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Descripción de la Publicación académica:

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Justificación del Panel:

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Descripción de la Publicación académica:

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Resumen de la Ponencia:

En cuanto a la educación, en su sentido amplio, después de la familia, la escuela sigue siendo un elemento central en el proceso de socialización de los individuos en la mayor parte del mundo. Sin embargo, dado la avanzada etapa tecnológico-digital en el que se encuentra el mundo, es posible advertir una relativa pérdida o probable debilitamiento de la función social de la escuela, digamos, por excelencia: brindar espacios de socialización.La escuela que pretendía formar ciudadanos, enriquecer su espíritu o incluso instrumentalizarlos para compartir parte de los conocimientos acumulados durante la Historia de la Humanidad, fue adquiriendo dimensiones menos transhistóricas y más coyunturales, formando así individuos para que aprendan a hacer frente a las demandas de un capitalismo cada vez más inestable, tecnológicamente deshumanizante e impredecible. Esta orientación hacia la que parece tender la escuela se presenta como la “solución final” de todas las grandes cuestiones humanas relativas al “problema de la educación”. En definitiva, esto significa que la “escuela neoliberal” se presenta como un modelo salvacionista de un mundo en el que el propio capitalismo neoliberal es el problema central.En Brasil, la Base Nacional Común Curricular (BNCC, 2018) se ha convertido en un símbolo del recrudecimiento de las políticas neoliberales en el país con respecto a la educación. El texto oficial cambia significativamente el enfoque de lo que se espera de los estudiantes. En medio de tantas “palabras bonitas” y conceptos generales y hasta abstractos (lo que dificulta la tarea de formular una crítica; después de todo, ¿cómo criticar un documento que predica la defensa de los valores democráticos, la responsabilidad socioambiental, la empatía y la diversidad de conocimientos?) se sitúan las verdaderas competencias idealizadas por la BNCC: la de la resiliencia, la responsabilidad y la flexibilidad.Dicho esto, concluimos que lo esencial en aquel documento no es el aprendizaje de una profesión o formación, en el sentido de entender prioritariamente la realidad social y natural; estas dimensiones también forman parte de los aprendizajes presentes en la BNCC, pero el espíritu del currículo es desarrollar la capacidad de aprender “a lo largo de la vida” todo lo que es útil para el mercado, ya que es cada vez más volátil, inestable y flotante. ‘Aprender a aprender’ siempre. Es la pedagogía de la adaptabilidad ininterrumpida del trabajador a las constantes transformaciones del capital. Esta perspectiva permite, o al menos proporciona condiciones, para que los trabajadores sean reubicados pasiva y pacíficamente frente a los rápidos cambios tecnológicos (y en consecuencia económicos) del mundo moderno.

Resumen de la Ponencia:

BasesLa postulación para presentar una Ponencia Oral en el Congreso ALAS 2022, se realizará mediante la presentación del resumen en un Grupo de Trabajo específico.El resumen será de 450 palabras máximo.Se podrá presentar tanto en español como en portugués.Incluirá el título de la ponencia y el grupo de trabajo al que se presenta.Será evaluado por las/los coordinadores según la pertinencia del tema o problema planteado; la propuesta metodológica y teórica; y según su consistencia lógica.Se podrán presentar hasta 2 ponencias por autor.

Resumen de la Ponencia:

Grupo: 29 Sociología del Ocio, Juego y DeportesCiudad Sede: Ciudad de MéxicoModalidad de participación: PresencialResumen de la Ponencia

Resumen de la Ponencia:

Resumen de Ponencia 30

Resumen de la Ponencia:

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  A autora é professora da Universidade Estadual de Roraima professora efetiva do mestrado em Segurança Pública Direitos Humanos e Cidadania. 

Resumen de la Ponencia:

TESTE

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Resumen de la Ponencia:

Introdução: Tendo como tema de investigação o acesso dos negros à propriedade no Brasil, é fundamental racializar a discussão sobre o direito a terra. A raça, como construção de poder econômico, político e social determina a subordinação de determinado grupo no mundo. A manutenção do compadrio na sociedade brasileira, perpetua os privilégios desde a colonização. Objetivos: Este trabalho apresenta como objetivo realizar uma pesquisa bibliográfica sobre como o fator racial é determinante na estruturação das relações sociais, sobretudo negando o direito à propriedade aos negros. Neste contexto, verifica-se como foi construído o lugar do negro e da elite na sociedade, estabelecido a concentração de riqueza e, consequentemente, de poder, onde o poderio estatal é protagonista do processo escravista, uma vez que elabora leis que excluem a população negra de acessar a propriedade demais direitos sociais. Metodologia: Para desenvolver o presente estudo serão realizadas pesquisas bibliográfica e documental que abordem os seguintes conceitos: raça, direitos humanos, cidadania, Estado democrático de direito, direito à propriedade, territórios de favela e periferia. Resultados: Como resultado da pesquisa foi possível comprovar que quanto ao direito à propriedade no Brasil, verificamos como operou o colonialismo, que não só negou o acesso a terra, como criou mecanismos de impossibilidade do negro pós-liberto adquiri-la, tendo em vista que estes permaneceram trabalhando nas fazendas sem qualquer remuneração, enquanto os europeus brancos e pobres vieram para o Brasil para trabalhar nas lavouras com direito a terra e educação, no qual se demonstra à qual grupo se destinavam as políticas públicas. Conclusões: Conclui-se então que raça se constituiu através de determinações biológicas e étnico- culturais, contudo, nada tem a ver com a estrutura biológica do ser humano, mas com relação de poder e elemento político, havendo estreita ligação entre a numerosa população negra que ocupa a favela e o regime de escravidão o qual seus ancestres foram submetidos por muitos anos, posto que não lhes foi concedido nenhum tipo de indenização e terras para cultivar, o que não seria suficiente para reparar anos de desumanização e atrocidades, restando como única opção para a população negra a ocupação precária da cidade.

Justificación del Panel:

O objetivo do painel aqui proposto é compreender a influência da plataforma social twitter nas eleições de 2018 a partir do perfil de Jair Bolsonaro uma vez que os seus eleitores que estão na plataforma conseguiram propagar suas ideias e divulgar suas propostas causando um impacto na política brasileira, Segundo Marques e Sampaio (2011) o uso político da internet tem aumentado consideravelmente, especialmente nos períodos de campanhas eleitorais, variando da simples criação de sites estáticos e meramente informativos a páginas incrementadas de recursos audiovisuais, chegando recentemente ao uso das redes sociais para aproximação das coordenações de campanha aos eleitores e à tentativa de formação de opinião por esse meio. Assim, o twitter serviu como um canal de interação entre o mundo online e o universo offline buscando a propagação do bolsonarismo através do ambiente digital e usando como estratégia o populismo que será denominado de populismo digital uma vez que é mediado por plataformas sociais

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HORIZONTES FILOSÓFICOS DESDE NUESTRA AMÉRICA EN EL TIEMPOEl significado de la puesta en elaboración y difusión de este libro, se encuentra en el entramado de dos senderos que se bifurcan y se reencuentran, donde el mensaje explícito es Nuestra América, que desde la connotación y evocación diverge de la propiedad y se enraiza en pertenencia y arraigo a este espacio. Dos senderos realizados en el período de tiempo de coexistencia con la pandemia; el primero recupera cuatro participaciones del coloquio titulado “Reflexiones sobre investigación, transdisciplina y pensamiento complejo”,realizado de manera virtual en el mes de diciembre de 2020, y el segundo sendero, es el resultado de las prácticas colaborativa de los participantes al “Seminario HorizontesFilosóficos desde Nuestra América en el tiempo”, acaecido del mes de abril al mes de junio de 2021. Ambos caminos escriturales nos presentan tejidos en el horizonte de una recuperación desde la dialogicidad, adentrarse en ellos, es caminar en espirales de tiempo y espacio eternos, donde brota la creación y es la escritura generadora de vida. Así las y los participantes no se reducen a meros espectadores ante las realidades, su vocación ontológica es de seres que reflexionan y actúan para transformar el mundo en el que se vive. Desde estos dos senderos que se reencuentran en el horizonte de Nuestra América, el libro no es un fin, es una herramienta que permita afrontar desde la dialogicidad,las problemáticas que se presentan en nuestras realidade y aconteceres situados. Hablamos así de una concrecióncrítica, de una episteme que involucra en su raíz, mediacionesque comprenden, explican y buscan transformar la realidad,al apropiarse de las palabras y hacer propio lo extraño, deforma explícita, mediante la presentación de diez textos,germinados desde la ensayística, la forma pródiga de estatierra, Nuestra América.Una crítica que surge de la simiente de la educación en el continente, que cuestiona las maneras y estrategias delcapitalismo del saber (neoliberal, por supuesto) y que a la par, se deslinda de cabalgar sobre imposturas y modas académicas. De manera que, se constituye de un saber de saberes distintos, que se dirigen a lo que es siempre eterno, saber que se orienta a valores universales o que pretenden serlo, al tratar de temas de comunión cordial. Si bien, cada participación que aquí se presenta posee su arraigo espacio-temporal, su cronotopía como señalaba Bajtín (1982), que la sitúa como única, y su ideología, que los identifica como entidad social, mediante el diálogo, la intención fue traspasar el espacio temporal, sembrando lareflexión y reivindicación.