Resumen de la Ponencia:

La presente ponencia analiza el consumo, se considera una acción intrínseca al ser humano ya que tenemos que cubrir nuestras necesidades, pero se dio paso del consumo al consumismo, convirtiéndose en una característica principal de las sociedades modernas. Desde las primeras formas de organización social se fabrica ropa para proteger diferentes partes del cuerpo, cubrirse del frio o de diversos climas y poder sobrevivir, esto fue vital para que la humanidad se expandiera y evolucionara en conjunto. Esta práctica de protección del cuerpo se ha modificado a partir de los contextos sociohistóricos y culturales de los diversos grupos sociales.En los últimos años la moda se convirtió en un pasatiempo o en un hábito cotidiano al alcance de las mayorías, se expande sin límites y la demanda de productos aumenta haciendo que las prendas se vendan a precios asequibles que hacen de la moda un ocio accesible. Nos convertimos en una sociedad consumista y competitiva, dichos fenómenos se relacionan con el enfoque neoliberal porque el hecho de comprar mucha ropa constantemente no es una característica de una necesidad real, sino más bien de solo un deseo aspiracional de ser o aparentar lo mejor ante nuestros grupos sociales y de distinguirnos de los que consideramos no son como nosotros.Dada esta alta influencia social, la moda es utilizada como un instrumento político/cultural para guiar masas a un “estilo de vida” determinado por el grupo hegemónico, es un fenómeno que atraviesa la sociedad de tal manera que puede moldear imaginarios y formas de vida.En el contexto contemporáneo con la llegada de la tecnología en todos los sitios, la industria ha podido fabricar ropa que sea fácil de usar y sobre todo dejar de usar porque no representa un gran gasto monetario, como lo es la moda sin costura lo que les permitió reproducir grandes cantidades de ropa para que estén disponibles inmediatamente acortado el tiempo desde producción y entrega. Dándole el termino de “moda rápida” a este modelo de producción.En ese sentido, la investigación identificará como los jóvenes universitarios aspiran a partir de la moda que utilizan a posicionarse en ciertos espacios sociales, es decir, la ropa como mecanismo de interacción social y de reproducción de practicas neoliberales.

Resumen de la Ponencia:

En la ponencia expongo los resultados de una exploración de la innovación de los recursos teóricos y metodológicos desarrollados en investigaciones de tesis de Sociología,, e incluye campos de conocimientos convergentes de la Ciencia Política y de Trabajo Social de entidades académicas de la UNAM.

Resumen de la Ponencia:

En diciembre de 2021 entró en vigencia la Ley de Matrimonio Igualitario en Chile, sumándose así a Argentina, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, México y Uruguay; los otros países de América Latina que, a la fecha, han legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo. La lucha por el reconocimiento de las parejas del mismo sexo ha estado al centro de las movilizaciones de la población LGBTQ+. Sin embargo, la lucha por el matrimonio igualitario no ha estado exenta de críticas. Autoras feministas han criticado al matrimonio, por ser un mecanismo patriarcal que impone y perpetúa la subyugación de las mujeres. Lo cual en el caso de la sexualidad se traduce en que la mujer es reducida a un objeto sexual pasivo a disposición del hombre (Millet, 1995; Pateman, 1995). Asimismo se critica que el matrimonio igualitario reproduce la monogamia obligatoria, excluyendo otras prácticas sexoafectivas como las parejas abiertas o el poliamor (Butler, 2004;Weeks, 2007). También, se critica que la lucha por el matrimonio igualitario ha sido liderada por hombres homosexuales, blancos y de clase acomodada; quienes buscan acceder a los mecanismos de poder y elementos de distinción propios de su género y clase (Sutherland, 2009).En este contexto esta ponencia presenta los resultados preliminares de una investigación en curso (Fondecyt Regular 2021, N° 1211012), que indaga en las experiencias y significados dados al matrimonio monogámico, el poliamor y las parejas abiertas entre personas lesbianas, gais y bi/pansexuales que tienen una pareja de su mismo sexo/género. En concreto los resultados se refieren a 23 historias de vida realizadas con personas LGB residentes en distintas localidades de Chile y pertenecientes a distintos estratos socioeconómicos. Se busca descubrir la emergencia de elementos que socaven el predominio que ha tenido el matrimonio heterosexual y patriarcal. El caso chileno presenta una combinación de conservadurismo social junto a un marcado liberalismo económico. El matrimonio civil chileno se creó como una copia fiel del matrimonio católico: consagró la heterosexualidad, el poder del esposo sobre la esposa e hijos/as y la monogamia para la mujer (Milanich, 2009; Ponce de León, 2006). Igualmente, las políticas públicas fijaron el matrimonio legal como puerta de acceso a la protección social para mujeres y niños/as (Rosemblatt, 2000). Así Chile, dentro de América Latina, se destaca por el predominio del matrimonio como arreglo de vida en pareja. La Dictadura Militar (1973-1989) se basó en un proyecto económico neoliberal ortodoxo junto a un proyecto político conservador que fue de la mano de un catolicismo tradicionalista.  Solo después del estallido social de octubre de 2019 se evidencia una ruptura con ese legado conservador.  Precisamente es en este contexto que se realiza esta investigación sobre arreglos sexuales de personas LGB en Chile.

Resumen de la Ponencia:

Introducción. La población maya de Yucatán (México) presenta elevadas prevalencias de obesidad, diabetes y deficiente control de la diabetes. Esto podría deberse en parte a los cambios recientes en los hábitos de alimentación de esta población entre los que se destaca que ciertos alimentos tradicionales han sido sustituidos por alimentos no tradicionales (muchos de ellos procesados y ultraprocesados). El “Plato del Bien Comer Maya” (PBCM) se ha propuesto como una herramienta intercultural para mejorar la alimentación de la población maya, revitalizando el consumo de alimentos tradicionales. Objetivo: Conocer aspectos sobre la aceptabilidad del PBCM en adolescentes de una comunidad de Yucatán con elementos culturales mayas al compararlo con el “Plato del Bien Comer” nacional. Metodología: Se llevó a cabo un estudio cualitativo en la localidad de Cholul, Yucatán, México. Se llevaron a cabo tres grupos focales con un total de 28 adolescentes de entre 12 y 16 años de edad, estudiantes de secundaria. Fueron proyectadas imágenes del PBCM y del “Plato del Bien Comer” nacional y para conocer opiniones sobre la aceptación de ambos platos se analizaron dos categorías principales: diferencias percibidas entre el Plato del Bien Comer Maya y el Plato del Bien Comer nacional y disponibilidad y acceso de alimentos en la zona. Resultados: Todos los discursos, con relación a las diferencias entre ambos platos y la disponibilidad de alimentos, fueron hacia una mejor aceptación del PBCM, haciendo énfasis en que son alimentos accesibles y los que consumían sus abuelos y ancestros, y que son mejores para la salud y para el medio ambiente. También hubo rechazo a algunos alimentos del “Plato del Bien Comer” nacional al ser consideradas como ajenos a sus hábitos ancestrales, con sustancias química potencialmente dañinas y más costosos. Las/los participantes estuvieron de acuerdo en que se dé más difusión al hecho de que los frutos locales son parte del grupo de frutas y verduras y que se visibilice la mazorca de maíz.     Conclusión: Las opiniones sobre el PBCM reflejaron buena aceptación por parte de los adolescentes, conociendo algunos beneficios de revitalizar el consumo de los alimentos tradicionales en las comunidades mayas de Yucatán.  

Resumen de la Ponencia:

El presente artículo retoma los aspectos determinantes que debe incluir una política pública para estar estructurada desde la perspectiva de derechos humanos, retoma el ciclo y revisa sus distintas etapas a la luz de los aprendizajes de dos procesos reseñados: el de Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) en México y el de la División de DDHH del Ministerio de Desarrollo Social (Mides) en Uruguay. Cabe considerar que en este trayecto, Conapred ha recorrido quince años de institucionalidad basados en la fortaleza que brinda el marco de una ley federal y la División de Derechos Humanos ha sorteado durante ocho años constantes cambios en su composición y dependencia institucional. Igualmente ambas, con importantes avances y logros en la materia. Se retoman aspectos conceptuales necesarios para la elaboración de políticas antidiscriminatorias y se ponderan los de interseccionalidad, cultura de los privilegios, discriminación y acciones afirmativas.Asimismo, se realiza un planteo general de cuestiones a tener en cuenta en los procesos de implementación de políticas públicas y se describe una serie de dilemas o dificultades que se podrían enfrentar a lo largo de dicha formulación. El presente texto pretende contribuir a la reflexión y previsión de aspectos relacionados a la gestión de las políticas públicas para contribuir a una mejor realización.  

Resumen de la Ponencia:

Resumen: Objetivo: Analizar si el origen social y ciertas características sociodemográficas como: el nivel de escolaridad, tener empleo y ser madre antes a la unión influyen en que posterguen su entrada a la primera unión dos cohortes de mujeres en México. Fuente de datos: Encuesta Demográfica Retrospectiva de 2017. Metodología:Para llevar a cabo el objetivo de este trabajo se utilizaron técnicas descriptivas y multivariadas de historia de eventos. En el análisis multivariado, se ajustaron dos modelos de historia de eventos, uno para las mujeres de la cohorte más antigua y otro para las más jóvenes. Resultados: Las mujeres nacidas entre 1978 y 1987 retrasaron su calendario en comparación con las nacidas entre 1962 y 1967. La proporción de ocurrencia de la primera unión a los 30 años ha cambiado según la cohorte de nacimiento, siendo las mujeres más jóvenes las que muestran menores porcentajes de una primera unión a esta edad. Las mujeres de la cohorte más joven que tienen un alto nivel educativo no tienen hijos y son de estrato más alto, tienen menos probabilidades de unirse. Conclusiones: el calendario de la unión en México es heterogéneo y está acentuado por las nuevas generaciones y el estrato socioeconómico al que pertenecen, además de factores como el nivel educativo y la fecundidad pre-unión. 

Resumen de la Ponencia:

La Corporación Universitaria Minuto de Dios UNIMINUTO Centro Regional Pasto se ha propuesto desarrollar una experiencia de voluntariado en el Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC) de Pasto, el cual alberga aproximadamente 900 personas privadas de la libertad (PPL) que están organizadas en siete patios, seis de hombres y uno de mujeres. El Voluntariado Derribando Muros se propone la realización de procesos de carácter artístico y cultural que aporten a los procesos de resocialización de las personas privadas de la libertad, convocando a estudiantes docentes, colaboradores, extranjeros y demás personas que quieran aportar a este proceso. Las actividades son planeadas ejecutadas y evaluadas con funcionarios del Inpec, las personas privadas de la libertad y los voluntarios que hacen parte del proceso.Las personas privadas de la libertad en Colombia pueden estar recluidas en centros carcelarios por dos situaciones, primero porque tienen procesos de investigación o segundo porque han sido condenadas por diversos delitos; lejos de esto el hecho de tener restricciones en su libertad lleva consigo ya una gran carga, misma que se agrava por las situaciones propias de las cárceles colombianas: el hacinamiento, las deficiencias en el acceso al sistema de salud, educativo y otros derechos, entre otras. En los diferentes espacios en donde se ha trabajado con las personas privadas de la libertad exigen que las cárceles se conviertan en verdaderos espacios de resocialización, que den garantías de reconstruir sus planes de vida al interior de estas y oportunidades concretas para afrontar el reto de volver a la sociedad. Las condiciones de reclusión en general en el país presentan muchas dificultades. Los problemas más sentidos para estas personas son la ansiedad y la depresión entre otras, causadas por las condiciones propias de la reclusión, mismas que se vieron fuertemente agudizadas por la pandemia del Covid-19 puesto que, a partir de las restricciones impuestas en el país, las familias y redes de apoyo no podían ingresar a las instalaciones penitenciarias. Sin embargo, desde el voluntariado Derribando Muros se acompañó en medio de la pandemia los procesos de resocialización de las personas privadas de la libertad, a través de diferentes estrategias, tales como encuentros sincrónicos, programas de radio y productos audiovisuales. 

Resumen de la Ponencia:

Durante 2020 y 2021 se realizó una exhaustiva investigación cualitativa y cuantitativa sobre los públicos, audiencias y comunidades culturales en las artes escénicas del circuito independiente de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Se propuso reflexionar sobre la idea comunidades desde un abordaje conceptual que dé cuenta de la construcción de dicha categoría en el sector cultural independiente y cómo estas se vieron afectadas durante la pandemia de la COVID-19.Entendiendo a la salida cultural como un evento en el que se reafirma la pertenencia a un espacio de socialización donde es posible encontrarse con pares, crear amistades y hasta ligar futuras citas. Pero ¿qué sabemos de los públicos que circulan por las obras y las salas de artes escénicas del circuito independiente? ¿Se modificó el hábito cultural durante el confinamiento social? El objetivo principal de la investigación, cuya metodología fue de carácter participativa (IAP), fue crear un espacio de reflexión entre las salas de artes escénicas de la Ciudad generando un ejercicio de características de laboratorio donde se brindó información y capacitación sobre el tema en cuestión. Asimismo, se generaron instrumentos para recolectar, medir y sistematizar información empírica sobre los públicos. Para eso se implementaron diferentes herramientas de recolección de información que dieron cuenta del perfil sociodemográfico de dichos públicos, así como también prácticas y preferencias de sus salidas culturales antes y durante la pandemia de la COVID-19. La investigación constó de diferentes instancias: encuesta a públicos y audiencias, realizando un relevamiento de 600 personas asiduas de la cultura independiente de la CABA. Dos grupos focales uno conformado con personas que van asiduamente a ver artes escénicas, donde se indagó y profundizó sobre esta práctica, así como sobre subjetividades y actividades ligadas a la salida al teatro. Y un segundo grupo focal está conformado con personas que van a ver artes escénicas de manera esporádica. Además se realizó una encuesta interna a 50 salas de artes escénicas. De ahí se desprendieron dos publicaciones.Entre los resultados más destacados se da cuenta que los públicos en cuanto comunidades culturales aportan características subjetivas que refuerzan los lazos sociales, generando sentido de hogar y amalgaman sus relaciones a partir del afecto. La expectativa no solo está puesta en el hecho artístico sino en la experiencia de la salida cultural, en el momento del encuentro con lxs otrxs, el rito. Y es posiblemente que por esta misma fuerza de los lazos subjetivos del ser público que durante la pandemia de la COVID-19 los públicos y los espacios escénicos mantuvieron conversaciones, estuvieron en vínculo.

Descripción de la Publicación académica:

RBRAEM - Revista Brasileira do Ensino Médio [Brazilian Journal of High School] (ISSN: 2595-816X)A Revista Brasileira do Ensino Médio destina-se à divulgação de trabalhos de pesquisas sobre os diversos aspectos que envolvem o campo da educação no Ensino Médio, buscando fomentar o debate plural nos âmbitos científico e social. Com a missão de colaborar para o avanço e fortalecimento deste campo de pesquisa, o periódico dispõe-se a publicar artigos originais e inéditos produzidos por autores brasileiros e estrangeiros, levando em consideração a relevância social e o caráter interdisciplinar dos manuscritos. Simultaneamente, busca dar visibilidade a pesquisas que contribuam para o desenvolvimento de alternativas pedagógicas, experiencias exitosas e inovadoras nos âmbitos da pesquisa sobre educação, sociedade e natureza e da prática docente no Ensino Médio. Finalmente, trata-se de um periódico destinado a pesquisadores, educadores e demais interessados na pesquisa sobre educação e Ensino Médio.    COBERTURA TEMÁTICAA_ Ensino MédioBusca dar visibilidade a artigos (de pesquisa, notas científicas, de revisão, relatos de experiência) fruto de pesquisas científicas de natureza empírica e ou de reflexão teórica que contribuam para o avanço do conhecimento e, especialmente, que estimulem o debate plural sobre as questões de interesse científico e social inerentes a educação no ensino médio.B_ Educação, Sociedade e NaturezaAmbiente destinado a publicações de artigos (de pesquisa, notas científicas, de revisão, relatos de experiência) que colaborem para a reflexão das questões ambientais contemporâneas, bem como contribuam para a adoção de práticas pedagógicas interdisciplinares orientadas para o desenvolvimento sustentável e a educação ambiental no ensino médio.C_ Prática Docente e Inovação PedagógicaPresta-se a publicar artigos (de pesquisa, notas científicas, relatos de experiência) resultantes de projetos e de práticas pedagógicas inovadoras de professores com notória relevância para o avanço da educação no ensino médio. Nesse sentido, esse eixo contempla todas as áreas do conhecimento do ensino médio; o ensino de música, o ensino dos povos indígenas, do campo e quilombolas etc.

Resumen de la Ponencia:

La presente ponencia surge como parte de un proyecto de investigación doctoral en el que nos preguntamos por los desafíos democráticos que plantea la conflictividad socio-territorial generada por la intervención de empresas transnacionales en el ámbito de territorios locales, en el marco de la extensión del modelo extractivista agrícola en Argentina. Para llevar adelante dicha investigación nos centramos en el conflicto que enfrentó a los vecinos de Malvinas Argentinas (Provincia de Córdoba - Argentina) con la multinacional Monsanto. Dicho conflicto se torna relevante para el análisis de las conflictividades socio—territoriales dado que implicó un punto de inflexión en Argentina, no sólo porque los vecinos se enfrentaron a la empresa paradigmática del extractivismo agrícola, las semillas transgénicas y la propiedad del material genético, sino porque además desafiaron y resistieron la transversalidad política propia del modelo agroextractivista (Savampa y Viale, 2014). Metodológicamente, el trabajo de investigación se encuadra en el diseño de investigación cualitativa, inserto en el paradigma interpretativo ya que nos interesamos en las formas en las que el mundo social es interpretado, comprendido, experimentado y producido (Vasilachis de Gialdino, 2007; Valles, 2003). A la luz de lo señalado, en esta ponencia nos interesa principalmente dar respuesta a los siguientes interrogantes: ¿Cuáles son las condiciones de emergencia y de desarrollo de este conflicto socioterritorial por la instalación de una multinacional agroextractivista en territorio local? y ¿Cuáles son las estrategias discursivas y extradiscursivas que despliegan los actores involucrados en los conflictos socio-territoriales? El trabajo analítico nos ha permitido identificar tres momentos de la conflictividad social generada por la instalación de Monsanto en Malvinas Argentinas, en la que se despliegan diferentes estrategias por parte de los actores involucrados en el conflicto. Un primer momento caracterizado principalmente por el surgimiento de la asamblea “Malvinas Lucha por la Vida”, la inscripción institucional de la lucha y la búsqueda del apoyo popular. Un segundo momento, caracterizado por la disrupción de la asamblea con los mecanismos institucionales y la conformación/consolidación de una red de resistencias. Finalmente, un tercer momento de reinscripción institucional de la asamblea y toma del poder estatal, lo que marca un quiebre con la experiencia asamblearia a partir de la transmutación en partido político. Concluimos esta ponencia reflexionando, a partir del caso abordado, sobre las condiciones materiales y las relaciones de poder que posibilitan la instalación de empresas transnacionales en territorios locales. Además, buscamos aportar elementos que nos permitan enriquecer el debate sobre la emergencia de los sujetos políticos colectivos en el marco de los conflictos socioterritoriales y las acciones discursivas y extradiscursivas a las que recurren para posicionarse en el espacio público como un actor legítimo en conflicto capaz de disputar las lógicas y los sentidos del poder político y económico. 

Resumen de la Ponencia:

México atraviesa una de sus peores etapas en materia de violaciones graves a los Derechos Humanos en donde la proliferación del fenómeno de desaparición en menos de dos décadas años ha crecido hasta llegar de manera oficial a más de 100 mil personas desaparecidas. Las desapariciones tienden a desarticular psíquicamente a quienes buscan a sus desaparecidos, pero afecta de forma diferenciada a hombres y mujeres, al ser las mujeres quienes principalmente buscan a quienes han sido desaparecidos bajo diversas circunstancias de vulnerabilidad. La presente ponencia es producto de una investigación de corte cualitativo[1] realizada con mujeres que forman parte de distintos colectivos de familiares de desaparecidos, con la particularidad de que sus familiares desaparecidos son mujeres. Se expone un análisis sobre las diferentes situaciones de vulnerabilidad incrementada por cuestiones de género y los procesos de resiliencia que las participantes han experimentado más allá de la resistencia o el sometimiento. Se describen los contextos bajo los cuales ocurrieron las desapariciones y las diferentes violencias que incidieron en su vulnerabilidad. Entre los principales hallazgos se expone cómo las acciones de introspección (cognitiva, emocional y actitudinal), favorecen la resiliencia y cómo ésta se incrementa a través de los vínculos que entre ellas se generan.  [1] Anonimizado

Resumen de la Ponencia:

México sufre una crisis humanitaria al registrarse más de 100 mil personas desaparecidas en casi dos décadas. Las familias que tienen desaparecidos, no sólo padecen las numerosas implicaciones de una pérdida ambigua, sino también lidian con otras vejaciones como el desplazamiento forzado. No obstante, existen vías que permiten sobrellevar la adversidad y lograr sobreponerse a través de procesos de reconstrucción edificados sobre resiliencia. El presente análisis se deriva de una investigación de corte cualitativo, basado en entrevistas a profundidad y observación participante, que tuvo cómo objeto indagar sobre las alternativas que tienen las familias de personas desaparecidas que han sufrido el desplazamiento forzado interno, reconociendo la dimensión relacional de la resiliencia, se pretendió conocer cuáles son las redes de apoyo social con las que cuentan. Entre los hallazgos más relevantes se encuentran: las familias se concentran más las acciones de búsqueda de sus familiares que en establecerse en sus nuevos lugares de asentamiento; las redes de apoyo social más efectivas para colaborar en su salvaguarda están construidas con familias que también buscan a sus desaparecidos; los procesos de resiliencia son construidos, en gran medida, a través de la interacción y generación de vínculos afectivos con integrantes de los colectivos y durante las brigadas de búsqueda. A través de este análisis se concluye que si bien tienen la violencia tiene un poder que desarticulador, éste no es determinante sobre la vida de las familias al existir la posibilidad resiliente de reconstruirse a través de las redes de apoyo social.  

Resumen de la Ponencia:

Estado del conocimiento sobre discapacidad en el ámbito educativo (2012-2021) Lo que presentamos es el resultado del trabajo de un seminario de investigación que se instauró con el objetivo de hacer el Estado de Conocimiento sobre discapacidad, principalmente del ámbito educativo, del periodo del 2012 al 2021. Este trabajo tuvo la particularidad de que se realizó durante el periodo de septiembre del 2020 a abril del 2022, durante el cual vivimos la pandemia por COVID 19,  así que todas las reuniones se hicieron de manera virtual y la búsqueda de información fue vía internet en repositorios institucionales de tesis, bases de datos de campo de las ciencias sociales y editoriales mexicanas, y se encontraron 1676 investigaciones, de las cuales solo se conservaron 978 registros para su revisión. Tras un análisis crítico de los documentos, algunos de los resultados son: a) Un impacto de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad en las legislaciones, pero que lejos de transformar las políticas educativas en acciones de cambio, dan lugar a la circulación reiterada de los modelos oficialmente reconocidos y que mezclan con otros modelos, dando continuidad y no ruptura como lo proponen los paradigmas; b) un incremento en las investigaciones cualitativas enfocadas a  la recuperación de narrativas de experiencias y trayectorias de los diversos agentes, y que si bien en ocasiones carecen de un análisis teórico epistemológico, permiten la cercanía a las relaciones humanas, a la vida cotidiana y a la realidad social en la que viven las personas con discapacidad, c) salud y la violencia, como algunos de los factores que van poniendo a los sujetos en estado de discapacidad, por ejemplo, discapacidad ocasionada por diabetes y la discapacidad como secuela de la violencia de género, d) propuestas emergentes y críticas que desde otras posturas analizan el tema de la llamada discapacidad.

Descripción de la Publicación académica:

El presente libro surge de la preocupación de un grupo de académicas y académicos por la situación de violencia que se ha instalado en América Latina, particularmente en Colombia y México. No se trata de una comparación formal en términos metodológicos, pero sí un interés para poner en perspectiva histórica el desarrollo de violencias estructurales generadas, permitidas y/o ignoradas por el Estado y más recientemente por nuevos actores —como el crimen organizado—, así como las respuestas que ante esas realidades han dado diversos grupos sociales. El objetivo es abordar diversos debates y reflexiones que subrayan un fenómeno que ha golpeado en distintos momentos la historia de ambos países, como es la desaparición de personas. Intentamos no caer en una narración lineal, sino tomar aspectos que consideramos relevantes para explicar, discutir y denunciar un problema que golpea a ambos países, que se inserta, además, en una situación de violencia permanente. Los textos que aquí se presentan son fruto de varios años de reflexiones como grupo, dentro del Seminario de Violencia(s) y Derechos Humanos que venimos desarrollando en la Universidad Iberoamericana; pero también recogen ideas individuales que las autoras han profundizado en sus investigaciones. En el Seminario nos hemos integrado investigadoras/es de distintas instituciones con el fin de comprender el significado de la violencia en nuestro continente, observar y documentar su funcionamiento, a partir de los casos de estudio como los presentados en esta publicación e identificar algunos aspectos comunes que den pistas para explicar su persistencia en México y Colombia. 

Resumen de la Ponencia:

Para nadie es desconocido que en las Universidades Latinoamericanas se vive, reproduce y ejerce violencia de género contra las mujeres. Diversos autores han señalado que los impactos de esto pueden evidenciarse en el desempeño académico y laboral, ausentismo, días perdidos, afectación a los derechos humanos y a la productividad de la institución y del país en su conjunto. Esta ponencia tiene como objetivo presentar los resultados de un primer diagnóstico realizado en 6 instituciones de educación superior ecuatorianas y mexicanas, sobre las acciones llevadas a cabo para prevenir, sancionar y erradicar la violencia de género en sus espacios y entre quienes integran la comunidad educativa. Los primeros hallazgos muestran una tendencia por la creación de estructuras organizacionales y de protocolos, pero sin una preocupación por la transformación de las relaciones entre las integrantes de sus comunidades.La metodología se basó en la elaboración de un estado del arte, obteniendo datos bibliográficos y documentales de literatura especializada, así como archivos oficiales de la política institucional de las Universidades estudiadas en Ecuador y en México, de diferente escala y tipo de categoría administrativa, ya sea nacional, estatal y una local perteneciente a red internacional, siendo públicas, privadas y cofinanciadas. Identificamos que en el caso de las instituciones mexicanas, ha existido una presión externa importante en la demanda por la atención al tema de la violencia de género, y un intento de esfuerzo coordinado por parte de la ANUIES por integrar en el proceso a mayor número de universidades. En el caso de Ecuador, el Protocolo de prevención y actuación Protocolo de prevención y actuación en casos de acoso, discriminación y violencia basada en género y orientación sexual en las Instituciones de Educación Superior (CES, 2018), fue el resultado de un trabajo mancomunado de un grupo de académicas que formularon la propuesta y actualmente funciona como política institucional en la mayoría de universidades, siendo que esta propuesta debía ser adaptada al contexto de cada una, lo cual sí han hecho algunas de ellas, incluso con esfuerzos institucionales adicionales. Las Universidades latinoamericanas están interpeladas ante uno de los mayores retos y desafíos, que su contribución efectiva a la prevención y erradicación de la violencia de género no sólo al interior de sus comunidades, sino también en la transformación  para el logro de una sociedad libre de violencia y más igualitaria.

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia tiene por objeto rescatar la noción de cuerpo y ciudad como imágenes que simbolizan un orden social específico. Se recurrirá a la noción de habitar la ciudad -enfatizando a la Ciudad de México- en tanto ocupar, significar y alterar un espacio a través de las acciones performáticas del cuerpo, retomando la posición individual y social del sujeto dentro del espacio físico. Individual, porque la relación entre el cuerpo y el espacio urbano no se entiende sin la diversidad de experiencias emocionales, mentales y sensoriales. Y social, porque todas aquellas experiencias son moldeadas por sistemas de sentidos y significados propios de la posición que el sujeto ocupa dentro de la estructura jerárquica de posiciones sociales. En suma, la forma de habitar el espacio urbano se relaciona con la posición socioeconómica del sujeto que se retraduce a los lugares físicos que ocupa y ha ocupado históricamente de manera generacional. Todo lo anterior será desarrollado a partir de la pregunta: ¿dónde poner el cuerpo dentro del espacio urbano?  La forma de ocupar el espacio urbano debe de analizarse más allá de la observación instrumental que existe sobre la idea de cuerpo y ciudad, como dos entes separados que le sirven al sujeto para el desarrollo de sus actividades cotidianas. Por otro lado, la relación entre ellos debe de ser examinada a partir de las condiciones objetivas (un mundo jerarquizado de cosas y de relaciones entre ellas a partir de las condiciones materiales de existencia) y subjetivas (imaginarios heredados que se hallan en las estructuras mentales). Por tanto, las formas de habitar lo urbano difieren según los actores que ocupan un espacio social concreto, generando una identidad entre las personas con similares formas de habitar. Así, el espacio físico va a moldear el comportamiento de las personas de la misma forma en la que las personas van a significar dichos espacio en los que se desenvuelven a través de sus prácticas.  En la metodología utilizada se recurrirá a dos tipos de lenguajes de forma equilibrada, el visual y el escrito, en tanto utilización de la imagen para el análisis y comprensión de la relación interdependiente entre el cuerpo y el espacio que habita. Las imágenes fotográficas serán estudiadas a partir del método de análisis estructural de contenido en tanto que en ellas se develan los sistemas simbólicos y de sentido expresados por los sujetos a partir de su posición corporal (cómo, cuándo y dónde colocar el cuerpo). Asimismo, se hará una observación participante en tanto que la forma visual de representar los fenómenos sociales requiere de nuestro estar en el campo, esto es, de la puesta corporal dentro del espacio observado, que conlleva no solo acciones performáticas sino también experiencias sensoriales.  

Resumen de la Ponencia:

La movilización social de las últimas décadas ha sido marcada por la denuncia sobre los límites del capital y la persistente expoliación de los modos de vida – profundizada aún más por la forma financiarizada del capitalismo neoliberal. Pero por otra parte, se ha establecido un terreno muy fértil en la disputa de alternativas para garantizar la existencia, especialmente desde América Latina. En ese ámbito la teoría feminista, con sus elaboraciones acerca de la reproducción social y los cuidados, ha contribuido fuertemente para la reformulación de los ejes analíticos del pensamiento político y social. Entre las preguntas que impactaron ese movimiento figuran a la elaborada por el marxismo feminista sobre cómo se (re)produce a la fuerza de trabajo, y sobre todo, a la gestada en el marco de los feminismos negro, indígena/comunitario y ecológico, acerca de quién sostiene la vida en el capitalismo y cómo lo hacen. En ese marco, el feminismo revela que la separación político-ideológica entre la producción y la reproducción es menester para el funcionamiento del sistema capitalista, una vez que se posibilita el desplazamiento de los costos de mantenimiento de la población – y de la vida en general – a la esfera doméstica. Por su vez, se demuestra que el trabajo de reproducción está organizado bajo criterios sexistas y racistas, siendo las mujeres negras e indígenas de naciones periféricas las más responsabilizadas por esta labor. Con eso, nos encontramos frente a un punto de renovación de la crítica a la Economía Política, donde la reproducción asume el lugar de epicentro de la comprensión sobre el capitalismo. Como resultado, tales cuestionamientos alentaron no solo una innovación teórica, pero sobre todo, fomentaron la construcción de nuevos “campos de batalla” en contra el capital, ampliando así lo que se entiende por lucha de clases. Más allá de los galpones fabriles, se defiende que la lucha anticapitalista reside también en los espacios de reproducción – en los hogares, en las cocinas, en las escuelas. El objetivo de esta ponencia es tratar sobre cómo el feminismo, al enfocarse en la reproducción, impactó las Ciencias Sociales de la última década. En el mismo sentido, también se buscará reconocer en qué medida esa nueva mirada colabora en la lucha política para la superación del capital y todas sus maldiciones – el extractivismo, el racismo, el patriarcado y el colonialismo.

Resumen de la Ponencia:

En la última década se ha venido posicionando en algunas universidades latinoamericanas el debate del acceso igualitario de las poblaciones indígenas y afrodescendientes en la educación superior. Al mismo tiempo, se han fortalecido las luchas antirracistas de los/as estudiantes de los grupos étnicos en este nivel educativo. Teniendo presente estas discusiones, esta ponencia explora distintas tipologías de racismo presentes en la educación superior en Améria Latina, a partir de  la implementación de los “Talleres colaborativos para la erradicación del racismo en la Educación Superior,” organizados en el marco de la Iniciativa para la Erradicación del Racismo en la Educación Superior (2018-2021) de la Cátedra UNESCO: Educación Superior y Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en América Latina de la UNTREF.  

Resumen de la Ponencia:

 Siguiendo a Bolívar Echeverría y Veraza, sostengo que en Marx se puede identificar y construir una teoría del derecho. Esta teoría se puede construir a partir de la teoría semiótica del valor de uso que Bolívar retoma de la descripción que Marx hace de la naturaleza general del proceso de producción y consumo de valores de uso. La idea central de esta teoría semiótica es la tesis de la identidad esencial (TIE) entre el proceso de consumo de valores de uso, y el proceso y consumo de significados. Afirmo que TIE permite concebir al derecho como un valor de uso, el cual tiene una dimensión transhistórica y otra histórica. Esta distinción permite criticar la forma histórica que adopta una teoría del derecho en el capitalismo. Finalmente comparo la teoría del derecho marxista con la teoría discursivas del derecho de Robert Alexy, argumento que la tesis de que el derecho es un valor de uso permite criticar la fundamentación instrumental de los derechos sociales que ofrece R. Alexy.          BibliografíaRobert Alexy, Teoría de los derechos fundamentales. Centro de estudios políticos y constitucionales, 2 edición, 2007a.Bolívar Echeverría. `El “valor de uso”: ontología y semiótica´ en Valor de uso y utopía. Siglo veintiuno editores, 1998.Bolívar Echeverría. Definición de la Cultura. FCE- Editorial Itaca, segunda edición, 2010.Jorge Veraza. `Lo político, la nación, el estado y el derecho: superando la crisis del marxismo´. Revista de Derechos Humanos y Estudios Sociales, 219- 229(13), 2015.

Resumen de la Ponencia:

Vivimos a escala global la expresión de una crisis cultural civilizatoria. El sistema de dominación potencia la expropiación de los territorios, los cuerpos de las mujeres, los conocimientos, los bienes naturales de los países del Sur Global. Ante esta realidad, la necesidad de un cambio es apremiante. Urgen los procesos de concientización, de formación y diálogo de saberes que promuevan una subjetividad emancipadora. Los movimientos sociales populares tienen acumulados en este sentido, para hacerlos valer en la construcción de pensamiento crítico. Parte de ese acumulado converge en la experiencia de los Talleres Internacionales sobre Paradigmas Emancipatorios, convocados cada dos años desde 1995 por el Grupo América Latina, Filosofía Social y Axiología (GALFISA) del Instituto de Filosofía, y por el Centro Memorial Martin Luther King Jr, junto a otras organizaciones, instituciones y colectivos aliados. Una propuesta que desde Cuba, aporta a la lucha histórica de resistencias al poder imperialista e invita constantemente a la creatividad. La ponencia resalta los valores de los talleres como espacio de formación, de debate epistemológico, teórico y metodológico, atravesado por la concepción y metodología de la educación popular, las epistemologías feministas y del sur y la sistematización de experiencias. Estas propuestas, en sintonía con los procesos de luchas y resistencias en América Latina y el Caribe, son acogidas desde otros lugares de enunciación en la producción de conocimientos, cuestionando la lógica colonial y patriarcal hegemónica. Desde ellas se producen saberes, sentidos y prácticas trasformadoras, cuyos aprendizajes son fundamentales para la reinvención crítica de las propias experiencias.   Los movimientos sociales colocan la producción de conocimientos en campo de disputas, de sus necesidades colectivas, por lo que estos conocimientos no se dan en una construcción alejada y desfasada de la realidad, sino en una interacción permanente con ella y desde ella. Por tanto, son valiosos y útiles los saberes producidos en las luchas, provenientes de las historias cotidianas, colectivas, de los procesos de formación política y sistematización como espacios de aprendizaje.  Los Talleres sobre Paradigmas han sido una oportunidad para visibilizar estos esfuerzos, para sentipensar colectivamente, para fundar nuevas prácticas emancipatorias entre todas y todos. La intención ha sido juntarnos para aprender de unos y otros movimientos y procesos, y de unas y otras perspectivas epistémicas que enfrentan la colonización del saber. Paradigmas se compromete con una praxis de reflexión emancipadora plural en la que podamos co-producir conocimientos y saberes comprometidos con la acción social transformadora. Es un espacio que permite desde las prácticas de los movimientos sociales populares y el pensamiento social crítico que las acompaña, fortalecer las experiencias de resistencia y transformación en sentido emancipatorio.

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La investigación tuvo como objetivo analizar el proceso de transición a la universidad de las y los jóvenes que son estudiantes universitarios de primera generación (EPG) en Perú. Por medio de un enfoque cualitativo y a través del análisis de veinte entrevistas con perspectiva biográfica a jóvenes EPG, se buscó conocer sus elecciones educativas, aspiraciones individuales y su experiencia de postulación a la universidad. Se argumenta que la transición a la educación superior se experimenta para las y los jóvenes EPG como un momento de afirmación de las desigualdades sociales y, con ello, de la posición de desventaja en la que se ubican respecto a sus pares generacionales. En ese sentido, la transición a la universidad para este grupo de jóvenes manifiesta las deficiencias de la educación secundaria que recibieron, los circuitos educativos a los cuales pueden y no pueden acceder y consolida una toma de consciencia sobre la inversión familiar e individual que deben realizar para ingresar a la universidad. Dicho esto, por un lado, la investigación busca aportar al debate sobre la segmentación educativa superior por nivel socioeconómico y, por el otro, respecto a los nuevos sectores sociales que han ingresado a la educación superior en la región a raíz del proceso de masificación experimentado durante las últimas décadas.  

Resumen de la Ponencia:

Bajo la consigna “Educación pública, gratuita y de calidad”, estudiantes universitarios transformaron la agenda política el 2011. Sus demandas se resumían en educación gratuita, fin al lucro, democratización, fin al endeudamiento y al autofinanciamiento. Tras treinta años de la reforma a la educación efectuada por la Dictadura cívico-militar, un movimiento social, alteraba el statu quo de un sistema neoliberal que ya se había estabilizado y que mantenía hasta ese momento una sociedad atomizada y despolitizada. Mediante marchas multitudinarias, tomas de universidades, asambleas triestamentales, intervenciones urbanas y presencia en redes sociales y medios, los universitarios con una alta adhesión social lograron transformar la agenda política, llegando incluso a conquistar el congreso con la llamada “bancada estudiantil”. Posteriormente, el 2019, estudiantes universitarios demandan al gobierno de turno y a las universidades, hacerse cargo de las problemáticas de salud mental que aquejan al estudiantado, especialmente vinculadas a la carga académica. Demanda que se repite con más fuerza durante la pandemia y se agudiza a dos años de la crisis sanitaria.Nuestra propuesta examina las transformaciones que han tenido los movimientos estudiantiles universitarios chilenos, en los últimos 15 años y elabora algunas hipótesis sobre sus repercusiones en el ámbito de la subjetividad: Qué cambios entrañan sus demandas y petitorios internos, cuáles son las tácticas que despliegan como formas de lucha, qué efectos trajo consigo la pandemia en torno a las demandas estudiantiles que se venían gestando previo a la crisis sanitaria, son preguntas que permiten ahondar en el perfil subjetivo estudiantil.Mediante en estudio de caso de dos universidades, se analizan petitorios y medidas documentadas, que derivan de las demandas estudiantiles. Teóricamente se acude a las nociones del empresario de sí,[1] al soporte psi del “sí mismo”[2] y a la impotencia reflexiva propia del “realismo capitalista”[3].   Provisoriamente, concluimos que las demandas ya no se orientan hacia la obtención de un derecho social y colectivo, sino más bien se centran en el bienestar individual inmediato. Específicamente, el trasfondo de las demandas por salud mental se orienta a maximizar el autocontrol para gestionar las propias metas y la obtención de herramientas para aprender a “lidiar” con los desafíos que obstaculizan el alcance de sus proyectos de realización individual. Así, resulta comprensible, el viraje de las demandas por una mayor atención médico-psiquiátrica además de la sobrevaloración de lo terapéutico como técnica de incremento de las capacidades y de responsabilización por la propia vida en términos de control y autonomía. [1] FOUCAULT, Michel. Nacimiento de la biopolítica: curso del Collège de France (1978-1979). Ediciones Akal, 2009.[2] ROSE, Nikolas. Inventing our selves: Psychology, power, and personhood. Cambridge University Press, 1998.[3] FISHER, Mark. Realismo Capitalista. ¿No hay alternativa? Caja Negra, Buenos Aires, 2016

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Eje núm. 7- La cuestión agraria y el reordenamiento territorialAutora: Mg. Rosmari Negrin- Udelarrosmarinegrin@gmail.com El presente trabajo es parte de la tesis de maestría en la que se planteó el estudio comparativo de las principales políticas públicas con énfasis en la reducción de la pobreza en el medio rural, implementados desde el Estado a nivel nacional en Uruguay y Argentina entre los años 2000-2011, miradas a través de los programas PROINDER en Argentina y PUR en Uruguay. Se entiende interesante el estudio comparado de dichas políticas en este período de tiempo debido al proceso histórico dado, en el que gobiernos de corte progresistas asumen el poder en la mayoría de los países de América Latina en generaly de los mencionados países en particular. Es esperable que con el ingreso al poder de gobiernos con ideologías diferentes a los que tradicionalmente gobernaron los países en estudio, se observen también transformaciones en las políticas públicas de desarrollo rural.La presente ponencia se plantea el análisis de la participación de la población objetivo en los programas antes mencionados, si participó en el proceso de elaboración de los programas y de qué forma, así como cuál fue la participación en el marco de la ejecuciónde estos y como fue evaluada la misma tanto por parte del programa como por parte de los productores.Detrás de cada programay a través de las instancias de participación está la idea de promover las capacidades locales de autogestión, el involucramiento de las comunidades locales en el proceso de desarrollo de las mismas, el ejercicio libre e informado de la ciudadanía y el control en el proceso de implementación de las políticas entre otras cosas. El estímulo al desarrollo del capital social a través de la promoción de la participación en diferentes ámbitos e instancias en el marco del programa es uno de los objetivos centrales en ambos programas. Las mismas son instancias y espacios muy escasos en las zonas rurales por lo que no se genera el capitalsocial necesario para el desarrollo rural. Producir capital social entre grupos dependientes consigue fomentar la acción colectivay les permite una ampliación y fortalecimiento de su ciudadanía (Riella y Vitelli, 2005).La investigación realizada de la cual este trabajo es parte fue de carácter documental, analizando datos secundarios, haciendo una detallada revisión de trabajos académicos e institucionales, poniendo el mayor foco en los documentos programáticos del PUR y PROINDER. La metodología utilizada fue de corte cualitativo,  trabajando para el análisis la técnica , análisis de discurso, haciendo una lectura comparada de ambos programas.BibliografiaRiella, A. y Vitelli,R. (2005) "Desarrollo Territorial, Ciudadanía y Escuelas Rurales una Reflexión para el caso Uruguayo".  UdelaR. Red de Desarrollo Territorial e Integración Regional, Uruguay.

Resumen de la Ponencia:

La creación de revistas científicas es una actividad continua en el campo universitario. Los temas de los que tratan dependerán mucho del área de conocimiento que maneje la universidad o el centro de investigación al que se encuentre adscrito. Desde la Universidad Andina del Cusco se presenta la iniciativa a través del proyecto: Empoderamiento, barreras y facilitadores para el acceso a la ruta de atención de violencia familiar sexual en mujeres quechuas y aymaras de Perú, Chile, Bolivia y Ecuador; en donde se establece como prioridad la creación de una revista que muestre la importancia de la mujer dentro de la investigación científica. Por esto, en esta ponencia se describe el proceso de creación y estructuración de la revista Mujer Andina como una iniciativa multidisciplinaria en donde el foco principal es resaltar el trabajo de la mujer en las ciencias, de manera que independientemente del área de conocimiento en la que se desenvuelva muestre el avance que ha logrado desde su perspectiva como docente e investigadora. Se pretende mostrar el proceso completo de desarrollo del proyecto, creación de la resolución de creación, hasta llegar a la convocatoria para la llamada de documentos. Es importante resaltar que las revistas nuevas tienen poco apoyo de los investigadores consolidados en virtud de que siempre buscan revistas ya indexadas, sin embargo, es deber y responsabilidad de las mujeres investigadoras apoyar este tipo de iniciativas que resultaran en oportunidades para el posicionamiento de los temas relacionados a la mujer en las diversas áreas de conocimiento científico. Se concluye que solo este apoyo continuo garantizará el avance en los proyectos relacionados, puesto que al consolidar revistas de este tipo y promover la muestra de trabajos relacionados a la mujer y sus avances, se podrá seguir avanzando en las luchas por la igualdad de las oportunidades. Los procesos de investigación requieren la participación activa de la mujer en función de imprimirle su sello personal al desarrollo de herramientas que permitan seguir avanzando en los mismos y mostrar su perspectiva de avance y desarrollo. No se trata de exigir reconocimiento, se trata de ganarlo desde el trabajo continuado y mostrando resultados. El aporte a las ciencias sociales se observa al mostrar la posibilidad de difundir los resultados que mujeres investigadoras han logrado a través de su trabajo y dedicación.

Resumen de la Ponencia:

Desde hace algunas décadas existe un importante debate político - social alrededor del fenómeno de la prostitución, el cual está polarizado entre aquellas posturas que apelan por su abolición, pues consideran que la prostitución es violencia contra las mujeres, y aquellas posturas que la consideran como un trabajo legítimo que requiere ser regulado para garantizar los mismos derechos que cualquier otro trabajo. Sin embargo, en este debate se observan algunas limitaciones en cuanto a la comprensión objetiva del mercado  de la prostitución, así como  también de las alternativas para mitigar los problemas asociados al comercio sexual. Con el fin de alimentar este debate, esta investigación plantea una propuesta para el estudio de las estructuras de este mercado, a partir de un análisis sociológico de la oferta y la demanda. Por el lado de la oferta, se analiza el papel que juega el mercado de la prostitución dentro de la economía global desde el punto de vista de las teorías de la globalización de Castells y Sassen. La perspectiva de estos autores ofrece elementos para un diagnóstico sobre el comercio sexual, considerándolo no solo como un fenómeno local, sino como parte de los flujos globales tales como la migración, el turismo y la economía criminal global que exponen a las mujeres a situaciones de explotación  y violencia.Por el lado de la demanda, se analiza el papel del consumidor en el mercado de la prostitución. Para ello se analizan las motivaciones de la demanda a partir de la recopilación de entrevistas y testimonios recolectados en diversas investigaciones sobre consumo de prostitución. Para el análisis de la demanda se toma como marco interpretativo a las teorías sobre la masculinidad, sobre todo aquellas elaboradas por Bourdieu y Connell, que consideran que la masculinidad se expresa mediante rituales de acumulación de virilidad que se validan y legitiman frente a los ojos de otros hombres.Este marco analítico permite entender que la demanda de prostitución no responde a necesidades sexuales intrínsecas de los hombres, sino a la necesidad de reconocimiento y afirmación de la virilidad como parte del orden androcéntrico.