Resumen de la Ponencia:

La migración hacia Estados unidos de Norteamérica ha sido un proceso incesante desde hace más de dos décadas en la región conocida como el Valle del Mezquital en el estado Hidalgo. La salida, el arribo al “otro lado”, el regreso a la comunidad y la emigración, forman parte de los procesos de movilidad de los migrantes hidalguenses y, particularmente de los de origen indígena y rural. La migración de retorno de los hidalguenses es principalmente masculina, 87.8% de los retornados, son hombres. La edad es una variable clave para constatar que estos migrantes son en su mayoría jóvenes, 12.6% de estos migrantes son menores de 18 años y 58.3% son personas menores de 35 años; 23.7% señaló tener entre 35 y 50 años. Esto pone de manifiesto que este grupo de población constituye una fuerza de trabajo que está en la cúspide de su vida laboral y que requiere de un buen empleo para tener una buena calidad para proyectar su futuro; sin embargo, lo que Contreras (2014) y García (2018) registraron en sus investigaciones realizadas en la región del Valle del Mezquital fue que retornados regresaban sin ahorros, ni inversiones productivas en el lugar de origen. Asimismo, para Contreras (2018), los migrantes provenientes de dicha región se caracterizaron por un retorno descapitalizado, específicamente de la falta de recursos económicos.  Las experiencias de integración de los migrantes retornados en sus comunidades de origen son diversas, sin embargo, en las comunidades otomíes del Mezquital, los migrantes retornados deben de cumplir con las obligaciones comunitarias dictadas por la asamblea: cooperaciones (económicas), faenas, cargos civiles y religiosos. Para aquellos migrantes que lograron materializar su experiencia migratoria en ahorros, algún negocio o en general, tener una alternativa económica que sustente la vida individual y familiar, el proceso resulta menos complicado, no así para aquellos casos donde el migrante regresó en condiciones paupérrimas. Para los últimos, la vida en la comunidad resulta casi imposible de sostener y se ven obligados a abandonar la comunidad de manera temporal o definitiva.¿De qué manera la comunidad reconoce e integra a los migrantes retornados que no tienen posibilidad de ocupar un cargo civil o religioso, de pagar las cuotas por los servicios, pagar las faenas? Es la pregunta que guían la investigación de corte etnográfico en curso sobre los procesos y experiencias migratorias de retorno, donde se problematiza el carácter dinámico de las comunidades indígenas, su capacidad de flexibilidad, negociación y resolución de conflictos ante un contexto migratorio que lo demanda.En este sentido, el objetivo es analizar las tensiones comunitarias que generan los procesos de integración de los migrantes retornados. 

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Profesiones universitarias: ¿cuáles son las aspiraciones de los jóvenes?El principal objetivo de este trabajo es analizar el papel de la profesión en la capacidad de aspiración de los jóvenes universitarios. Las interrogantes que se plantea son: ¿Interviene la especialidad profesional en la capacidad de aspirar de los estudiantes? ¿En qué difieren o coinciden las aspiraciones de estudiantes de distintas especialidades? ¿La posición social de origen de los estudiantes encauza sus aspiraciones? ¿Son diferentes las aspiraciones de mujeres y hombres según la profesión y lugar en el que estudian? El referente principal que se considera es la profesión en la que están inscritos los jóvenes y la información derivada de una encuesta aplicada a jóvenes que cursaban el último o penúltimo año de sus estudios de licenciatura. Las variables a explorar son básicamente cuatro: tres especialidades profesionales; posición social de origen; seis espacios universitarios con niveles de desarrollo distintos; y el sexo de los estudiantes.Las carreras seleccionadas son: administración, derecho e ingeniería en computación, todas ellas impartidas en las seis instituciones seleccionadas  y aunque no corresponden exactamente en su denominación en todas las instituciones, sí comparten el cuerpo central de conocimientos de cada caso; la condición básica para la selección de carreras es que fueran especialidades que se pudieran localizar en todas las universidades objeto de estudio, lo que nos permitiría cierta comparabilidad de la especialidad conforme el nivel de desarrollo de las instituciones. La posición social de origen recupera el Índice de Oportunidad Socio-Escolar (IOSE), construido conforme el concepto de capital de Bourdieu (1987), permite ubicar a los jóvenes universitarios por sus diferentes volúmenes de capitales y de oportunidades. Los espacios universitarios son seis instituciones universitarias donde se localizó el estudio, las cuales fueron seleccionadas conforme dos niveles de desarrollo académico: consolidado y en vías de consolidación.Algunos de los hallazgos muestran que el IOSE más alto solamente se verificaron para las instituciones consolidadas, mientras que para las instituciones en vías de consolidación ese mismo índice aparecía con cifras más modestas; las carreras no concentran por sí mismas un cierto tipo de IOSE, por lo que lo relevante sí es el nivel de consolidación de la institución; y en lo que concierne a las percepciones sobre la seguridad que les podría ofrecer la carrera que cursan, se mostraron diferencias importantes según el sector e institución. Sin embargo, las características de la institución (sector y nivel de consolidación) tienen un peso relativo mayor en la capacidad de aspirar, más que la especialidad profesional que cursan.

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Los estudios del uso del tiempo, desde la perspectiva de género, por la naturaleza del tema, han sido abordados de manera cuantitativa, dejando de lado la dimensión cualitativa, con lo cual se deja enmudecida la subjetividad femenina implícita en este proceso. En Bolivia los estudios que abordan el tema en cuestión son de reciente data. Así, la última encuesta piloto que involucra el concepto de uso del tiempo, es del año 2019. Las diversas actividades que la población realiza en su vida diaria  tienen lugar dentro de un marco temporal. De ahí que el uso del  tiempo  regula y define la vida de las personas. Esta característica le confiere al tiempo y a la forma en la que se utiliza,  gran importancia como parte de cada ser humano, pues las actividades cotidianas que realizan mujeres y hombres se distribuyen según al orden y la estructura que revelan el estado de desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales.                                                                        En Bolivia,  prevalecen los roles de género tradicionales, que sitúan a la mujer como “ama de casa”.  Sin embargo, tanto los cambios demográficos y fundamentalmente los económicos han aportado una nueva dimensión a la división sexual del trabajo, en esa perspectiva la distribución de las tareas del hogar  continúa siendo un tema de  “mujeres”. En ese sentido, mayor participación femenina en el trabajo doméstico no remunerado, tiene como consecuencias de naturaleza estructural:  menores oportunidades respecto a los hombres para desarrollar actividades personales, profesionales e incluso recreativas.

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Tendencias en la difusión y divulgación de ciencia: El podcast como medio para la democratización del conocimientoEn México existe una fuerte percepción de que la difusión de la ciencia y el conocimiento están a cargo de centros de investigación especializados, los cuales usualmente se encuentran dentro de las universidades, o también de ciertas instituciones del estado encargados de hacer llegar la información y los resultados de los hallazgos científicos, humanísticos y tecnológicos que crecen a grandes velocidades día con día. La divulgación de la ciencia y el conocimiento no sólo promueven mejores elecciones de vida, sociedad, política y consumo, sino que son elementales para fortalecer los sistemas democráticos, para así beneficiar tanto a minorías que buscan integrarse al tejido social, como a las mayorías que buscan mejores oportunidades en diversos ámbitos.Los esfuerzos que actualmente existen por promover la divulgación científica siguen fuertemente anclados a los medios tradicionales: revistas especializadas, artículos científicos, solemnes conferencias con ponentes cuya perfección del lenguaje técnico los aleja de los posibles interesados; así como algunos contados esfuerzos que podemos hallar en la TV y la radio. Ante este desolador panorama, es menester replantearse las formas en que la ciencia llega a todas las audiencias y no solo a la comunidad académica y científica. Es necesario repensar r cómo podemos hacer llegar el conocimiento científico al mayor número posible de personas en la sociedad y voltear a ver cuáles son las herramientas de las que podemos echar mano para generar acercamientos innovadores en formatos más precisos, atractivos y al alcance de toda la población.La pandemia COVID 19 aceleró múltiples cambios tecnológicos y sociales. Las maneras en que hoy trabajamos difieren a como lo hacíamos hace 20 años. Los medios de comunicación tradicionales comenzaron a perder audiencias, las cuales se volcaron hacia diversos formatos. Plataformas digitales como YouTube, Tik-Tok, Instagram, Spotify, Apple podcast, SoundCloud, entre otras, ofrecen un amplias opciones al alcance de cualquier persona, de manera gratuita. Sin embargo, sus lenguajes han cambiado, no son los mismos que las opciones tradicionales ofrecen. Los contenidos, los formatos, las palabras mismas se han hecho más cercanas a audiencias que buscan entretenimiento e información y que pueden muchas veces encontrarlo en estas diversas plataformas con tan solo unos clicks.Este texto muestra un acercamiento través de la revisión de diversas propuestas en este formato, con la finalidad de analizarlas para identificar estructuras y elementos que integren un programa ideal de difusión. Los resultados esperados apuntan a reconocer modelos de referencia con determinados elementos clave necesarios para diseñar y producir podcasts de divulgación de la ciencia y el conocimiento que puedan generar un verdadero engagement con las audiencias.  

Resumen de la Ponencia:

En México existe una fuerte percepción de que la difusión de la ciencia y el conocimiento están a cargo de centros de investigación especializados, los cuales usualmente se encuentran dentro de las universidades, o también de ciertas instituciones del estado encargados de hacer llegar la información y los resultados de los hallazgos científicos, humanísticos y tecnológicos que crecen a grandes velocidades día con día. La divulgación de la ciencia y el conocimiento no sólo promueven mejores elecciones de vida, sociedad, política y consumo, sino que son elementales para fortalecer los sistemas democráticos, para así beneficiar tanto a minorías que buscan integrarse al tejido social, como a las mayorías que buscan mejores oportunidades en diversos ámbitos. Los esfuerzos que actualmente existen por promover la divulgación científica siguen fuertemente anclados a los medios tradicionales: revistas especializadas, artículos científicos, solemnes conferencias con ponentes cuya perfección del lenguaje técnico los aleja de los posibles interesados; así como algunos contados esfuerzos que podemos hallar en la TV y la radio. Ante este desolador panorama, es menester replantearse las formas en que la ciencia llega a todas las audiencias y no solo a la comunidad académica y científica. Es necesario repensar r cómo podemos hacer llegar el conocimiento científico al mayor número posible de personas en la sociedad y voltear a ver cuáles son las herramientas de las que podemos echar mano para generar acercamientos innovadores en formatos más precisos, atractivos y al alcance de toda la población. La pandemia COVID 19 aceleró múltiples cambios tecnológicos y sociales. Las maneras en que hoy trabajamos difieren de muchas maneras a cómo lo hacíamos hace 20 años. Los medios de comunicación tradicionales comenzaron a perder audiencias, las cuales se volcaron hacia diversas plataformas y formatos. Plataformas digitales como YouTube, Tik-Tok, Instagram, Spotify, Apple podcast, SoundCloud, Anchor, MixCloud, entre muchas otras, ofrecen un amplio número de opciones al alcance de cualquiera persona, de manera gratuita. Sin embargo, sus lenguajes han cambiado, no son los mismos que las opciones tradicionales ofrecen. Los contenidos, los formatos, las palabras mismas se han hecho más cercanas a audiencias que buscan entretenimiento e información y que pueden muchas veces encontrarlo en estas diversas plataformas con tan solo unos clicks. Este texto muestra un acercamiento, mediante la investigación documental (considerando los podcasts como documentos de partida) a través de la revisión de diversas propuestas en este formato, con la finalidad de analizarlas para identificar estructuras y elementos que integren un programa ideal de difusión y divulgación. Los resultados esperados apuntan a reconocer modelos de referencia con determinados elementos clave necesarios para diseñar y producir podcasts de difusión y divulgación de la ciencia y el conocimiento que puedan generar un verdadero engagement con las audiencias. 

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El embarazo infantil y adolescente es uno de los efectos posibles de los abusos y violencias sexuales, este problema no solo impacta con los riesgos propios del embarazo en edades tempranas, también se suman los riesgos derivados del impacto emocional de la violencia, la culpabilización, el silenciamiento, la falta de contención y de apoyo que se manifiesta cuando ese abuso no fue detectado a tiempo. El embarazo es así una continuidad de la situación de la violencia que le dio origen.En ese sentido, hablar de una problemática como el embarazo infantil y adolescente nos da muestra de una realidad violenta que viven miles de niñas y adolescentes de todo el mundo, de México y por supuesto de Tlaxcala. México ocupa el primer lugar de embarazos adolescentes de los países de la OCDE de acuerdo a la UNESCO y se proyectó un aumento a raíz de la pandemia, de igual manera la violencia contra niñas, niños y adolescentes cada día se agudiza y se presenta un mayor número de casos de violencia sexual con base a la Consulta Infantil y juvenil 2021 realizada por el Instituto Nacional Electoral.Por otro lado, y con la llegada de la pandemia organismos internacionales advirtieron que las desigualdades en este sector se agudizan y por ello se tenía que garantizar y reconocer como prioritario y esencial los servicios de salud sexual y reproductiva entre niñas, niños y adolescentes, además de eso el confinamiento agudizo la permanencia de las niñas, niños y adolescentes con sus principales agresores (padres, padrastros, tíos, primos, abuelos, hermanos) y ello ubica a Tlaxcala como uno de los primero  lugares de abuso sexual infantil a nivel nacional con base a la organización Early Institute y con ello su relación con el embarazo infantil y adolescente .Es por ello, que esta investigación de corte descriptivo, se realizó con niñas y adolescentes de diversos municipios de Tlaxcala, a partir de entrevistas a profundidad para conocer el impacto de la pandemia y su relación con el aumento de embarazo infantil y adolescente desde las diversas realidades que ellas enfrentaron durante el proceso. Analizada desde la teoría de género y la teoría de aprendizaje social que nos permite explicar el fenómeno y lo que motiva y contribuye no solo a la prevalencia y aumento de este problema, sino que también a la normalización y reproducción de prácticas en los diversos contextos de Tlaxcala. Cuando se habla de infancias y adolescencias resulta ser muy complejo y retador porque implica un trabajo amplio, pero sin vulnerar los derechos humanos fundamentales, por tal motivo la investigación resulta ser un proceso profundo, ético y reconociendo en todo el momento el interés superior de la niñez.

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CULTURA ALIMENTARIA Y LONGEVIDAD EN EL OCCIDENTE DE HONDURASLa cultura alimentaria del occidente de Honduras está llena de significados, de simbolismo y de la influencia de grandes civilizaciones como la lenca, la pipil y la maya chortí que la hacen particular en la constitución social de Honduras, especialmente en lo que respecta al modo de vida, las estrategias de sobrevivencia alimentaria y la prolongación de la existencia más allá de la media establecida oficialmente.En el transcurso de esta investigación se hace énfasis en la caracterización de la región del occidente en tanto que un área geográfica y cultural diferenciada de otras del país con el fin de construir un mosaico regional que permite identificar los factores y referencias para el logro de una vejez prolongada y saludable. Otorgamos voz a los ancianos entrevistados para amalgamar sus respuestas e inferir las lecciones aprendidas y claves de una extensa experiencia de vida fundamental para el resto de la humanidad que añora esta posibilidad. Para ello se tomó como eje central la influencia de la cultura alimentaria en la longevidad.Se infiere, desde la mirada de los longevos, la cultura alimentaria prevaleciente en el entramado socio intercultural subyacente, copado por las cosmovisiones de los pueblos originarios fundadores de dicha cultura, especialmente de los lencas, maya chortí y pipiles. También tomamos en cuenta los importantes aportes de una cultura alimentaria mestiza de tradición hispanoamericana en contraste con los elementos anticulturales difundidos con fines mercantilistas que promueven productos y antivalores alimentarios, los cuales, además de permear las costumbres ancestrales, han forzado a la implementación de prácticas alimentarias adversas a las tradicionales e históricas de la región.Desde la propia voz de los longevos se muestra la influencia de la cultura alimentaria, los estilos de vida, la influencia medioambiental, la actividad física permanente y la herencia en cuanto factores determinantes para el logro de su longevidadLa longevidad, que es muy significativa en esta región, es vista como la posibilidad de sobrepasar la edad media determinada para cada ser vivo. Ocupa un lugar preferente en las discusiones antropológicas del momento, pues se le considera un factor resultante de una cultura alimentaria originaria vigente aún entre la población localizada en la región. La existencia de personas que superan los cien años de edad e incluso los 110 años es un referente para demostrar esta particularidad del occidente hondureño. La cultura alimentaria es abordada aquí como un conjunto de prácticas, creencias y concepciones de la vida heredadas de los ancestros y vigentes en el pensamiento de las personas entrevistadas para tal efecto.Palabras clave: Cultura alimentaria, longevidad, simbolismo, colonización alimentaria, Adalid Martínez Perdomo.Santa Rosa, Honduras.Email. Adalym2005@yahoo.comTeléfono: 504 98 12 94 59.Grupo GT06

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A partir de la aprobación de la Constitución Política del Estado (CPE) del año 2009, Bolivia paso a ser un Estado Plurinacional. Esta transformación estatal incorporo las demandas de la sociedad civil organizada -instituciones, organizaciones sociales, sindicatos, etc-, generando un reconocimiento jurídico y constitucional de dichos sectores. Esta resignificación no solamente empodero a nuevas organizaciones de la sociedad, sino que a su vez generó nuevas formas de relacionamiento y tensiones entre sectores de la sociedad civil y el propio Estado boliviano.En este contexto la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de La Paz (APDHLP), desde su fundación en 1976, es la institución más antigua e histórica que tiene como eje central el respeto a los Derechos Humanos (DDHH). Esta organización de la sociedad civil fungió como denúnciate de las vulneraciones a los DDHH pero también cumplió el rol mediador en los conflictos entre la estructura Estatal y los sectores de la sociedad.Desde el enfoque crítico de las ciencias sociales, se entiende a los DDHH como construcciones históricas, que fuera de los marcos de occidente, en Latinoamérica han tenido una articulación con las demandas de los sectores movilizados en diferentes países. En este sentido los DDHH son una forma de la articulación colectiva. Es de esta manera que el análisis de instituciones como la APDHLP es pertinente para identificar dos momentos; por un lado, analizar el rol de mediación de la APDHLP, para lo cual contamos con en tres casos específicos de vulneración de derechos durante el periodo plurinacional (2009-2018): Chaparina (2011), Apolo (2013) y Jhery Fernández (2014-2018), casos donde se puede identificar claramente como la APDHLP pierde el rol mediador. Por otro lado, nos permite ver la articulación de la acción colectiva, política e institucional por medio de los sectores de la sociedad civil que logran un acercamiento con la APDHLP en momentos de tensión con el Estado.Finalmente, a través de la historia de la APDHLP podemos identificar las transformaciones de la relación Estado-Sociedad civil y con ello el fortalecimiento o vulnerabilidad propia de los diferentes actores sociales en democracia.

Resumen de la Ponencia:

Son ya dos décadas que han transcurrido desde la emergencia de un nuevo espacio laboral para los profesionales de la medicina en México, nos referimos a los CONSULTORIOS ADYACENTES A FARMACIA. En estos se atiende al 17 por ciento de la población mexicana de acuerdo con el Censo de Población y Vivienda 2020 y, en ellos trabaja un aproximado de 30 mil médicos en situación informal y bajo CONDICIONES PRECARIAS. La dimensión que ha tomado este espacio para la profesión sin duda conlleva múltiples implicaciones para la profesión misma, pues de inicio irrumpe, por ejemplo, las tradicionales trayectorias laborales. Estudios previos refieren que a nivel de trayectorias estos se presentan solo como un segmento transitorio, sin llegar a constituirse en un proyecto profesional. Se le refiere sí como un espacio de condiciones precarias no deseable, pero también un espacio de aprendizaje y adquisición de experiencias "mientras" se logra un inserción estable o se ingresa a una residencia médica. No obstante, no existen estudios que observen y evalúen el impacto en otras dimensiones o componentes de la profesión como en la IDENTIDAD de esta, que indaguen cómo esta se re-define, en su caso, desde la práctica médica a mediano largo plazo o cómo se SUBJETIVA el espacio como propio de la profesión.En este sentido, la ponencia versa sobre un ANÁLISIS DE LAS IMPLICACIONES de los Consultorios Adyacentes a Farmacia en México en la identidad de los profesionales de la medicina. Para ello, se revisan algunas narrativas de entrevistas realizadas, así como datos de un sondeo de percepción aplicado a médicos. La relevancia del estudio se fundamenta en el supuesto de que la incorporación de estos espacios precarios en la definición de la identidad profesional facilita la reproducción de aquellos, quedando estos definidos como propios de la época actual del mundo del trabajo.La interpretación teórica se realiza desde autores como Sennet y Freidson, para desde ellos visibilizar la relación interdependiente entre los mundos objetivos y subjetivos del trabajo, en este caso, desde la profesión médica, que reproduce para una época una formas precarias en sus espacios e identidad.

Resumen de la Ponencia:

Máxima Acuña y Virginia Pinares,  son mujeres y comuneras campesinas, que pertenecen al universo de sujetos que han  elaborado sus estrategias de lucha  para la defensa de los bienes comunes en contextos extractivos. Máxima Acuña, es natural de Cajamarca,   tras la amenaza de despojo de sus bienes comunes, emprendió un proceso de lucha que movilizo a otros sujetos pertenecientes a su comunidad. Asimismo recibió el  apoyo de organizaciones privadas y otros actores. Virginia Pinares, es natural de Apurímac, dirigente campesina con una  agenda de lucha sostenida  en torno a  la defensa de los bienes comunes en contextos  de la minería en Las Bambas, Cotabambas, Apurímac, Perú. La lucha de ambas mujeres, es específicamente por la defensa del territorio.  Se desarrolla en un contexto local y regional  politizado y que cuestiona a la matriz institucional económica y política  del Estado peruano. Las  preguntas centrales  son: ¿Cómo elaboran sus estrategias de lucha? ¿Cuáles son sus estrategias de lucha?  El estudio  tiene por objetivo, caracterizar e identificar  las estrategias de luchas para la defensa de los bienes comunes. El apoyo teórico parte desde Elinor Ostrom, seguidamente Raquel Aguilar, Gladys Tzul y hasta Raul Zibechi. La  estructura del estudio, será: a) breve historia de vida de Máxima y Virginia; b) contextualización; c) caracterización e identificación de  las estrategias de lucha y bienes comunes de Máxima y Virginia y c) realizar comparaciones. Se realizan entrevistas en las modalidades semi-estructuradas y a profundidad a los informantes claves.  Palabras claves: estrategias de lucha, Virginia Pinares, Máxima Acuña, bienes comunes y contextos extractivos. 

Resumen de la Ponencia:

Los siglos XIX y XX estuvieron marcados por el desarrollo del capitalismo industrial, un modelo cuyo pilar fundamental fue la producción en serie y  una demanda de consumo masivo de bienes y servicios. Este sistema de producción y de organización económica   tuvo un correlato en la producción cultural, por medio de instituciones que reprodujeron un sistema de valores afín a dicho modelo de producción.  Es así como conceptos de bienestar, estabilidad, futuro y progreso pudieron asentarse y tener un sustento material en las mentalidades de las generaciones anteriores. Sin embargo, con el avenimiento de la crisis del capitalismo de finales del siglo XX, este modelo económico comenzó a resquebrajarse y transformarse acorde a las exigencias de los nuevos contextos, factores como la digitalización, la robótica aceleraron estos cambios, sumados a las crisis ambientales, sanitarias y la inestabilidad político-social de los Estados de Bienestar, hicieron cada vez más difíciles a las instituciones adaptarse a estos cambios.  Uno de los rasgos centrales de las sociedades industriales fue el trabajo como principio organizador de la vida en sociedad, sin embargo, en la actualidad las tesis del “Fin del Trabajo” parecieran tener más sentido que nunca, con el aumento sostenido de deserción escolar y la cesantía estructural, una población que no tiene interés en emplearse, irrumpiendo los empleos de aplicaciones y sin jefaturas y, al mismo tiempo, una efervescente valoración de la sociedad por el mundo delictivo, dibujándose una nueva cultura que deconstruye al trabajo, emergiendo nuevas centralidades e identidades. Pero ¿Cuáles son las nuevas instituciones socializadoras de la vida? ¿Cuáles son los contenidos y formas del trabajo contemporáneo y sus representaciones en las nuevas generaciones? ¿Cómo impacta este fenómeno en nuestra regiòn? ¿Cuál es el sentido o hacia donde apuntan estas transformaciones? y ¿se està en  presencia de llamado “Fin del Trabajo”? Todas estas interrogantes serán atendidas en una reflexión empírico_ cualitativa respecto de un conjunto de experiencias del expositor, en sus diversos trabajos en el área de recursos humanos en empresas y/o entidades tanto del sector público como privado, con una metodología heurística (de observación participante) que plantea una alternativa de formación de conocimiento para las ciencias sociales actuales.

Resumen de la Ponencia:

La Comarca Lagunera en el norte de México se ubica en una zona de planicies aluviales cuyas características naturales determinan la presencia de arsénico en el subsuelo que contamina a las aguas subterráneas extraídas a grandes profundidades. A más de 60 años de que se registraron las primeras afectaciones a la salud de habitantes de una zona rural de la región, el agua subterránea contaminada con el metaloide se extiende ya a las ciudades del área metropolitana. A través del tiempo y con la participación de autoridades de diversos niveles de gobierno se han aplicado medidas paliativas como la instalación de filtros intradomiciliarios o  a pie de pozo. Los habitantes de la zona, por su parte, ha intentado protegerse consumiendo agua de garrafón. El pasado 2 de mayo del 2022 el Diario Oficial de la Federación actualizó la NOM 127 y estableció para el caso del arsénico 10 microgramos por litro como máximo permisible en el agua de consumo humano, equiparando así la norma establecida por la Organización Mundial de la Salud. Lo anterior determina que únicamente alrededor del 14 % de los pozos de agua subterránea que abastecen a las viviendas de la ciudad de Torreón cumplen con el parámetro establecido. La norma también dispone que las localidades mayores a 500 mil habitantes tienen un plazo máximo de un año para cumplirla, mientras que las localidades con menos de 50 mil habitantes tienen un periodo límite de seis años. Adicionalmente se registra una situación crítica en cuanto a disponibilidad de agua que determina recurrentes expresiones de una ciudadanía inconforme que ya no se limita a colonias de estrato socioeconómico precario sino que alcanza a colonias residenciales. A la vez, las medidas redistributivas tomadas por las autoridades locales han originado expresiones de abierto conflicto entre habitantes de diferentes colonias y entre autoridades y ciudadanos. Lo anterior se expresa en un escenario de conflicto tanto implícito como explícito por el acceso al agua.Por otro lado, en cuanto a la percepción social es evidente que existe un amplio reconocimiento de la presencia del hidroarsenicismo, así como de su impacto en la salud, aún cuando existan ciertas impresiones y ausencias de información. Ello determina una creciente preocupación de los habitantes de la zona por la calidad del agua que les llega a sus viviendas. El “agua de la muerte”y el “agua envenenada” son algunas de las enunciaciones que marcan la narrativa predominante en un sector de la sociedad lagunera ante el fenómeno descrito. Conflicto y percepción social son los ejes teóricos de la investigación cuyos avances se presentan. La encuesta y el cuestionario de tipo cualitativo son los recursos metodológicos utilizados en el estudio desarrollado en Torreón, nodo de la región de estudio.

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Tumaco es uno de los territorios donde el conflicto armado y la violencia se han ensañado con la población, ocasionando que muchas mujeres sean víctimas de hechos violentos, pues la condición de género ha jugado un papel importante a la hora de victimizar a las mujeres. Mediante el análisis cualitativo de las categorías de resiliencia, mujer víctima, conflicto armado y construcción de paz, se aborda la incidencia de las experiencias resilientes de las mujeres víctimas del conflicto armado en la construcción de paz territorial en el Distrito Especial de San Andrés de Tumaco. Con esta investigación buscamos examinar las experiencias resilientes de mujeres víctimas del conflicto armado en Tumaco y su contribución a la construcción de paz en este territorio. El estudio se centró en las experiencias resilientes de cinco mujeres, las cuales fueron víctimas de violencia en el marco del conflicto armado. A partir de sus relatos, se muestra cómo se dieron sus procesos de resiliencia utilizando sus voces para hacer catarsis (purificación – limpieza) y para exteriorizar sus emociones y sus sentires durante este proceso tan doloroso, permitiendo una sanación del alma y con ello contribuir a la construcción de paz en Tumaco.

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La Vida Independiente desde el ámbito de las personas en situación de discapacidad, en especial desde el campo de la Discapacidad Intelectual y del Desarrollo, se comprende desde un enfoque de derechos humanos y civiles, que promueve el control de la vida, el desarrollo y elección de un proyecto, dejando de lado un enfoque tradicional de no tener habilidad para ejercer actividades relevantes por sí mismos (Vega, et. al, 2012; Thompson, et al, 2009). Esta mirada se ha transformado en un aporte sustancial en relación a los apoyos de personas con discapacidad intelectual (DI), desde un nivel institucional y también a escalas relacionadas al entorno y sus hogares (Pallisera, et al.  2000). Este nuevo enfoque validado por la “Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad”, busca “garantizar y promover la plena realización de todos los derechos civiles, culturales, económicos, políticos y sociales de las personas con discapacidad”, y de esta manera centrar el compromiso desde la autonomía, la no discriminación, la participación, igualdad y accesibilidad de estas (Naciones Unidas, 2008).  La ponencia indaga en las percepciones que poseen personas adultas con discapacidad intelectual en relación a la Vida Independiente. La información se construyó en base a entrevistas grupales, acompañada de moodboards que facilitaron la verbalización de las respuestas, bajo el paradigma de la investigación inclusiva (Vega, et al, 2021). Dentro de las conclusiones se invita a una reflexión al alero de la Convención y posterior aplicación desde la política pública local identificando las necesidades, barreras y facilitadores para la Vida Independiente. Además se reflexiona sobre las posibles implicaciones prácticas  de lo indagado en relación a la necesidad del fortalecimiento de habilidades para la autorrealización de las personas con DI, la necesaria generación de nuevas oportunidades para su desarrollo en ámbitos laborales, individuales y con su entorno, como también la necesaria transformación social hacia un modelo inclusivo para que puedan participar las personas con DI en la vida adulta.

Resumen de la Ponencia:

Durante al menos los tres últimos lustros, en México distintas organizaciones de productores, grupos académicos y actores del sector público han apostado por el desarrollo de la ciencia y práctica de la agroecología. Los acercamientos a esta propuesta tienen algunos matices diferenciados. Se encuentra, por un lado, la apuesta por una reconfiguración agroecológica que tiene como base una serie de dimensiones incluyendo la política y la ética (González, 2012). También se puede resaltar la perspectiva que aboga por escalar la agroecología (Morales, et al, 2021) desde diversos espacios como la parcela diversificada o el huerto escolar. Se puede destacar también distintas acciones que han tenido como base el sistema de milpa intercalada con árboles frutales, el cual recupera la importancia de la diversificación de la producción y el rescate de los recursos locales como semillas y conocimientos. En esta presentación, incorporamos en estos análisis la importancia de los factores condicionantes de esta reconfiguración. Nos referimos a la precarización de los productores y de los sistemas de producción, que la propia globalización neoliberal ha conllevado, a través de la implementación de mecanismos de liberalización, apertura y adelgazamiento del Estado mexicano (De Schutter, 2010). Esto indica que para implementar una transición agroecológica se requiere una política apropiada de corte nacional que ataque los problemas infraestructurales (caminos, financiamiento), de los sistemas alimentarios (concentración, mercados, almacenamiento) y desigualdad (tierra, agua, valor apropiado), entre otros (Luiselli, 2017; Bautista, et al., 2015). En el país, actualmente se está construyendo un plan de agroecología, pero existe aún incertidumbre sobre las posibilidades reales de reconfigurar el sistema alimentario prevaleciente. Para este análisis nos apoyamos en los recientes procesos de política en el país, resultados de investigaciones diversas - incluyendo las propias- y experiencias desarrolladas en el estado sureño de Chiapas.

Resumen de la Ponencia:

     La ponencia se deriva de investigaciones institucionales realizadas en la ciudad de Pereira con el propósito analizar las territorialidades emergentes entre población reubicada en reasentamientos poblacionales de la ciudad de Pereira, Colombia, con el empleo de metodologías cualitativas y análisis de documentos oficiales y públicos. La población  está conformada principalmente por personas desplazadas por la violencia de diferentes municipios del territorio nacional, diversa en su origen territorial y cultural, entre la cual se encuentran familias procedentes de comunidades negras e indígenas. El marco teórico considerado para la investigación incluyó el análisis socioespacial desde los aportes realizados por Henri Lefebvre en diálogo con autores de la Sociología Urbana como Jordi Borja y Manuel Castells, en diálogo con los aportes de enfoques teóricos de la Sociología Ambiental, la Antropología Ecológica y la Ecología Política.  En las investigaciones se logró visibilizar conflictos socio ambientales causados por una línea de condiciones de vulnerabilidad social, económica y en seguridad que se mantiene entre la población reubicada; situación de la cual se beneficia la delincuencia organizada que también hace presencia en los reasentamientos y que contribuye a fortalecerle como un actor territorial con los cuales comparten el territorio las familias indígenas y negras. Las territorialidades emergentes identificadas en los reasentamientos son diversas y propician relaciones socio espaciales mediadas por el dominio y el temor que la delincuencia ejerce sobre la población residente, situación a la que contribuye la falta de control espacial por parte de la entidad territorial que constituye el Municipio de Pereira. Producto de las indagaciones se ha logrado evidenciar los comportamientos de la población diversa culturalmente que contribuyen a la producción del territorio, consistentes en prácticas espaciales lideradas desde las organizaciones familiares y comunitarias, al igual que la identificación de la delincuencia organizada presente con sus actividades económicas ilícitas. La producción del territorio se realiza  en circunstancias de segregación espacial, producto de la planeación urbana de la ciudad y de los intereses de actores sociales y económicos que inciden en dicha planeación.  Palabras claves:  Producción de Territorio, Territorialidades Emergentes, Reasentamientos Poblacionales Urbanos, Desplazamiento Forzado de Comunidades Étnicas, Riesgo Ambiental, Planeación Urbana, Segregación Espacial.

Resumen de la Ponencia:

 A finales de la década de 1960, en Honduras y El Salvador se desató una convulsión social producto de la falta de tierras para trabajar. Los Salvadoreños iniciaron una emigración masiva hacia  Honduras y cuando ya habían más de 300 mil salvadoreños legales e ilegales en este país, el gobierno hondureño presionado por la oligarquía local y transnacional  inició la expulsión de estos hacia El Salvador. La oligarquía salvadoreña que ya enfrentaba graves problemas de desempleo no acepto el retorno de sus conciudadanos y decidió crear un ambiente hostil para generar una guerra entre ambos países y de ese modo resolver el conflicto social. La guerra acordada y ejecutada por iniciativa de ambas oligarquías fue cruel y deleznable.El testimonio de Guarita, Lempira, es excepcional, considerando que el Ejército y la Guardia Nacional de El Salvador no se enfrentaron con el ejército hondureño. No había ni un soldado en dicho pueblo. Las mujeres, niños y ancianos estaban, además, escondidos en cuevas y barrancos.Al ejército invasor, le quedaba ese vacío de logro por no poder aplicar la fuerza y declararse  vencedores ya que la guerra tiene esas características propias, como afirma Flavian Nievas (2007) en su estudio de sociología de la guerra al citar a Karl von Clausewitz, quien  sociológicamente considera “la guerra como un momento de aplicación de la fuerza en las relaciones políticas entre Estados —pero considerados estos no como entes abstractos, sino como la organización político-administrativa-territorial de una población- centrando su atención en el análisis de la relación, es decir la vinculación de ambos por este medio, y no la acción unilateral”. Por lo que, en la aldea de Santa Rosita capturaron a más de 30 personas, les ordenaron acostarse boca abajo  y el encargado de la Guardia salvadoreña ordenó que les cortaran la cabeza por el simple hecho de ser indígenas Lencas, hondureños, y residir en un territorio ocupado por el ejército invasor. Así se cumplió lo que, según la carta de Naciones Unidas, es un un genocidio. Las poblaciones de las fronteras experimentan el lado oscuro, cruel y deleznable de las decisiones políticas adoptadas en las capitales de los países. Pero también se experimenta la solidaridad de quienes comparten prácticas culturales que se sobreponen a la división y el odio que encarnan las guerras, convirtiendo en realidad el pensamiento de Monastier Lozere (1970), quien afirma que las guerras son un fenómeno biológico y al mismo tiempo social. En este caso la guerra fue planeada por las oligarquías deshumanizadas constructores de escenarios de muerte colectiva como este.Palabras clave: Genocidio, agresión, oligarquía y decapitaciones.Denia Mejía Chinchilla.Adalid Martínez PerdomoSanta Rosa de Copan, Honduras. Teléfono 504- 98 12 94 59Grupo GT10.

Resumen de la Ponencia:

La disponibilidad de datos actualizados es crucial para conocer la dinámica demográfica de los países. En particular, analizar el componente migratorio no es una tarea fácil, considerando que para conocer los flujos migratorios y stock de migrantes es importante la disposición de datos oficiales no solo del país de origen sino del país de destino. Estos datos oficiales comprenden: registros administrativos, encuestas especializadas y/o censos.Luego de 16 años desde el último censo, Guatemala realizó en 2018 el XII Censo de Población y VII de Vivienda. Este incluyó un módulo ampliado que permitiera recopilar las características de los emigrantes internacionales reportada por los hogares. Además, se incluyeron otras variables relacionadas a la migración internacional como la recepción de remesas. Por lo tanto, a diferencia de censos anteriores se hace posible analizar las características demográficas de los emigrantes y la situación de los hogares afectados por la migración internacional.Estas dos formas de abordaje de la migración internacional permiten analizar tanto a las personas que se desplazaron como a las personas que conforman los hogares que reportan este tipo de migración. De esta cuenta, es posible observar la prevalencia de hombres o de mujeres migrantes, la edad o el grupo poblacional en donde se concentra la migración, el período de tiempo de mayor migración y su crecimiento sostenido, la composición familiar de los hogares que reportan migrantes, su acceso a servicios básicos, el tipo de vivienda, existencia de hacinamiento, precariedad ocupacional, entre otras. Para establecer estos parámetros la metodología de Necesidades Básicas Insatisfechas -NBI- representa una aproximación al análisis de privaciones en estos hogares.

Resumen de la Ponencia:

La Universidad Autónoma Chapingo como todas las instituciones del mundo y en particular de México suspendió sus actividades presenciales a partir de Marzo del 2020, cuando comenzó la crisis sanitaria. Razón por la que los estudiantes y el profesorado tuvieron que regresar a sus casas a seguir realizando sus actividades académicas. Un equipo de profesoras, de esta institución, preocupadas por conocer los principales problemas a los que se enfrentaban los estudiantes y de forma particular los de nuevo ingreso, pusieron en marcha un proyecto denominado: programa de integración al nuevo escenario académico en la preparatoria agrícola de la Universidad Autónoma Chapingo.  Se buscaba fortalecer la autoconfianza del estudiante de nuevo ingreso y brindar acompañamiento para que lograra adaptarse a las nuevas circunstancias educativas y que conociera los problemas y efectos de los entornos digitales, dotarlos de herramientas para que aprendieran a manejar el estrés y recuperar la motivación para continuar con su formación académica.Cada grupo académico fue acompañado por una guía docente, psicóloga o especialistas en temas como violencia, entornos virtuales, estrés, perspectiva de género y sexualidad. Los estudiantes fueron atendidos a través del correo electrónico institucional, la plataforma TEAMS y WhatsApp.Este trabajo se centra en los resultados finales, con base en la aplicación de un último cuestionario en el mes de junio del año 2021. Para ese momento 521 estudiantes contestaron el instrumento que buscó evaluar la eficiencia del proyecto. Los cuestionarios se aplicaron través del programa Forms de la plataforma de TEAMS; el cual nos mostró que el 94% consideraron que les fue útil la información que se les proporcionó; de la misma forma el 77.4% calificó como MUY BIEN la puesta en marcha del proyecto de acompañamiento. De esta forma consideramos que la reducción de la participación se debió a que no existió ningún mecanismo que obligara al estudiantado a participar o a asistir a las sesiones que se tenían programadas. Sin embargo, el uso de redes sociales ayudó a que los y las participantes tuvieran conocimiento de los canales con los que cuenta la institución para ser escuchados o acompañados; de la misma forma las guías siempre mantuvieron un canal de comunicación abierto para problemas de ansiedad, sentirse escuchados o solo resolver problemas administrativos. Son estudiantes que no conocían la institución físicamente, pero que lograron mantenerse y continuar sus estudios a pesar de las limitaciones tecnológicas con las que contaban. La tarea pendiente es continuar con la aplicación de estas actividades con estudiantes de forma presencial y evaluar las diferencias o similitudes que pudieran encontrarse. 

Resumen de la Ponencia:

Hablar hoy de Venezuela resulta un tema de crucial importancia, no sólo por la crisis multidimensional de carácter económico, político, social y humanitaria que se vive en este país andino-caribeño, profundizada desde la llegada de Nicolás Maduro al poder en 2013, sino por que referirnos a la revolución bolivariana resulta todo un tema que está lleno de controversias y contradicciones por sí misma y que trae además, una serie de enfrentamientos en todos los ámbitos, principalmente en el académico, cuando la mirada que se tiene pretende no defender al régimen sino tratar de entenderlo y poner sobre la mesa de discusión los avatares del proceso mismo. En este sentido, referirnos a la problemática del proceso revolucionario, como un proceso democrático, popular y con la intensión de construir una democracia directa, protagónica y popular, como bien lo planteó, una vez que llegó al poder, Hugo Chávez a fines del sigo pasado cuando gana las elecciones en diciembre de 1998, llevando a cabo no sólo la transformación constitucional (1999), sino declarando a partir de 2005 la construcción del Socialismo del siglo XXI, con el objetivo fundamental de profundizar el desarrollo de un régimen popular y revolucionario que tendría en las masas populares sus principales protagonistas, y que después de su desaparición física en el año 2013, y la llegada de Nicolás Maduro al poder, en medio de la crisis más grande que ha tenido el país en toda su historia contemporánea, amenazado no sólo por esta crisis interna, sino además por las agresiones y el bloqueo estadounidense, podemos observar un elemento clave para estudiar y analizar que tiene que ver con los cambios que se han dado en las relaciones cívico-militares y que determinan nuevas formas de ejercicio del poder que se pueden enmarcar dentro de una dinámica Neo-autoritaria, cuestión que nos llama a la reflexión de dicho proceso. Como bien señala Francine Jácome “El creciente papel de los militares en la economía y política venezolanas ha ido a contracorriente de los objetivos de un mayor control democrático sobre los sectores de seguridad y defensa. Su creciente participación política-partidista -que incluye su desempeño como represores de protestas sociales y sus labores en el sector de inteligencia- y sus actividades empresariales han potenciado el auge del militarismo. El resultado es la desinstitucionalización, la desprofesionalización y la desconfianza social respecto a las Fuerzas Armadas y la constitución de una suerte de “socialismo militar” (Jácome, 2018:119).

Resumen de la Ponencia:

Los memes si bien son entrenenidos, divertidos y considerados como ''contenido liviano'', expresan en primer lugar, deseos, preocupaciones e intereses del público tanto creador de contenido como consumidor. El principal argumento es que como cualquier producto destinado al consumo, el contenido que se comparte en las redes necesita de un gancho que conecte con el consumidor, que este acepte el producto por alguna característica en especial en la que proyecta o se refleja su propia opinión acerca de algún tema. El objetivo de esta ponencia es probar a través del contenido simbólico de los memes en las redes sociales que las condiciones actuales de la sociedad en general están en constante decadencia, lo cual es un hecho conocido por los usuarios de las redes, que no lo expresan explícitamente, sino a través de la representación simbólica de los memes. Situaciones complejas como guerra, el miedo al futuro y las condiciones actuales y la enfermedad es vista desde un punto de vista burlesco, haciendo pasar la gravedad de forma casi oculta. Este análisis se realiza a través del análisis discursivo del contenido publicado directamente en redes sociales desde distintas cuentas especializadas en ello, así como las reacciones, comentarios e interacciones. Palabras clave: memes, redes sociales, fin del mundo, condiciones sociales.

Resumen de la Ponencia:

La ponencia expone parte de los resultados de una investigación internacional desarrollada entre marzo 2020 y abril 2021, financiado por la Agencia Nacional de Investigación y Desarrollo de Chile,  acerca de la incidencia de las medidas tomadas por los Estados de Chile, Uruguay y Colombia frente a la pandemia de COVID-19 especialmente en los Programas de Protección de la Primera Infancia.  Como trasfondo nos preguntamos ¿De qué manera la medidas tomadas ante la pandemia  incidieron en el modo de configurar las redes de cuidado desde los Sistemas de Protección de la Infancia?la investigación fue cualitativa y comprendió dos ejercicios en paralelo, por una parte un análisis documental comparado de las bases de los programas y de las medidas en cada país, y por otra, la realización de entrevistas en profundidad a operadores y operadoras del programa, particularmente en el área de la salud y educación, acerca de las implicaciones de las medidas en la prestación de los servicios. Los principales hallazgos dan cuenta de los cambios que hubo en la configuración del cuidado desde los diferentes sistemas de protección a la infancia, los diferentes roles demandados a los y las profesionales, y la receptividad de los niños y niñas. Así como también la emergencia de nuevas estrategias de acercamiento a la población, que son interesantes de recoger a modo de aportes para el funcionamiento de los programas en el presente. Por último, se analizan algunos cambios a raíz de las medidas en la relación riesgo, cuidado y protección, que quedan como antecedente ante el despliegue actual de los Sistemas de Protección de la  Infancia y en la continuidad de algunas acciones hasta el presente.

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de la presente ponencia es problematizar la traducción política de supuestos teórico normativos entre la izquierda contemporánea chilena. La unidad de observación corresponde a los contenidos de las intervenciones realizadas por un conjunto de representantes orgánicos de la izquierda extra-oficialista, reunidos durante el conversatorio "La izquierda ante el nuevo ciclo político en Chile", celebrado en enero del año 2022, en su capital Santiago. Los principales objetos de discusión fueron i) el balance de los desempeños ante los últimos hitos políticos del país; ii) el rol de cada organización ante el gobierno de Apruebo Dignidad (2022-2026); y iii) los posicionamientos ante el fin de la Convención Constitucional (2021-2022).El trabajo invita a reflexionar sobre el llamado “fraccionalismo de la izquierda” desde los contrastes en decisiones orgánicas en materias de políticas de alianzas, política internacional, eje de construcción, sujeto de transformación y horizonte de sociedad. Se plantea que, a partir de las diferencias identificadas, permanece abierta una profunda tarea de elaboración programática que permita enfrentar teórica y prácticamente las particularidades del capitalismo chileno. Esto desde la consideración económica de lo que es su inserción en las cadenas mundiales de valor y de la historia de la particular de la configuración de su estructura institucional.De tal modo, la ponencia busca contribuir al diálogo comparado sobre el curso del último ciclo de convulsiones político sociales en el mundo y continente, que tiene a Chile como uno de sus principales referentes.

Resumen de la Ponencia:

La Zona Metropolitana de Monterrey se ha consolidado como uno de los principales sitios en materia de recepción y tránsito de población en situación migratoria; particularmente, los últimos cinco años han representado un incremento en las movilizaciones humanitarias en dicho territorio. El Alto Comisionado de las Naciones Unidad para los Refugiados (ACNUR) ha jugado un papel de vinculación con diversas organizaciones de la sociedad civil, con la finalidad de generar proyectos y estrategias de intervención comunitaria para la mejora de las condiciones de vida de la población refugiada y/o migrante en Nuevo León.El objetivo de este trabajo consiste en explicar la sistematización de un proceso de voluntariado con la organización Vía Educación y el ACNUR, a través de un proyecto de fortalecimiento de mecanismos de protección comunitaria mediante la creación de liderazgos, entre los meses de agosto de 2021 y enero de 2022. Como contexto general, el proyecto consistió en cuatro etapas específicas, a saber: 1. identificación de redes de apoyo y tensiones entre la población refugiada y la población de acogida; 2. análisis cualitativo y cuantitativo de las condiciones específicas de la población refugiada; 3. proceso de capacitación y desarrollo de estrategias de liderazgo comunitario; y, 4. organización de eventos comunitarios para la visibilización de la interculturalidad.Los principales resultados del trabajo fueron sistematizados en una matriz de análisis para identificar las problemáticas, necesidades específicas y áreas de oportunidad de la población en cuestión. Como ejes transversales, se consideraron las variables de género y las condiciones desencadenadas a causa de la pandemia por COVID-19. La estrategia metodológica comprendió el análisis de dos instrumentos centrales: 1. entrevistas semiestructuradas en profundidad a diversas familias en condición de refugio, ubicadas en distintos municipios de la Zona Metropolitana de Monterrey, y 2. bitácoras de campo elaboradas en los eventos comunitarios desarrollados en diversos puntos del Monterrey, Nuevo León, así como en encuentros de valoración entre la comunidad, la organización el ACNUR. 

Resumen de la Ponencia:

Neste trabalho, a partir de etnografia realizada na Cidade Baixa, bairro de Porto Alegre,  no Brasil,  apresento como os lugares de lá foram praticados no decorrer da pandemia de COVID-19.  A Cidade Baixa é conhecida por sua intensa vida noturna, concentrando um grande número de bares, restaurantes e casas noturnas e atraindo milhares de pessoas de perfis diversificados. Em minha pesquisa, venho observando como, além dos estabelecimentos citados, as ruas também têm sido utilizadas como lugar de festa, em que aparecem práticas e sociabilidades que se distinguem do que acontece no entorno. Nas ruas, os jovens levam caixas de som e bebidas de casa, tendo como ritmo predominante o funk. Há também certo nomadismo interno na Cidade Baixa, em que as pessoas se deslocam e frequentam diferentes pontos do bairro em uma mesma noite, configurando um fluxo próprio de aglomerações. O fenômeno que chamo de arruaça gera incômodos para parte da vizinhança, que mobiliza o poder público, sobretudo a policia, para conter aglomerações nas ruas. O isolamento social decorrente da pandemia trouxe, no entanto, um elemento novo ao cenário: as medidas de segurança sanitária passaram a determinar a relação das pessoas com os espaços públicos, de modo que a ocupação das ruas para festas passou a ser um problema não só pelo barulho que incomoda os vizinhos, mas também pela saúde pública.  Meu objetivo aqui é demonstrar as mudanças, continuidades e adaptações que as dinâmicas noturnas da Cidade Baixa sofreram durante a pandemia, em conformidade com os diferentes graus de flexibilidade que regularam as possibilidades de aglomerações. Alguns estabelecimentos tiveram que fechar durante um período, outros fecharam definitivamente e ainda outros abriram, mesmo com o aparente cenário difícil para o entretenimento noturno, assim estimulando mudanças nos fluxos de ocupação das ruas do bairro, o que analiso a partir dos dados de observação participante e de diálogos que mantive com frequentadores da Cidade Baixa.