensión de actividades económicas no esenciales, la reprogramación de eventos de concentración masiva y la protección y cuidado de las personas adultas mayores. (Gobierno de México, 2020 b). La Ciudad de México es una de las entidades federativas más pobladas del país, con un porcentaje muy importante de adultos mayores que además padecen enfermedades crónicas, por lo que las personas tuvieron que establecer estrategias para enfrentar una nueva enfermedad. Así, el objetivo de este trabajo es describir los cambios en la vida cotidiana de un grupo de adultos mayores de 60 años con enfermedades crónicas, residentes en la Ciudad de México durante la pandemia de COVID-19.

Desarrollo:

Vida cotidiana y experiencia del padecimiento.

La vida cotidiana se ha estudiado por las ciencias sociales desde diversas perspectivas.  Como señala Uribe (2014: 101):

 

La vida cotidiana como categoría de análisis, se puede conceptualizar como un espacio de construcción donde hombres y mujeres van conformando la subjetividad y la identidad social. Una de sus características esenciales, es el dinamismo de su desarrollo y la influencia que ejercen los aspectos que provienen de condiciones externas al individuo, tales como los factores sociales, económicos y políticos dentro de un ámbito cultural determinado.

 

En las personas mayores que padecen enfermedades crónicas, la vida cotidiana se desarrolla en un espacio y tiempo determinado por la experiencia del padecimiento, se tienen que sujetar a las indicaciones de la biomedicina para buscar el control de su padecer. (Kleinman, 1988).

De acuerdo con Singer y Baer (1995) la experiencia de quienes sufren es un producto social, construida y reconstruida en el campo de acción entre las categorías constituidas socialmente de significado y las fuerzas político-económicas que moldean los contextos de la vida diaria, existe una interacción entre los factores que se refieren a la particularidad psicobiológica del individuo, al micro-nivel y al nivel intermedio. Las fuerzas económicas y políticas tienen un papel importante en la estructuración de la salud, la enfermedad, la experiencia del padecimiento y la atención a la salud.

En el caso de la pandemia de COVID-19, las medidas implementadas para su contención y prevención implicaron un cambio en la vida cotidiana que habían construido las personas a lo largo de su trayectoria de vida con el padecer, donde se construyeron una serie de significados simbólicos compartidos e interrelaciones sociales expresadas en acciones sociales prácticas y continuas.

 

Metodología. En esta investigación se utilizó metodología cualitativa, empleando el método etnográfico para la obtención y construcción de los datos (Amezcua, 2000). Este método permite aproximarse al contexto social de las personas a través de la comprensión de sus conductas, prácticas y condicionantes económicas, sociales, culturales e históricas. Los colaboradores de la investigación son personas adultas mayores que padecen enfermedades crónicas, viven en la zona norte de la Ciudad de México, un espacio urbano con gran densidad de población, alta marginación y problemas de inseguridad.

A principios de 2020, estas personas asistían a un grupo de ayuda mutua, en un centro de salud del primer nivel de atención de los Servicios de Salud Pública de la Ciudad de México. Se tenía una relación con ellos debido al desarrollo de una investigación sobre las prácticas de atención que ante sus padecimientos. Con el inicio de la pandemia hubo una suspensión de las actividades del grupo, por lo que se reorientó la investigación para conocer los efectos que tuvo la pandemia para enfrentar sus problemas de salud. Dados los contactos previos con los colaboradores, se hizo observación indirecta y entrevistas a través de whats app o por vía telefónica de marzo de 2020 a marzo de 2022.

Resultados. Los retos de la vida cotidiana en la pandemia. En las personas mayores entrevistadas, había diversidad de formas de organizar su vida cotidiana por cuestiones de género, condiciones socioeconómicas, interacción familiar, situación de salud y consecuencias del proceso de envejecimiento. El inicio de la pandemia de COVID-19 y las medidas llevadas a cabo por las autoridades sanitarias, implicaron que se reconocieran como personas en riesgo, lo que llevó a modificaciones en sus actividades diarias y a la búsqueda de estrategias para resolver los retos que esto implicaba.

En el segundo semestre de 2020, las prohibiciones de ingreso a los establecimientos comerciales como mercados o tiendas de autoservicio o la implementación de horarios específicos para las compras de las personas mayores, dificultaron la adquisición de los alimentos habituales, por lo que tuvieron que recurrir a los integrantes de sus redes sociales, para obtenerlos, en particular cuando se presentó el contagio entre los integrantes de la familia. Los roles de género fueron de suma importancia en el apoyo, siendo las hijas las que se movilizaron para resolver estos problemas: Mi hija se enfermó en su trabajo, vino y nos contagió a mi esposo y a mí, nos tuvimos que encerrar los tres, otra de mis hijas nos traía el mandado y nos hablaba por teléfono para saber cómo estábamos, así la fuimos llevando, lo bueno es que sólo fue como una gripa fuerte, pero tenía mucho miedo de que nos fuéramos a poner mal. (Carmen)

La actividad física se limitó a la que puede hacerse en el hogar, por lo que hubo sedentarismo y tuvieron afectaciones en la movilidad. Establecieron medidas de higiene y prevención ante el coronavirus: lavado de manos, limpieza de los alimentos y otros productos, limpieza del hogar. La adquisición y uso de productos de limpieza fue de acuerdo a sus posibilidades económicas: alcohol en gel, cloro, soluciones desinfectantes, en un caso se compró un tapete sanitizante.

Los mayores problemas que se enfrentaron fueron la interacción social, nuevamente tuvieron gran relevancia los roles de género y generación, las adultas mayores apoyaron a hijos y nietos, dos de las mujeres recibieron en sus casas a las familias de sus hijos que quedaron sin trabajo, lo que incrementó los gastos de servicios: agua, luz, gas, además que realizaron acciones de cuidado de los nietos en aspectos como la elaboración de los alimentos, la limpieza del hogar y el acompañamiento en las tareas. Uno de mis hijos se quedó sin trabajo y para ayudarlo le dije que se viniera a vivir conmigo, el problema fue que tenía que cocinar para todos. (Alma) Pero también señalaron el distanciamiento social con otros familiares: Mi hija vive en Tecamac, pero con la pandemia no me vino a ver durante año y medio, sólo me hablaba por teléfono. (María).  

Durante las etapas de confinamiento señalaron la pérdida de la autonomía: Mis hijos se preocuparon mucho, no me dejaban salir ni a la esquina. (María) Así como sentimientos de discriminación:  No me dejaron entrar a la tienda porque era de la tercera edad. (Teresa) Las restricciones en la movilidad tuvieron consecuencias en las condiciones socioeconómicas de las familias:  Problemas económicos por la reducción de las actividades e ingresos de las parejas o de los familiares que trabajaban en actividades no esenciales: Mi marido trabajaba como vigilante en un edificio, pero como es de la tercera edad le dijeron que sólo fuera tres días a la semana y contrataron a alguien más joven para cubrir los otros días. Apenas nos alcanza para los gastos. (Teresa, mayo de 2020) Mi hija trabajaba como empleada en una fábrica de ropa, durante la pandemia la fábrica cerró durante tres meses, no la corrieron, pero tampoco le pagaron y cuando regresó a trabajar, estuvo tres meses a mitad de sueldo. (Carmen, octubre de 2020).

 En el caso de los varones, José tiene un trabajo informal como taxista, por lo que, durante la pandemia, fue necesario que siguiera trabajando para cubrir sus necesidades económicas: Si me da miedo enfermarme, pero no hay de otra, le puse un plástico al carro, uso el cubrebocas y compré un frasquito de gel. En marzo y abril había días que me daba una vuelta y mejor me regresaba, casi no había nadie en la calle y había días que sólo sacaba veinte o treinta pesos, ¡ni pa’ la gasolina¡, en diciembre mejoró un poco la cosa, pero dicen que viene la segunda ola, ojalá que se calme pronto esta situación. (José, enero de 2021)

La presencia de COVID-19, implico un reto para la atención a su padecimiento crónico, los procesos de reconversión hospitalaria, y las restricciones para la atención en el segundo nivel, ocasionaron retrasos en su atención, las consultas de especialidades se pospusieron y en el primer nivel se les pidió que enviaran a familiares para recoger sus medicamentos cada tres meses. Fui en agosto por una cita para especialidades y me mandaron hasta el año que viene. (Teresa, agosto de 2020)

La cancelación de las actividades presenciales de autocuidado a su enfermedad crónica desarrolladas desde en el grupo de ayuda mutua, también disminuyó su interacción social, ya que se había convertido en un espacio de convivencia con sus pares. Extraño mucho a los del grupo, me gustaba ir a la actividad física de los martes y viernes. (Carmen, enero de 2021) El traslado de la promoción a la salud a línea, implicó la necesidad de recurrir a las redes sociales en busca de apoyos de diversos tipos. Se solicitó ayuda de los miembros más jóvenes de la familia para tener asesoría técnica, sin embargo, debido a las limitaciones en el acceso a los equipos de cómputo, hubo un abandono estas actividades.

Las condiciones socioeconómicas derivadas de la pandemia modificaron las posibilidades de apoyo en la atención a las personas enfermas. El apoyo familiar en las actividades de autoatención y autocuidado, fue relevante para mantener condiciones estables en su padecimiento crónico y la prevención del COVID-19. Hubo una respuesta diferencial por género, generación, escolaridad, condición socioeconómica, lugar de residencia e integración familiar. Los adultos mayores utilizaron los recursos tecnológicos a su alcance como el teléfono y los mensajes de whatsapp para mantenerse en contacto con los integrantes de las familias extensas, a través de las redes sociales informales se buscó información sobre prácticas de prevención ante el COVID-19. En el caso en que se presentaron algunas molestias, se recurrió a la utilización de los servicios de los médicos privados de las farmacias. Si me pongo mal tengo que ir con el Médico de Similares. (María, diciembre de 2020)

Durante la pandemia, se construyeron diversos saberes sobre COVID-19 conforme se presentaron enfermos y muertes en los ámbitos cercanos. Así, en marzo de 2020, Manuel decía: Esa enfermedad no existe, es un invento del gobierno, yo no conozco a nadie que haya tenido COVID.  Mientras en mayo de 2020, Teresa se convenció de su existencia al presentarse una defunción en su familia: Yo no creía en eso hasta que uno de mis hermanos que vivía en Neza se enfermó, en el Hospital me lo mataron. 

            El incremento del número de casos de COVID-19 en las familias, así como el reconocimiento de las respuestas diferenciales ante esta enfermedad se hicieron presentes: no sólo se enfermaban las personas adultas mayores, también miembros más jóvenes de la familia, además de que algunos mejoraban, mientras que otros fallecían rápidamente en cuestión de días. Alma nos dijo en septiembre de 2020: Tengo mucho miedo de contagiarme, en mi familia ya tenemos cinco muertitos: dos hermanos, una tía, un primo, el esposo de una prima, además que tres primas, cuatro sobrinos y uno de mis cuñados también se enfermaron, pero afortunadamente la libraron. Yo no salgo porque no me quiero morir.

            Algunas de los entrevistadas mencionaron el duelo ante la imposibilidad de participar en los rituales funerarios de familiares y amigos que fallecieron de COVID-19. Carmen comentó en junio de 2020: Mi hermano mayor se murió de COVID en el pueblo, tenía 88 años, mi cuñada le hizo un funeral, mis hijas no me dejaron ir, porque les dio miedo que me enfermara, siento feo que no fui, pero hice bien, porque mi cuñada y uno de mis sobrinos se enfermaron, mi cuñada se murió a la semana, creo que mi hermano se la llevó, a mi sobrino lo llevaron a la capital del estado, estuvo en el hospital tres semanas, creíamos que la iba a librar, pero falleció.

La Política Nacional de Vacunación inició en diciembre de 2020, en sus ejes señaló que después del personal de salud, las personas adultas mayores y las personas con comorbilidades como la diabetes, hipertensión y otras enfermedades crónicas fueron consideradas como grupos prioritarios para la vacunación, ya que se estimó que estaban en mayor riesgo de desarrollar enfermedad severa de COVID.  Se calculó que había que vacunar a un total de 14, 460, 754 personas de edades de 60   años en adelante y la vacunación de este grupo de edad se programó de febrero a marzo de 2021 en todo el territorio mexicano. (Gobierno de México, 2020 c: 16) En febrero de 2021 se inició en Ciudad de México el proceso de vacunación para las personas mayores de 60 años. Se solicitó ayuda dentro del grupo doméstico para el registro en línea, la localización y acompañamiento al centro de vacunación. Las personas entrevistadas manifestaron su confianza en la vacuna, para protegerse del contagio del coronavirus y tener la posibilidad de seguir con su vida cotidiana:

Me han dicho que a pesar de la vacuna me puedo enfermar, pero que no me dará tan fuerte, por eso me vacuné, ya estoy aburrido de estar encerrado, mis hijos no me dejaban salir ni a la esquina, ahora me doy mis escapadas al mercado, lo bueno es que ahora si dejan entrar a los viejitos, tienen el tapete sanitizante, gel para que uno se ponga en las manos y marcaron los espacios para que uno espere su turno. Creo que con la vacuna y con seguirse cuidando pronto saldremos de ésta. (Manuel, marzo de 2021)

Conclusiones:

Durante la pandemia de COVID-19, la cotidianeidad de los adultos mayores enfermos cambió para ajustarse a las indicaciones y normas establecidas por las autoridades, el resguardo familiar en casa tuvo importantes consecuencias en la interacción social de las personas mayores, adquirieron relevancia los roles de género y generación, la condición socioeconómica y la integración familiar en la redistribución de las actividades domésticas. La reducción de actividades económicas afectó los ingresos económicos de las familias, ya que en su mayoría no tienen empleos formales. Los cambios en el Sistema de Salud realizados por la pandemia, dificultaron la atención de sus padecimientos crónicos, lo que provocó que algunos de ellos tuvieran dificultades para mantener controladas sus enfermedades.

Las restricciones para realizar actividades presenciales obligaron a consolidar redes sociales, se tuvo la necesidad de acercarse a los medios electrónicos para resolver situaciones de salud y modificaron sus prácticas de atención. Estas acciones afectaron todas las dimensiones de su vida personal, familiar, laboral, social, cultural y pusieron de manifiesto la profunda desigualdad estructural de la población y la vulnerabilidad de las personas mayors.

Los resultados destacan la importancia de analizar las condiciones socioculturales, económicas y políticas ante los problemas de salud en un segmento etario de la población que enfrentó condiciones de aislamiento durante la pandemia, ya que, en México, al igual que en otras partes del mundo, hubo importantes consecuencias sociales y económicas por quedarse en casa. (Avalos, 2020, Menéndez, 2020).

Finalmente, acercarse a la vida cotidiana desde una perspectiva sociocultural implica considerar a las personas situadas en una interseccionalidad, donde se involucran de manera relacional biología, cultura, sociedad e ideología, aspectos que representan direcciones futuras de investigación.

Bibliografía:

Amezcua Manuel. (2000).  El trabajo de campo etnográfico en salud. Una aproximación a la observación participante. Index Enferm (Gran); 30:30-35

Ángel, Jacqueline L., Vega, William, López-Ortega, Mariana. (2017) Aging in Mexico: Population Trends and Emerging Issues, The Gerontologist, Vol. 57, Issue 2, 1 April 2017, Pages 153–162, https://doi.org/10.1093/geront/gnw136

Avalos, Miguel Ángel. (2020). #QuédateEnCasa: medidas de aislamiento social, preventivo y obligatorio en contextos de pobreza urbana en Argentina. En Stella Evangelidou y Angel Martínez-Hernáez, Reset. Reflexiones antropológicas ante la pandemia de COVID-19.  Tarragona: Publicacions de la Universitat Rovira i Virgili, 17-24.

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Gobierno de México. (2020 b) Jornada Nacional de Sana Distancia. En línea: https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/541687/Jornada_Nacional_de_Sana_Distancia.pdf

Gobierno de México. (2020 c). Política nacional de vacunación contra el virus SARS-CoV-2 para la prevención de la COVID-19 en México. Documento rector. En línea:  

https://coronavirus.gob.mx/wp-content/uploads/2021/01/PolVx_COVID_-11Ene2021.pdf

Grishaw Julie. (2020). COVID-19. La pandemia mundial de coronavirus. Boletín: COVID-19. McGraw-Hill Medical. En línea:  https://accessmedicina.mhmedical.com/content.aspx?bookid=2910&sectionid=243952794#1173533920

Fielding Amanda. (2020). Reseña del COVID-19. Boletín: COVID-19. McGraw-Hill Medical. En línea: https://accessmedicina.mhmedical.com/content.aspx?bookid=2910&sectionid=243952794#1173533920

INSP, Instituto Nacional de Salud Pública. (2016). Encuesta Nacional de Salud y Nutrición de Medio Camino 2016 Informe Final de Resultados, 46. En línea: http://oment.uanl.mx/wp-content/uploads/2016/12/ensanut_mc_2016-310oct.pdf 

INEGI, Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (2018). Encuesta Nacional de Salud y Nutrición 2018. Presentación de resultados. En línea:

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Kleinman Arthur. (1988). The illness narratives: suffering, healing and the human condition. New York. Basic Books.

Menéndez Eduardo. (2020).  La pandemia de coronavirus como delatora de contradicciones, deseos y negaciones. En Stella Evangelidou y Angel Martínez-Hernáez, Reset. Reflexiones antropológicas ante la pandemia de COVID-19.  Tarragona: Publicacions de la Universitat Rovira i Virgili, 17-24.

Singer Merrill, Baer Hans.  (1995). Critical Medical Anthropology, Amityville: Baywood Publisching Company Inc. 

Singer Merrill, Clair Scott. (2003). Syndemics and Public Health: Reconceptualizing Disease in Bio-Social Context Medical Anthropology Quarterly 17(4), 423-441.

Uribe Mary Luz. (20014) La vida cotidiana como espacio de construcción social. Procesos Históricos, (25), 100-113.

Palabras clave:

Adultos mayores, vida cotidiana, COVID-19 enfermedades crónicas.

Older adults, daily life, COVID-19 chronic diseases.

 

 

Resumen de la Ponencia:

El fenómeno de la urbanización en Colombia  se ha comportado desde mediados del Siglo XX con tendencias que se expresan inicialmente con un aumento poblacional y una expansión urbana en las ciudades capitales, posteriormente se manifiesta el proceso de desaceleración en el crecimiento de estas y se da lugar al crecimiento constante de los núcleos urbanos más próximos a los grandes centros urbanos. Es en esta última etapa donde se empiezan a producir cambios en la Sabana de Bogotá.Estas transformaciones enunciadas cuentan con dos características importantes en su desarrollo, por un lado el componente físico por ser los núcleos urbanos más próximos en distancia a la Capital, y por otro contar con conexiones de infraestructura vial nacional las cuales se hanconvertido en destacados espacios de relocalización de actividad industrial y residencial, dicha relocalización ha encontrado un respaldo desde las administraciones municipales al poseer ciertas definiciones y asignaciones de usos del suelo mediante las formulaciones de los Planes Básicos de Ordenamiento Territorial (PBOT) y actualizaciones. Se escoge el caso de los municipios Funza, Mosquera y Cota debido a las formas en que se manifiestan ambos elementos. Además por estos elementos:a) Crecimiento de la población y sus impactos en la ocupación del suelo: se entiende que los modelos de ocupación territorial y las habilitaciones de usos del suelo son respuestas que buscan atender oportunamente demandas del mercado inmobiliario, de la localización deactividades económicas, de equipamientos e infraestructuras y por supuesto del arribo de más población. b) Impactos de decisiones de infraestructura vial de orden Nacional y Departamental y determinantes para elaboración de PBOT según la CAR (Acuerdo #16 de 1998): a pesar de que la infraestructura vial en mención con el caso de estudio corresponde con caminos quehistóricamente cumplieron la función de conectar con otras poblaciones, en las últimas décadas esta infraestructura vial fue intervenida para atender mejores volúmenes de carga y pasajeros.c) Desarrollos industriales potenciados por la Transversal de la Sabana: un elemento que va ligado a las mejoras de infraestructura y los modelos de ocupación territorial gestionados en los PBOT corresponde con cambios en las actividades productivas de los municipios.  d) La agencia que ejercen infraestructuras en el entorno urbano. Desde hace algunos años los estudios urbanos han comenzado a situar en sus análisis la consideración por la cual se comprende que en la ciudad hay multiplicidad de agentes (personas, lugares, objetos, deseos, discursos e información); los cuales tienen consigo relaciones de acción, actividad y efectos, teniendo en cuenta esto es posible hacer énfasis en los lugares o en particular la infraestructura como elementos que poseen agencia en el territorio y permiten localizar por su existencia prácticas, actores y cruces de relaciones entre estos.