Justificación del Panel:

El Panel propondrá señalamientos sobre la importancia de realizar estudios sobre América Latina en la época actual y servirá para hacer observaciones sobre los aportes que han realizado los programas de posgrado en Estudios Latinoamericanos en Territorio, Sociedad y Cultura en la Universidad Autónoma de San Luis Potosí

Resumen de la Ponencia:

Esta investigación (en curso) explora la manifestación de interculturalidad en la región de Tarapacá mediante la interacción de culturas y dialectos diversos de habla hispana que se conforman dada la presencia indígena ancestral, la sociedad chilena y la migración sudamericana actual que vive el territorio, el cual ha sido definido como intercultural en reiteradas oportunidades sin que nadie pueda establecer claramente de qué se trata, qué es o cómo se define esa interculturalidad. La propuesta busca contribuir a la descripción y análisis de la diversidad lingüística presente a través de las expresiones dialectales que emergen de la interacción oral cotidiana entre distintos grupos sociales y culturales. Teóricamente, se aborda desde un marco interdisciplinario que incluye ciencias sociales, historia y lingüística, áreas que permiten comprender el entramado intercultural de la región desde una perspectiva integral. Con foco en los aspectos lingüísticos de la interculturalidad, abordaremos aspectos relacionados con la interacción entre hablantes de español que emplean diversos dialectos sociales y regionales en una comunidad de habla que es históricamente diversa. Hablamos del estudio del interdialectismo, entendiéndose como el intercambio de dialectos en un contexto de interculturalidad. En términos metodológicos, nos preguntamos: ¿qué características lingüísticas y dialectales presentan los distintos grupos culturales en la región de Tarapacá? ¿Cómo se expresa lingüísticamente la interculturalidad en la región? ¿Cómo el interdialectismo podría considerarse un reflejo de la interculturalidad presente en el territorio? El objetivo general apunta a interpretar y definir la interculturalidad de la región de Tarapacá a través del contacto interdialectal que emerge de la interacción de distintos grupos culturales en el territorio. Esto se aborda desde un enfoque interpretativo, pragmático y sociolingüístico bajo la aplicación de un diseño multimodal anidado concurrente de modelo dominante (DIAC), donde se recolectan datos simultáneamente, pero existe un método superior, cualitativo en este caso, que orienta el proyecto. El método cuantitativo se considera anidado, de complemento o para efectos de triangulación de datos. Se proponen cuatro técnicas de recolección de datos: análisis documental, entrevistas, grupos de discusión y encuestas. Esta última para para medir la actitud de los distintos actores hacia la variedad dialectal y su disposición a la integración intercultural. Preliminarmente, los resultados apuntan a que no toda interacción interdialectal es evidencia de interculturalidad, sino que solo algunas formas de interacción e intercambio permiten establecer que existen rasgos interculturales en la región, sobre todo cuando se dan elementos lingüísticos que mezclan culturas de origen y de residencia expresadas verbalmente. Por otro lado, la interculturalidad se define de manera distinta entre los distintos grupos presentes en la región y aún no se encuentra un rasgo común que los identifique a todos por igual. 

Justificación del Panel:

Conferencia Magistral

Justificación del Panel:

Conferencia Magistral

Resumen de la Ponencia:

O presente trabalho trata de questões relacionadas aos estudos das relações raciais brasileiras e à teoria psicanalítica. Dialogamos com temas da filosofia, história, sociologia e psicologia. Consideramos aspectos históricos da escravização e da colonização brasileira e realizamos uma análise psicanaliticamente dirigida sobre os efeitos dessa experiência. Numa perspectiva epistemológica decolonial, questiona-se o discurso social que reputa como recheio imaginário as condições materiais e subjetivas da população negra. Aponta-se a fantasia ideológica euro-centrada, como produtora deste tipo de pensamento ainda presente em setores do campo psicanalítico brasileiro que têm olhos para ver, mas não enxergam; têm ouvidos para ouvir, mas se negam a escutar. O afastamento entre a psicanálise e a questão racial não é, entretanto, perene ou incontroversa. Para Gonzáles, cujo suporte epistemológico se dá a partir Psicanálise, as condições de existência material da comunidade negra remetem a condicionamentos psicológicos que têm que ser atacados e desmascarados pois o racismo constitui-se como a sintomática que caracteriza a neurose cultural brasileira. A demanda de analistas negros para analisantes negros, apressadamente acusada de identitarismo, foi historicamente construída. Os impasses desta relação entre movimento negro e instituições de psicanálise não dizem respeito a insuficiências teóricas da psicanálise, mas a equívocos políticos e institucionais do campo. Diferente das concepções históricas de caráter místico, biológico ou culturalmente evolucionista centradas na consciência, a psicanálise desde Freud e Lacan, apontam para um modo de subjetividade que se dá pela entrada do sujeito na linguagem e na cultura que o precedem e estruturam. A linguagem, para Lacan, define, por si só, a subjetividade. Retomar os aspectos históricos dos processos de segregação e racismo iniciados a partir do século XV possibilita estabelecer uma relação entre memória, história e subjetividade na constituição presente de sujeitos engendrados em uma formação social racializada. Sustenta-se, a convergência entre a epistemologia africana e a psicanálise no que estas produzem um discurso crítico à racionalidade moderna fundada por Descartes. Se para Lacan a história é o passado enquanto ele é historicizado no presente porque ele foi vivido no passado, para epistemologia africana, diferente da sociedade moderna que pretende garantir-se pelo sujeito abstrato a-histórico, o simbolismo da liturgia e dos mitos permanece como uma porta de acesso a imagens originárias e transcendentes. Para Sodré, na ritualística, que condensa a experiência histórica da comunidade negra não apresenta mera repetição, mas sim um processo de atualização da origem no tempo presente, uma mutação acelerada da história. Neste universo, não há contradição entre história e mito, trata-se de uma temporalidade onde importa muito pouco a data, muito pouco o realismo obsessivo dos fatos, e sim a narrativa de uma experiência existencial veiculada por famílias, vizinhos, conhecidos, toda a gente afim a uma comunidade. 

Resumen de la Ponencia:

Las medidas sanitarias de aislamiento social, tomadas por la irrupción de la pandemia Covid-19, causaron profundas transformaciones en nuestras sociedades latinoamericanas. A nivel musical, el contexto de aislamiento alteró las formas en que se realiza la actividad e interrumpió las presentaciones presenciales en vivo a nivel global, haciendo que las formas digitales dominen la escena. En el caso argentino, este panorama permitió ver las desigualdades en la inclusión digital y la falta de acceso y apropiación de herramientas digitales de muchos/as músicos/as autogestionados/as para reacomodarse ante los nuevos desafíos. Lo dicho implicó nuevas formas de precariedad para quienes no pudieron acceder a modalidades virtuales y reprodujo y amplificó las desigualdades preexistentes; además de intensificar el malestar y el descontento social de muchos/as de estos/as artistas. En este nuevo y complejo escenario, algunos/as artistas se organizaron y lucharon en pos de transformar la realidad, es el caso de los/as músicos/as de rock de Avellaneda (una ciudad del suburbio de la provincia de Buenos Aires, Argentina) que, a causa de las medidas gubernamentales de restricción social, vieron restringidas sus posibilidades de tocar en vivo –bajo el formato convencional-. Estos/as artistas pusieron en común sus intereses y se organizaron en colectivos que demandaron al municipio políticas culturales acordes con la nueva realidad. En este trabajo considero a la actividad musical como una práctica social cooperativa, colaborativa y colectiva, y me sirvo de las propuestas que plantean el protagonismo que los colectivos artísticos asumen en el diseño, la implementación y la gestión de las políticas culturales -y en la lucha por la ampliación de derechos-.Focalizando en el surgimiento de nuevos colectivos de artistas y músicos/as autogestionados/as de rock, durante la pandemia de la Covid-19, esta ponencia se propone analizar la organización, la acción colectiva y la lucha que emprendieron los/as músicos/as avellanedenses para obtener políticas culturales que los/as beneficien, como así también vislumbrar los procesos de negociación, articulación, demanda y disputa que encararon con el estado municipal. Para cumplir dicho objetivo, me serviré de entrevistas –a autoridades, funcionarios y músicos/as locales- y observación participante, a fin de recuperar las voces –múltiples, variadas y cambiantes- de agentes que intervienen en la producción musical y analizar sus particulares prácticas y experiencias.En definitiva, me interesa remarcar que ciertos grupos de músicos –varones– han participado colectivamente en los procesos de demanda, negociación y elaboración de las políticas culturales; aunque también han promovido conflictos y disputas que provienen de las desigualdades en el acceso a las políticas culturales y que se vinculan con desigualdades de género, desigualdades en el uso y apropiación de las tecnologías digitales y con la falta de consideración de los/as músicos/as como trabajadores de la cultura. 

Descripción de la Publicación académica:

En la obra, la justicia penal deja de subsumirse a una cuestión técnica de ajustes y reformas institucionales, pues conlleva el cuestionamiento sobre si la victimización y la inseguridad ciudadana pueden ser contenidas en el marco de instituciones especializadas. 

Justificación del Panel:

Conferencia Magistral Inaugural

Justificación del Panel:

Conferencia Magistral Clausura

Resumen de la Ponencia:

Esta investigación tiene el objetivo de describir las prácticas alimentarias y la alimentación tradicional en un grupo de estudiantes indígenas de la Universidad de Antioquia. La alimentación es uno de los procesos más esenciales de los seres vivos ya que está directamente relacionada con la supervivencia. La palabra alimentación se asocia como una experiencia sensorial que pervive en lugares específicos que tienen identidad propia y se expresa en un hábitat concreto. Es allí donde el territorio y la alimentación convergen, convirtiendo el acto de alimentarse en un ejercicio de compenetración con el territorio; para las comunidades indígenas hay una complementariedad (hombre-tierra) como forma de expresión social, cultural y donde adquiere forma su arraigo con el territorio.La alimentación tradicional es el resultado de un saber que se transmite principalmente en el seno de la familia, que narra a través de las diferentes preparaciones su propia historia alimentaria y donde los integrantes de cada núcleo familiar participan en la siembra, la cosecha, preparación y consumo de alimentos autóctonos. En estos territorios se establece el intercambio de alimentos que producen en las chagras o huertas tradicionales, su valor no se limita a proveer alimentos, sino que contribuye a fortalecer la identidad cultural, resignifica los saberes de cada territorio y la memoria social.El desarrollo metodológico para la realización de esta investigación es el enfoque cualitativo. Este tipo de investigación se caracteriza porque recoge las percepciones de los sujetos, permite un acercamiento a su vida cotidiana y a los contextos en los que habitan los sujetos, y así interpretar desde estas perspectivas las prácticas, significados, creencias que los sujetos le atribuyen a la alimentación tradicional. Para este trabajo se utilizaron técnicas de recolección de información como: las entrevistas individuales, revisión bibliográfica y el diseño de un guion con preguntas semiestructuradas que permitió orientar la conversación. Posteriormente se hizo un análisis de codificación y categorización de cada una de las entrevistas. El método de aproximación es la etnografía, su enfoque investigativo pretende comprender los modos de vida de una unidad social concreta.Como resultado se encontró que para los estudiantes indígenas la alimentación es muy diferente, se criaron con alimentación propia, con frutas y verduras de la región. La importancia de las chagras en la alimentación tradicional sirve no solo como medio para proveer alimentos, sino que se distingue como forma de organización colectiva, basada en la ayuda mutua. Como conclusión, los testimonios que dan vida a este trabajo narran sus orígenes, costumbres y las historias contadas en primera persona sobre cómo adquieren, transforman y consumen los alimentos. Un trabajo conjunto que se fue cociendo a fuego lento, con recetas que salen de la memoria, la tradición y la herencia de sus ancestros.  SUBIR COMPROBANTE DE PAGO

Resumen de la Ponencia:

En la presente investigación se exploraron las posibles configuraciones posmodernas de un grupo representativo de estudiantes universitarios poblanos, con la finalidad de identificar las demandas educativas que de ellas se derivan. Se recurrió a un paradigma metodológico cualitativo al considerar que éste posibilita el entendimiento de los matices que toman forma en la población de estudio mediante la aplicación de la estrategia para el análisis de datos propia de la Teoría  Fundamentada de corte straussiano, en razón de que ésta permite retomar teorías previas a fin de contrastar su contenido en contextos particulares, favoreciendo la formulación de teoría sustantiva al articular el contenido precedente con el emergente.  Desde la revisión documental se constituyó un modelo categorial para la exploración de configuraciones posmodernas, retomando las tendencias teóricas predominantes en tres dimensiones: epistemología, ética y estética. Dicho modelo sustentó el diseño de una entrevista semiestructurada, validada por juicio de expertos y pilotaje, aplicada a estudiantes universitarios procedentes de distintas universidades, asegurando las condiciones de representatividad en términos de sexo, tipo de control de la institución educativa y área del conocimiento del programa académico cursado. La aplicación de la entrevista facilitó la construcción del referente empírico, que posteriormente fue analizado mediante un proceso de  descripción, ordenamiento conceptual y teorización. Los resultados confirmaron la existencia de configuraciones posmodernas en la población de estudio e identificaron  las demandas educativas derivadas de dichas disposiciones. Epistemológicamente, se requiere promover el conocimiento  científico desde una perspectiva situada, también es fundamental fortalecer algunos componentes procedentes de los paradigmas de la complejidad, como la interdisciplinariedad, la noción constructiva del error y el manejo asertivo de la incertidumbre. En la dimensión ética destacó la necesidad de procurar dinámicas colaborativas en las aulas, así como mecanismos institucionales de evaluación, reconocimiento y gratificación que valoren el trabajo en equipo; además se refuerza la pertinencia transversal de los contenidos humanistas, ya que éstos favorecen el diálogo y el pensamiento crítico. Finalmente, en la dimensión estética se detectó la necesidad de discernir sobre el uso  pertinente de técnicas espectaculares en el aula, así como de implementar medidas pedagógicas y administrativas que promuevan la estética de la vida y la autorregulación en los estudiantes universitarios.

Resumen de la Ponencia:

RESUMENLos adultos mayores es un segmento poblacional que es considerado vulnerable por lascondiciones sociales en la que se encuentran, a esto se suma las características de roles yrelaciones de género bajo un modelo patriarcal, por lo que es importante estudiar,específicamente a mujeres que pertenecen al Centro integral del adulto mayor(CIAM/HCO) en la ciudad de Huánuco – Perú, que concentra mujeres de la tercera edadde zonas urbano marginales donde se acentúa este tipo de relaciones.Envejecer alude a desigualdad, potenciada por el género, clase, etnia, entre otros. Elestudio describe las desigualdades de género en mujeres adultas mayores en cuanto a losroles reproductivo, productivo y de pertenencia comunitaria.Se demuestra que son desplazadas en la vida social, económica y política y presentandiferencias y desigualdad social, las mismas que se reproducen inter generacionalmente,por lo que se hace necesario establecer programas de intervención, a fin de promover unavejez activa y digna. En conclusión, las mujeres siguen estando en condición de inequidaden comparación al varón, más aún en condiciones sociales que no le permiten construir una vida social de bienestar. La metodología utilizada fue cualitativa-cuantitativa (mixta),de tipo aplicada y de nivel descriptiva-analítica. Se tomó como muestra a 22 mujeres deedad para realizar la referida investigación.

Resumen de la Ponencia:

La cárcel se ha convertido en un territorio de depósito y olvido social destinado a las poblaciones que son señaladas -judicialmente- como “anómalas” por haber cometido un delito, dejando distancia con la idea fundante de la justicia institucional que funge como base del sistema penitenciario. Así, el conocimiento que tenemos respecto a las condiciones de hábitat o de las dinámicas internas de los espacios carcelarios, son el resultado de dos procesos iniciales: la dramatización en productos audiovisuales sobre los centros penitenciarios y el rumor que va de voz en voz de quienes tienen un acercamiento eventual o paulatino con estos escenarios. No obstante, ignoramos -anticipadamente- la complejidad que las violencias institucionales prescriben sobre las vidas privadas de su libertad.La vida cotidiana de las cárceles en México se distingue por el estado de hacinamiento en que se encuentran -sobrepoblación, falta de recursos, de personal y procesos judiciales injustos-, siendo este un componente clave para vislumbrar las estrategias de omisión que tienen los gobiernos con las personas privadas de su libertad (PPL); no obstante, el ejercicio analítico también ha conducido a reflexionar no solo las formas en que se permite vivir (biopolítica) sino a las maneras en que se administran las condiciones de morir. En ese sentido, encuentro un vínculo innegable entre las condiciones de abandono que tienen las PPL y sus limitadas opciones de existencia social.En esta ponencia presentaré las reflexiones de un trabajo de campo extendido (2016-2020) en cuatro centros penitenciarios de México -Baja California y la Ciudad de México-, estados que estuvieron entre los 3 con mayor población privada de su libertad, teniendo como común denominador centros penitenciarios que albergaban por lo menos al doble de la población para la que fueron diseñados. Durante ese periodo de cuatro años, bajo un enfoque cualitativo y fenomenológico, se hicieron diversas entrevistas narrativas y ejercicios etnográficos, explorando principalmente las experiencias de vida en torno a las condiciones de abandono social e institucional, así como a las interacciones entre las PPL y autoridades penitenciarias.Dentro de ese marco, los puntos que destacaron fueron las ausencias del Estado en la garantización de los derechos humanos, siendo el deslindamiento del cuidado de las PPL la principal característica de esa relación asimétrica. Desembocando en el denominado olvido social, resultado de un conjunto de ejercicios sistemáticos que garantizan la anulación de un grupo en la vida social y la necropolítica como la del proceso institucional que gestiona la muerte de las PPL bajo un abandono claramente dirigido a las personas que estando de un centro penitenciario se alejan de la mirada pública. De ahí que este producto busque conciliar ambas categorías de análisis como una propuesta analítica de las violencias institucionales en los espacios penitenciarios. 

Resumen de la Ponencia:

O objetivo central deste trabalho é discutir o quanto a Justiça de Transição no Brasil foi falsa e ineficaz na garantia do Direito à Memória e à Verdade, dando margem ao discurso de negação dos Direitos Humanos e desrespeito ao Estado Democrático de Direito. Nessa perspectiva, será realizada uma análise do discurso de Jair Messias Bolsonaro, que ganhará visibilidade sobre suas falsidades que consolidam esse discurso perante a sociedade brasileira, principalmente, na exibição de seu voto de não impeachment de Dilma Rousseff, discurso que será fortalecido durante o período eleitoral No ano de 2018, que foi eleito para o cargo de Presidente da República Federativa do Brasil. A pesquisa utiliza um referencial teórico com foco em Direitos Humanos, Ciência Política, História, discursos midiáticos e o ordenamento jurídico nacional. O artigo concluiu que o destino de um político eleito democraticamente para promover ofensas à Democracia e Direitos Humanos na Câmara do Povo e posteriormente ser eleito presidente com os mesmos argumentos refletidos em dois discursos veiculados na sociedade brasileira durante o período ditatorial entre os anos de 1964 e 1985 , demonstrando que o processo de transição no País não garante que seja efetivado diretamente na Memória e na Verdade, desencadeando, também, diversos problemas não resolvidos na estrutura social do País. Palavras-chave: Justiça de Transição; Ditadura Militar Brasileira; direitos humanos; Democracia; Análise do discurso.

Resumen de la Ponencia:

La creación de revistas científicas es una actividad continua en el campo universitario. Los temas de los que tratan dependerán mucho del área de conocimiento que maneje la universidad o el centro de investigación al que se encuentre adscrito. Desde la Universidad Andina del Cusco se presenta la iniciativa a través del proyecto: Empoderamiento, barreras y facilitadores para el acceso a la ruta de atención de violencia familiar sexual en mujeres quechuas y aymaras de Perú, Chile, Bolivia y Ecuador; en donde se establece como prioridad la creación de una revista que muestre la importancia de la mujer dentro de la investigación científica. Por esto, en esta ponencia se describe el proceso de creación y estructuración de la revista Mujer Andina como una iniciativa multidisciplinaria en donde el foco principal es resaltar el trabajo de la mujer en las ciencias, de manera que independientemente del área de conocimiento en la que se desenvuelva muestre el avance que ha logrado desde su perspectiva como docente e investigadora. Se pretende mostrar el proceso completo de desarrollo del proyecto, creación de la resolución de creación, hasta llegar a la convocatoria para la llamada de documentos. Es importante resaltar que las revistas nuevas tienen poco apoyo de los investigadores consolidados en virtud de que siempre buscan revistas ya indexadas, sin embargo, es deber y responsabilidad de las mujeres investigadoras apoyar este tipo de iniciativas que resultaran en oportunidades para el posicionamiento de los temas relacionados a la mujer en las diversas áreas de conocimiento científico. Se concluye que solo este apoyo continuo garantizará el avance en los proyectos relacionados, puesto que al consolidar revistas de este tipo y promover la muestra de trabajos relacionados a la mujer y sus avances, se podrá seguir avanzando en las luchas por la igualdad de las oportunidades. Los procesos de investigación requieren la participación de la mujer en función de imprimirle su sello personal al desarrollo de herramientas que permitan seguir avanzando en los mismos y mostrar su perspectiva de avance y desarrollo. No se trata de exigir reconocimiento, se trata de ganarlo desde el trabajo continuado y mostrando resultados. El aporte a las ciencias sociales se observa al mostrar la posibilidad de difundir los resultados que mujeres investigadoras han logrado a través de su trabajo y dedicación. Palabras clave: genero, mujer andina, Universidad Andina del Cusco, Perú, investigación, investigadoras, mujer. 

Resumen de la Ponencia:

Las comunidades políticas surgen cuando la sociedad se diferencia entre gobernantes y gobernados. Con esta jerarquización que implica poder y dominación, la humanidad empieza una larga ruta de evolución de las formas de organización política. Esta ruta tiene su punto culminante en la formación del Estado, que, aunque es la forma más compleja de comunidad política que la humanidad ha conocido, no es la única, pues ha coexistido con otras comunidades, a veces en relaciones de subordinación y otras veces en relaciones de tensión. Así, pues, las relaciones de tensión que surgen entre las diversas comunidades políticas pueden ser estudiadas teóricamente por medio del concepto de autonomía.Es necesario interpretar la autonomía que se gesta en comunidades políticas emergentes, específicamente para el caso de las autodefensas en Michoacán, México, desde los enfoques teórico-metodológicos del Performance social y del Comunitarismo. Esto con el fin de comprender las tensiones que se generan en las relaciones entre el Estado mexicano y las autodefensas, en una suerte de zona gris, que es un área en donde convergen ambas, a veces en relaciones cordiales y otras veces, en relaciones de tensión.

Resumen de la Ponencia:

Os portais da transparência surgem no Brasil em 2004 por iniciativa da Controladoria Geral da União, como importante instrumento de controle social para atender a demanda pelo princípio do acesso à informação definido inicialmente na Constituição Federal de 1988. Desde então, este mecanismo tem se aprimorado com o intuito de ampliar a participação social nas decisões governamentais. A presente pesquisa se torna relevante no sentido de evidenciar a importância dos portais da transparência como instrumento de participação cidadã e avaliar a sua funcionalidade como veículo de informação entre o cidadão e poder público para a fiscalização, tomada de decisão e efetiva comunicação. Segundo a Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas, fundamentado na defesa de uma teoria consensual da verdade e o esforço de comunicação reflexiva, tal prática diminuiria a assimetria informacional entre governo e sociedade; de maneira a conduzir a um maior controle dos atos da administração pela população. Este artigo propõe analisar os Portais de Transparência das prefeituras de Itabuna e Ilhéus, à luz da teoria da ação comunicativa, com a finalidade de avaliar a percepção dos cidadãos e a funcionalidade comunicativa destes, entre os cidadãos e o poder público. Metodologicamente, utilizou-se a abordagem qualitativa do método do Focus Group (Grupos Focais) que consiste em um levantamento qualitativo de dados observáveis sobre o comportamento de participantes convidados. Os primeiros resultados demonstram a necessidade de uma linguagem mais acessível para os Portais de Transparência e atualização frequente dos dados contidos tendo em vista evitar a assimetria da informação.

Resumen de la Ponencia:

Os portais da transparência surgem no Brasil em 2004 por iniciativa da Controladoria Geral da União, como importante instrumento de controle social para atender a demanda pelo princípio do acesso à informação definido inicialmente na Constituição Federal de 1988. Desde então, este mecanismo tem se aprimorado com o intuito de ampliar a participação social nas decisões governamentais. A presente pesquisa se torna relevante no sentido de evidenciar a importância dos portais da transparência como instrumento de participação cidadã e avaliar a sua funcionalidade como veículo de informação entre o cidadão e poder público para a fiscalização, tomada de decisão e efetiva comunicação. Segundo a Teoria da Ação Comunicativa de Jürgen Habermas, fundamentado na defesa de uma teoria consensual da verdade e o esforço de comunicação reflexiva, tal prática diminuiria a assimetria informacional entre governo e sociedade; de maneira a conduzir a um maior controle dos atos da administração pela população. Este artigo propõe analisar os Portais de Transparência das prefeituras de Itabuna e Ilhéus, à luz da teoria da ação comunicativa, com a finalidade de avaliar a percepção dos cidadãos e a funcionalidade comunicativa destes, entre os cidadãos e o poder público. Metodologicamente, utilizou-se a abordagem qualitativa do método do Focus Group (Grupos Focais) que consiste em um levantamento qualitativo de dados observáveis sobre o comportamento de participantes convidados. Os primeiros resultados demonstram a necessidade de uma linguagem mais acessível para os Portais de Transparência e atualização frequente dos dados contidos tendo em vista evitar a assimetria da informação.

Resumen de la Ponencia:

A produção de bens do sistema agroalimentar apresenta o fenômeno do enriquecimento, nova necessidades estéticas surgem no comportamento do consumidor, onde ele escolhe alimentos existentes ou tradicionais, porém “enriquecidos”, de novos atributos de qualidade.  Sob esse contexto, do capitalismo da crítica estética, tais alimentos são revalorizados e compõem novos mercados de nicho de qualidade superior.  Na região do Sul da Bahia, um grupo de produtores e de empreendedores rurais de cacau se organizaram e coordenaram ações coletivas para atender às novas demandas de mercado de cacau-chocolate. A estratégia de diferenciação, em contraposição da histórica produção de cacau commodity, foi estimulada pelos preços superiores do mercado mundial e resultou em melhoria de renda, e uma integração da produção para frente pelo valor adicionado á amêndoa. Então, além do histórico cacau commodity da região a oferta do mercado dispôs de novos tipos de cacau de qualidade superior: fino, orgânico, de origem e sustentável ou agroecológico. Essas novas qualidades sob o enfoque da sociologia econômica pressupõem o ato de qualificar, interação entre o produto e o critério pelo qual ele é julgado (Champredonde, 2016). Também envolve uma mobilização de atores e recursos, em seus aspectos sociais, econômicas e institucionais; todavia mais do que predominar o livre jogo da oferta e demanda nos mercados de qualidade e singularidades, o que há por trás é uma construção social. O presente artigo pretende descrever a evolução no tempo deste fenômeno da região sul da Bahia, observando três níveis de estudo: 1) produção rural do cacau de qualidade superior e a relação entre o tradicional e a inovação; 2)  identificação de ações de reorganização e de coordenação entre os atores e 3) uma remoçada relação com o território do cacau. A descrição desse complexo processo de construção de qualidade superior do cacau e feita através das noções da sociologia econômica e economia das singularidades. O método aplicado foi a análise documental, a revisão de bibliografia e incluso aplicação de questionários a lideranças e órgãos institucionais que integram a economia da qualidade do cacau-chocolate da região Sul da Bahia. Os primeiros resultados mostram a importância das regras, mensuração e normas como as barreiras de entrada e limites do mercado, e na esfera da ação coletiva no território, identificou-se a capacidade de institucionalizar o processo de qualificação do cacau, e ainda a presença de certas sinergias entre a mobilização de recursos e atores e políticas públicas, e finalmente a identificação de redes de cooperação técnico-produtiva, sobretudo para o particular caso do cacau de origem.

Resumen de la Ponencia:

A presente pesquisa tem como objeto a Teoria da Democracia de Norberto Bobbio. Em nosso estágio de pós-doutorado, procuramos analisar o conteúdo atual da democracia liberal tomando como referência as análises e conceituações bobbianas, diante da ascensão de governos conservadores no Brasil e na Itália. Agora o núcleo da análise se concentrará na reconstrução do percurso teórico-categorial que levou o filósofo italiano à elaboração do conceito de “democracia procedimental mínima”. Trata-se de uma pesquisa dialógica partindo da perspectiva da história das ideias políticas em sua relação com o conteúdo filosófico-político que o tema reproduz. Dessa forma, pretendemos investigar possíveis mudanças, ou mesmo inflexões, na Teoria da Democracia de Norberto Bobbio ocorridas entre o final dos anos 1970 e durante a década de 1980, analisando a “tensão dialética” entre os conceitos de liberdade e igualdade, presente em sua obra. Ao mesmo tempo, buscaremos analisar como essa evolução conceitual se insere no contexto histórico do período, sobretudo no que diz respeito ao debate teórico sobre o tema “democracia”, diante das transformações observadas, como o fim da Guerra Fria, o avanço do neoliberalismo e a Guerra ao Terror. Objetiva-se analisar a evolução e os desdobramentos decorrentes do processo de elaboração teórica do autor no período, seus elementos constitutivos, as convergências e possíveis contradições no interior de seu desenvolvimento conceitual, contextualizando-o no debate e na interlocução das ideias políticas de seu tempo. A pesquisa se organiza a partir de instrumental metodológico fundado na análise qualitativa, exegética e imanente de seus textos, assim como de seus comentadores. PALAVRAS-CHAVE: Teoria da Democracia. Social Liberalismo. Democracia Mínima. Tensão Dialética. Neoliberalismo. Guerra ao Terror. 

Resumen de la Ponencia:

Importância: O racismo contemporâneo se manifesta por meio de uma consciência grupal historicamente construída. Além disso, o racismo e a vulnerabilidade transitam em grupos sociais através de crimes que envolve ódio e intolerância, em especial contra mulheres, líderes de matriz africana de povos e comunidades tradicionais. Objetivo: apresentar as características dos crimes que envolve as diversas formas de intolerância racial e religiosa ocorridos na cidade de Belém do Pará, no período de 2010 a 2019, por meio dos procedimentos policiais realizados nas unidades policiais. Métodos: Neste estudo utilizou-se da técnica estatística Análise Exploratória de Dados, para apresentar as características dos crimes racismo em razão da cor, raça e intolerância religiosa para auxiliar na descrição da distribuição espacial dos presentes crimes em estudo. Resultados: dentre o total de 90 crimes registrado no município de Belém, 43 crimes foram gerados procedimentos policiais. E dentre esses 43 registros, a maioria (72,09%) foi gerado o Inquérito Policial (IPL). Conclusões: O descaso da polícia civil, por meio de seus servidores em resolver por crimes de cunho racista, evidencia no mínimo dois aspectos a serem analisados: primeiro, o policial que trabalha com esse tipo de atendimento, precisa melhor conhecer o processo de formação histórica e social do Brasil; e segundo, que o racismo está naturalizado no ambiente policial.PALAVRAS-CHAVE: Racismo; Intolerância; Ofensas Raciais e Religiosas; Polícia. 

Justificación del Panel:

La presente ponencia examina la crítica del poder masculino en la capoeira afrobrasileña. La capoeira es una práctica que combina elementos de música, danza, lucha y arte. En los últimos veinte años, esta práctica ha experimentado una expansión global sin precedentes. Por lo tanto, las personas en Brasil y en el extranjero han comenzado a cuestionar las jerarquías de poder y conocimiento que tradicionalmente han estructurado los grupos alrededor de la figura de un Mestre(líder masculino). Esta ponencia explora comparativamente las tensiones que existen entre el significado de “tradición” e innovaciones culturales recientes en los grupos de capoeira. Se enfoca en la importancia de las mujeres en la reconfiguración de la capoeira en los últimos diez años en Brasil y cómo desafían una perspectiva centrada en lo masculino a través de la resignificación de la historia y de su práctica cultural.

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de la presente ponencia se inserta en la discusión necesaria sobre como el mundo del trabajo continúa siendo el leitmotiv de las diversas y complejas formas en que la sociedad se organiza, se desarrolla y se sitúa en condiciones de conflicto por las mismas paradojas del sistema económico inscrito en una globalización neoliberal. Es decir, se quiere discutir la centralidad del trabajo dentro del neoliberalismo dentro del contexto mexicano, como la forma en la cual el escenario laboral incide de manera decisiva en las condiciones sociales, políticas, económicas y culturales a partir de una serie de engarzamiento entre sujetos y organizaciones: una de esas organizaciones es el sindicato. El elemento que ponemos a discusión es analizar como, a partir de las reformas laborales actuales, en conjunto con la renegociación del Tratado México-Estados Unidos y Canadá (T-MEC), de manera inesperada admite la necesidad de reorganizar la dinámica democrática dentro del sindicalismo mexicano centrados en tres puntos; libertad sindical, justicia laboral y conciliación en los conflictos laborales. Bajo esto estos elementos se puede analizar, como dentro de la etapa capitalista contemporánea, el sindicalismo mexicano puede pasar, desde su posición de un corporativismo histórico institucionalizado que devino en una crisis de representatividad a partir de la instauración del neoliberalismo, hasta esta oportunidad, que debe ser consideraba de manera analítico y cuidadosa por el riesgo de un nuevo corporativismo que pudiese surgir dentro del actual cambio democrático en México, y se  reproduzcan aquellas prácticas históricas y simulen los cambios dentro de la democracia sindical, como  ya advierten algunas investigaciones.

Resumen de la Ponencia:

La finalidad del presente trabajo investigación consiste en visibilizar las diferentes y heterogéneas vivencias de mujeres trans de Villa María principalmente en los ejes de educación y trabajo. Estimamos que resulta fundamental generar conocimiento científico sobre esta población excluida y vulnerada, que permita oficiar como plataforma a partir de la cual planificar políticas públicas que se orienten a mejorar diversos aspectos de la vida cotidiana de las mujeres trans de la ciudad. Partiendo desde una perspectiva queer y de derechos humanos, y de los estudios de género, el objetivo general de la ponencia se centra en describir y analizar las características que asumen las trayectorias educativas y laborales de las mujeres trans de Villa María, a lo largo de su vida. La investigación se desarrolló en Villa María, debido a que desde hace varios años se han incluido laboralmente personas trans en áreas de la Municipalidad de Villa María, sin que exista en la ciudad una ordenanza de inclusión laboral trans. Y también porque resultó novedoso la creación del primer Consultorio Integral de la Salud de la provincia de Córdoba, que tiene como fin el acceso a la salud de las personas trans de Villa María.El estudio se centra en una población acotada, en este caso, la comunidad de mujeres trans de Villa María, según ATTTA Villa María son aproximadamente 42 mujeres. En cuanto al método, los datos se recolectaron por medio de entrevistas en profundidad. En base a un tipo de estudio cronológico, debido a que hay una intención de conocer los cambios -o no-, de las trayectorias educativas y laborales de mujeres trans. En el presente estudio la temporalidad, es central, junto al contexto socio-histórico y biográfico, ya que es importante considerar los diferentes momentos de la vida de las entrevistadas. La selección de la entrevistadas responde a una selección por muestreo bola de nieve, hasta que se dé la saturación teórica (Strauss & Corvin, 2002). Lo dicho anteriormente se evidencia en los altos niveles de estigmatización y discriminación que sufren las personas trans. Estas constituyen graves violaciones de Derechos Humanos, entre las que se incluyen la dificultad y/o imposibilidad de poder acceder a derechos básicos como son la educación, vivienda, salud, el trabajo, la justicia, identidad y una vida libre de violencias, entre otras. Y continúan padeciendo en la actualidad formas de violencia social, policial e institucional (Berkins, 2007).Se espera que esta investigación pueda contribuir a sensibilizar sobre las problemáticas de la comunidad trans, tanto desde el Estado como quienes desempeñan tareas en el sistema educativo, a los fines de poder contribuir a una sociedad con mayor justicia social y donde se trabaje en pos de garantizar los derechos ciudadanos de la comunidad trans.

Resumen de la Ponencia:

A cidade do Recife, capital de Pernambuco, Brasil, tem sua história associada ao porto comercial marítimo responsável por dar-lhe função e sentido no âmbito das conquistas ultramarinas, como também por integrá-la à economia mundial, marca que a caracterizou desde o século XVI até o final do século XX. A par das particularidades geomorfológicas que conformam seu espaço físico, a estrutura e o dinamismo da economia agroexportadora deixaram profundas impressões na formação social urbana do Recife e constituíram vetores fundamentais na construção histórica das suas paisagens culturais.    O impulso econômico alcançado pelo Recife, do qual o comércio agroexportador era principal alavanca, junto às precárias condições de higiene verificadas no núcleo urbano favoreceram o aparecimento de toda sorte de doenças e epidemias, sobretudo a partir da segunda metade do século XVIII. Nesse contexto, cresceu a influência do saber médico sobre os processos decisórios governamentais, a exemplo daqueles que incidiam sobre modos de administrar, pensar e projetar a cidade; como também sobre definições dos padrões comportamentais e de sociabilidades recomentados a uma sociedade em vias de modernização.Entre meados do século XVIII e primeiras décadas do Oitocentos, importante corrente do conhecimento médico defendia que os miasmas — que vinham a ser os ares maléficos e pestilenciais que emanavam das águas paradas, do solo pantanoso e do lixo acumulado em lugares inadequados —, eram a causa de todos os males. Como medida profilática, os médicos recomendavam às famílias abandonar a cidade durante o verão e refugiar-se no campo, aconselhando-as também a fazer uso de banhos nas águas correntes do rio Capibaribe. Este movimento sazonal rio acima esteve na base do surgimento dos subúrbios recifenses.             A partir de 1840, os princípios científicos norteadores da medicina social e do higienismo constituíram elementos centrais na construção do projeto de implantação de uma nova ordem política e social para o Brasil; estiveram presentes também na elaboração de diretrizes, normas e leis fundamentais para os planos de reordenamento do espaço urbano e da unidade familiar. Este conhecimento médico de base científica foi responsável pela aproximação da sociedade burguesa recifense em relação ao mar e às suas praias, da qual recorreram novas formas de apropriação, uso, vivência e de significação do espaço litorâneo. Em fins da primeira metade do século XX, arrefeceu a influência do conhecimento médico sobre a gestão pública da cidade do Recife. A visão da cidade insalubre é substituída pela percepção da cidade como universo de intervenção do Estado por meio da ideia de planejamento global.