Resumen de la Ponencia:

La ponencia discute el potencial formativo de la pedagogía de la memoria y lo sensible como anclajes para la comprensión de pasados traumáticos, difíciles y controversiales en escenarios educativos. Para cumplir este objetivo, en primer lugar, se examina la pedagogía de la memoria en tres vértices: el reconocimiento de los sujetos como históricos; la configuración de las sociedades desde la óptica de los Derechos Humanos; y la construcción de memorias como tramas subjetivas. En segundo lugar, se analiza la emergencia de la pedagogía de la memoria y lo sensible a partir del “restablecimiento” de la enseñanza de la historia en Colombia (2017-2021) con el objetivo de comprender el lugar que ocupa, la enseñanza de la historia del tiempo reciente y, especialmente averiguar por los dispositivos–discursos pedagógicos que subyacen al silenciamiento-ocultamiento-tergiversación o la visibilización-reconocimiento-análisis crítico de procesos dolorosos y traumáticos del pasado reciente en Colombia. Finalmente, se examina el entrecruzamiento de la pedagogía de la memoria y lo sensible como ejes de articulación de procesos de enseñanza y aprendizaje del complejo entramado de las historias difíciles y controversiales sobre el pasado reciente de nuestra sociedad que se define en emociones, estéticas y juicios morales.

Resumen de la Ponencia:

Desde março de 2020 vivenciamos em escala mundial o acirramento da crise capitalista aliada à crise sanitária do novo Coronavírus (SARS- COV- 2). Essa conjuntura vem alargando no chão do cotidiano inúmeras contradições e transformações que se gestam na esfera do trabalho e se reproduzem nas múltiplas dimensões que compõem a totalidade da vida social. A expressão fenomênica da realidade pandêmica sob as medidas de isolamento social colocadas pela (OMS) Organização Mundial da Saúde, que de um lado, buscou salvar vidas, por outro,  abriu portas para o laboratório da ofensiva do capital contra o trabalho a partir da  mediação e uso das plataformas digitais (uberização, algoritmo, Home Office, Artificial Intelligence (AI), aplicativos digitais, crowdwork, internet das coisas, educação a distância, WhatsApp Business,etc) para a manutenção da valorização do valor. Nessa direção, o capitalismo contemporâneo em seu regime de acumulação flexível, passou a utilizar a TIC como fio condutor indispensável para reestruturar os processos de trabalho, cujo objetivo é a transformação do trabalho vivo em detrimento do trabalho morto. Contraditoriamente, os representantes do grande capital financeiro como o Banco Mundial e empresas de Tecnologia como a Fintech legitimam para o mundo, e, particularmente, para a América Latina, o perfil de um trabalhador “colaborador”, "autônomo", “resiliente” “inovador” e “empreendedor de si”, ou seja, estejam “livres como pássaros" para serem explorados pelo capital.  Tal movimento, direciona um crescimento exponencial dos serviços digitais na internet, armazenamento de dados e informações dos usuários e trabalhadores das plataformas digitais com base algorítmica que regulam, controlam e expropriam a força de trabalho tencionando as suas lutas político- coletivas. Diante do exposto, temos enquanto problemática de estudo: Em quais circunstâncias as TICs legitimadas pelo Estado, empresariado e organizações internacionais têm colaborado para a manutenção e aumento do trabalho informal na pandemia da Covid- 19 no Brasil?  Fruto de pesquisa bibliográfica e documental, concluímos que a intensificação das TICs aliada a ideologia do empreendedorismo capitalista são alguns dos elementos que tendencialmente conformam a reprodução do trabalho informal e sua expropriação na contemporaneidade. Palavras- chave: Trabalho. TICs. Covid-19. 

Resumen de la Ponencia:

En la medida en que hemos transitado a una sociedad urbana en detrimento del campo se considera que la mayoría de las personas no producen sus propios alimentos. Esto conlleva una dependencia importante de las personas para comprar en los espacios de intercambio, como los supermercados o mercados públicos, en donde adquieren desde herbáceas; frutas y verduras; lácteos; cárnicos; bebidas y comida preparada; entre otros. Aunado a esto, en lugares como Oaxaca, los mercados públicos -también llamados tradicionales-, juegan un rol cultural y social sumamente importante. En este sentido, el objetivo de la presente propuesta es la de exponer los resultados de una investigación acerca de las estrategias comerciales y sanitarias que fueron llevadas a cabo por las autoridades y comerciantes en el mercado de Zaachila, Oaxaca, durante los meses más críticos de la pandemia por COVID-19.  El mercado de Zaachila forma parte del sistema de mercados de Oaxaca y se encuentra enclavado en los Valles Centrales y forma parte del área conurbada de la ciudad de Oaxaca. El estudio se llevó a cabo tomando como punto de partida la observación acompañada de entrevistas semiestructuradas a locatarios del mercado fijo y tianguis, así como a las regidurías de mercado, turismo, salud y recursos humanos. Algunos de los resultados más significativos muestran la importancia de la organización; el apoyo municipal; y las estrategias individuales que cada vendedor y productor implementó. Destacamos que tanto productores y comerciantes del mercado y tianguis se vieron severamente afectados por la pandemia, sin embargo, el tianguis es el que padeció la peor crisis.Es menester decir que el presente estudio forma parte de un esfuerzo colectivo más amplio, en el que estamos tratando de analizar las respuestas que generaron autoridades y comerciantes de los mercados tradicionales de tres regiones de Oaxaca: Valles Centrales, Mixteca y Sierra Norte-. De igual forma, es importante mencionar que, en la medida en que se centra en el impacto de la pandemia en la esfera de la distribución e intercambio de alimentos podría formar parte de la línea “Alimentación y estrategias alimentarias en contextos pandémicos” Palabras clave: Mercado tradicional, comerciante, autoridad, covid-19, Oaxaca. 

Resumen de la Ponencia:

A partir de 2016 el Instituto de Educación Superior en Desarrollo Humano Sustentable Moxviquil (en adelante Universidad Moxviquil) comenzó a operar la Licenciatura en Autogestión Sustentable del Territorio en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, cuya malla curricular fue construida a partir de varios espacios de análisis y reflexión desde el año 2014. El propósito de la ponencia es mostrar, por un lado, los procesos de vinculación dialógica y colaborativa a través de creación de condiciones para que los estudiantes se integren a las dinámicas de vida comunitaria y enriquecer su formación y, por el otro, dar a conocer la perspectiva político-pedagógica de la formación de jóvenes de contextos rurales, quienes están implicados en la búsqueda de alternativas educativas, productivas y socioeconómicas de sus comunidades de origen, reivindicando su capacidad de transformarlo desde su identidad, historia y territorio. La experiencia reciente desarrollada por la Universidad Moxviquil busca generar un acercamiento a la construcción de una alternativa al actual modelo dominante, se concibe al territorio como un espacio para la formación histórica y entramado de relaciones sociales, culturales, políticas, económicas y ecológicas, es decir, se busca comprenderlo desde los sujetos y sus luchas por el control de su propio destino (Gonçalves, 2019). En ese contexto, la Universidad Moxviquil a través de actividades de vinculación colaborativa y dialógica se promueve que los estudiantes puedan vivenciar esa lucha a través de prácticas concretas en el manejo de los recursos naturales en un territorio concreto, para ello se eligió a una familia de la comunidad de San José Obrero, municipio de Comitán, Chiapas donde se pone en práctica lo que las y los estudiantes han aprendido y siguen aprendiendo en la licenciatura, lo cual a través de esta ponencia se expondrá la experiencia desarrollada. Para ello, se realizaron entrevistas, talleres participativos y observación etnográfica.Con ello se busca abonar a la formación crítica de los sujetos y consecuentemente a reconocer y crear posibilidades de vida digna en el campo que pueda detonar procesos de colaboración y reivindicación de la vida campesina en su entorno inmediato, sus familias, frente al modelo hegemónico neoliberal. La ponencia también pretende cuestionar cómo los jóvenes en contextos rurales afrontan cotidianamente la imposición de un modo de vida articulado al sistema hegemónico, que reproduce un “deber ser”, y justamente a partir de la construcción de espacios para el encuentro con el y la otra se generan procesos de reflexión para repensar las formas de ser y estar en el mundo. Palabras clave: Vinculación comunitaria, territorio, jóvenes rurales 

Resumen de la Ponencia:

O sistema privado de segurança tem se consolidado como um importante mecanismo de normatização e regulação do território, pois cumpre um papel central à realização do capitalismo financeiro internacional. Consequentemente, exercendo a função de articular o processo de centralização e concentração de capital em escala planetária, afirmando-se como operadores econômicos decisivos no processo produtivo. A análise tem sobressaído e ganhado destaque nas pesquisas acadêmicas, nas políticas e na gestão do território, haja vista a forma como este processo se apresenta sob diferentes contextos territoriais, impactando diretamente do local ao global. As dinâmicas espaciais produzidas a partir da intensificação da securização do território, tem promovido complexas relações socioespaciais que, por conseguinte, desencadeiam novas formas de organização do espaço, permitindo-nos reconhecer, geograficamente, a (re) produção de desigualdades que, por sua vez, acarretam em implicações para o território nacional e, alagoano de modo especial. Daí, portanto, o interesse em realizar uma discussão ancorada na concepção de uso corporativo do território, pois é esta quem nos proporciona reconstituir relações e significados da segurança com o espaço geográfico. Partindo deste princípio, o estudo ora em destaque objetiva analisar o processo de expansão da segurança privada no território alagoano e a função desempenhada por estes agentes na gestão territorial, haja vista o “[...] seu considerável poder sobre a criação e o controle das formas espaciais, suas funções e distribuição espacial”, conforme asseverou Santos (2019). Permitindo assim, novas interpretações do território brasileiro, e alagoano em particular, expressando a amplitude e a capacidade do conhecimento geográfico em interpretar temas diversos, mesmo aqueles que só recentemente foram inseridos na agenda de análise e discussão dos geógrafos. Dessa forma, importa ponderar três importantes movimentos no avanço das atividades securitárias no território alagoano responsáveis pelas modificações da sua estrutura e das relações sociais. O primeiro versa sobre o uso corporativo do território pelas empresas de segurança privada, comandado por um significativo refinamento da base tecnológica que acompanha a capilarização pelo espaço geográfico do meio técnico-científico-informacional, expressando o processo de modernização incompleta que atinge de formas distintas os mais variados lugares. O segundo movimento consiste nas novas formas de gestão do território desenvolvidas por estes agentes que tendem a tornar mais seletivo e dotado de maior densidade técnica, os espaços de realização da securização. E, como decorrência destes, um terceiro que diz respeito ao aprofundamento das desigualdades territoriais e da marginalização da população mais pobre. Dessa forma, não parece demasiado afirmarmos que a atividade securitária passa a representar um importante instrumento de realização e difusão do capital, haja vista, a expressividade alcançada através do papel desempenhado por esses agentes no território.

Resumen de la Ponencia:

Somos el Club Deportivo Cultural y Social Xochimilco Acalli A. C. Mejor conocido como “Club Acalli”. Nuestro club se fundó en 1995 a partir de la necesidad de los vecinos de Xochimilco de tener un espacio para la práctica recreativa y deportiva con niños (as), jóvenes y adultos de la zona.Nacimos con la premisa de que el deporte y la recreación no son elementos con los que se debe lucrar, sino elementos para promover la convivencia social y familiar, para conservar nuestra cultura y deporte de los Acallis (deporte autóctono realizado en canoas) y para contribuir a la formación de niños y jóvenes independientes, con identidad y conciencia social.Toda acción a emprender en el club se realiza por consenso en asamblea en la que participamos los asociados, quienes elegimos a nuestra mesa directiva conformada por un presidente, un secretario y un tesorero. En general el Club Acalli se mantiene de las cooperaciones que todos los asociados aportamos cada mes. Como club asumimos la gran responsabilidad que no han querido asumir las autoridades locales y federales en cuanto al otorgamiento de la práctica deportiva y recreativa de forma organizada sin fines de lucro.  También estamos comprometidos en mantener el espacio físico del club como una zona de reserva ecológica.Las principales actividades que realizamos y ofrecemos a la comunidad son:a) Demostración, enseñanza y competencia de Acalli como parte del rescate de un deporte autóctono realizado desde hace miles de años por las culturas mesoamericanas. Somos de las pocas organizaciones que siguen practicando este deporten autóctono en Xochimilco y en el País. b) Una liga permanente de fútbol en la que participan diferentes categorías (veteranos, libre, femenil, juvenil e infantil). En total participamos alrededor de 40 equipos.
c) Funcionamiento permanente de una Escuelita de Fútbol para niños de 6 a 17 años los días martes y jueves con horario de 16:00 a 18:00 hrs.d) En periodos vacacionales realizamos cursos de verano donde se ofrecen actividades deportivas, incluido el deporte de acallis, manualidades y juegos tradicionales (balero, yoyo, trompo, rodamiento del aro)
e) Eventos sociales relacionados con la idiosincrasia de la población como: el festejo del día del niño, día de la madre, día de la virgen de Guadalupe.Les invitamos a todas las personas interesadas a ser parte de este Club donde la autonomía, la organización social, la identidad, el deporte autóctono de los acallis, la recreación y la convivencia social son valores que predominan por encima del valor monetario y el negocio. Hasta que la dignidad, la identidad se hagan costumbre. Club Xochimilco Acalli. 

Justificación del Panel:

A pandemia ocasionada pela COVID-19 realçou a necessidade da discussão sobre a EaD e fez emergir a urgência por corpos e culturas na centralidade do debate. O objetivo desse trabalho foi de compreender quais as percepções dos corpos individuais e coletivos que atuam na EaD durante a pandemia causada pelo Coronavírus. As entrevistas individuais e em grupo, ocorridas no ano de 2020, em tempos de pandemia da COVID-19, foram o principal procedimento para a construção do estudo, sendo acompanhadas pela análise documental. Os sujeitos investigados - estudantes, professores, tutorias e coordenações - produziram sentidos que foram analisados a partir da referência de Verón (1980). O embasamento teórico da pesquisa fundamentou-se na concepção de corpo, cultura, formação e experiência, tendo como foco a Educação a Distância. Foram selecionados, para tal, os estudos de Merleau-Ponty (1999), Le Breton (2007), Silva (2020), Geertz (2008), Silva (2000), Freire (2004), Moura (2017), Larrosa (2011), Santos (2019), Almeida (2003), Peters (2003), Polak (2006), Mill (2010), principalmente. Mesmo sendo a pandemia um momento de refletir sobre a EaD, a utilização da cultura digital na educação e o próprio processo de formação em rede, é fato que a COVID-19 mexe com todos/as nós. Esses corpos docentes que pensam o acolhimento aos/às estudantes também sofrem com sua vida cotidiana e com a alteração repentina em sua atuação profissional. A relação do nosso corpo com o mundo foi alterada com a covid-19, como Le Breton (2007, p. 35), afirma: “[...] a sociologia do corpo é aquela das modalidades físicas da relação do ator com o mundo”. Polak (2006, p. 5) anuncia a EaD “[...] como mais uma oportunidade para o atendimento da demanda crescente por educação”. discorrer sobre impactos sofridos por ocasião da pandemia permitiu analisar a dimensão do sensível na Educação a Distância, em tempos de crise mundial e de um redimensionamento do desenho instituído na EaD. Foi possível um diálogo sobre o corpo que sofre e como essa experiência se constitui na relação da formação. Silva (2020, p. 49), nos ajuda nessa ideia quando diz que “[...] o corpo aprende, e é cada sociedade específica, em diferentes momentos históricos e com sua experiência acumulada, que o ensina”. Ou seja, o “[...] corpo é implicitamente um fato de cultura” (LE BRETON, 2007, p. 16).Do ponto de vista metodológico, o estudo de caso múltiplo atendeu com rigor os objetivos da pesquisa, e a análise do discurso proporcionou a identificação das marcas de sentidos dos sujeitos históricos entrevistados.Palavras-chave: Corpos; culturas; Educação a Distância; Educação Superior; pandemia; COVID-19.

Resumen de la Ponencia:

El 4 de agosto de 1997 el acuerdo entre los principales partidos opositores al gobierno de Carlos Menem, la Unión Cívica Radical y el Frente País Solidario (FREPASO), creó La Alianza para el Trabajo, la Justicia y la Educación. Este acuerdo concretaba el proyecto de un frente político de “centro-izquierda” o “progresista” con la fuerza social y el caudal electoral suficiente para ganar las elecciones presidenciales de 1999. La estrategia discursiva que La Alianza utilizó desde su formación fue la de presentarse como una alternativa que venía a terminar con las prácticas decadentes del gobierno de Menem, en particular la corrupción, que provocaban graves problemas sociales como la desocupación, el clientelismo y la inseguridad. Pero, a la vez, La Alianza proponía mantener “la convertibilidad” (la relación de cambio un peso igual a un dólar, que había sido impuesta por ley nacional el 27 de marzo de 1991) con la que el ministro Cavallo había logrado detener la inflación. Tampoco se planteaba revisar las distintas privatizaciones de las empresas públicas, a pesar de que habían sido la principal fuente de corrupción. Para el progresismo de La Alianza los valores éticos de sus funcionarios serían suficientes para la transformación positiva de la sociedad y no hacía falta tomar medidas sociales y económicas efectivas. Aceptar el supuesto de que el fin de un gobierno neoliberal y corrupto implicaba, sí o sí, que el nuevo gobierno realizaría transformaciones económicas es la base del imaginario que une cambios institucionales con cambios económicos. La declamación de cambios en el discurso no implica que los cambios se realicen efectivamente o que las personas que se dicen progresistas, una vez en el gobierno, tomen medidas radicales de cambio. En su discurso de toma de posesión de la presidencia Fernando de la Rúa afirmaba: “Concluye una etapa, comienza un nuevo ciclo, iniciamos un nuevo camino. En la incesante marcha de la historia, ese camino no es una encrucijada sino una ruta firme hacia una nueva sociedad ética, solidaria y progresista.” El llamado “escándalo de las coimas en el Senado” en el contexto de la ley de flexibilización laboral llevó al vicepresidente Álvarez (FREPASO) a la renuncia de su cargo el 6 de octubre de 2000. Esta renuncia provocó una crisis de la que el gobierno nunca se pudo reponer. A su vez la creciente desocupación, la caída de la capacidad de compra del salario, y la incapacidad de cumplir con el pago de la deuda externa llevó a una crisis terminal del gobierno “progresista” en diciembre de 2001. El análisis de los discursos del De la Rúa demuestra la estrategias políticas y retóricas que sostenían la contradicción de un gobierno “progresista” y una economía neoliberal.

Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo reflexiona en torno al proyecto de la soberanía alimentaria. En este sentido, se considera que dicha lucha se constituye en una materialización del Buen Vivir. Al respecto, la actual fase de financiarización del capitalismo entraña, entre otras cosas, acrecentamiento de las desigualdades de ingreso, reducción de apoyos gubernamentales a la producción campesina, liberalización comercial y ampliación del radio de acción del capital a interés, donde se experimenta el ingreso de los alimentos a la órbita de la especulación. Esto redunda en dependencia alimentaria para los países y falta de acceso del grueso de la población a la comida. Frente a dicho escenario, la propuesta de la soberanía alimentaria entraña la puesta en marcha de nuevas relaciones sociales en torno al proceso de decisión y producción de los alimentos, cuyo eje no está centrado en la obtención de ganancias. En esta dirección, dado que la soberanía alimentaria no se remite a la disposición de comida, se considera que existe una relación con el horizonte planteado por la construcción del Buen Vivir. Así, se busca aportar a la discusión sobre la construcción de alternativas a la sociedad capitalista. Esta cuestión gana mayor relevancia en el escenario contemporáneo donde organismos internacionales advierten sobre un alza de precios en los alimentos, lo cual habrá de ocasionar hambre entre amplios contingentes de la población.

Resumen de la Ponencia:

A crise capitalista e sanitária da Covid- 19 (SARS- COV- 2) materializada desde 18 de março de 2020 lançou inúmeros desafios a classe trabalhadora nas suas diversas modalidades em todo o mundo. Essa conjuntura de crise estrutural e conjuntural intensificou as expressões da Questão Social (desemprego estrutural, fome, pobreza) anteriormente existentes a pandemia no bojo histórico da luta de classes e suas frações. Na particularidade brasileira, a resposta do (des) governo genocida de Jair Messias Bolsonaro a pandemia foi a criação do Programa Auxílio Brasil por meio da lei 14.284, de 29 de dezembro de 2021. Um dos seus pilares é “estimular a emancipação das famílias em situação de pobreza e vulnerabilidade social”, “tem um foco no incentivo ao esforço individual e a emancipação produtiva” e a “utilização da TIC como meio prioritário para de identificação, inclusão e emancipação dos usuários”. Contraditoriamente, o Auxílio Brasil que não tem caráter de programa, expressa a regressividade dos direitos sociais que foram historicamente conquistados pela classe trabalhadora brasileira. Á luz da perspectiva marxiana apontamos enquanto problemática de estudo: “O Estado brasileiro vem fazendo mediação e uso das TICs na política de Assistência Social para viabilizar direitos ou privilegiar a acumulação de capital?” A expressão singular dessa realidade é centralização do auxílio sob o crivo do ministério da cidadania, desmonta a proteção social que era articulada ao antigo Programa Bolsa Família da Política de Assistência Social (CRAS, SUAS, LOAS, CADÚNICO), reforçando a caridade e o distanciamento dos direitos, despolitiza o debate da renda básica no país e de forma sofisticada padroniza e automatiza virtualmente o auxílio via TIC. O objetivo do nosso estudo é refletir sobre as contradições do Programa Auxílio Brasil. A partir da pesquisa bibliográfica e documental, sustentamos que a monopolização digital do aplicativo Auxílio Brasil não objetiva a emancipação dos usuários, mas reforça a concepção do cidadão consumidor na política de Assistência Social que para além da exclusão e reprodução das desigualdades sociais, O Estado brasileiro fazendo a mediação e uso da TIC agudiza a expropriação dos direitos que passam a ser serviços de compra e venda no mercado financeiro digital (E-commerce).  Palavras- chave: TICs. Expropriação. Auxílio Brasil. 

Justificación del Panel:

  Na atual conjuntura social e política brasileira avessa as liberdades, aos princípios democráticos e a alteridade ecoam os discursos religiosos cristãos reivindicando a defesa da família tradicional da matriz cis-heteropatriarcal. Esse cenário tende ao agravamento com o curso da agenda antigênero que une segmentos sociais diversos autointitulados de conservadores e patriotas, sob a égide institucional do governo federal em vigência.  Com efeito, a política curricular da Educação Básica é afetada através de disputas acirradas, visto que os desdobramentos eclodiram na Base Nacional Comum Curricular – BNCC, a exemplo da instituição do Ensino Religioso como uma área de conhecimento no currículo escolar. O referido documento orienta os Projetos Políticos Pedagógicos – PPP  das escolas, consoante as demais legislações vigentes estabelecem a ampla coautoria curricular dos/as professores/as, desta forma a participação docente aponta para tomadas de decisões políticas e agenciamentos didático pedagógicos. Considerando a feminização do magistério, bem como a conjunção entre a atuação veemente dos/as fiéis e seus/suas líderes promovendo fortes influxos na educação pública, busco compreender e cartografar os saberes e fazeres religiosos agenciados em sala de aula pelas professoras filiadas ao protestantismo evangélico. Neste ínterim começo as caminhadas etnográficas numa igreja evangélica nomeada pela sua pastora como casa de oração, onde duas professoras do município citado frequentam. Aqui pretendo analisar a história de vida da pastora compondo com seus saberes e fazeres enquanto líder religiosa com o poder de governança e a interlocução com diversas esferas sociais. Nas primeiras impressões observei que a mesma não re/produz a narrativa hegemônica e conservadora, assim como aborda as questões de gênero tecendo aproximações com as moralidades cristãs heterodoxas. Desta forma, podemos pensar que as interlocuções das professoras protestantes evangélicas no âmbito escolar podem ser mais complexas e ambivalentes, do que presa ao discurso monolítico no qual demonizar a diversidade sexual, de gênero e cultural tornou-se recorrente. Em síntese, o campo teórico da pesquisa versa sobre expressões de religiosidades e educação, reconhecendo como a intersecção entre religião, gênero, raça e classe nas suas dimensões políticas possibilitam o construto de uma ética e estética para a ação coletiva dos/as sujeitos/as, dos grupos ou agrupamentos. E, deste modo, pensar as disputas hegemônicas do presente e em movimento na educação brasileira, nos contextos locais, nacional e internacional.

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia tiene como propósito hacer una aproximación crítica a las prácticas y discursos de las políticas indigenistas del gobierno de expresidente brasileño Fernando Collor de Mello (1990-1992), mediante el análisis del documento denominado la “A reconquista da América: serie de diretrizes para um novo Brasil” (una síntesis de su gobierno) en articulación con algunos marcos políticos de este mismo período, como la demarcación de la tierra indígena Yanomami y la ECO-92.  Aunque la transición de Brasil de un régimen militar de 21 años a uno gobierno democrático, la gobernabilidad de Collor parece envuelta en un secreto operado fuera de los canales democráticos, las cueles violaban la orden constitucional recién- implementada y formalizada a través de la Constitución de 1988.Collor ocupa el según lugar como presidente que más demarcó tierras indígenas, siendo el Decreto n. 22/1991, considerado lo más favorable a la demarcación de las tierras indígenas en Brasil. Estos datos marcan una gran contradicción en el escenario político brasileño, una vez que hubo más demarcaciones de tierras indígenas en Brasil en los gobiernos considerados de derecha que en los gobiernos de izquierda. Collor, incluye los pueblos indígenas en su proyecto político de gobernanza para que la modernización y la democracia se desarrollen, siendo estos pueblos vistos como la solución en su gobierno y no como problema.Mi objetivo es impulsar reflexiones sobre una nueva modalidad de poder que modela la política indigenista implementada en gobierno Collor, la cual pasa a operar en distintos registros: a partir de requerimientos de lo que Charle Hale (2006) denominó de “multiculturalismo neoliberal” y de la instauración de un modelo de “indio reliquia “bajo una lógica de “pacificación de la cultura” (RUFER, 2019). Una reliquia que sería usada como “moneda de cambio del capital simbólico” (RAMOS,2012). El reconocimiento del multicultural y no de las “alteridades históricas” (SEGATO:1998), así como el uso de la pacificación cultural simulada, legitimaron prácticas de sometimiento y la dominación al mismo tiempo que velaron violencias simbólicas. Durante el gobierno Collor, la demarcación de las tierras se redujo a un acto performativo, una exhibición política a los ojos imperiales, un acto vaciado de sentido. Entiendo que este fondo, tejido por diferencias,  esencialismos y otros marcadores de racialización, posibilitó la apertura de caminos para la implantación de la tesis político-jurídica del “Marco Temporal de 1988”, que por un lado puede ser leída como una “deshistorización de la experiencia”, una vez que exige la comprobación de la presencia física en el territorio en la fecha de 1988. Por otro lado, como metonimia que hace parte de una continuidad histórica, de una violencia funcional al capitalismo que utilizase del “hacer morir” como una práctica de intervención sobre los espacios vitales de los pueblos indígenas (Mbembe,2020). 

Resumen de la Ponencia:

Las sociedades rurales han enfrentado procesos de redefinición debido a las políticas de modernización agrícola y económica implementadas por el estado neoliberal, por la privatización institucional del sector que atendía a los campesinos y por el emergente fenómeno de las migraciones internacionales que aceleraron cambios en las formas de vivir, producir, interactuar y soñar el mundo rural. Llevándonos a la necesidad de mirar la complejidad rural más allá de lo global y  dicotómico e ir a la precisión del detalle, de las subjetividades, los procesos socioculturales  y las dinámicas que dan sentido a las identidades y pertenencias. Las sociedades rurales vistas a una escala micro dan cuenta de los recursos tangibles e intangibles que se mueven a través de los circuitos migratorios donde juegan un papel importante en los procesos socioculturales la circulacion de personas,  dinero, objetos, bienes, imágenes, expectativas, ecomociones e información.Nuestro objetivo es comprender lo rural como nodos de espacio-tiempo-actor globales, donde hay diversa relación con la tierra, dinámicas laborales y circulación de prácticas y conocimientos que redefinen los contextos de origen de la migración a los Estado Unidos, como en el norte de Veracruz donde los valores y el espíritu campesinos y rurales cambian en los procesos de interacción cultural, virtual y multisituado de las ruralidades tejidas por las presencias físicas y simbólicas evocadas por el pensamiento, la nostalgia, el recuerdo y las emociones de quienes forman parte de sociedades archipiélago, diversas, heterogéneas, nodos estratégicos de los circuitos migratorios complejos transnacionales en constante transformación.  Este trabajo se sustenta en el análisis y la reflexión de información bibliográfica, y de la obtenida en trabajo de campo etnográfico realizado en diversas comunidades rurales e indígenas de Veracruz. 

Resumen de la Ponencia:

La migración de latinoamericanos a Estados Unidos ha encontrado muchas de las explicaciones en las condiciones socioeconómicas desde los contextos de origen y de destino. Las disparidades salariales, los niveles de desempleo y la operación de complejas redes sociales han sido los ejes explicativos que mayormente han dado cuenta de la migración de latinoamericanos a Estados Unidos. Pese que Estados Unidos es el principal receptor de migrantes en el mundo y, dada la demanda estructural de fuerza de trabajo inmigrante en sectores económicos, en época recientes en muchos de los países de la región se ha desatada un espiral de violencia asociada al combate al crimen organizado, carteles de droga y de extorsión vinculada a los grupos armados y pandillas en los contextos de origen. Particularmente, México ha experimentado un aumento sostenido en las tasas de homicidios dolosos que reflejen parte del proceso de combate frontal a los carteles de droga y de los grupos armados asociados a ésos y, que han aquejado a la población en general. Por su parte, El Salvador ocupa uno de los primeros lugares en muertes violentas y de extorsión vinculadas a las pandillas (maras) que operan en amplios sectores de las ciudades de ese país. Finalmente, Colombia ha permanecido con una violencia estructural derivada de la operación de complejas redes de bandas criminales y de grupos armados que han propiciado, entre otros, los desplazamientos de población de regiones urbanas y rurales de ese país. En los actuales procesos migratorios en la región de América Latina, suponemos una combinación de factores socioeconómicos y de condiciones de violencia e inseguridad pública que podrían complejizar la migración desde países latinoamericanos a Estados Unidos. Esta propuesta de ponencia pretende revisar la migración que ha ocurrido desde México, Colombia y El Salvador hacia Estados Unidos, en épocas recientes. Para cumplir con lo anterior, se pretende utilizar los datos disponibles del Proyecto sobre Migración Mexicana y del Proyecto sobre Migración Latinoamericana (LAMP, por su acrónimo en inglés), los cuales han recogido información de los procesos migratorios de comunidades seleccionadas de México, Colombia y El Salvador en distintos periodos. Asimismo, se pretende sistematizar información relacionada con estadísticas asociadas a los procesos de violencia y de inseguridad públicas. En esencia, se busca dar cuenta de los efectos de éstas (violencia y de inseguridad pública) en la migración a Estados Unidos, desde una perspectiva comparativa a través de la revisión de las particularidades de México, Colombia y El Salvador. Finalmente, esta propuesta de ponencia buscaría acentuar la necesidad de reflexionar acerca de cómo los procesos de violencia e inseguridad también forman parte de la explicaciones (variables de expulsión) de la población en la región de América Latina.

Justificación del Panel:

Los vínculos con los alimentos tienen impactos ambientales, culturales, sociales, económicos y sobre el cuerpo humano. Abordarlos requiere de una mirada que trascienda las divisiones disciplinares, articulándose para evitar que la dieta se convierta en un factor de exclusión social. Los enfoques metodológicos y las definiciones conceptuales son herramientas claves en el diseño e implementación de soluciones alimentarias viables en defensa de la vida, los territorios, el medio ambiente y las identidades culturales para el desarrollo local, inclusivo y sustentable.Este panel de expertos propone que destacados académicos compartan sus experiencias y trayectorias en el análisis del vínculo social que guía las preferencias alimentarias. Un intercambio de saberes donde las herramientas conceptuales y los abordajes se complementan para generar reflexiones que guíen nuevas maneras de analizar las problemáticas alimentarias actuales, así como vínculo entre sistemas alimentarios, productores y consumidores como parte de este dialogo tan necesario para convertir a la dieta en un factor de inclusión social.

Resumen de la Ponencia:

Diferentes aproximaciones han atendido durante las últimas décadas las transformaciones en las instituciones universitarias a nivel mundial. Entre las corrientes críticas suele problematizarse la penetración de lógicas y prácticas propias de las relaciones mercantiles, especialmente en el ámbito de la producción académica. Ejemplo es la irritación que experimentan las actividades de docencia e investigación por políticas orientadas a organizarlas, cuantificarlas y monitorearlas desde parámetros comandados por la lógica del valor. Efectos de lo anterior suelen destacarse desde ámbitos como la privatización del conocimiento (y la llamada 'universidad neoliberal') y la extensión e intensificación de los procesos productivos para la fuerza de trabajo académica. Estos fenómenos poseen múltiples expresiones, como la sostenida destrucción de puestos laborales, pese al incremento de su cualificación y el ingreso de nuevos contingentes estudiantiles a la educación superior. Consecuencia de ello ha sido una continua sobrecarga en tareas de docencia, en desmedro de aquellas de investigación, además de la persistencia de modalidades contractuales precarias, que tiene como epítome a la figura del/a 'docente taxi'. La presente ponencia plantea la pregunta de por qué estas condiciones no han operado necesariamente en paralelo al crecimiento de organizaciones que movilicen el descontento, promoviendo la defensa y/o mejora de las condiciones laborales para la fuerza de trabajo académica en Chile.  Su contenido se expone desde tres objetivos centrales: i) Describir los rasgos generales de la fuerza de trabajo académica en Chile; ii) Explorar las corrientes orgánicas que han hecho suya la lucha por la defensa y/o mejora de las condiciones de empleo para dicho conglomerado; y iii) Describir las principales discusiones políticas entre tales corrientes, discutiendo sobre sus puntos de (des)encuentro. El trabajo busca generar discusiones sobre aquellos aspectos indicativos de las barreras materiales e ideológicas impuestas por el capital para el avance de la organización del trabajo académico en un escenario descrito como uno de los sistemas de educación superior de capitalismo académico consolidado. 

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia reúne reflexiones conceptuales en torno a las violencias producidas y reproducidas desde el campo de lo estatal. La ponencia busca recuperar las principales líneas interpretativas construidas en la postdictadura por las ciencias sociales de Argentina para tematizar, investigar y comprender los usos abusivos y/o letales de la fuerza por parte de la policía. En la primera parte, sostendremos que la problemática, tematizada generalmente en términos de violencia institucional, ha sido analizada a partir del estudio de las condiciones legales, institucionales y sociales que hacen posible a las violencias estatales. Y que esa perspectiva descansa en nociones como poder punitivo y /o poder de policía, lo que sitúa el análisis el debate sobre la legalidad y legitimidad, así como también en la cuestión de la arbitrariedad y discrecionalidad de las violencias practicas por agentes de las fuerzas de seguridad. En la segunda parte, tomando aportes de la sociología y la antropología, se buscará iluminar las tensiones constitutivas a la relación estado y violencia proponiendo una problematización de esos ejes analíticos a partir de la noción de “márgenes del estado” y de excepcionalidad. El recorrido busca sistematizar las principales claves analíticas y abordajes metodológicos construidos por la academia para comprender los usos de la fuerza pública en la experiencia social y política argentina, como un insumo que aporte al debate sobre la democratización de la seguridad.  

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia es sintesis de la fase documental del proyecto de tesis para el Doctorado en Ciencias Sociales en la Fahce de la UNLP “Transición estratégica de la dominación en la Colombia post 1991” y que centra su atención en los cambios ocurridos en las relaciones de las fracciones históricas con las fracciones emergentes en las últimas décadas caracterizadas por la consolidacion de un regimen de acumulación convergente a un modelo de sistema político. En el plano específico de las estrategias de seguridad, la ponencia retoma la discusión propuesta desde 2020 -no solo en la coyuntura de la pandemia, sino en la contensión de la movilización social en Colombia- en perspectivas biopolíticas basadas en la adopción instrumental de las ideas sobre revolución molecular disipada (Deleuze-Guattari) y su difusión en la cúpula militar. Se problematiza la relación de este discurso, sus condiciones de producción, y de reconocimiento y la contextualización respecto fenómenos de vulneración de los derechos humanos, instrumentalización de las operaciones de seguridad, formación adversativa de las categorías ideologizadas de “primera linea”, “vándalo”, “enemigo interno”, “heroes de la patria”, y las repercusiones sobre la formación de identidad y memoria en relación con el conflicto armado y la transición pos acuerdo final de la Habana.  Se trata de dar una aproximación comprensiva desde la psiquiatría social (basada en autores colombianos formados en el psicoanalisis tanto de corte freudiano como lacaniano) sobre la fracturas de “habitus desgarrados”, como el que deriva de la insolucionable escisión entre “obediencia debida” y “obediencia ciega”, y la imposibilidad absoluta de generar psicopatas robocops (es decir los cuerpos especializados en repeler la movlilización social mediante el monopolio del  uso de la fuerza letal disuasiva) en tanto sujetos no aislables como “solamente grupo de choque acuertelado-en campaña” en tanto les es permitido construir y mantener lazos sociales de caracter familiar y parental.  De la problematización se intenta recuperar respuestas a la necesaria transformación de la formación castrense y la producción socio cultural de las fuerzas de seguridad interior para un país latinoamericano.

Resumen de la Ponencia:

Na contemporaneidade, uma qualificação em comum parece estar dominando os eixos da análise política que se volta para a conjuntura atual. Ocupando pontos distantes, tanto geográfica quanto ideologicamente, candidatos e governantes passaram a ser chamados de “populistas”, para caracterizar a “onda” de descrédito com relação às instituições representativas e o descompasso da política com relação às expectativas das sociedades. O objetivo deste trabalho é problematizar esse resgate do conceito de populismo e as características que ele tem assumido no contexto contemporâneo. Para isso, além de retornar à fundamentação do conceito, desde sua gênese no movimento Narodnik, daremos especial atenção à sua utilização para caracterizar a emergência de lideranças com perfis autocráticos e/ou antissistema, em meio à prática crescentemente digitalizada da política, qualificada a partir da ideia de “populismo digital”. Controverso e multifacetado, o uso do conceito de “populismo” constitui-se como um tema recorrente nas Ciências Sociais do século XX . Em toda parte, não foram poucos os esforços intelectuais que buscaram reconfigurá-lo para compreender dimensões novas da atividade política. No seu resgate contemporâneo por analistas, jornalistas, cidadãos e inclusive por políticos, a mobilização do conceito parece evocar a ideia de que determinadas ações ou discursos políticos realizados em nome do povo, em realidade, são pautados pela tentativa de conquistar a aprovação popular de forma exclusivista, direta e despida de limites racionais, institucionais ou de origem externa à sua comunidade de domínio, valendo-se dessa legitimidade soberana para ultrapassar esses constrangimentos. Por essa ótica, políticos como Jair Bolsonaro, Donald Trump, Hugo Chávez e Lula têm sido recorrentemente classificados como políticos populistas. As ações e o tipo de comunicação adotado por esses personagens evidenciariam esta conduta, especialmente por se beneficiarem do ambiente digital, no qual é possível explorar o contato mais mediada pelos gatekeepers tradicionais do jornalismo e ocupar por outros caminhos a atenção de seguidores e eleitores. A retórica direta, emotiva, povo-centrada, performática e binarista, própria das redes sociais digitais, seria associada assim à estruturação de uma nova gramática populista. Em conjunto, a categorização paradigmática de outsiders políticos e a ascensão da comunicação digital na cena pública, de certo modo, reforçaram a hipótese de que o populismo é uma categoria teórica válida para enquadrar os casos mencionados e outros tantos. A partir da premissa de que esta linha interpretativa não foi ainda suficientemente verificada, podendo gerar o esvaziamento simultâneo tanto do conceito quanto da análise predominante sobre os processos políticos contemporâneos, nos propomos a apresentar uma perspectiva de que o conceito de populismo pode ser muito mais controverso e equívoco do que a tipologia adotada por muitos analistas pretende afirmar.

Resumen de la Ponencia:

La presente investigación se desarrolla dentro del marco de un trabajo de investigación monográfico del ramo movimientos feministas y de mi tesis de Magíster en Ciencias Sociales, insertándose en una línea interdisciplinar socio-histórica, que pretende involucrarse en el corazón de la teoría de los movimientos sociales y la teoría del ensamblaje. Por tanto, el objetivo general consiste en evaluar la interconexión en la praxis y conciencia de las dirigentas sindicales jóvenes participes de las movilizaciones contra el Estatuto Laboral Juvenil y en el movimiento feminista durante 2018 en Santiago de Chile. Mientras que la hipótesis plantea que las dirigentas sindicales jóvenes, por medio de su praxis lograron interconectar la causa feminista con el accionar de los trabajadores/as, evidenciando una conciencia de clase explotada que se conjuga con las demandas feministas del período.Los resultados de la investigación dejan en evidencia que las dirigentas sindicales jóvenes presentan una conciencia de trabajadora explotada, en cuyos relatos esta presente la excesiva precariedad laboral, largas jornadas de trabajo ligadas a trabajos de cuidado, sumado a excesivas horas laborales y del trabajo reproductivo del hogar.Mientras que las dirigentas sindicales jóvenes, tratan de difundir y reproducir dentro de las organizaciones laborales y sindicales, la praxis feminista, como una mayor horizontalidad en la paridad de cargos en las organizaciones de trabajadores/as, visibilización del trabajo desarrollado por mujeres, etc.La investigación presenta un diseño exploratorio, una metodología mixta, por medio de los paradigmas constructivista y heurístico. Para su realización se revisó medios de prensa de diversas líneas editoriales, fuentes primarias emanadas de las organizaciones de trabajadores/as y entrevistas semi estructuradas a dirigentas sindicales jóvenes.Palabras claves: Movimiento Feminista 2018; Estatuto Laboral Juvenil; Acción Sindical; dirigentas sindicales jóvenes

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Desde hace ya unas décadas, distintos factores tensionan la matriz estructurante original de la escuela secundaria argentina. Por un lado, el prolongado proceso de masificación y la sanción de su obligatoriedad (ley 26.206/06) instalan el desafío de garantizar este derecho social a todas/os los jóvenes, obligando a reformular sus formas selectivas. Por otro lado, el profundo y vertiginoso cambio cultural que ha puesto en jaque la relevancia cultural de la escuela secundaria, desconectando su curriculum, sus prácticas de enseñar y aprender y la formación global del individuo en la contemporaneidad. Un indicador de estos procesos que atraviesan a la secundaria es el tipo de vínculos entre profesores y estudiantes; no en pocas ocasiones, las dificultades que se presentan para que los y las estudiantes construyan una relación con el saber significativa lleva a que en la consolidación de este vínculo se desdibuje su especificidad, a saber, la mediación del conocimiento. La vivencia de la pandemia generada por el SARS-CoV2 alteró la vida de las instituciones escolares obligándolas a replantear las formas en que despliegan su accionar. Las autoridades educativas argentinas determinaron la suspensión de las clases presenciales en todo el territorio nacional a partir del lunes 16 de marzo de 2020 (Resol. CFE no 108/2020), y unos días más tarde (Decreto n° 297/2020) se instaló el Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO). Esto generó una primera etapa de cierto caos que duró hasta que las instituciones escolares y sus actores fueron encontrando caminos para garantizar la continuidad pedagógica, caminos diversos que expresan los procesos de desigualdad que atraviesan el sistema educativo argentino en general, y a la secundaria en particular. Uno de los mayores desafíos para la secundaria fue la creación y recreación del vínculo pedagógico en este escenario de continuidad pedagógica. Esto generó experiencias dispares donde la reconfiguración del trípode que caracteriza al vínculo pedagógico (docentes – conocimientos - estudiantes) asumió expresiones particulares. A partir del material empírico de un proyecto que se propone conocer la reconfiguración de las desigualdades en el nivel secundario a nivel nacional, nos proponemos reconstruir el modo en que profesores de secundarias que trabajan en escuelas de distintos sectores sociales y diferentes tipos de gestión (estatal / privada) se propusieron construir el vínculo pedagógico con sus estudiantes. Se sistematizarán las principales características esbozando una tipología de las formas posibles que asumieron los vínculos pedagógicos. Nos interesa conocer los modos en que se reconfiguran los límites de esa relación entre docentes y estudiantes, las emociones vivenciadas y, sobre todo, el papel que asumió el conocimiento como mediador entre estos dos actores del proceso educativo. 

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El cuidado no es reconocido ni valorado, como si su nula (o magra) remuneración implicara su gratuidad, es decir, la ausencia de costos (Esquivel, 2015), máxime cuando se constituye desde el sistema patriarcal en una tarea reservada para las mujeres. En el presente artículo se pretende analizar la concepción de Supermujer y el derecho al tiempo propio, como elemento para la paz en tiempos de COVID. Se concluye que es necesaria la restitución plena de los espacios de vida de las mujeres en docentes universitarias de la UAEMEX Chimalhuacán.  Es una investigación cualitativa que presenta el análisis de entrevistas semiestructuradas con el objetivo de observar cómo las docentes se constituyen en mujeres que desarrollar diferentes actividades elementos que no les permiten acceder al disfrute de su tiempo.  El derecho al tiempo propio, parafraseando a la Pilar Alberti (2020) es un derecho humano que garantiza el uso del tiempo libre, cuestiona la estructura patriarcal y garantiza el disfrute de todos los demás derechos que tienen las mujeres, la importancia de analizar la temática radica en que derivado de la pandemia por COVID-19, si las mujeres no disfrutaban de este derecho por los roles y estereotipos que transversan sus cuerpos, ahora menos, pues son las cuidadoras de enfermos, niños, ancianos, etc., es decir, han asumido actividades que triplican su jornada de trabajo, aquí es donde se retoma la concepción de la supermujer conceptuada en el pensamiento de Castells y Subirats (2007). Bien dijo Julieta Paredes (2015), el feminismo es la lucha de cualquier mujer en cualquier tiempo y en cualquier lugar, en contra del patriarcado que las oprime, siguiendo la idea, la lucha feminista debe continuar, el objetivo es que todos alcancemos la paz, esa que va más allá de la ausencia del conflicto, la que se busca como mencionó Galtung (2003), es aquella que nos lleve a relaciones de colaboración y apoyo mutuo entre todos los actores implicados, así la delegación del trabajo del cuidado exclusivo hasta ahora de las mujeres, se constituirá en reciprocidad. 

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Esta comunicação científica, submetida ao GT15 – Metodología y Epistemología de las Ciencias Sociales, decorre da oferta de se criar um espaço de diálogo e intercâmbio entre distintas perspectivas, interesses, temáticas e inquietudes, tomando por base a pergunta problema apresentada no título da tese de doutorado em educação defendida na Universidade Federal Fluminense: Podemos falar em judicialização da educação? Para tanto o desafio da investigação passava pelo exame da categoria judicialização e, no contexto de uma pesquisa interdisciplinar envolvendo as áreas da Educação e do Direito, também orientava para uma investigação como cada área percebia a questão. O foco desta comunicação reside na metodologia utilizada, cujo ponto de partida passou pelo exame de pesquisas a partir do Catálogo de Teses e Dissertações da CAPES, inspirada em duas pesquisas. A primeira pesquisa, intitulada Mediação judicial de conflitos no Rio de Janeiro (2010-2015): uma pesquisa sobre pesquisas, de autoria de Gabriel Guarino Sant’Anna Lima de Almeida sob a orientação do Prof. Dr. Delton Ricardo Soares Meirelles, foi apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Direito da Universidade Federal Fluminense, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Ciências Jurídicas e Sociais. A segunda pesquisa, intitulada E por falar em Cultura Jurídica: os sentidos e os usos da categoria “Cultura jurídica” em dissertações e teses brasileiras da área do Direito, de autoria de Cristina Lucia Seabra Iorio sob a orientação da Prof.ª Dr.ª Fernanda Duarte Lopes Lucas da Silva, foi apresentada à Universidade Estácio de Sá como pré-requisito para obtenção do título de Mestre em Direito, na área de concentração de Direito Público e Evolução Social – linha de pesquisa Acesso à Justiça e Efetividade do Processo. A referida pesquisa buscou mapear, por meio da Metodologia da Análise Semiolinguística do Discurso, quais são os sentidos e os usos dados à expressão “Cultura Jurídica” quando utilizada nos trabalhos acadêmicos (dissertações e teses) produzidos no campo do Direito brasileiro (SEABRA IORIO, 2018). Neste contexto, esta comunicação apresenta os resultados especificos relacionados ao mapeamento das pesquisas relacionadas à categoria judicialização no campo da educação; bem como da investigação dos sentidos e usos atribuídos à categoria judicialização nas pesquisas do campo da educação, destacando como o emprego da metodologia permitiu apurar sentidos utilizados no campo da educação para além dos utilizados na área do Direito. 

Resumen de la Ponencia:

Los Planes de Movilidad Sostenible producidos en las últimas décadas han fortalecido el rol del transporte público signando al modo guiado por rieles como más eficiente ambiental y energéticamente respecto de los modos autotransportados. Las estaciones operan de nodos en la relación con la urbanidad local, permitiendo conectividad y accesibilidad, y simultáneamente irradiando actividad económica comercial en su entorno inmediato. Resulta clave analizar esta articulación entre la infraestructura de movilidad y desarrollo local con algunos de los términos, conceptos y palabras claves propuestas en el Desarrollo Orientado al Transporte Sostenible (DOTS), una línea de políticas públicas global que financia en el caso ferroviario mejoramientos de centros de transbordo.Nuestro punto de partida busca investigar las complejas relaciones entre la planificación de las infraestructuras de transporte -en este caso ferroviarias- y los procesos de urbanización desplegados a partir de ellas en los bordes de la expansión metropolitana. Buscamos indagar posibles estrategias de desarrollo urbano y regional, en donde la movilidad juega un rol preponderante en la producción del espacio urbano razón por la cual proponemos evaluar los proyectos de transporte en el marco del paradigma de la movilidad sostenible y en clave socio urbanística.El objeto de estudio son los corredores ferroviarios secundarios del sistema metropolitano, es decir aquellos que conectan con los servicios troncales principales que conectan radialmente la Región Metropolitana con la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Se trata de servicios ferroviarios diésel con pocas frecuencias operativas que transitan áreas fuertemente urbanizadas en las últimas décadas, y donde nuevas paradas ferroviarias podría convertirse en una alternativa que permite dar mejor accesibilidad en un sector urbano de condiciones ambientales desfavorables, con problemáticas de pobreza y fragmentación espacial agravadas por la baja accesibilidad al autotransporte público de pasajeros.Esta propuesta presenta parte de los avances teórico-conceptuales del proyecto UBACyT 20020170100744BA “Nuevas metodologías para el análisis de corredores metropolitanos: aplicación de la tecnología satelital a la gestión de la movilidad urbana y del ordenamiento territorial (fase III)” de la Programación Científica 2018-2020 prorrogado por la pandemia.

Resumen de la Ponencia:

En la presente investigación se analiza la implementación de la estrategia de “Aprendo en casa” a fin de evaluar si el diseño de la política educativa es consecuente con los estándares del derecho a la educación a la luz de los derechos humanos, en las dimensiones de disponibilidad, accesibilidad, aceptabilidad y adaptabilidad. Para lo cual consideramos que para un correcto análisis de la estrategia, primero es importante señalar cuál es el estado de la cuestión en el que se encuentra la educación básica pública en el contexto de pandemia, realizando un especial énfasis en la educación rural básica pública. Posteriormente, se sistematizará las más recientes sentencias y pronunciamientos del sistema interamericano de Derechos Humanos, sobre el pleno goce y cumplimiento del derecho a la educación de modo general y específico en un estado de excepción en el marco del covid 19. Asimismo, luego se procederá a evidenciar el marco jurídiconacional sobre el derecho a la educación en la concepción de lo establecido por la Constitución Política del Perú, el Tribunal Constitucional del Perú, normativas internas y pronunciamientos sobre la materia para evidenciar su exigibilidad ycontenido correspondiente.Finalmente, se generará un evaluación del cumplimiento jurídico con la ejecución y alcance de la estrategia de Aprendo en Casa, en la educación básica regular, aplicada al caso específico de la comunidad de Cancha Cancha del distrito de Chuschi, provincia de Cangallo, región Ayacucho.