Resumen de la Ponencia:

O tópico da educação é importante em qualquer avaliação sobre a Justiça em um Estado e suas instituições. Nessa perspectiva, adicionamos a preocupação sobre o tema da educação vis a vis com as falas oficiais do Governo Brasileiro, sobretudo a do ex-Ministro da Educação Milton Ribeiro, que afirmou que alunos com deficiência “atrapalham” o desenvolvimento de aprendizado de alunos “normais”.O objetivo do trabalho é analisar o sistema de educação tradicional e a legislação pertinente à área e à inclusão de Pessoas com Deficiência, buscando comparar o texto legal positivo e as ideias expressas oficialmente pelo governo atual brasileiro através de seu (ex) Ministro. O artigo busca, de forma específica, entender como a fala impacta a inclusão dos jovens com deficiência, investigando qual pode ser a influência dos obstáculos e incentivos a partir mensagem que chega até os alunos e seus familiares. O ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente) é claro em seu artigo 5° quando estatui que nenhuma criança será negligenciada. O trabalho buscará através de análise bibliográfica compreender se a educação no Brasil negligencia ou se ela garante a todos o acesso e a permanência na escola, conforme prevê o artigo 53, inciso I da mesma Lei. A investigação é relevante tendo em vista recentes declarações do Ministro da Educação Milton Ribeiro quanto a alunos PcDs “atrapalharem” o desenvolvimento dos demais. A Convenção de Nova Iorque foi internalizada em nosso ordenamento como norma com status de emenda constitucional – e infralegal, sobretudo o Estatuto da Criança e do Adolescente, colocamos essas questões para debate à luz do tema da Justiça discutido por Martha Nussbaum, buscando pontuar a importância multidimensional da educação.Trata-se de pesquisa em andamento, de modo que as considerações serão apresentadas no trabalho.

Descripción de la Publicación académica:

Os desafios sociais e ecológicos que surgiram como resultado da recente pandemia de coronavírus tornam necessário refletir sobre as diferentes maneiras pelas quais a sociedade global está enfrentando uma nova dinâmica em torno de suas relações interpessoais e com o ambiente biofísico que a sustenta. As particularidades sociais, ecológicas e políticas da América Latina, caracterizadas por profundas desigualdades, constituem desafios e oportunidades únicos no mundo; lições que são necessárias para explicar e analisar em profundidade.Nesse contexto, é necessário refletir sobre as causas sistêmicas que levaram todo o planeta a enfrentar um evento sem precedentes como a atual pandemia e que representa uma oportunidade única de transformar dinâmicas socioecológicas em diferentes escalas. Para entender melhor a forma como uma pandemia se constitui em escala global, e nas implicações particulares que isso implica para a América Latina, é necessário refletir sobre quais são as consequências socioecológicas da pandemia, que marcarão o futuro das relações sociedade-natureza em nível planetário.Esta publicação busca refletir sobre as causas e consequências socioecológicas da pandemia com uma visão enraizada nas realidades por ela reveladas na América Latina. As causas sistêmicas de iniquidade, desigualdade social e injustiça ambiental que prevalecem na região significam que a América Latina tem importantes lições a oferecer a um mundo que se prepara para uma realidade completamente diferente daquela que caracterizou a relação entre sociedade e natureza.  Neste contexto, a publicação organiza-se em torno de uma tipologia de características de sistemas complexos que enquadram os desafios e oportunidades que a pandemia representa: Incerteza, Complexidade e Irreversibilidade.O livro foi organizado em três metatemas: “Pandemia e promoção da saúde”, “Sindemia: a correlação entre pandemia e outros problemas” e “Negacionismo e caminhos de superação”; um relato vivencial no corpo de um dos pesquisadores que sentiu a doença no momento mais cruel onde ainda não contávamos com a proteção das vacinas; e um posfácio. Por ser demasiadamente novo, procuramos inovar também no formato trazendo ilustrações feitas com pigmentos naturais produzidas com terra por Vivian Blaso uma das coorganizadoras do livro, pensadas em conjunto, uma colaboração com o pesquisador e coorganizador Igor Chaves e a partir de cada texto aqui reunido. De maneira lúdica, as ilustrações têm o intuito de convidar os leitores para experimentar conosco essa nova aventura que se desvela a cada dia que avançamos nessa trajetória pandêmica. Colaboração, parceria, afetos, seja lá como vamos tentar qualificar a forma como o livro foi concebido, o que nos motivou foram os diálogos que mantivemos entre nós e que agora também está aberto para polinizarmos como beija-flores as esperanças capazes de adentarmos este admirável novo mundo que procuramos materializar na capa com a proposta de colocar a natureza no centro das nossas conversas de maneira definitiva. 

Resumen de la Ponencia:

La ponencia presenta resultados preliminares de una investigación que se interroga por los imaginarios sociales de la política articulados por una generación de jóvenes chilenos/as que participan en un ciclo de movilizaciones.Desafiando diagnósticos de desafección política de los/as jóvenes chilenos/as, el 2006 estudiantes secundarios/as irrumpen en las escuelas y calles con la llamada “revolución pinguina” demandando por una educación desmercantilizada (Angelco, Roca y Cuadras, 2020). Cinco años después, los/as universitarios/as aparecen como movimiento social insistiendo en el derecho universal a la educación gratuita y de calidad. Luego, el 2018, las universidades serán escenario de un movimiento feminista que rápidamente se extenderá a otros espacios y grupos sociales. Al año siguiente, en octubre, una movilización secundaria explosivamente se transforma en una protesta masiva y heterogénea contra aspectos de la sociedad chilena vigente. Esa sucesión de movilizaciones será recorrida por jóvenes que participarán en cada una de ellas. Es decir, es posible trazar vidas juveniles que estando en la escuela participaron de la “revolución pingüina”, luego en la universidad se involucraron en el movimiento estudiantil, y una vez en el mundo laboral se implican en el movimiento feminista y/o el estallido social. Lo anterior se sustenta en que entre los hitos de movilización que vive una generación de jóvenes, se van presentado continuidades: Los/as actores y los repertorios de acción política eran comunes. Sus organizaciones tenderán a ser horizontales, participativas y deliberativas (asamblea), y las acciones de protesta ocuparán los escenarios públicos combinando lo digital con lo real, y lo artístico carnavalesco con las marchas tradicionales. (Paredes y Valenzuela, 2020). Incluso, podrá identificarse un lenguaje común para referirse a las demandas y la aparición de emociones compartidas, como el orgullo, la indignación, la dignidad y la esperanza (Ibíd.).Es decir, en la secuencia de movilizaciones emergen prácticas que en su repetición comenzarán a sedimentarse al modo de  instituciones definidas como “normas, valores, lenguaje, herramientas, procedimientos y métodos de hacer frente a las cosas y de hacer cosas” (Castoriadis, 2005, p. 66) Estas, serán cristalizaciones de significaciones instituyentes que adquieren en los/as sujetos la forma de interés, representación y deseos (Ibíd.). Cómo indicará L. Cancino (2011) en las interacciones cotidianas de los/as participantes de movimientos sociales, se cuajan imaginarios instituyentes con sus nuevas instituciones y significaciones, que utilizan el potencial creativo de los/as actores en la definición de los horizontes de sentido de lo posible y esperable de una sociedad. Todo lo anterior, en un Chile democrático que promete justicia social y un modelo neoliberal que reparte esperanzas meritocraticas (Araujo y Martuccelli, 2012). La generación de jóvenes que irrumpe el 2006, nacerá y crecerá en ese Chile, incorporando esas promesas como demandas o frustraciones, o bien, establecerán distancia critica con ellas. 

Resumen de la Ponencia:

Desde las prácticas científicas el norte de Chile ha contado con una serie de imágenes (imaginarios) muy sugestivos sobre constituirse en escenario para la investigación científica, y en algunos casos, de investigación de frontera: por ejemplo, estudios indígenas (o estudios andinos), estudios etnohistóricos y la arqueología ocupan un espacio científico de muchos años. Más recientemente y a nivel global, la astronomía ha posicionado al norte de Chile en el circuito global de la ciencia. Lo mismo podría ocurrir con la paleontología que, durante este año (2022), también ha puesto al Norte de Chile (el Desierto) como un foco de interés científico global.En este contexto, la presente ponencia, hace una pequeña sistematización de la productividad científica que diferentes disciplinas (por ej., biología molecular, bioquímica, geología), Centros y Universidades (del Norte de Chile) han realizado en temas vinculados al espacio; ello con miras a pensar en una eventual “sociología de los estudios marcianos”. Por ahora, la ponencia releva, por una parte, la productividad en los estudios sobre Marte y Desierto de Atacama, en términos de las universidades nacionales –en especial las del Norte de Chile–, temáticas de mayor interés, articulaciones institucionales, y citaciones, en otras variables. Por la otra, la ponencia, intenta dilucidar el futuro sociotécnico (social, político, económico) que la productividad científica en el área, podría tener para las regiones del norte de Chile       

Resumen de la Ponencia:

Las universidades son pilares fundamentales para la formación profesional de sociedad, y como cualquier institución social evolucionan y se adaptan a los grandes cambios que ecológicos, económicos y sociales. Estos cambios van desde enfrentar crisis sociales, cambios climáticos, desastres naturales, hasta epidemias devastadoras. Casi 1200 millones de estudiantes y jóvenes de todo el mundo están afectados por el cierre de escuelas y universidades debido al brote del COVID-19 (UNESCO, 2020), por lo que las universidades han adaptado estrategias de enseñanza y aprendizaje diferentes, a las convencionalmente utilizadas, en las modalidades de licenciaturas presenciales. En América Latina, se encuentra un gran número de estudiantes que no tienen acceso a estos recursos y herramientas digitales, lo que limita, en gran, medida este tipo de estrategias como es el caso del estado de Chiapas,  México. En el caso del estado de Chiapas, la pobreza y la marginación son componentes de un mismo fenómeno que se expresa de manera territorial y social, y por ello aquí se parte de la hipótesis de que, durante los últimos veinte años, en Chiapas se han incrementado los índices de ambos fenómenos debido a su carácter multicausal y al paralelismo entre la marginación, la pobreza y la desigualdad.El presente estudio se realizó en el contexto de la contingencia provocada por el COVID 19. Con el propósito de no detener el proceso académico y docente, las autoridades de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas han promovido el empleo de plataformas en línea, para atender las clases de todos lo programas educativos. Sin embargo, tiene una limitante en el acceso a internet y las capacidades de los estudiantes para la utilización de las plataformas digitales son una limitante para las clases en línea. Se realizó un diagnóstico del acceso a internet y empleo de plataformas para el aprendizaje en línea a través de una encuesta al 68% de la población de estudiantes de Ingeniería Agroforestal de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Se realizó una investigación exploratoria, en tanto a la búsqueda tipologías, y descriptiva en cuanto al análisis del acceso a internet. Se aplicaron análisis multivariados de correspondencias múltiples, conglomerados y análisis de frecuencias. Los resultados muestran que para el acceso a internet los estudiantes se dividen en tres grupos: con acceso alto, medio y bajo. Del nivel de acceso a las plataformas de aprendizaje en línea se identificaron tres tipologías: estudiantes sin sistema, con sistema de plataforma y sistema de plataforma combinada. Se concluye que aún con acceso bajo a internet, los estudiantes usan un sistema de plataformas combinadas que complementa su experiencia de acceso a las clases virtuales. Palabras Clave: Estudiante universitario, aprendizaje en línea, brecha digital

Resumen de la Ponencia:

Durante las últimas semanas hemos conocido distintos informes que dan cuenta del agudo aumento de familias que viven en campamentos en las principales ciudades del país. Se estima que 80.000 familias estarían viviendo en este tipo de asentamientos, existiendo un aumento de 220% de estos entre 2019 y 2021. Hoy, al igual que a principios de los años 90, el acceso a vivienda se ha convertido en uno de los principales problemas públicos que el país debe asumir como prioridad. Si bien, distintas explicaciones dan cuenta que la Pandemia ha tenido un rol central en este crecimiento, también es cierto que “la campamentización” ha sido un proceso sostenido desde 2010 en adelante. El crecimiento demográfico, tasas de hacinamiento, allegamiento y demandas por mejor localización producidas por los efectos segregadores que ha tenido hasta ahora la política habitacional estarían a la base del fenómeno. En este sentido, las dinámicas socio territoriales han generado un detrimento de las condiciones de vida de quienes habitan en periferias urbanas llevando a que muchas familias y sujetos hayan decidido trasladarse de la ciudad formal a la ciudad informal como principal mecanismo de acceso a la vivienda. También, diversos estudios muestran los costos cotidianos que existen detrás de estas decisiones. Las malas condiciones de habitabilidad, la precariedad urbana y la exclusión de la ciudad formal, son parte de los problemas estructurales con que los pobladores deben enfrentar. Si bien, existen distintos estudios que han analizado las causas macro sociales del fenómeno como también los repertorios de organización política y de acceso a la vivienda o las condiciones de vida de los grupos sociales migrantes en estos, aún existe escaso conocimiento sobre los nuevos campamentos que han emergido el último año, los riesgos y peligros que implica el habitar en estos asentamientos y las practicas que sujetos y comunidades despliegan para acceder a los servicios de la ciudad formal y para protegerse y cuidarse (securización cotidiana). Tampoco se ha abordado de manera suficiente cómo el Estado moldea la relación entre la ciudad formal e informal mediante el rol que juega en estos procesos de reconfiguración del espacio habitado.Pregunta de investigación¿Cómo practicas cotidianas de protección y cuidados que se despliegan de manera cotidiana en asentamientos informales (campamentos) frente a violencias y riesgos percibidos se imbrican con la búsqueda de acceso a la ciudad formal al mismo tiempo que reconfiguran el espacio habitado?

Resumen de la Ponencia:

La presente comunicación muestra resultados parciales del Proyecto “Dinámicas Culturales Suburbanas. Estudio de la territorialidad cultural del Distrito de Tres de Febrero a partir de sus organizaciones culturales (2021-23)” desarrollado en el Instituto de Investigaciones en Arte y Cultura de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (Argentina). A partir de un trabajo empírico que incorpora técnicas de encuesta, georreferenciación, análisis de redes y entrevistas, el proyecto busca caracterizar las dinámicas culturales suburbanas, a partir de un análisis de sus organizaciones culturales, para poder entender y comprender su especificidad en relación con lo que ocurre en los grandes centros urbanos.Dentro de una perspectiva de análisis próxima a la sociología cultural, que incorpora la dimensión territorial y organizacional en sus estudios, en la presente comunicación se identifican, clasifican y georreferencian las organizaciones culturales del distrito de Tres de Febrero (un distrito suburbano de la provincia de Buenos Aires en Argentina). En la comunicación entendemos por organización a una agrupación de personas que establecen vínculos de cooperación y colaboración entre sí, directos o indirectos, con cierto grado de previsibilidad y formalidad, para lograr determinadas metas y finalidades según recursos disponibles en un entorno determinado. Hablamos de organización cultural cuando las metas y propósitos de la organización están vinculadas con el desarrollo de actividades artístico-culturales y afines en un espacio determinado.A partir de un trabajo de identificación, procesamiento, sistematización y unificación de 22 bases de datos provenientes de registros nacionales, provinciales y locales, mecanismos de fomento y redes sectoriales y territoriales se identificaron un total de 205 organizaciones culturales en el distrito. En la comunicación se da cuenta, en una primera instancia, del tipo de organizaciones culturales existentes en el distrito de acuerdo con su finalidad (distinguiendo aquellas que se dedican a la preservación, formación, creación, producción, programación, investigación y/o divulgación artístico-cultural) y sector de pertenencia (distinguiendo entre organizaciones culturales pertenecientes sector cultural socio-comunitario, al sector artístico-profesional o especializado y sector público). En una segunda parte, a partir de técnicas de georreferenciación se inscriben territorialmente las organizaciones culturales identificadas y se ponen en correlación con variables socio-demográficas y de infraestructura del distrito. Hacia el final se testean algunas hipótesis sobre la distribución territorial de las organizaciones culturales a partir de su grado de concentración y dispersión geográfica, su proximidad a grandes arterias (avenidas y calles principales), y el tipo de oferta cultural según la densidad poblacional y el nivel socio-económico del territorio. 

Resumen de la Ponencia:

En la asistencia alimentaria estatal se despliega un ejercicio de poder que involucra un entramado amplio de actores comunitarios. El objetivo de este trabajo es dimensionar la asistencia alimentaria estatal en un distrito de Lanús, Provincia de Buenos Aires, Argentina para dar cuenta de algunas características de este tipo de poder. La medición surge de un trabajo de relevamiento de tipo “bottom up”, generado por una iniciativa comunitaria enmarcada en una campaña para enfrentar el hambre en el distrito, por lo que resulta de una co-producción académica-comunitaria. La sistemática dispersión y multiplicidad de fuentes de aprovisionamiento de alimentos hacen virtualmente imposible contar con un dato macro certero. No existen antecedentes conocidos de trabajos de esta característica, por lo que el resultado final del relevamiento brinda un panorama único, desconocido tanto por los actores involucrados en la lucha cotidiana contra el hambre, como por los policy-makers. El informe está compuesto por tres grandes dimensiones de asistencias alimentarias: 1. aquellas brindadas a través del sistema escolar;  2. las brindadas por ANSES; 3. Las brindadas por comedores y merenderos pertenecientes a la comunidad (sindicatos, ONGs y fundaciones, movimientos y organizaciones sociales, instituciones eclesiásticas). Los hallazgos corresponden al primer semestre del 2019. 

Resumen de la Ponencia:

A palavra do policial, tanto civil quanto militar, possui um peso significativo no decorrer do processo penal brasileiro, influenciando a definição da sentença pelo juiz (JESUS, 2016; 2020). Seja através da conclusão retirada no inquérito policial (SILVA, 2014; OLIVEIRA, 2016; NICODEMOS, 2017), ou através dos depoimentos policiais durante o processo penal (JESUS, 2016; 2020), a verdade policial e a crença na boa-fé do funcionário público são determinantes na decisão judicial. Há uma dinâmica de poder em voga pela qual a palavra do policial é dada como verdade (FOUCAULT, 2013) enquanto outros interlocutores, como testemunhas e acusados, não possuem a mesma credibilidade. Em casos de denúncia de tortura dos policiais por parte dos acusados, a palavra do policial possui maior relevância do que a própria denúncia dos acusados, de modo que diversos atos de violência policial descabida podem ser ignorados (JESUS, 2020). Pensando no papel do policial civil investigador e delegado, e na dinâmica de poderes que envolve o discurso policial, essa pesquisa se debruça no entendimento dos saberes e discursos policiais e na dinâmica de poder que isto envolve, como também nas consequências de tal feito. Tendo como referencial teórico os estudos de Foucault sobre saberes e discursos, a presente pesquisa tem como objetivo analisar os estudos já existentes sobre discurso e saber policial. Através desta revisão bibliográfica crítica será possível verificar o estado da arte do tema na sociologia brasileira e, em um desenvolvimento posterior da pesquisa, analisar discursos de policiais civis da cidade de São Paulo. O objeto a ser, posteriormente, investigado no discurso policial é a presença da raça. Seguindo a linha foucaultina de estudos de discursos (FOUCAULT, 2020), compreendendo seu estudo como também o estudo das condições sociais em que está inserido, a análise dos discursos de policiais civis da cidade de São Paulo acerca da raça pode nos oferecer um panorama maior sobre os conflitos e a realidade existente dessa profissão em um contexto brasileiro de racismo latente. A relação entre polícia e racismo é mais investigada com enfoque na polícia militar que realiza o policiamento ostensivo e por isso está mais envolvida nos casos de violência e mortes de civis (SINHORETTO et.al, 2014; SCHLITTLER, 2016). Todavia, é de suma importância o entendimento da relação do racismo com a polícia civil, visto que o produto de seu trabalho possui sumária importância na decisão judicial. Há alguns trabalhos nesta direção, apontando para o trabalho do policial civil e conflitos étnicos-raciais e a intenção dessa pesquisa é realizar essa investigação através dos discursos de policiais civis da cidade de São Paulo (MEDEIROS, 2017). 

Resumen de la Ponencia:

Os acontecimentos políticos no Brasil na última década, notadamente o anseio pelo combate às práticas de corrupção, maior transparência, e as práticas políticas que seguem os anseios da população, demonstram que a busca pelo controle no setor público é objeto do desejo da sociedade brasileira. interesse. Nesse sentido, uma das reclamações diz respeito às práticas da administração pública brasileira, que exigem maior fiscalização, controle e transparência. Assim, uma iniciativa em andamento do Governo Federal brasileiro é a adoção de práticas digitais na prestação de serviços públicos. Diante do exposto, este estudo busca compreender como o processo de transformação digital na prestação de serviços públicos pode impactar as práticas dos servidores públicos, notadamente sua discricionariedade e controle. Para tanto, utilizaremos o Censo dos Serviços de Atendimento ao Público do Governo Federal bem como um survey conduzido pelo autor para mapear a os efeitos sociais dos serviços públicos digitais entre servidores públicos no Brasil.

Resumen de la Ponencia:

El adecuado manejo de los sistemas de riego y más aún en cuencas de montaña del área andina, juegan un rol preponderante ante la consecución de la eficiencia en el uso de los recursos hídricos, con el fin de hacer frente al cambio climático y ligado a este fenómeno, desde luego, se encuentra la escasez del líquido vital en las zonas de interés hídrico. La problemática se ahonda en el área de estudio, al presentarse un creciente proceso de cambio de uso de suelo, lo cual lleva a la pérdida continua de servicios ecosistémicos que se ven influenciados por las actividades productivas mal gestionadas por los pobladores. Por lo cual, ante la escasez de información consolidada en la zona, se plantea realizar un análisis acerca del estado actual de los sistemas de riego existentes en la provincia del Azuay, sur del Ecuador.  El proceso de levantamiento de datos, se lo ha realizado a lo largo de los primeros meses del presente año (2022); se ha tomado a la población total de los sistemas de riego a lo largo de la provincia del Azuay, lo cual genera un valor adicional al estudio, debido a los diferentes pisos altitudinales que podemos encontrar en este lugar; lo que se pretende es describir variables productivas, de comercialización, infraestructura, de género, entre otras. Los resultados dan cuenta de la gran diversidad de las situaciones que nos podemos encontrar a lo largo de los diferentes sistemas de riego de la provincia del Azuay, desde luego, los diferentes puntos de partida o grados de maduración han influenciado en el estado actual de los sistemas, puesto que un punto a tener en cuenta para una planificación articulada como la Gestión Integrada de Recursos Hídricos, es el proceso organizativo que han desarrollado los diferentes sistemas de riego y sus integrantes, en donde la existencia y posterior resolución de conflictos entre los diferentes actores, puede variar en gran medida según el estado colaborativo constituido.  En este contexto, el que se tome en cuenta la situación actual y se realice un primer acercamiento acerca de la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) para los sistemas de riego, también nos otorga una hoja de ruta para la ejecución de políticas públicas, que tomen de referencia la sostenibilidad en las múltiples dimensiones de influencia de estos sistemas en el área andina.

Resumen de la Ponencia:

Este trabalho retoma em parte as discussões do artigo “Território Quilombola Lagoas, lutas sociais e Políticas Públicas”, apresentado no 20º Congresso Brasileiro de Sociologia, Comitê de Pesquisa 02, realizado em Belém/PA, entre 12 a 17 de julho de 2021.1 Aqui desenvolvo as realizações da Associação Territorial do Quilombola Lagoas, melhorando a qualidade de vida do Quilombo, e mantendo e conquistando direitos sociais. As críticas ao processo da construção das Políticas Públicas são importantes, mas não serão tratadas com centralidade aqui. Para maiores informações sobre isso em relação ao Quilombo Lagoas, sugiro o artigo citado acima.O Território Quilombola Lagoas/PI é a segunda maior área quilombola do País em terras contínuas com seus aproximadamente 62.400 hectares. Este Território Quilombola possui 119 comunidades, em doze núcleos, com cerca de 1.776 famílias (conforme dados da vacinação em primeira dose contra COVID/19), localizado no Sudeste do Piauí, mais precisamente nos municípios de São Raimundo Nonato, Fartura do Piauí, São Lourenço, Bomfim do Piauí, Dirceu Arcoverde e Várzea Branca. Pertencentes ao Território de Desenvolvimento Sustentável Serra da Capivara, composto por 18 municípios. A sua forma de representação político/social é a Associação Territorial do Quilombo Lagoas, fundada em 12/11/2014.A Associação labora desde 1999, quando Claúdio Teófilo Marques, do Quilombo Lagoas, recebe técnicos sociais e pesquisadores de fora da região interessados em quilombos, este senhor passa a compreender a narrativa dos pesquisadores e técnicos sociais e começa a lutar por Direitos e qualidade de vida. Este processo envolveu o reconhecimento do quilombo pelas próprias pessoas que nele vivem e a luta pela titularização que, apesar de estar em sua fase final, ainda não acabou. Muitas outras conquistas e decepções ocorreram. Desde a morosidade com o reconhecimento fundiário, até as lutas mais recentes com as mineradoras que tentam invadir o Quilombo Lagoas. Entretanto, ações bem sucedidas foram realizadas como a vacinação prioritária das comunidades quilombolas e, no caso deste Quilombo, o reconhecimento dele como ator político no Território Serra da Capivara a partir dessa conquista, mas também, a participação proativa de representantes do Quilombo na construção e posterior revisão (em 2021) do Plano Plurianual 2020-2023, do Estado do Piauí.Destas situações de conquistas e de recuos emergiram vários projetos, hoje em discussão com o Governo do Estado do Piauí, uma vez que o Governo Federal do Brasil sem mantém em atitude inacessível e de clientelismo político, o que restringe ou praticamente anulam as possibilidades de diálogo com a atual administração federal brasileira (2018-2022). Estes projetos visam a construção de Políticas Públicas a partir das necessidades das comunidades quilombolas, ou seja, invertendo a ordem tradicional de tê-las desde um plano governamental, sem ouvir a comunidade.1  Este artigo pode ser acessado através do seguinte endereço eletrônico: https://www.sbs2021.sbsociologia.com.br/atividade/view?q=YToyOntzOjY6InBhcmFtcyI7czozNDoiYToxOntzOjEyOiJJRF9BVElWSURBREUiO3M6MToiNCI7fSI7czoxOiJoIjtzOjMyOiJhZDczMzdiOWU5ZDk0YTQ1OGQ4ODA0NGQ2MTY4NDljMiI7fQ%3D%3D&ID_ATIVIDADE=4

Resumen de la Ponencia:

O presente artigo é fruto de uma pesquisa de mestrado concluída. Dissertação esta que buscou compreender as expectativas da comunidade campesina sobre a escola com turmas multisseriadas do campo. Para este trabalho trazemos o recorte da discussão que trata sobre o levantamento e análises das dissertações do PPGEduC-UFPE, a partir dos seguintes descritores: Escola do Campo, Multisseriação e Prática Pedagógica Docente. Realizamos o levantamento das dissertações a partir de 2013, ano em que a primeira turma realizou o depósito até o ano de 2019. Objetivamos apresentar a(s) contribuição(ões) destes estudos no cenário teórico-metodológico da Educação do Campo. A lente teórica-metodológica utilizada centra-se nos Estudos Pós-Coloniais enfocando os conceitos de Colonialização, Colonialismo, Racialização, Racionalização, Colonialidade e seus eixos: Poder, Saber, Ser e Natureza (Quijano, 2005; Walsh, 2008), Diferença Colonial, Pensamento de Fronteira, Desobediência Epistêmica, Decolonialidade (Mignolo, 2005, 2008), Interculturalidade e Educação Intercultural (Walsh, 2007, 2008). A técnica de análise baseia-se na Análise de Conteúdo (Bardin, 2011; Vala, 1990) que nos permite organizar e analisar os trabalhos pesquisados, principalmente os que se relacionam com as discussões sobre Escola do Campo, Multisseriação e Prática Pedagógica Docente. Os resultados mostram que os trabalhos analisados destacam que a Educação do Campo, forja-se em um cenário político-pedagógico protagonizado pelos movimentos sociais campesinos que assumem a escola do campo específica e diferenciada, como uma bandeira de luta e resistência. Concluímos que a pesquisa nos aponta a necessidade de pensar-sentir-viver escolas do campo em suas especificidades, a partir de sua organização curricular e prática pedagógica docente no viés da multisseriação como uma possibilidade outra, que visa romper a lógica seriada e urbanocêntrica no chão das escolas com turmas multisseriadas do campo. Palavras-chave: Estudos Pós-Colonais; Comunidade Campesina; Escola do Campo; Multisseriação; Prática Pedagógica Docente.  

Resumen de la Ponencia:

Las masas y las multitudes (y otros conceptos aledaños) han ocupado siempre un lugar relevante en las teorizaciones sociales y sociológicas latinoamericanas. Esto ha sido así ya desde el siglo XIX, es decir, mucho antes de que la sociología alcanzara en nuestra región los niveles de institucionalización que ha alcanzado aproximadamente en las últimas 6 o 7 décadas y que, por caso, nos permitieron estudiar sociología como carrera principal, o asistir a los congresos de ALAS. Pero, más allá de la permanente omnipresencia de estos conceptos en nuestros repertorios teóricos (la cual quizás haya decaído un tanto recién en las últimas décadas), en diferentes momentos históricos ellos se han llenado de contenidos muy diversos, se han articulado de diferentes modos con otros conceptos, y se han revestido de significaciones políticas extremadamente heterogéneas. La presente ponencia, de modo sucinto, panorámico y a la vez programático de una línea de investigación que  ya se ha iniciado y que se proyecta hacia los próximos años, explorará algunos de estos cambios conceptuales en las masas y las multitudes a través de la historia de la sociología latinoamericana. Se pondrá el mayor énfasis en el análisis de producciones teóricas que han tenido lugar entre los años ‘50 y ‘80 del pasado siglo, en los cuales estos conceptos tuvieron su mayor despliegue. Al final, se extraerán algunas conclusiones a los fines de calibrar la eventual potencialidad de sus usos actuales para el análisis social y político de nuestra región.

Resumen de la Ponencia:

Falar em educação no sentido de sua integralidade, ou seja, uma educação que contemple as múltiplas dimensões do ser - espiritual, física, intelectual, moral, ética… - o qual temos universalizado, em chave civilizacional específica, como homem, branco, heterossexual, urbano, ocidental, etc., implica, de partida, concebê-la como um fazer fortemente vinculado às culturas. Isso porque são nessas que, em   última instância, se materializam nossas existências. Então, a própria problemática que baliza o que vem a ser educação integral já remete a características nefastas de uma relação civilizatoriamente formatada, uma vez que é nas sociedades modernas ocidentais que os polos em tela - educação e cultura - se estabeleceram historicamente como campos autônomos bastante naturalizados. Neste texto iremos argumentar, em um primeiro momento, que somente pela radical valorização da experiência em comunidades educativas já existentes, ou formadas ao sabor das vicissitudes e contingências da vida, é que se torna politicamente consequente - no sentido preciso de alavancar subjetividades individuais e coletivas potentes entre aqueles implicados na experiência - falar de alternativas pedagógicas em educação integral. Faz-se mister, nesse contexto, apresentar uma critica da formas escolar hegemônica, ressaltando que esta não deve ser alçada à posição de centro sistematizados das experiências sociais, posto que opera com pressupostos ontológicos e racionalidades que, não raro, obliteram a própria experiência, que afirmamos ser, exatamente, o elemento imprescindível na relação entre educação e cultura. A escola moderna ocidental, nesse sentido, inaugura, historicamente, uma forma de relação pedagógica que, como veremos, pertencendo a uma cultura específica, não deveria, em absoluto, ser universalizada/naturalizada. Daí se depreende que defendemos uma noção radicalmente heterogênea de cultura (DERRIDA, 2002; FANON; 2013; GLISSANT, 2006).Isto posto, prosseguimos o argumento defendendo a noção de “lugar metodológico” como princípio indispensável para a construção e validação de saberes socialmente produzidos. Ponderamos, nesse sentido, que, seja a comunidade acadêmica, conselhos ou órgãos de políticas de pesquisa e extensão, nenhum deles pode se arvorar à posição de validadores exclusivos dos conhecimentos produzidos através da pesquisa científica, e muito menos se colocarem como quem tem o poder de chancelar, ou rejeitas, saberes produzidos socialmentes nas e pelas comunidades educativas, nas experiências baseadas em  alternativas pedagógicas não escolares. Postulamos, ao contrário, em diálogo com David Howarth e Jason Glynos (2007), que é do lugar metodológicos de onde se opera uma fusão entre os contextos de investigação e de validação dos conhecimentos socialmente produzidos que se deve, metodologicamente, validar  esses conhecimentos. Precisar-se-ia, para tal, aprofundar o questionamento acerca do paradigma escolar, que formata nossos pensares, quereres e fazeres, de maneira que à “cultura” e “educação” lhes seja interditada a própria possibilidade de se estabelecerem como campos autônomos.  A crítica do pensamento decolonial ao monoepistemologismo reinante no sistema escolar-acadêmico é fundamental para podermos vislumbrar inéditos viáveis, imaginários “outros”.

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ResumenTítulo: Impacto de COVID-19 en médicos residentes de un hospital en México.Autores: Mónica Erika Castillo Mendoza, Wendy Nicolasa Vega Navarro, Laura Soraya Gaona Valle.Antecedentes: En2020 la pandemia de COVID-19 sacudió al debilitado sistema de salud mexicano, la saturación hospitalaria, escasez de insumos y falta de tratamiento eficaz perpetuaron el temor; los médicos residentes fueron especialmente afectados, desde su salud mental hasta su formación clínica. Objetivo: Describir la realidad que viven los médicos residentes, los efectos en su formación profesional, el impacto psicosocial, la re-organización y transformación de la dinámica educativa durante la pandemia de COVID-19, en una institución hospitalaria. Material y métodos: Cualitativo Biográfico de análisis, con la técnica Historia de Vida.Resultados: Bajo el muestreo “bola de nieve” se entrevistó a residentes que atendieron a pacientes con COVID-19, se recurrió a observación participativa y un diario de campo. Todos los entrevistados afirmaron haber sufrido  episodios de ansiedad, burnout o estrés postraumático como consecuencia directa o indirecta del COVID, así como insatisfacción en la formación clínica, el miedo al contagio y a la muerte fue recurrente en las entrevistas.Discusión: Si bien lo urgente es controlar la morbi-mortalidad del COVID, debemos poner atención en las consecuencias de rezago educativo, salud mental e integración social que la pandemia ha dejado en los médicos en formación.Conclusiones: Es necesario atender la salud mental de los residentes, especialmente los que vivieron eventos traumáticos a consecuencia del COVID, así como el desarrollo e instrumentación de políticas de prevención y contención que fomenten el desarrollo integral de los residentes. El rezago educativo es un daño colateral de la pandemia y la falta de estrategias para resarcirlo traerá consecuencias a largo plazo en la calidad de la atención médica y por ende la salud pública.Palabras clave: COVID-19, Historia de Vida, Residentes.

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En los últimos 30 años la relación entre la ciencia del clima y la política energética, ambiental y de desarrollo han estado lejos de seguir un modelo lineal en el que contar con más información científica ha derivado en decisiones públicas más efectivas o socialmente más sensibles para adaptarnos y mitigar el cambio climático. Los procesos de decisión política no necesariamente son consecuentes con los hallazgos científicos en materia de cambio climático o con los riesgos asociados a este fenómeno. Factores sociales y contextuales intervienen en la forma que se produce información científica sobre el clima, se circula y se percibida por tomadores de decisiones, evaluadores de impacto y la sociedad como creíble, legítima, relevante y utilizable.En este sentido, como destaca Naomi Oreskes (2015) entender el sistema climático permite, entre otras cosas, conocer la interacción entre los forzantes, el cambio en el clima y sus impactos ambientales. Sin embargo, comprender la dimensión antrópica de este fenómeno de forma robusta es central para articular los cambios sociales transformacionales necesarios. Es decir, que conduzcan a replantear la forma de interactuar con el entorno, los sistemas productivos, de distribución de recursos naturales, de riquezas entre las sociedades. En este sentido, integrar a las ciencias sociales y las humanidades en el entendimiento del cambio climático no sólo tiene implicaciones semánticas sino epistémicas. David Demeritt (2001), Sheila Jasanoff (2010), Nico Stehr y Reiner Grundmann (2010) y Oreskes (2015) han cuestionado de forma crítica cuál es el rol de las ciencias sociales y las humanidades en los procesos de entendimiento del cambio climático. Mi objetivo en este trabajo es ampliar lo que estos autores han sugerido previamente y presentar tres debates clave para situar socialmente la discusión de cambio climático y su dimensión antrópica: 1) La distinción entre escalas de conocimiento y de significado sobre este fenómeno. 2) El sentido de urgencia en su atención. 3) El rol de las trayectorias socio-económicas y las narrativas de desarrollo futuro. Estos debates están motivados por cuestionamientos desde la geografía humana y los estudios sociales en ciencia y tecnología. Aquí, sugiero que colocarlos en la agenda de investigación social y humanística es una tarea central si lo que se quiere es ofrecer posturas epistémicas comprometidas con una interpretación más plural acerca de este fenómeno, así como de sus estrategias de adaptación y mitigación.

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Las llamadas “tecnologías móviles”, especialmente aquellas que permiten la interconexión a Internet, han tenido un rol fundamental en la expansión y transformación societal, principalmente en los últimos años.Desde 2015 se ha ido trazando las características de la quinta generación de conexiones móviles (5G): incremento significativo de velocidad de conexión, disminución notable de latencia de transmisión de datos y capacidad de soportar la interconexión de miles de dispositivos y sensores sin riesgo de congestión, proyectándose que se convertirá en la columna vertebral del Internet de las Cosas, la Industria 4.0, la Inteligencia Artificial, entre otros. Sin embargo, su despliegue y aplicación conlleva numerosas problemáticas. En primer lugar, el 5G evidencia fuertes exigencias de infraestructura que implican una enorme inversión abriendo un nuevo campo de disputa entre los actores privados y el Estado. En segundo lugar, el 5G implementa un nuevo protocolo de red denominado Network Slicing el cual permite crear múltiples canales exclusivos personalizados de transmisión de información, lo cual podría implicar un cambio fundamental respecto del modelo de red descentralizada imperante actualmente. Asimismo, aún no existen definiciones concretas respecto a cómo se desplegará el modelo de negocios de estos canales previendo costos diferenciales que puedan resultar en la exclusión del acceso a servicios y aplicaciones que hoy día se disfrutan con un abono básico. En tercer lugar, el aumento exponencial del almacenamiento y circulación de datos que implica el 5G abre la puerta a nuevos desafíos en torno a la ciberseguridad de urgente contemplación. En cuarto lugar, el 5G ya ha permitido entrever una disputa geopolítica respecto del origen y características de las tecnologías digitales implementadas para su desarrollo abriendo un amplio campo de discusiones y estrategias políticas, económicas y diplomáticas en torno a los procesos de implementación, especialmente en los países periféricos. Finalmente, la implementación del 5G también conlleva tensiones respecto de las regulaciones existentes sobre Internet especialmente en lo que respecta a la privacidad, tratamiento de datos personales, la Neutralidad de la Red, entre otros.El presente trabajo tiene como objetivo profundizar en estos cinco desafíos que despliega la instalación y masificación del 5G enfocando en las transformaciones que podría implicar para la actual configuración del ecosistema de Internet.Por medio de una metodología cualitativa de análisis documental se abordan los documentos oficiales de los principales organismos internacionales especializados en la materia - UIT, 3GPP, GSMA, 5G AMERICAS – para delinear un estado de situación de las principales problemáticas al respecto y su potencial prospectiva de desarrollos y efectos.La relevancia del presente trabajo consiste en establecer un panorama que permita profundizar en los cambios y efectos del 5G en el desarrollo y devenir de Internet y de sus esferas sociales, económicas, políticas y culturales. 

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Nesta comunicação, apresento e discuto resultados parciais de minha pesquisa de doutoramento: uma etnografia em performance do aprendizado de uma arte marcial chinesa, o Chen Shi Taijiquan, na cidade de São Paulo, Brasil.  A partir da trajetória de vida de mestres e aprendizes, argumento que a diáspora chinesa no Brasil; comumente entendida como o deslocamento de grandes contingentes populações a partir dos anos 1950, vindas de Hong Kong, Cantão e (mais recentemente) Taiwan; pode ser conceituada também a partir das peregrinações de brasileiros à China. Estes, viajando e estabelecendo vínculos com pessoas em territórios chineses, se inserem em famílias marciais e, ao retornarem, se responsabilizam pela transmissão da cultura chinesa em solo brasileiro. Desta forma, a assemblage atual da cultura oriental na cidade de São Paulo pode ser vista a partir dos múltiplos deslocamentos de peregrinos, indo e voltando de Taipei, Chenjiagou, Pequim; assim como de mestres brasileiros que, a partir do ensino de Kungfu cidade de São Paulo, se fazem herdeiros dos primeiros imigrantes chineses a ensinar arte marcial aqui. É a partir destes comunidades de prática, usando o termo de Jean Lave, que gostaria de apresentar o aprendizado de arte marcial como um desenvolvimento de habilidades socialmente situado, onde a prática coletiva transforma as pessoas em suas disposições corporais, identidades partilhadas e trajetórias de vida. A partir destas comunidades que a “cultura chinesa” é socialmente produzida. Categorias como “linhagem”, “tradição” e “família” tomam conceituações próprias neste contexto, atualizando modos de conhecimentos chineses para os desafios da vida complexa na metrópole paulistana. Como resultados, apresento as formas sociais de organização da prática, em uma espécie de “confucionismo popular brasileiro”. “Cultura chinesa”, desta forma, é conceituada pelos meus amigos e amigas de campo como o conjunto de conhecimentos que, oriundos da História artística e intelectual chinesa, podem “melhorar a vida” das pessoas, independente de sua origem nacional. Esta “herança” chinesa é objeto das associações entre imigrantes chineses e peregrinos brasileiros, para construção de uma comunidade de estudo e prática, em agenciamentos que hora são “chineses”, hora são “orientais”, em modulações entre o particular e o universal. Concluo que "cultura”, aqui, pode ser entendida como um conhecimento que permite coisas, habilidades desenvolvidas numa educação como/na prática, que se baseia em laços mútuos de afetação com capacidade ressonante nas trajetórias de vida. Para uma teoria da cultura, esta perspectiva conceituada junto à arte marcial chinesa em diáspora, nos afasta de um entendimento de cultura enquanto representação ou crença coletiva, espelho da educação entendida como “transmissão de conhecimentos”, para nos levar a pensar o desenvolvimento de habilidade que toma o aprender como elo central entre vida social e patrimônio cultural.

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La salud además de un derecho humano, es un condicionante y un indicador del crecimiento social y económico; en otras palabras, del nivel de desarrollo de un país.En Argentina, en el año 2010, las principales causas de muerte fueron en orden decreciente de frecuencia: Enfermedades del corazón, Tumores malignos, Infecciones respiratorias agudas, Enfermedades cerebrovasculares, Insuficiencia respiratoria no clasificada en otra parte (Ministerio de Salud de la Nación, 2011). Sin embargo, se conoce que en cada grupo de edad las causas de muerte más numerosas son distintas, estableciéndose perfiles de mortalidad específicos para cada momento de la vida. Por ejemplo, en los niños pequeños las afecciones originadas en el periodo perinatal representan el 45,9% de las defunciones de niños entre 0 y 4 años de edad. En niños mayores de 5 años, adolescentes y adultos jóvenes las causas externas cobran mayor importancia paulatinamente, ocupando la mayor proporción. A partir de los 35 años de edad aquellas principales causas enumeradas anteriormente, para el total de la población representan las mayores proporciones.En las lecturas globales de los datos de mortalidad considerando todas las edades se esconden especificidades de cada etapa del ciclo vital, así como los promedios nacionales esconden diferencias regionales, interprovinciales e incluso departamentales.El objetivo de esta investigación es examinar la mortalidad de la población del Noroeste Argentino en niños y adolescentes entre el año 2000 y el 2020. Este trabajo pretende responder a los siguientes interrogantes:¿Cuáles el nivel de la mortalidad en la niñez  adolescencia?¿Qué causas de muerte presentan áreas geográficas críticas en estos momentos de la vida? La mortalidad a estas edades, ¿tienen alguna correspondencia espacial? ¿Existen desigualdades al interior de la región en los perfiles de mortalidad? La hipótesis de trabajo sostiene que la mortalidad presenta particularidades en cada grupo de edad estudiado y en cada espacio geográfico.Se trata de una investigación cuantitativa, descriptiva. Se utilizarán datos secundarios como los registros de estadísticas vitales del Ministerio de Salud de la Nación, ordenados por lugar de residencia (región, provincia, departamento), sexo y grupo de edad de la siguiente manera: menores de un año; Infancia: 1 a 14 años; adolescentes: 15 a 19 años.Se elaborarán tasas de mortalidad específicas, y un análisis espacial para la detección de conglomerados de áreas de mayor riesgo mediante el software libre SatScan.

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En Colombia se ha avanzado en la democratización tanto desde la Institucionalidad como en la Cultura Política, logrando diversos procesos de participación y particularmente planeación participativa.En la actual coyuntura el país se debate en la consolidación de los acuerdos de paz con las FARC particularmente el punto dos (2)  Participación política: Apertura democrática para construir la paz. En este punto se abordan temas de Derechos y garantías para el ejercicio de la oposición política, Mecanismos democráticos de participación ciudadana y mayor participación en la política y es fundamental para instaurar en Colombia una cultura para tramitar los conflictos mediante canales institucionales reconociendo al otro como un sujeto político.   Este punto expresa la importancia de profundizar u ampliar las bases democráticas para la consolidación de la paz en Colombia, sin embargo la implementación de los acuerdos en general y del punto 2 en particular se ha visto particularmente afectados. El documento es un artículo de reflexión realizado bajo el  método cualitativo basado principalmente en análisis documental sobre la conceptualización de la participación y la democracia construida en el documento de los Acuerdos de Paz para luego identificar como se ha implementado el punto 2 Participación política de los acuerdos de paz.Pregunta de investigación: ¿Es posible la consolidación de “la apertura democrática para construir la paz” contenida en el Punto 2 Participación Política del Acuerdo Final a partir de los instrumentos de planeación nacionales?Objetivo General: Analizar la incorporación del punto 2 “Participación política” de los Acuerdos de Paz en los instrumentos de planeación del gobierno nacional a partir de la investigación documental Objetivos específicos:1. Describir los conceptos de “participación” y ”democracia” en el Punto 2 del Acuerdo Final, así como en los instrumentos de la planeación, mediante la construcción de categorías2. Identificar las acciones para la implementación de los Acuerdos, del punto 2 de los Acuerdos, en los instrumentos de planeación3. Analizar los retos y alternativas para la apertura democrática, pactada en el punto 2 del Acuerdo Final, a partir de la potencialidad que tienen los instrumentos de planeación

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El modernismo americano, desde Alaska hasta la Patagonia, es aquel en cual los trasplantes tecnológicos y las innovaciones son pan de cada día, porque la innovación y el seguimiento a los innovadores, como estilo de vida, rompe tradicionales diseños y paradigmas. Varios años atrás Aloix Schumpeter dijo: “la destrucción creativa” es la vida misma del capitalismo, pues de no haber esa revolución de expectativas constante no tendría incentivos ni la producción, ni el consumo y tampoco sería posible la concentración de riqueza. Ahora, esa destrucción creativa fue hecha sobre la acumulación de varios capitales: económico, político, científico-cultural y social y a la vez con base en varios supuestos que resultaron falsos. Primero, que los recursos naturales eran inagotables. Segundo, que el agua, la tierra, el aire y el clima nunca cambiarían, Tercero, que la ciencia siempre respondería a las necesidades de la humanidad. Eso hizo pensar que el progreso con base en la innovación sería una constante y la fuerza de trabajo una variable que dependía del uso de nuevas tecnologías. Por lo tanto, aquellas personas que aún viven de una agricultura tradicional o quienes han considerado la selva como su hogar y fuente de recursos son una población “superflua” o innecesaria, gente primitiva en el siglo veintiuno, como dice Bolsonaro de los indígenas del Brasil. Porque ellos están al margen de la tecnología y de la innovación y ocupan reservas naturales llenas de recursos minerales, petróleo, carbón, litio, níquel o cobalto, oro y cobre que no se pueden extraer para construir las innovaciones como autos eléctricos, por ejemplo. Estas personas en el concepto de políticos como Trump, Bolsonaro, Santos, Lasso, Fernández, Maduro, Arce, López Obrador, Uribe, Biden, etc. Consideran el trabajo de campesinos e indígenas como inútil, conservador, nefasto para el progreso y alejados de la sociedad de mercado. Para los políticos gobernantes, la vida dinámica de la periferia de los grandes espacios del mundo moderno, las ciudades, es la minería extractivista de los recursos naturales y el uso agrícola comercial, ganadero de la selva, así haya que “destruir creativamente” la naturaleza, para ello el capital político de los Estados, el capital cultural-científico y social puede someter los grupos y comunidades que se opongan a los proyectos nacionales e internacionales y crear los espacios económicos con una visión de futuro hacia la innovación y la acumulación de riqueza. Para demostrar esta dinámica de la innovación como destrucción y el papel de la acumulación de capital político, cultural científico y social en la minería y agronegocios se traen a colación varios casos conflictivos con las comunidades indígenas y campesinas en América.   

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En los años recientes el rasgo más notable que ha marcado un cambio en la visión sobre la relación entre actividad física, salud y deporte ha sido el preocupante incremento del sedentarismo y el sobrepeso en nuestro país. Por lo que los llamados a difundir los valores de estilos de vida saludables a través de programas de activación física y deportiva, son hoy día una constante. No obstante, en México el esfuerzo por incorporar el análisis poblacional de las prácticas de activación física y deportiva al diseño y aplicación de políticas públicas, es muy reciente y prácticamente se limita a replicar los modelos implementados en otros países o por acuerdos con organismos internacionales. Lo que ha llevado a tomar decisiones en sentido inverso, como la eliminación de la AF/D en el Marco Curricular Común de la Educación Media Superior. Ante esta situación surge la necesidad apremiante de identificar las prácticas de activación física y deportiva entre la población en general, así como en poblaciones específicas, con el propósito de aportar información para la mejor toma de decisiones políticas y administrativas.En este orden de ideas, en el año 2014 se llevó a cabo un estudio exploratorio de identificación de factores sociales incidentes en la posibilidad de generar involucramiento en las prácticas de activación física y deportiva entre estudiantes de educación media superior del estado de Morelos, que inició con el caso particular del CBTIS No. 194, en el Municipio de Ayala, y después fue ampliado a una muestra de los CBTIS en el estado. En el estudio fueron combinadas aproximaciones procedentes de instrumentos para la identificación de actividades realizadas en el tiempo libre; interés por tipo de práctica y actividad prácticas; motivos para la práctica de AF/D; y, barreras y facilidades para la práctica de AF/D. Los resultados de los hallazgos son comparados con los resultados de otros estudios, para caracterizar a la población objeto de estudio. Entre los resultados sobresalientes se identifican comportamientos similares a los de encuestas nacionales e internacionales en dimensiones de edad y género, sin embargo, se encuentran especificidades importantes en cuanto al contexto local para el uso de tiempo en las mujeres, el papel del centro escolar en la localidad y la inseguridad vista como barrera que inhibe la AF/D. Tales hallazgos permiten comprender similitudes y diferencias con la información disponible, a fin de lograr visiones multidimensionales y contextualizadas social, cultural y geográficamente.

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Esta pesquisa surgiu no âmbito do (NEPPS/UFPB), nas atividades de estudos e pesquisa do Projeto intitulado “EM TEMPOS DA CRISE DO COVID 19: participação e capacidade protetiva das famílias de pescadoras artesanais da RESEX Acaú/Goiana na Paraíba” (PIBIC/CNPq/UFPB – 2020/2021), os desdobramentos com seus respectivos resultados na análise sobre os impactos da Covid-19 na gestão socioterritorial da proteção social ampliada e ambiental, a partir do Etnomapeamento e estudo dos planos de contingenciamento em período de crise sanitária do covid-19 na RESEX Acaú/Goiana, através da articulação com a Associação das Marisqueiras de Acaú-PB e as prefeituras de Pitimbú-PB e Caaporã-PB agentes públicos na oferta de serviços, acesso a segurança de renda. Os métodos mensurados podem ser combinados em estudos qualitativos ou utilizados em conjunto com métodos quantitativos. A combinação de métodos, também chamada de triangulação, foi pensada, a princípio, como estratégia para validar resultados obtidos com métodos individuais, mas atualmente é considerada como uma forma de complementar o conhecimento e superar os potenciais limitados dos métodos tomados individualmente. A opção pelo modelo de pesquisa qualitativa, utilizando a observação participante, visitas técnicas, turnês guiadas e a entrevista semiestruturada, proporcionando, assim, uma relação mais ampla e digna entre o emissor e o receptor no âmbito da comunicação verbal. Iremos caracterizar a discussão e a interpretação dos fenômenos estudados a partir da identificação de padrões recorrentes e por uma base teórica preexistente, para além do trabalho desenvolvido no tocante da história oral e das memórias. Utilizando a observação participante, como técnica de interpretação das realidades apresentadas em campo na pesquisa qualitativa, tem-se a possibilidade de um contato pessoal do pesquisador com o objeto investigado fazendo com que o mesmo acompanhe as experiências cotidianas dos sujeitos e apreenda o significado que atribuem às suas ações. O etnomapeamento foi construído a partir da identificação de elementos da paisagem da RESEX Acaú/Goiana, sob o olhar das pescadoras artesanais, levando em consideração os seus saberes, seus recursos naturais, suas formas de ocupação e apropriação do seu território. As comunidades pesqueiras, além dos relevantes serviços ecossistêmicos e de segurança alimentar prestados à sociedade, representam, em muitas localidades, um modo de vida histórico, com seus laços de pertencimento socioambientais, dinâmicas culturais, que tiveram a capacidade de transformar espaços aquáticos e terrestres em territórios de ricas e complexas existências societárias e do saber fazer produtivo de muitos homens e mulheres. Assim, diversos grupos humanos fizeram dos rios, estuários, manguezais e do mar, os meios de suas vidas, de inúmeras pescarias com características próprias, compondo, desse modo, um rico patrimônio cultural material e imaterial.

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El objeto de este trabajo es exponer los lineamientos centrales de la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae de Juan Pablo II y describir desde la Sociología de las Organizaciones, de que manera influyen sobre la Cultura Organizacional de las Universidades Católicas.Se busca analizar en el documento los planteamientos que nacen del seno de la Iglesia Católica y el Vaticano, en torno al rol, misión y funcionamiento de las Universidades Católicas en el mundo y el comportamiento de sus miembros. Se enfatiza en la importancia que las Universidades tienen para el cumplimiento de la misión de la Iglesia en las diferentes sociedades, en cuanto a su expansión y desarrollo, y se ponen de manifiesto los rasgos característicos de su filosofía, identidad, valores, normativas y de su Cultura Organizacional.Si bien, la Universidad Católica, en relación con su naturaleza y objetivos, goza de un alto grado de autonomía para cumplir sus funciones eficazmente y garantizar la libertad de cátedra de sus miembros, debe necesariamente asegurar en el mundo universitario, una presencia cristiana frente a los desafíos de la sociedad y la cultura donde estén instaladas. Por tanto, en este trabajo, se hace hincapié de como se permean las premisas básicas (principios, valores, misión, visión) sobre las que se toman decisiones en las Universidades Católicas y se definen las certezas, normativas y objetivos estratégicos para cumplir su misión. Desde la óptica Sociologica se observa a la Iglesia Católica como organización supraterritorial, que promueve en la institución Universitaria, una uniformidad estructural en cuanto a Cultura Organizacional.Palabras Clave: Cultura Organizacional, Universidades Católicas, Excorde Eclessiae, Juan Pablo II, Identidad, Valores.Es importante señalar que este trabajo es parte de la Tesis Doctoral que busca estudiar la Cultura organizacional de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso en Chile como Caso de Estudio, tomando en consideración las transformaciones sociales ocurridas entre los años 2011-2020 y que afectan el Sistema de Educación Superior.