Resumen de la Ponencia:

En las últimas décadas del siglo XX y en los inicios del siglo XXI los cambios acaecidos tanto en el campo científico y tecnológico; como en el campo político, social y educativo, han modificado el sentido de la enseñanza escolar en general y de las ciencias sociales en particular.La Ley de Educación Nacional promueve la incorporación de Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) proponiendo el desarrollo de contenidos digitales que puedan utilizarse en propuestas didácticas las cuales apuntan a transformar los modelos de enseñanza y a dinamizar nuevos procesos de aprendizaje. Por este motivo, uno de los objetivos fundamentales es que los docentes logren aplicar la tecnología para plantear problemáticas sociales, políticas, económicas, ambientales y territoriales que se abordan en Geografía en sus diferentes formas de expresión favoreciendo la interpretación cartográfica como su producción. Esta potencialidad se desarrolla en la posibilidad de construir ciudadanía desde la base de brindar oportunidades para que los/as alumnas/os se apropien de saberes cada vez más integrados a fin de que su comprensión permita la transferencia de los saberes a las situaciones de la vida volviéndolos más relevantes.En este trabajo se presentan las bases teóricas de una propuesta de proceso de enseñanza y aprendizaje utilizando los Sistemas de Información Geográfica (SIG) y la Teledetección en la enseñanza de la Geografía en el nivel Secundario. Los objetivos principales de la misma son analizar las potencialidades de la enseñanza a partir de un saber integrado y sostenido en una cartografía renovada y crítica; explorar/potenciar las distintas formas en que se puede expresar la información geográfica; adquirir las nociones básicas para trabajar con los SIG y la Teledetección desde situaciones problemáticas que favorezcan la comprensión integrada del saber; analizar las posibilidades del empleo de la cartografía básica y temática así como la interpretación de fotografías aéreas e imágenes satelitales para una Geografía escolar renovada.Desde esta perspectiva el dominio de técnicas de representación cartográfica, tradicionales o innovadoras, es necesario como cualquier otro código de comunicación. Se debe tener un mínimo de “alfabetización cartográfica”, es por eso por lo que resulta relevante que los/as docentes en Geografía y otras áreas relacionadas, como la Historia, conozcan y exploren nuevas herramientas que les permitan desarrollar en sus clases las competencias para el manejo de información Geográfica, indispensables en el siglo XXI.Se tiene como propósito que los/as estudiantes piensen críticamente el espacio y se transformen en ciudadanos activos y emprendedores, partiendo de la exploración de su territorio de vivencia encarado desde una perspectiva integrada a través del abordaje de diversos casos de estudios. 

Resumen de la Ponencia:

Una de las características principales de la Politica Social  cubana, definida en los documentos programáticos del Estado es que parte del principio de que el objetivo fundamental es el ser humano y su desarrollo integral, su contribución al bienestar y a la prosperidad de los ciudadanos, al desarrollo de capacidades para la participación plena y decisiva en la comunidad y el país, y a la consolidación de valores como la justicia y equidad social, la igualdad de oportunidades, y la no discriminación. A partir de la COVID-19, estas políticas y programas sociales se han fortalecido con el objetivo de atender brechas de desigualdad que se han hecho más latentes a raíz de la pandemia y que han colocado a determinados grupos en situación de vulnerabilidad. Dentro del Programa nacional de Desarrollo Económico y Social del país hasta el 2030 y su implementación a través de macro programas permite una mayor atención a las vulnerabilidades sociales, específicamente el Macro Programa 6: Desarrollo Humano, equidad y justicia social.  El objetivo del trabajo es realizar un análisis crítico de las políticas y programas sociales en Cuba, contenidos en el Macro Programa 6, orientados a la gestión de un hábitat inclusivo, así como aportar elementos para la implementación de estos a partir el vínculo del gobierno, con la ciencia, sobre todo a escala local desde el trabajo del proyecto de colaboración internacional Hábitat 2. La metodología utilizada es esencialmente cualitativa, apoyada en métodos como el análisis de documentos, así como la propia experiencia como investigadores del proyecto. El análisis apunta hacia la necesidad de implementar estos programas con un enfoque interseccional, atender a la heterogeneidad territorial, desde el carácter universal que tienen las políticas sociales cubanas pero atendiendo a las diferencias. Desde el proyecto se aportan elementos tanto en el orden organizativo como de funcionamiento que permiten una mejor gestión de estas políticas y programas sociales a escala local con enfoque de género, equidad, participación e inclusión social. Dentro de los elementos organizativos que aporta el proyecto está la necesidad de trabajar de acuerdo a la Estrategia de Desarrollo, el diagnóstico integral del hábitat, el trabajo desde un Comité Local que contribuye al funcionamiento desde la mesa de negociación intermunicipal, los grupos vecinales, las consultas participativas que permiten una mayor participación de la población como sujetos tanto en la identificación de sus problemáticas coml en la búsqueda de soluciones. Esto permite que las políticas y programas diseñadas desde el Estado se implementen a escala local teniendo en cuenta las particularidades de los territorios, que en el caso cubano una que la distingue es la dinámica demográfica que presentan por ele elevado nivel de envejecimiento poblacional, lo que hace que se deban atender determinadas particularidades. 

Resumen de la Ponencia:

Las políticas públicas que desarrollan proyectos comunitarios como los etnoeducativos, son consideradas como un conjunto de actividades que están insertas en programas, estrategias, procedimientos, leyes y reglamentos para alcanzar propósitos generales. Según Yanow (1993) como se citó en Shore(2010), “la formulación de políticas públicas es una actividad sociocultural (regida por leyes) profundamente inmersa en los procesos sociales cotidianos, en los “mundos de sentido” humanistas, en los protocolos lingüísticos y en las prácticas culturales que crean y sostienen esos mundos”(p. 24). La etnoeducación enuncia un papel preponderante para las comunidades afrocolombianas en los escenarios de construcción participativa e inclusiva de sus formas y pensamientos en la educación formal y cotidiana que se enseña en las escuelas de los territorios, departamentos y municipios.A partir de las disposiciones normativas de la Ley 115 de 1994 que reglamenta la educación en general y el Decreto 804 de 1995 que dictó la ejecución de la educación con perspectiva cultural, existe un importante avance normativo. No obstante, dichos reconocimientos legales no se aplican con suficiencia en las aulas de clase y las Instituciones Educativas (IE) por diversos factores tales como: La falta de descentralización económica para la creación de proyectos con perspectiva cultural afrodescendiente en las IE; la falta de reconocimiento e importancia de los proyectos por parte de los docentes que no son etnoeducadores y, la problemática de identidad del sujeto afrocolombiano y la relación con su historia cultural y diaspórica. La presente investigación tiene como objetivo principal caracterizar el proceso normativo que reglamenta la etnoeducación afrocolombiana y señalar algunos de los obstáculos que presentan los docentes a la hora de aplicar dichos procesos pedagógicos y educativos en el aula, a partir de lo señalado por la Corte Constitucional colombiana en su sentencia SU-241 de 2021[1]. De acuerdo con Brophy y Good (1974), la investigación de las experiencias educativas conduce a la indagación de la labor pedagógica que se ejecutaen el aula de clase,y a las interacciones entre los docentes y estudiantes. Esto ha permitido no solo integrar cambios en las políticas educativas, es decir, fortalecer los procesos en la educación, sino también preguntarse por los resultados, efectos y construcciones que estos tienen en el estudiante y el docente. De qué forma han establecido las reglas de interacción, cuáles son las actividades legítimas e ilegítimas que pueden realizar los miembros del grupo: ¿hay limites establecidos entre los grupos culturales y los que no pertenecen a ellos? ¿Acaso el aula está constituida por reglas de “juego” distintas a las que propone el docente?    [1]Medidas transitorias para enfrentar adecuadamente la barrera que se erige sobre un vacío normativo permanente en la ejecución y aplicación de la etnoeducación afrocolombiana.  

Resumen de la Ponencia:

La exposición tiene por objeto dar cuenta de los antecedentes mediatos e inmediatos de un estallido social chileno, cuyo discurso oficial en su momento expresó una suerte de sorpresa, al no tener la capacidad de avizorar su llegada. El trabajo da cuenta de los aspectos sociales, políticos y económicos que durante décadas fueron contribuyendo a lo que sería uno de los eventos de protesta más duraderos y violentos en Chile, después de terminada la dictadura gracias a los resultados del plebiscito de 1988. Estos antecedentes de transformaciones sociales como el ingreso radical del neoliberalismo, el consumo, el endeudamiento, la despolitización, la fractura de la vida política, comunal, territorial y cotidiana, la modernización del aparato del Estado neoliberal y un Estado cada vez más ausente, fue coronado por un discurso de la clase política desafiante y poco empática.Los resultados dan cuenta que este “no lo vimos venir” es una metáfora de un argumento ideológico y discursivo que tuvo por objeto invisibilizar los antecedentes que a mediano y corto plazo daban luces de la crisis sociopolítica y económica que agenció un estallido pocas veces visto en Chile, sentando las bases de una crítica estructural del país y que debe ser leída en clave interdisciplinaria y compleja, a razón de un estallido que no se agenció desde la clase política como históricamente había sido en Chile, sino más bien, por el descontento ciudadano de un país que parecía ser floreciente, con un discurso claramente modernizador, pero que más bien era un país desigual y precarizado en distintas esferas de la vida pública y privada, situación que no se pudo sostener más ante una clase política que por años gobernaba para sus intereses y el statu quo.

Resumen de la Ponencia:

Durante la noche del 26 y la madrugada del septiembre del 2014, la policía del Tixtla, estado de Guerrero en en el sur de México, asesinó de forma salvaje a 43 estudiantes de la escuela normal rural "Raúl Isidro Burgos". Un suceso en el que también participaron como complices el crimen organizado, las autoridades federales, municipales y el ejército (Hernández, 2016; Ronquillo, 2018; Grecko, 2017; GIEI, 2014, 2015 Y 2016). Este hecho terrible dinamitó las acciones de protesta no sólo en México sino a nivel global. Estas movilizaciones --en las calles y también en las redes sociodigitales-- comenzaron el 8 de octubre del 2014 bajo la consigna #Ayotzinapasomostodos.El objetivo de esta investigación consiste en mostrar la constitución discursiva dentro de la plataforma Twitter del Movimiento Social por Ayotzinapa. Desde una perspectiva constructivista se exponen los mecanismos retóricos que utiliza el movimiento para lograr una autocomprensión de su identidad ---a partir de la diferenciación entre un interior y un exterior al movimiento--- que le permite orientar su acción. Por lo mismo, estas movilización nos ofrecen la posibilidad de observar los procesos de constitución de identidad al interior del movimiento social.Esta investigación parte del análisis de más de diez millones de tweets (del 1 de octubre del 2014 al de octubre del 2021) obtenidos mediante la API de la propia plataforma a partir de los cuales identificamos el proceso de difusión de las movilizaciones a una escala global. Lo que nos permite identificar la producción de mensajes desde diferentes posiciones. De esta forma, este movimiento social lograr romper con las dinámicas de la indiferencia y puede articularse para constituir una identidad compartida. Un evento que no solamente se manifiestó en las movilizaciones sino que permea a la vida cotidiana. Las movilizaciones por Ayotzinapa (del 2014 al 2021) no se redujeron a discursos textuales sino que también involucraron el uso imaginativa de diferentes elementos multimodales como son imágenes, canciones, monumentos, apropiacion del espacio público y la asociación de la protesta a los espacios sociodigitales. De esta manera, logró producir una identidad de resistencia para lograr reclamar justicia.En conclusión, el estudio de la movilización por Ayotzinapa consiste en un caso ejemplar de la constitución de identidad a partir de diferentes mecanismos retóricos que no sólo se limitan al texto. Una identidad en resistencia que permite al movimiento entrar en la disputa por el espacio político institucionalizado. Prefigurando la transformación de la subjetividad a nivel global en múltiples espacios. Un momento de producción de la sociedad por ella misma. En este sentido, la constitución de identidad le permite producir una resistencia desde abajo que va más allá de un simple agregado social logrando la posibilidad de desafiar políticamente al Estado.

Resumen de la Ponencia:

El entendimiento, la construcción y el tratamiento de la memoria como pilar central en la búsqueda de una transformación social, ha venido siendo un fenómeno crucial en los tiempos referidos al posacuerdo en la sociedad colombiana.Las pretensiones de instaurar una transformación que dé cuenta de una movilidad social, de un estado hacía otro, generalmente buscan distanciarse radicalmente de las situaciones que lo precedieron, sin embargo, esto es inoperable sin la conexión y los puentes que se tienden entre lo proyectado y las continuidades de lo ya vivido. De esa forma, uno de los fenómenos más trascendentales bajo la situación contextual colombiana, se erige alrededor de las formas de transmisibilidad de la memoria, en las que sus características suelen estar fundadas sobre los mismos acontecimientos coyunturales en los que se esperó crear la transformación social, es decir, la firma final de los acuerdos de paz. Y con ello el fenómeno de cimentar los procesos de memoria a partir de derechos constitucionales y creación de entidades y organismos encargados de la misma, enmarcando la memoria en una serie de nichos impositivos que no se escapen más allá de las conmemoraciones, las celebraciones, los homenajes, las esculturas y los museos direccionados por el mismo aparato institucional que coapta la memoria como un proceso único e imperativo.  En ese sentido el reto de la presente propuesta es dirigirse a escenarios subterráneos y relegados ante las miradas institucionales, y visibilizar cómo la memoria toma el papel de ser un acto, una práctica individual, pero sobre todo colectiva en la que sus conexiones invariables, heterogéneas y múltiples utilizan diversas formas y medios para ejecutarla: la escritura, el arte, la música, el cine, los lugares, los espacios, entre muchos otros, e incluso como se anteponen a sus creaciones coyunturales y trascienden los aspectos intergeneracionales. Dentro del estudio de campo y el acercamiento metodológico se toman en cuenta dos escenarios contrapuestos y ambivalentes en los que los procederes de la memoria toman puntos de enunciación distintos pero con semejanzas entre unos y otros, pero por sobre todo, cumplen con el impacto y el carácter único de la memoria como productor de sujetos y dinámicas sociales.  

Resumen de la Ponencia:

Este trabalho tem por objetivo refletir acerca das possibilidades que espaços museológicos podem oferecer a pessoas com deficiência visual com vistas à construção da sua cidadania já que o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística - IBGE (2010) mostra que 18,6% da população brasileira possui algum tipo de deficiência visual e deste total, 6,5 milhões apresentam deficiência visual severa. Mostra, ainda, que entre 12,5 milhões de brasileiros com deficiência, correspondente a 6,7% da população, a deficiência visual se mostra a mais recorrente, presente em 3,4% da população. 

A partir destes dados e à luz dos Direitos Humanos, questões de inclusão de cidadãos com deficiência deveriam receber investimentos governamentais e educacionais, pois a utilização de tecnologias assistivas ou de apoio na criação de soluções de comunicação inclusiva são uma eficiente ferramenta de educação e inclusão nos mais diversos domínios da vida destas pessoas.

Este trabalho tem como objetivo apresentar uma exposição que foi realizada no Museu Nacional do Calçado (MNC) na cidade de Novo Hamburgo/RS/Brasil sobre a história da estilista brasileira Zuzu Angel para pessoas com deficiência visual e refletir acerca da utilização dos museus como espaços de acessibilidade e inclusão. 

Introducción:

Este artigo tem como objetivo apresentar uma experiência pedagógica realizada na disciplina de História da Moda Brasileira, do curso de Moda da Univesidade Feevale (Novo Hamburgo/RS/Brasil) que aconteceu no Museu Nacional do Calçado (MNC) sobre a história da estilista brasileira Zuzu Angel para pessoas com deficiência visual e refletir acerca da utilização dos museus como espaços de acessibilidade e inclusão.

Esta atividade está vinculada ao projeto de pesquisa Moda e inclusão: design e indumentária para crianças cegas do Programa de Pós-Graduação Processos e Manifestações Culturais da Universidade Feevale.

Desarrollo:

O primeiro passo da atividade foi conhecer a história da estilista Zuzu Angel, que foi um dos nomes mais importantes da moda brasileira nos anos 1970 por se diferenciar através de uma linguagem muito pessoal que tinha como inspiração a peculiaridade dos materiais que transmitiam uma brasilidade nas suas roupas. Além disso, Zuzu, através de seu trabalho, representou ferrenha oposição ao regime militar brasileiro (SCHEMES, 2012; SILVA, 2006).

A atividade se desenvolveu da seguinte maneira: em primeiro lugar os alunos estudaram a história de Zuzu, depois, individualmente ou em duplas, escolheram um look da estilista que foi inspiração para a criação e desenvolvimento de uma peça de roupa para compor a mostra que seria realizada nas dependências do MNC. O desafio foi pensar em uma exposição acessível para deficientes visuais, portanto, as peças criadas deveriam ter texturas e detalhes, além de serem descritas em áudio (acionados por QR codes) e impressas em fonte ampliada (para quem tem baixa visão). Depois de desenvolvidos os looks sensoriais, os alunos escolheram modelos de calçados dos anos 70 do acervo do museu para compor cada look.

Este museu entende a inclusão como um processo social que procura oferecer oportunidades de ação aos sujeitos na perspectiva da constituição de igualdade dos direitos e da cidadania e busca aliar-se às práticas sociais transformadoras de uma realidade de exclusão. Assim, a proposta pedagógica da atividade previu a inclusão social como um processo de construção da igualdade de oportunidades, eliminação de preconceitos e a satisfação das necessidades daqueles que se encontram em desvantagem com relação a outros membros da sociedade (SCHEMES; PRODANOV; THÖN, 2007, 2010).

O projeto contou com vários setores da universidade, como o Laboratório de Inclusão e Ergonomia (LABIE) para a impressão das descrições em braille, o Centro de Design para a confecção de uma maquete em relevo do museu, da Agência Experimental de Comunicação (Agecom) que criou toda a identidade visual, as tags, cartazes e banner, além do próprio Museu Nacional do Calçado, que auxiliou na organização da exposição. É importante citar a participação de uma mulher deficiente visual, que realizou o pré-teste de alguns looks para validá-los.

 

Conclusiones:

A partir das análises sobre museu, acessibilidade e de recursos sensoriais para a construção da exposição, pode-se dizer que este o trabalho multidisciplinar contribuiu para o processo inclusivo dentro do espaço cultural. O museu exerce um papel social na sociedade na qual está inserido e pode ser considerado um subsídio de contribuição da educação fora dos ambientes escolares. Em vista disso, aponta-se que a definição de museu é superada atualmente, pois com a utilização de tecnologias, materiais sensoriais, exposições em multiformatos, torna-se um ambiente de conhecimento com pleno aproveitamento para uma única causa: a acessibilidade como política de construção da cidadania. 

Com este trabalho pretendemos, não só proporcionar um momento de aprendizagem as pessoas com e sem deficiência visual, como também valorizar espaços museológicos e a sua utilização pela comunidade para atividades inclusivas que podem proporcionar um sentimento de pertencimento a eles ao mesmo tempo em que a cultura é democratizada. 

Bibliografía:

SCHEMES, Claudia; ARAÚJO, Denise Castilhos de; PUHL, Paula Regina. As manifestações femininas na tela: Zuzu Angel e a moda-protesto. Polêm!ca, v. 11, n. 2 , abril/junho 2012.

SCHEMES, C.; PRODANOV, C.C.; THÖN, I.H.  O museu como espaço de inclusão: o Museu Nacional do Calçado e o Projeto Mentes Coloridas. Revista Prâksis, Novo Hamburgo, ano 4, v.2, p.87-92, ago. 2007.

_______.  O Museu Nacional do Calçado e a Escola de Aplicação como espaços de aprendizagem. Revista Prâksis. Novo Hamburgo, ano 7, v. 2, p.23-28, ago 2010.

SILVA, Priscila Andrade da. A moda de Zuzu Angel e o campo do design. Dissertação de mestrado. Rio de Janeiro. Dissertação (Mestrado em Design) PUC-RJ, 2006.

 

Palabras clave:

Deficiência visual. Inclusão Social. Zuzu Angel. Museu Nacional do Calçado.

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia se propone analizar la trayectoria de los estudiantes universitarios, en particular, haciendo foco en el ingreso. El período de transición de los estudiantes a la universidad denominado como interfase, constituye un período donde los ingresantes aprenden a ser universitarios. La transición desde otros espacios educativos que difieren de la universidad tanto en su organización como en las modalidades de enseñanza-aprendizaje y evaluación del conocimiento, presenta ciertas complejidades para los estudiantes al momento de insertarse en este nuevo contexto institucional. En este sentido, se vuelve fundamental el desarrollo de estrategias institucionales que habiliten un mejor tránsito por esta etapa inaugural e inaugurante de los sujetos, apuntando a su ingreso efectivo y su permanencia en la Universidad. Esto implica que un posicionamiento institucional que asume su responsabilidad en el proceso de integración y afiliación del estudiante. En el contexto actual de la Educación Superior, la creciente expansión y heterogeneización de su matrícula estudiantil marca una tendencia global, nuclear y estructural e involucra el acceso a la universidad de un número elevado de estudiantes primera generación de universitarios en su familia provenientes de sectores vulnerables. No obstante, diversas investigaciones han señalado que el impulso democratizador de la educación superior que aparenta un movimiento hacia la inclusión social, que en la práctica encuentra limitaciones, generando un efecto de “puerta giratoria” donde un número importante de estudiantes así como ingresan a la institución se van rápidamente y se desvinculan. Ahora bien, frente a este panorama, las instituciones pueden, actuando en forma coherente con las políticas de democratización, implementar programas o acciones que permitan a los estudiantes sortear las dificultades que aparecen este período de interface y evitar depositar en los sujetos exclusivamente las responsabilidades y culpas por la falta de logros.  Por ello, el objetivo de esta ponencia es presentar las tendencias en la configuración de dispositivos para el andamiaje de trayectorias de estudiantes ingresantes a las universidades nacionales argentinas. 

Introducción:

En América Latina en general, y en Argentina en particular, persisten sociedades marcadas por la desigualdad social y educativa con núcleos de exclusión que afectan particularmente a los sectores empobrecidos. En lo que respecta al nivel superior, muchos son los que no acceden, pocos los que -una vez que han ingresado- logran avanzar a tiempo en la carrera y todavía menos los que se gradúan. Incluso a nivel mundial, numerosos estudios señalan que su democratización efectiva depende, en buena medida, de políticas y estrategias capaces de mejorar los índices de ingreso y de retención de los estudiantes, particularmente de aquellos provenientes de hogares de bajos recursos y/o de minorías étnicas, y, en algunos contextos, de las mujeres (Cambours de Donini y Gorostiaga, 2019).  Al considerar el caso de Argentina, es importante considerar que el principal rasgo distintivo de la Educación Superior en el país es la gratuidad del nivel.  Actualmente, la principal norma que regula la educación superior (y a la universidad especialmente) en Argentina es la Ley de Educación Superior (LES), Ley Nº 24.521, sancionada el 20 de julio de 1995. En términos del impacto en la regulación del ingreso universitario resulta importante destacar la modificación que se realizó a la LES en 2015 a partir de la incorporación de algunos artículos y sustitución de otros, proceso que se ha reconocido como “Ley Puiggrós” dado que su principal impulsora fue la pedagoga Adriana Puiggrós, diputada nacional en varios períodos. Dicha modificación a la LES estableció la responsabilidad “indelegable y principal” del Estado respecto de la educación superior, considerándola un “bien público” y un “derecho humano”, términos que no aparecían en el texto anterior. El nuevo articulado explicita que ningún ciudadano puede ser privado del acceso a la universidad por razones personales o de origen social y hace cargo  al Estado de garantizar ese derecho.Si bien esta modificación legal se encuentra actualmente judicializada y no está plenamente vigente, marca una clara tendencia para la construcción de políticas institucionales en el conjunto de las universidades del país. 

Este trabajo tiene como objetivo presentar las tendencias principales en la configuración de los dispositivos que las universidades nacionales de Argentina desarrollan actualmente a fin de regular el ingreso de nuevos estudiantes a la institución. Algunas de las preguntas que guían este trabajo son: ¿Cuáles son las tendencias principales en la configuración de  dispositivos regulatorios del ingreso que desarrollan las universidades nacionales en Argentina? ¿Cómo es su organización académica e institucional? ¿Qué saberes involucran estos dispositivos? A fin de construir el mencionado mapa, se realizó un revelamiento de normativa institucional vinculada al ingreso a cada universidad nacional así como de la información disponible en la web oficial de las instituciones. A partir de este primer relevamiento se categorizan los dispositivos institucionales identificados a fin de construir una matriz clasificatoria para dar cuenta de posibles tendencias en cuanto a las políticas de ingreso.

Desarrollo:

En Argentina, la evolución de las políticas de ingreso experimentó en la segunda mitad del siglo XX un recorrido sinuoso, a partir de la alternancia de gobiernos democráticos y de facto, con fases de apertura y restricción vinculadas a cuestiones políticas e ideológica macro (Fernández Lamarra y otros, 2018). Con la consolidación de la democracia en las últimas décadas finalmente la universidad se abrió a un acceso masivo. Los mecanismos de admisión que se implementan en la mayoría de las instituciones de educación superior de Argentina son en principio no selectivos. Los aspirantes no deben aprobar exámenes generales al final de la escuela media o al momento de su inscripción en las instituciones de educación superior y tampoco se suele establecer un número máximo de aspirantes a ingresar por carrera (Adrogué y García de Fanelli, 2021). Ahora bien, en el marco de la autonomía universitaria, cada institución organiza los dispositivos de ingreso de acuerdo con recursos / contexto / objetivos institucionales. 

Actualmente en Argentina existen 57 universidades nacionales, las cuales se encuentran distribuidas en la totalidad de las provincias que componen el país. Este hecho, no obstante, es bastante reciente dado que la construcción del sistema de educación superior en Argentina ha tenido diferentes etapas de creación (e incluso hoy en día esperan su aprobación los proyectos de creación de 8 nuevas instituciones del nivel superior). 

La primera característica que se evidencia de la lectura comparada de los múltiples dispositivos de ingreso considerados es la diversidad de dispositivos construidos y de denominación de estos (curso de ingreso, curso de orientación, curso de preparación, taller de vida universitaria, etapa diagnóstica, ciclo de inicio, etc.). Esta diversidad de nombres y formatos crea un panorama complejo que cada aspirante debe descifrar para anticipar el recorrido inicial. Se destaca que, más allá de la denominación, los cursos de ingreso se proponen, principalmente, preparar a los ingresantes para la vida universitaria y para reforzar habilidades y conocimientos necesarios para el inicio de los estudios universitarios. Sin embargo, no está claro en algunos casos si el carácter de los cursos es principalmente preparatorio o selectivo, teniendo en cuenta que existe el requisito de aprobación de exámenes y que algunas carreras establecen cupos.

Una segunda cuestión para destacar es la mutabilidad en el tiempo: los dispositivos de ingreso que cada universidad desarrolla son cambiantes en tanto que sufren ajustes en función de evaluaciones periódicas que las instituciones realizan, en el marco de la autonomía universitaria.  Actualmente, muchas universidades están en búsqueda del modo de organizar de manera más eficiente su ingreso, y eso se evidencia en los cambios recientes que se han realizado en varias de ellas en aspectos organizativos y normativos con respecto al ingreso. Incluso en el contexto previo a la pandemia, varias universidades actualizaron el modelo para regular el acceso de los nuevos ingresantes. Diversas investigaciones han dado cuenta de los altos índices de abandono en los cursos de ingreso y en los primeros años de las universidades públicas en los primeros años de este siglo que ya incluían particularmente a las universidades del conurbano (Ezcurra, 2007; Marquina, 2011). La modificación normativa de la Ley de Educación Superior en 2015 significó la puesta en marcha de nuevas reglas de juego y eso contribuyó a una reflexión por parte de las universidades sobre los problemas de la deserción y el rezago estudiantil. Las políticas de ingreso, en acto, se transforman y su contingencia se evidencia en que no en todos los casos existe una regulación normativa formal que organice el ingreso lo cual le da al equipo responsable de su gestión una amplia capacidad de innovación.

En tercer lugar, es posible observar una tendencia a la preocupación por la configuración del oficio de estudiante universitario. Diversas investigaciones referidas a la articulación entre la escuela media y la educación superior profundizan en las mediaciones institucionales nece­sarias para sortear las dificultades de pasajes entre culturas institucionales diferentes (Bombini, Labeur, Pogré y otros 2018) y plantean la necesidad de construcción de dispositivos institucionales en la universidad para la construcción de la nueva afiliación institucional. Charlot (2014) afirma que lo primero que tiene que aprender un estudiante universitario es a ser estudiante universitario, dado que a partir del pasaje del nivel medio al superior se abre para los estudiantes un nuevo mundo, con nuevas reglas, nuevas responsabilidades, nuevos códigos, que deben ser aprendidos. Y, por lo tanto, es conveniente enseñarlos. Siguiendo a Pierella (2014) es posible afirmar que la diversificación y complejización de la experiencia estudiantil, a partir del carácter heterogéneo de las trayectorias socio-educativas de los ingresantes a la universidad, genera nuevos desafíos para la democratización del nivel superior, en particular para los y las docentes que se desempeñan en el ingreso universitario.

En cuarto lugar, pueden realizarse algunas reflexiones sobre la intensidad de la formación que se organiza para el ingreso a la universidad (Ramallo y Sigal, 2010). En este apartado es posible hacer algunas especificaciones sobre el formato de dispositivo que se propone para el ingreso y su modo de organización. Según la información relevada, los cursos se organizan de modos muy diferentes. Así, por ejemplo, existen cursos obligatorios, con evaluaciones que buscan promover el inicio del proceso de adaptación de los estudiantes a las nuevas exigencias académicas de la enseñanza universitaria. Estos cursos suponen que el ingreso sea entendido como una instancia de diagnóstico que se realiza sobre el nivel de conocimiento de los aspirantes, buscando nivelar los saberes previos con los requeridos para un campo de estudio específico. Por otro lado, existen casos en los que la etapa de ingreso consiste en la realización de un conjunto de charlas informativas que tratan acerca del funcionamiento institucional, la organización edilicia (en sedes, anexos, etc.), las personas responsables de la institución, la documentación necesaria para efectuar trámites administrativos, las incumbencias profesionales de la carrera en cuestión, etc., temas que pretenden interiorizar al ingresante sobre la dinámica de la vida universitaria. También se identificaron otras formas de cursos, donde se plantean que el estudiante cumpla con requisitos formales de asistencia a clases, aprobación de trabajos prácticos y aprobación de exámenes parciales y finales. Estas actividades suponen un mayor esfuerzo desde el punto de vista académico al ser planteadas de modo obligatorio. Además, según su modo de organización, los dispositivos establecidos en el ingreso universitario pueden distinguirse entre curso Intensivos, de duración corta, de hasta 4 semanas que a veces incluyen algunas instancias semipresenciales obligatorias pero de menor duración que la etapa presencial, y cursos “regulares”, de duración de 5 a 15 semanas, de cursada obligatoria y que incluyen alguna modalidad de evaluación académica -ya sea a través de evaluación procesual o con exámenes parciales y/o finales.

Conclusiones:

En la Declaración Final de la Conferencia Regional sobre Educación Superior (CRES) organizada por el Instituto de Educación Superior para América Latina y el Caribe (IESALC) de la Unesco, en Cartagena de Indias en el año 2008, quedó establecido que la educación superior es un bien público y social, un derecho humano universal y una responsabilidad de los Estados. Luego, en la III Conferencia Regional de Educación Superior realizada en Córdoba, Argentina, se ratifica y subraya el postulado de que la educación superior constituye un bien público social y un derecho humano universal, y remarca la responsabilidad que tienen los Estados en garantizar el cumplimiento de ese derecho a todos los ciudadanos. “Esos principios –señala el texto- se fundan en la convicción de que el acceso, uso y democratización del conocimiento es un bien social, colectivo y estratégico esencial para garantizar los derechos humanos básicos” (CRES, 2018)Los debates por el acceso a la universidad no son nuevos en esta parte del mundo. Recobraron fuerza con el retorno de la democracia. Como señalan Chiroleu, Suasnábar y Rovelli (2012), en el comienzo la lucha se circunscribió por el acceso formal a las instituciones sin que se acompañe este logro con la generación de las condiciones adecuadas para que distintos grupos sociales pudieran acceder, permanecer y graduarse en la universidad. El reconocimiento de la diversidad de perfiles y de la heterogeneidad de trayectorias de los estudiantes es mucho más reciente. Aparecen así las demandas por garantizar la equidad en el acceso, pero también cambios en la organización académica e institucional que “abran” la universidad a todas y todos. Resulta urgente profundizar los estudios sobre la democratización del ingreso universitario para garantizar el fin de la puerta giratoria que anunciaba Tinto (2008) ya hace varios años. En esta lucha quedan muchas batallas por librar. 

Bibliografía:

Adrogué, C., & García de Fanelli, A. (2021). Brechas de equidad en el acceso a la educación superior argentina. Páginas de Educación, 14(2), 28-51. https://doi.org/10.22235/pe.v14i2.2507

Bombini, G.y Labeur, P. (2017). Leer y escribir en las zonas de pasaje. Articulaciones entre la escuela secundaria y el nivel superior. Buenos Aires, Biblos. 

Cambours, A., & Gorostiaga, J. (2019). Acceso y permanencia en universidades del Conurbano: logros y límites de las políticas institucionales. En A. M. Ezcurra (Coord.), Derecho a la educación. Expansión y desigualdad: tendencias y políticas en Argentina y América Latina (pp. 71-83). Universidad de Tres de Febrero.

Charlot, B. (2014). La relación de los jóvenes con el saber en la escuela y la universidad, problemáticas, metodologías y resultados de investigaciones. Polifonías, 4: 15-35. 

Chiroleu, A.; Suasnabar, C. y Rovelli, L. (2012) Política universitaria en la Argentina: revisando viejos legados en busca de nuevos horizontes. Los Polvorines : Universidad Nacional de General Sarmiento; Buenos Aires: IEC – CONADU.

Conferencia Regional De Educación Superior (2022). Declaración Final. Córdoba. 2018. Disponible en: http://www.cres2018.org/uploads/declaraci on_cres2018%20(2).pdf Conferencia Regional de Ed Consultada el 22 de agosto de 2022

Ezcurra, A. M. (2011). Igualdad en educación superior. Un desafío mundial. Los Polvorines: IEC y Universidad Nacional de General Sarmiento.

Fernández Lamarra, N., Pérez Centeno, C., Marquina, M., & Aiello, M. (Eds.). (2018). Educación superior universitaria Argentina. Situación actual en el contexto regional. Universidad Nacional de Tres de Febrero.

Marquina, M. (2011). “El ingreso a la universidad a partir de la reforma de los ´90: las nuevas universidades del conurbano bonaerense”. En Nora Gluz (comp.), Admisión a la universidad y selectividad social (pp. 63-86). Los Polvorines: Editorial de la Universidad Nacional de General Sarmiento.

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Tinto, V. (2008). Access without support is not opportunity. 36 th Annual Institute for Chief Academic Officers. Conference, United State of America

Palabras clave:

Educación Superior - Argentina - Ingreso Universitario - Derecho a la Educación

Resumen de la Ponencia:

En esta ponencia se analiza la intervención de Montoneros frente al gobierno peronista de 1973.En un marco dictatorial y en sintonía con la mayoría de las organizaciones armadas latinoamericanas, inicialmente Montoneros era partidario de una guerra revolucionaria para el asalto al poder y la construcción del socialismo nacional. No tenía expectativas en propuestas  intermedias de gobierno. Pero la profunda crisis política de la sociedad argentina que abrió lugar a la convocatoria a elecciones y el ascenso del gobierno peronista, impactó también en las prácticas y definiciones de Montoneros.La organización valoró como positiva la conquista del “gobierno” al que caracterizó como “popular”, pero entendió que aún no se había alcanzado el “poder”. Consideró que se estaba en un período de “transición” que debían dar lugar a medidas iniciales para la “liberación”, y que sería un tránsito hacia un definitivo cambio social. En consecuencia se planteó desarrollar una disputa por el sentido del gobierno y apostó a una política de radicalización. Suspendió inicialmente sus acciones militares y orientó su política hacia dos terrenos principales: la calle y la gestión.Con una creciente capacidad de movilización, Montoneros que ya conducía la Juventud Peronista, fortaleció su presencia con nuevos “frentes”: la Juventud Trabajadora Peronista, la Juventud Universitaria Peronista, la Unión de Estudiantes Secundarios, la Agrupación Evita, y el Movimiento Villero Peronista. Éstos fueron canal de diversas demandas sociales, como la democratización y renovación de los sindicatos, la apuesta a una amplia política de vivienda para la población de las villas miserias, o el impulso de un cambio radical en la universidad transformándola en un institución abierta a sectores populares y orientada por sus intereses.A su vez, Montoneros se planteó dar una disputa al interior del gobierno, promoviendo iniciativas y políticas públicas que pudieran aportar a la radicalización. Se destacan su participación en las campañas electorales, la conformación de  un bloque legislativo propio, la gestión sobre gran parte del sistema universitario, y su apoyo y/o participación en una serie de gobiernos provinciales. Así, se articularon esferas de gobierno con diversas formas de movilización popular, lo que habilitó un trastocamiento de lógicas institucionales preexistentes, incorporando ámbitos de participación democrática de sectores populares para la elaboración o aplicación de políticas públicas, y modificando hasta cierto punto el sentido de representación a partir de una presencia activa de sectores movilizados.La breve experiencia de Montoneros en el gobierno peronista pone sobre la mesa una serie de tópicos y reflexiones que mantienen vigencia en la actualidad, como ser las disputas por el sentido de la democracia, la articulación entre Estado y proyectos emancipatorios, la diversidad de formas de representación y participación popular, y las concepciones de gobiernos de “transición” y políticas de “radicalización”.

Resumen de la Ponencia:

En el contexto de los medios digitales, la aparición de la web 2.0 promovió el desarrollo de formas novedosas de contar historias a través de medios audiovisuales gracias a la posibilidad de incorporación de diferentes modalidades de participación de las audiencias. Estas opciones, que van de simples elecciones de navegación a la incorporación de contenido por parte de lxs usuarixs, constituyen operaciones sustanciales que resultan clave para diferenciar un relato lineal de otro interactivo. En el campo del cine en general y del cine documental en particular, los documentales interactivos han explorado con profusión la inclusión de este tipo de acciones como parte de sus propuestas textuales.Bajo estos términos, es viable reconocer el despliegue de nuevos lenguajes que se sustentan en la incorporación de operaciones que involucran la dimensión interactiva de los relatos. La construcción de relatos documentales bajo estas condiciones ya no depende exclusivamente del registro y la selección, la composición y el montaje de imágenes y sonidos, sino también demanda la puesta en obra de un conjunto de decisiones respecto a las posibilidades de participación que se le otorgan a lxs usuarixs.Los cambios planteados repercuten sobre la figura del autorx, quien deja de estar exclusivamente relacionado con aquella instancia que manifiesta su punto de vista respecto al objeto del relato documental para expandirse hacia otras facetas que involucran tareas como el diseño de las piezas y la programación que permita su funcionamiento en línea. De forma complementaria, la noción del/la espectadorx también se ve afectada en la medida que amplía su acción interpretativa al tener la opción de definir secuencias y aportar contenido que será visto por otrxs. En ambos casos suponen la construcción imaginaria de sujetos textuales cuyo vínculo también se reconfigura, tal como ha sido abordado por las perspectivas que adoptan una mirada contractual de la lectura fundada en la teoría de la enunciación. Este trabajo se propone analizar las modalidades de participación previstas para usuarixs en un conjunto de documentales interactivos latinoamericanos producidos durante los últimos diez años. El objetivo es reconocer cómo la dimensión interactiva nos permite hablar de nuevas formas de enunciación audiovisual en el marco de las prácticas documentales. En este marco, se aspira a la vez a problematizar la noción de “participación” al reconocer tanto las posibilidades que se abren para los usuarixs como también los límites que se le imponen.

Resumen de la Ponencia:

A partir de la crisis planetaria inaugurada por el SARS-CoV-2, es probable que ningún habitante del planeta vuelva a sentir “su casa” del mismo modo en que lo hacía en el mundo “pre-pandémico”. Tras la experiencia del confinamiento masivo que se inicia en distintos países del mundo en marzo de 2020, la casa ha comenzado a condensar y expandir, en múltiples direcciones, el desarrollo de (casi) todas las actividades humanas. Así, con el propósito de evitar la propagación del virus, la casa ha mutado en forma evidente, erigiéndose en un ámbito singular que, mientras concentra múltiples actividades en forma simultánea, difumina (tal vez, para siempre) las fronteras entre lo público y lo privado. En este contexto, la casa como “mundo” emerge como una categoría sociológica que permite comprender las nuevas maneras de habitar inauguradas por la pandemia en las cuales las relaciones familiares y amorosas se cruzan y friccionan con el trabajo, el consumo, la educación, los rituales religiosos, las manifestaciones políticas y hasta los eventos festivos que se organizan entre “cuatro paredes”. En este escenario, preguntarse por los conflictos y emociones de las personas que se encuentran confinadas en sus casas realizando la cuarentena adviene una vía analítica apropiada para examinar el estado actual de los procesos de estructuración social. Esta presentación tiene por objetivo indagar, desde una sociología de los cuerpos/emociones, un conjunto de expresiones conflictuales y emocionales observadas en Argentina en dos momentos concretos: durante las primeras semanas del confinamiento, y tras cumplirse un año del Aislamiento Social, Preventivo y Obligatorio (ASPO) dispuesto por el Estado Nacional. Con base en los resultados de dos encuestas online administradas en hogares urbanos localizados en distintas regiones del territorio nacional en 2020 y 2021, en articulación con el análisis de una selección de noticias periodísticas publicadas durante los periodos señalados, la ponencia profundiza sobre un conjunto de escenas conflictuales asociadas al “encierro en casa”. Desde una mirada teórica que comprende al conflicto y a las emociones como vías analíticas adecuadas para indagar la sociedad y sus lógicas de reproducción y cambio social (Melucci, 1996; Scribano, 2017), el trabajo busca ofrecer pistas de interés para re-pensar, en forma situada, los modos en que el confinamiento y el temor al virus han transformado las relaciones cotidianas de proxemia y diastemia social de acuerdo con lógicas estructurales pre-pandémicas. Particularmente, con base en los referentes empíricos mencionados, se analiza la circulación de una “sensibilidad del cuidado” que posiciona al “otro” (conocido/desconocido; próximo/lejano) como un “socio solidario” en la tarea social de enfrentar el brote viral, pero también como una “amenaza” que desafía en forma radical la lógica de la seguridad y el resguardo que supone “quedarse en casa”.

Resumen de la Ponencia:

Los movimientos feministas han experimentado una algidez social particular a nivel local y global. Durante las recientes décadas en Chile, su visibilización y transversalización marcará el contexto nacional por medio de diversas y multitudinarias manifestaciones, tales como la lucha por la despenalización del aborto, el feminismo universitario del 2018, y el rol de estos movimientos en la revuelta social de 2019. Bajo el protagonismo que han tenido los feminismos en los procesos de transformación cultural y política en el contexto nacional y latinoamericano, la presente ponencia busca profundizar en el análisis de estas manifestaciones políticas feministas contemporáneas en Chile (2010-2020), indagando en sus procesos organizativos y sus dinámicas de acción colectiva, considerando su visibilización y proliferación durante la última década desde diversas organizaciones feministas territoriales, antirracistas, disidentes, ecofeministas, comunitaras, entre otras. Uno de los rasgos distintivos de estos feminismos reside en la capacidad organizativa y en los modos con los que problematizan y denuncian diversas formas de explotación y opresión producidas por la tríada patriarcado/capitalismo/colonialismo. La potencia política que emana a partir de la conexión entre diversas perspectivas de dominación, conforma un debate documentado por la teoría feminista, y que encuentra además un enfoque metodológico, teórico y político, en la denominada perspectiva interseccional, que remite a la percepción cruzada o imbricada de relaciones de poder (Hills Collins, 2017; Creenshaw, 1989; Mohanty, 2008). En este sentido, la ponencia ahondará en la noción de interseccionalidad como el lugar discursivo donde diferentes posiciones feministas se encuentran en diálogo crítico o de conflicto productivo (Lykke,2011). Esto quiere decir, que el movimiento feminista genera desde sus organizaciones, diversas formas de producción de conocimiento colectivo estratégico y práctico (Gago, 2019). De esta manera nos preguntamos ¿Cómo se construye/elabora  los saberes estratégicos bajo premisas interseccionales en las organizaciones feministas nacionales, a la luz de las transformaciones sociales recientes y las nuevas subjetividades políticas en Chile? Desde un estudio cualitativo enfocado en 6 territorialidades de Chile, y a partir de redes establecidas por mi trayectoria previa en esta área, este estudio busca analizar los distintos modos de reflexión y acción colectiva con que las organizaciones feministas actuales diagnostican, discuten y visibilizan las diferentes dimensiones de precarización, exclusión y dominación, a la que están sometidas las mujeres y otras identidades marginalizadas, indagando al mismo tiempo en las formas de subjetivación y agencia política que desarrollan para subvertirlas.Esta investigación busca contribuir a la renovación de los marcos analíticos con que las ciencias sociales estudian los movimientos contemporáneos, ya que las voces feministas desafían y enriquecen el canon androcéntrico del saber universal, objetivo y racional, versus la experiencia situada y específica como práctica política (Follegati y Troncoso, 2019; Haraway, 1986). 

Resumen de la Ponencia:

La igualdad de oportunidades en educación es central para avanzar en el desarrollo humano. De manera creciente, el estatus migratorio u origen étnico de las personas está convirtiéndose en un determinante central de dichas oportunidades (Nusche, 2009). En un contexto de progresiva migración sur-sur (Bakewell, 2009; Campillo-Carrete, 2013) estudiar si (y por qué) existen diferencias en términos de logros educativos entre grupos de origen migrante y población nativa, es fundamental para mejorar nuestro conocimiento sobre reproducción de desigualdades educativas en el Cono Sur. Argentina es un país de particular relevancia para estudiar estos temas. Presenta una combinación de desigualdades educativas persistente y fuertemente asociada a condicionamientos socioeconómicos (Krüger, 2013), junto con una creciente llegada y permanencia de inmigrantes latinoamericanos (Cerrutti & Parrado, 2015), especialmente en la Ciudad de Buenos Aires y sus alrededores  (Cerrutti, 2009). En consecuencia, cada vez más niños descendientes de familias inmigrantes acceden al sistema educativo nacional (Dirié & Sosa, 2014). Sin embargo, son escasas las investigaciones que examinen los logros educativos de personas de origen migrante vis-a-vis aquellas de origen nativo-argentino en una perspectiva comparativa y de gran escala (OECD, 2010; Serio, 2016). Esta investigación tiene como objetivo llenar este vacío empírico, estudiando los determinantes de las oportunidades educativas de distintos grupos migrantes y el rol un factor clave en este proceso: el contexto educativo familiar. A partir de microdatos del censo, se estudian procesos de integración educativa y de movilidad educacional de los hijos de inmigrantes de países limítrofes y el Perú en Argentina, en comparación con la población ‘nativa’ argentina. En particular, la propuesta busca identificar en qué medida—y para qué grupos—el origen migrante influye en los procesos de reproducción de las desigualdades educativas. El análisis se centra en dos variables, asistencia escolar y máximo nivel educativo alcanzado, y se centra en jóvenes de entre 13 y 21 años que viven con al menos un padre/madre. Los supuestos fundamentales que guían esta investigación son, primero, que el origen migrante afecta los logros educativos; segundo, que el nivel educativo de los padres (independientemente de su origen migrante) juegan un rol fundamental en las oportunidades educativas de sus hijos; tercero, que los procesos de reproducción/movilidad educativa pueden variar según el origen migrante. Los resultados, que confirman estos supuestos, muestran que el nivel educativo parental interactúa con el origen migrante a la hora de explicar los logros educativos de las poblaciones de segunda generación estudiadas. En general, se observan mejores logros educativos para jóvenes de origen migrante (vs. argentinos nativos) entre aquellos que tienen padres de niveles educativos bajos (especialmente bolivianos y paraguayos); mientras que se observan peores logros educativos entre aquellos que tienen padres de niveles educativos medio-altos. 

Resumen de la Ponencia:

Introducción: En los últimos años, la Organización Mundial de la Salud ha declarado que la inactividad física es un problema global y que, para solucionarlo, las escuelas deben estimular prácticas corporales, tales como ejercicio y deporte. Por este motivo en todas las escuelas públicas, subvencionadas y privadas del país ha habido un énfasis en la promoción del deporte y diferentes practicas corporales para reducir la inactividad física desde los establecimientos educacionales. Esta situación ha generado diversas complejidades en los establecimientos educativos que han motivado esta investigación. Objetivos. El objetivo fue comprender las complejidades que enfrentan los establecimientos públicos, subvencionados y privados que deben implementar prácticas corporales para reducir la inactividad física en la escuela. Metodología. El estudio desarrollado fue de carácter cualitativo. Se realizaron 45 entrevistas grupales a establecimientos educativos públicos, subvencionados y privados del país, totalizando la participación de 224 personas entre estudiantes, familias, docentes, no docentes y directivos. Resultados: Luego del análisis realizado, se identifican dimensiones que actúan en la promoción del deporte y la actividad física en las escuelas. A saber:  intrapersonal, Interpersonal, organizacional, comunidad y Políticas Públicas, las que son coherentes con el modelo socio ecológico desarrollado por Bronfenbrenner. Conclusiones: Se concluye expresando que para reducir la inactividad física en las escuelas actúan diversos factores, no sólo el individual, que ha sido promovido por las Políticas Públicas del país. Asimismo, se proyecta diversas líneas para intensificar las investigaciones tales como el género, la clase social, la procedencia cultural y el nivel educacional.  

Descripción de la Publicación académica:

La perspectiva académica amplía los temas de sus análisis. Poco a poco, fue añadiendo a su colección de intereses y obsesiones los ámbitos que articulaban el conjunto de tramas de significación humana; el deporte no iba a ser la excepción. En un entorno posmoderno, posfordista y atravesado por la inestabilidad de las generaciones más jóvenes, el deporte, y en particular el fútbol empieza a despertar curiosidad académica por reunir a su alrededor intereses políticos, económicos y socioculturales. Ya sea como industria o como performance, como ritual urbano o proceso de asimilación identitario, el deporte funge como un atractivo crisol de paradigmas para la academia.Más allá de la pura actividad lúdica, el contacto y la interacción físico, existe una dimensión semántica que resulta invaluable para el sociólogo, el antropólogo, e incluso el espectador del deporte o el propio deportista. Así, Campos de juego, arenas rituales, espacios de afición, coordinado por Mónica de la Vega Carregha y Guillermo Alonso Meneses, cobra valor como texto académico que nos permite interpretar la realidad desde las canchas y los campos que se han convertido en una industria del espectáculo dentro de la cultura mexicana.Sea que quiera pensarse el deporte mexicano como un crisol de identidades y nacionalismos, como manifestación de cosmovisiones urbanísticas o como un conglomerado de paisajes históricos y políticos, este volumen presenta un análisis que, sin lugar a dudas, sentará un precedente en su campo.

Resumen de la Ponencia:

A temática de pesquisa investiga a relação entre saúde, medicina, enfermidades e processos de urbanização no decorrer do século XX até as primeiras décadas do século XXI em duas áreas de (i) migração do Rio Grande do Sul. O enfoque consiste em aprofundar questões sobre saúde/doença e a medicina no decorrer do processo histórico que considere os distintos agentes e suas perspectivas socioculturais em meio a um cenário de transformações. A proposta de pesquisa almeja investigar e problematizar a complexa relação sociocultural e histórica existente entre saúde/doenças e medicina no contexto de colonização e processo de urbanização em duas regiões de (i)migração europeia (Vale do Rio dos Sinos e do Rio Taquari)que cresceram e se desenvolveram significativamente no decorrer do século XX até as primeiras décadas do XXI, com vista analisar a construção histórica regional no âmbito do micro, mas em diálogo com o macro no intuito de evidenciar particularidades de uma determinada tecitura social, etnicamente constituída de (i) migrantes e seus descendentes, mas também de negros e de indígenas.Destaca-se que, entre as regiões existem aproximações, como a história local vinculada à imigração alemã e as alterações relacionadas ao processo de urbanização e industrialização em meio aos avanços regionais. A proposta investigativa é resultado de uma parceria entre pesquisadores da Universidade Feevale e da UNIVATES e dos PPGs Processo em Manifestações Culturais e Ambiente e Desenvolvimento,que somam esforços para a elaboração de conhecimentos acerca da região e sua construção histórica no intuito de discutir sua diversidade e pluralidade étnica.O estudo que vincula-se à História Social e Ambiental prioriza a leitura intensiva e a análise de diversas fontes de pesquisa e tem a História Oral como forma de investigação de oralidades e saberes. Como lócus do estudo elenca-se, duas cidades da região do Vale do Rio dos Sinos, Novo Hamburgo e Campo Bom, e duas do Vale do Taquari, Estrela e Lajeado. O projeto de pesquisa conta com o apoio financeiro da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul- FAPERGS.

Introducción:

O presente texto apresenta de forma sucinta a investigação que está sendo elaborada sob o título de Tempos pandêmicos: O Jornal NH e o contexto da pandemia da Covid-19 (2020-2021). O estudo objetiva trazer à tona como foi representado e divulgado o contexto da pandemia no âmbito regional, bem como as alterações e mudanças ocorridas nos aspectos sociais oriundos do cenário pandêmico.Tal recorte de investigação está vinculado ao projeto intitulado História, Saúde e Urbanização no Vale dos Sinos e do Taquari (RS/século XX aos dias atuais), que conta com fomento da Fundação de Amparo à Pesquisa do Rio Grande do Sul-FAPERGS (edital 07/2021).

Desarrollo:

O século XX traz, para o campo da historiografia, uma série de novos objetos, métodos e abordagens, além da possibilidade de utilização de novas fontes de pesquisa. Soma-se, a isso, o estabelecimento do diálogo interdisciplinar com outros campos de conhecimento, os quais possibilitaram que as doenças, as enfermidades e a medicina se tornassem passíveis de problematização pela História. Nesse sentido, discutir doença e saúde passa a vincular-se ao complexo universo da história, da cultura e da sociedade. Conforme Jacques Le Goff (1985), a doença pertence não só à história superficial dos progressos científicos e tecnológicos, como também à história profunda dos saberes e das práticas ligadas às estruturas sociais, às instituições, às representações, às mentalidades. Indo ao encontro desta perspectiva, interessa-nos, neste estudo, pensar saúde, doença e medicina através de um contexto sociocultural, enfatizando sensibilidades e o imaginário. Sendo assim, podemos, por meio da pesquisa histórica, pensar as doenças como construção, sob a égide de conceitos partilhados pelo campo médico-científico, e suas repercussões no campo político e social. Entende-se que, ao discutir o tema proposto nesse projeto, deve-se levar em conta as manifestações vinculadas ao imaginário social (BACZKO,1985;1991), o conhecimento científico e as estratégias institucionais (NASCIMENTO, 2006).De acordo com Schraiber e Mota (2012, p.190), para entendermos o caráter social da medicina, é preciso entender “as diferenças que existem na própria concepção de doença ao longo da História". A partir do século XVIII, com as mudanças dos Estados Nacionais e o surgimento de novidades no campo político, social e econômico, a medicina “passa a responder” pela “pronta reparação dos indivíduos”, sobretudo da recuperação da força física de seus corpos”. Tais aspectos estavam vinculados a um contexto de produção fabril e mudanças sociais e econômicas. Nesse sentido, o corpo e sua estreita relação com as doenças e as curas estão em meio à experiência humana, portanto, uma relação envolvida por uma historicidade. A categoria corpo será fundamental nesse estudo, posto que seus entendimentos e significados passam por transformações que ocorrem principalmente a partir da Revolução Industrial e do surgimento das metrópoles, o que traz à tona novas relações entre saúde e doença que serão evidenciadas e “materializadas no suporte da experiência: o corpo”(Sousa, 2011, p.248). Sendo assim, é preciso ficar atento à construção histórica e sua relação com o conceito de saúde, a qual se modifica conforme o tempo e o espaço, bem como às condições científicas e religiosas, as quais também estão vinculadas o entendimento de corpo e possibilidades de cura. No entanto, independente da concepção e de suas características, as doenças (as transmissíveis ou não) acompanham a espécie humana e, portanto, estão presentes nas suas elaborações históricas (Scliar, 2007). As alterações na medicina, bem como a percepção sobre saúde e o corpo doente na passagem do século XVIII para o XIX foram discutidas por Michel Foucault, em O Nascimento da Clinica, que traz à luz as alterações na forma de conceber e efetivar a medicina. Em se tratando de Brasil o controle dos espaços e dos corpos também fica evidenciado a partir do século XIX, já que gradativamente a saúde passa a ser um problema social, passível de controle e regulamentação, o que provoca a vigilância sobre os lugares de “desordem e de amontoados (cortiços, por exemplo) nas cidades, as quais figuravam como perigo urbano, médico e social” (LOPES, p.101). Tais elementos podem ser visitados na obra Cidade Febril: Cortiços, Epidemias na Corte Imperial, do historiador Sidney Chalhoub(2017), que, à luz da História Social, analisa o célebre cortiço “Cabeça de Porco”, no Rio de Janeiro, estabelecendo relações entre saúde, urbanização e medicina, bem como o controle e vigilância sobre os corpos. Sobre o tema, mas com foco em Porto Alegre (RS) e as alterações na saúde, vinculada aos espaços, a partir da urbanização estão presentes no trabalho de Everton Reis Quevedo( 2016) que apresenta o cotidiano da saúde dos porto-alegrenses nos oitocentos, com destaque para a ação da Beneficiência Portuguesa. Os estudos indicados remetem ao cenário do século XIX, que com o advento das descobertas de Pasteur impulsionam a medicina tornando-a científica e desdobrando-se em Saúde Pública, tendo como vertente principal a higiene. Nesse sentido, os espaços e sua organização, em meio ao urbanismo e modernização ocorridos principalmente a partir do século XIX estavam vinculados ao sanitarismo. Para Helena Ribeiro (2015), “no século XIX, os serviços de saúde começaram a entender o espaço com estatísticas e conhecimento da distribuição das moradias, pessoas e doenças no território. O saneamento urbano e os progressos da microbiologia, na segunda metade do século XIX e início do século XX, introduziram programas e ações de controle das condições de saúde baseados em métodos empíricos e em rigor técnico (...)”. Sendo assim, “a profilaxia dos espaços públicos e dos corpos deveria ser, portanto, acompanhada da profilaxia dos lares e dos bairros e do centro,livrando assim as cidades das “convivências tachadas de insalubres e perigosas, sanitária e socialmente” (MARINS, 2002,p.144). Em relação ao Brasil, no século XX as transformações avançam de forma mais significativa principalmente a partir das primeiras décadas republicanas, mas é a partir do anos 30 que “progresso” e modernização ficam evidenciados na política brasileira varguista que incentiva a urbanização e a industrialização. Tais modificações alteraram costumes e cotidianos, bem como incentivam uma nova percepção sobre a medicina, a saúde e as doenças, posto que a partir do século xx existe a “compreensão de que a saúde depende de múltiplos fatores” e como um direito fundamental do homem, cabendo ao “Estado zelar pela sua manutenção”(REZENDE, 2009,p.35). A participação mais efetiva do Estado está vinculada aos avanços médicos e sanitários materializados no século XX que auxiliaram na construção de novas ações sobre o social como a vacinação preventiva , por exemplo. A partir do exposto até o momento e pensando em uma pesquisa histórica, mas que dialogue com outras áreas do conhecimento, lança-se mão também dos entendimentos oriundos do conceito de saúde urbana que aproxima saúde e ambiente urbano, no intuito de compreender as alterações do ambiente a partir da interferência humana e seu vínculo com as doenças, posto que essa perspectiva considera o papel do ambiente físico e social na saúde humana (COMIN; RIBEIRO, 2015, p.15). Assim, entender o ambiente físico e o espaço, bem como seus vínculos com as elaborações humanas subsidia nossa proposta de estudo e possibilita agregar também os conhecimentos da História Ambiental, já que o “grande desafio teórico no contexto da contemporaneidade é pensar o ser humano na totalidade tensa e complexa de suas dimensões biológica e socioculturais”(Pádua,2010, p.83). Pode-se entender, que o comportamento social dos seres humanos em relação ao mundo natural passa pela visão de natureza e dos significados da vida humana. De acordo com as perspectivas apontadas, a história ambiental é um campo de pesquisas diversas e, no momento atual, sua produção é vinculada às realidades florestais e rurais, bem como ao aspecto urbano e industrial, valorizando um diálogo que permeia questões sociais, econômicas, políticas e a culturais (Pádua, 2010). Destaca-se, ainda, que a história ambiental tem atuado a partir de contradições de lugares e experiências vividas, o que vai ao encontro da proposta deste estudo, de pensar a saúde, a medicina e as doenças em suas totalidades no tocante aos cenários e considerando temporalidades e singularidades. Entender o processo urbano com suas alterações e transformações espaciais e ambientais está vinculado a nossa percepção de saúde, doença e do sentido da medicina, da morte, da cura em um dado contexto sociocultural. Portanto, a partir de conceitos e categorias apresentadas, a proposta de pesquisa almeja investigar e problematizar a complexa relação sociocultural e histórica existente entre saúde, medicina e doenças em meio ao processo de urbanização em duas regiões (vale dos Sinos e do Taquari) que cresceram e se desenvolveram significativamente no decorrer do século XX e que nos permitem discutir a construção histórica no âmbito do micro, mas em diálogo com o macro no intuito de evidenciar particularidades de uma determinada tessitura social.

O presente trabalho apresenta os primeiros “passos” do “recorte” da pesquisa voltada para a região do Vale dos Sinos, mais especificamente para a cidade de Novo Hamburgo. A partir do uso do jornal como fonte de pesquisa busca pensar  a divulgação e a forma como foi noticiada a Covid-19 através de um dos principais jornais de circulação regional do Vale dos Sinos o NH.

Os jornais como fonte de pesquisa, de acordo com Espig (1998, p. 274), podem ser entendidos como “arquivos do cotidiano, nos quais podemos acompanhar a memória do dia a dia e estabelecer a cronologia dos fatos históricos”. Sendo assim, o jornal está aqui sendo pensado como importante fonte para a pesquisa histórica e entendido como um arquivo do cotidiano. Em um primeiro momento trabalhamos especialmente com as manchetes publicadas no ano de 2020 acerca da pandemia de covid-19 (Sars-CoV-2).O projeto, em sua totalidade, direciona suas ações para o estabelecimento de categorias analíticas, tais como saúde, pandemia, covid, morte, doentes, hospitalização, as quais são elementos norteadores para subsidiar reflexões e análises em outra etapa do projeto. Assim, até o momento, realizou-se o levantamento de um total de 262 edições. Destas, 157 correspondem aos meses de janeiro a março e de outubro a dezembro de 2020. Em relação ao ano de 2021, o total, até o momento, é de 105 edições, correspondentes aos meses março, setembro, outubro e novembro. O material foi fotografado e arquivado de acordo com as categorias elencadas.(MAGALHÃES; SILVA, 2022)

Conclusiones:

O estudo ainda incipiente está inserido em um projeto maior que tem como foco relação entre história e saúde. No momento apresentamos os primeiros “passos” da nossa investigação, que procura ver como o jornal local/regional o NH da cidade de Novo Hamburgo, na região do Vale dos Sinos (RS) veiculou e apresentou a pandemia de Covid-19(Sars-Cov-2). Intenta-se a continuidade da pesquisa buscando nas narrativas jornalísticas possibilidades de reflexões acerca da pandemia. Além disso, outras fontes de pesquisa serão incorporadas no processo investigativo para uma melhor compreensão da complexidade do momento histórico e dos reflexos da pandemia na região do Vale dos Sinos.

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Palabras clave:

História, Saúde, COVID-19, Jornal, Vale dos Sinos

Resumen de la Ponencia:

La presente ponencia tiene como propósito hacer un análisis crítico de la experiencia del Pre Icfes Popular y Comunitario de Ciudad Bolívar (PIP), una apuesta que trabaja sobre las bases de la educación popular (EP) y, sobre todo, que lucha por democratizar el conocimiento para que los jóvenes del territorio accedan a la educación superior. En ese sentido, la crisis social, política, económica y cultural derivada de la pandemia, dificultó el desarrollo de procesos populares en la localidad y reabrió la posibilidad de re-pensar escenarios con incidencia territorial en sectores populares con condiciones de vida precarizadas; pues a partir de un diagnóstico se entendió que: primero, existe una complejidad al intentar materializar una práctica pedagógica emancipadora, ya que se ve enfrentada a las disimilitudes del sistema y a la crisis de los paradigmas educativos tradicionales avivados por la virtualidad. Segundo, que el impacto en términos materiales de un proceso popular disminuye en la medida en que, se aleja del espacio social (territorio), y supedita su accionar a las lógicas y dificultades que le acarrean a un proyecto desarrollado en el marco de una pandemia. Tercero, que el problema del acceso a la educación es estructural y las apuestas pensadas desde la EP necesitan establecer relaciones público - populares para adquirir mayor incidencia y papel en el territorio. Así, la presente ponencia busca responder a la pregunta: ¿De qué maneras el PIP de Ciudad Bolívar configura sus prácticas en el territorio a partir de una coyuntura como la pandemia? La línea metodológica sugerida para tal fin fue el desarrollo de una investigación cualitativa, con un enfoque socio-crítico y que reconoció la sistematización de experiencias como modalidad investigativa para la producción de conocimiento; razón por la cual y durante cuatro meses, se siguió un esquema de trabajo propio de la sistematización y se aplicaron talleres y grupos focales a los educadores populares que hicieron parte del proceso. Se trabajó, además, con base a los aportes de la sociología de la educación (Henry Giroux) y los principales preceptos de la EP (Paulo Freire). Entre los hallazgos se destaca el impacto que puede llegar a tener la práctica pedagógica emancipadora que – en un PIP y en medio de la pandemia - logra orientar sus principios pedagógicos (diálogo de saberes, conocimiento situado y territorialidad) con normalidad y contribuye al surgimiento de subjetividades críticas que logran - o por lo menos intentan - desnaturalizar las formas genéricas de aprender y ser en sociedad. El PIP, al ser un proceso de educación popular, requiere de la experiencia práctica en territorio para consolidar una base política, ética y pedagógica encaminada a transformar la realidad; la pandemia, en estos casos, es un mecanismo que obstaculiza dichos fines.  

Resumen de la Ponencia:

Beca CAPES PDSE - Edital nº 47/2017 - Selección 2018  Este paper analiza los factores sociales asociados a la reincidencia delictiva de Minas Gerais, en comparación con la Comunidad Autónoma de Cataluña. Se trabajaron dos conceptos de reincidencia criminal, a saber, reincidencia policial y reincidencia penitenciaria, acompañando a los presos excarcelados liberados de prisión en algún momento del año 2012 hasta el 31 de diciembre de 2017. Mediante métodos cuantitativos, se realizó un estudio de la reincidencia, considerando el histórico de registros criminales de los individuos que forman parte de la población objeto de la investigación, considerando el tiempo de 5 años para la observación, analizando cuántas veces fueron imputados (en el caso de reincidencia policial) y cuántas veces fueron detenidos (por nueva condena) en el caso de reincidencia penitenciaria,  qué tipificación penal, cuánto tiempo se llevó a cabo este nuevo registro  del individuo, tiempo de exposición al hecho, entre otros factores. La población objeto de esta investigación está formada por una muestra de todos los presos condenados que salieron de prisión en 2012, en el estado de Minas Gerais, por encontrarse en libertad condicional o termino de cumplimiento de condena. El objetivo de la investigación es calcular la tasa de reincidencia delictiva en la dimensión policial y reincidencia penitenciaria, utilizando el cociente entre el número de reincidentes y la población de excarcelados liberados por fin de condena y libertad condicional en 2012. Los datos colectados fueron sistematizados en una base de datos SPSS, y con base en esta sistematización se realizaron las pruebas y regresiones estadísticas de las variables de cruce, regresión binomial. Inicialmente buscó la magnitud de la reincidencia delictiva policial, luego de cumplir, obtuvo, luego de la detención del penal, un nuevo registro de una imputación policial y por la reincidencia penitenciaria por una nueva prisión por nueva sentencia judicial. Los resultados mostraron una evolución de la reincidencia policial que en 2015 fue del 51,4% (Santos, 2015), a un aumento del 60,8% en el presente estudio. Para la reincidencia penitenciaria, la tasa penal fue del 18,0%, una tasa superior a la tasa del estudio de Cataluña que tuvo la magnitud de 9,5%. Cataluña hizo un investimento para reducir la reincidencia delictiva desde la creación del Protocolo de Riesgo ( RisCanvi ) que además de reducir la reincidencia delictiva es un factor de clasificación y orientación  de programas específicos dentro de los ejes evaluados.Palabras clave:     Reincidencia delictiva; Reincidencia policial; Reincidencia Penitenciaria: Prisión; Protocolo de evaluación de riesgos; RisCanvi; Cataluña; Minas Gerais. 

Resumen de la Ponencia:

La pornografía es una de las industrias con mayor crecimiento a nivel mundial gracias a la globalización y la masificación del Internet. La mayoría de las personas están expuestas a esta industria desde temprana edad y, ante la falta de educación sexual, muchos jóvenes recurren a ella como un medio para aprender sobre sexualidad; sin embargo, poco se ha reflexionado sobre las violencias de género que reproducen este tipo de contenidos ni las repercusiones que puede tener el consumo de pornografía en las relaciones socioafectivas. Por lo tanto, la presente ponencia analizó el impacto que tiene el consumo de pornografía en las relaciones socioafectivas de los jóvenes de 18 a 25 años en la ciudad de Bogotá, Colombia. La metodología empleada fue un diseño mixto convergente que combinó información proveniente de un grupo focal, integrado por cinco hombres consumidores y cinco mujeres feministas; una entrevista a profundidad a una mujer consumidora de pornografía; y, por último, una encuesta no representativa a cien jóvenes de Bogotá. Se plantean tres argumentos centrales: primero, la pornografía expone patrones de violencias basadas en género como abusos sexuales, maltrato físico, insultos y degradación de la mujer. Segundo, las mujeres tienen un mayor grado de cosificación que los hombres, teniendo en cuenta que se muestran como un objeto sexual pulcro y obediente. Tercero, al ser un referente de las personas consumidoras, la pornografía se presta para la reproducción de violencias basadas en género en las relaciones socioafectivas de la población estudiada. 

Resumen de la Ponencia:

El sistema agroalimentario hegemónico ha llevado a la agricultura hacia un modelo industrial con fuertes impactos ambientales y sociales; al mismo tiempo, el crecimiento urbano de la Ciudad de México y la Zona Metropolitana del Valle de México (ZMVM) ha presionado constantemente a las superficies agrícolas hasta el punto de reducirlas significativamente. Ante lo cual, la agricultura urbana yperiurbana y los movimientos agroalimentarios alternativos han surgido como respuesta ante tales conflictos socioambientales, encontrando en su composición interna, estructura organizativa, en las formas de acción e identidad, las estrategias de reproducción, adaptación y permanencia adecuadas ante el panorama agrícola adverso.Desde el punto de vista de la teoría de Movilización de recursos, se reconoce que los movimientos sociales no son espontáneos ni desorganizados, sino que analiza la acción colectiva como creación, pérdida, intercambio o redistribución de recursos, y que es movilizado por los actores para la consecución de sus objetivos. Asimismo, y de fundamental importancia, más que en el análisis desde las organizaciones, considera la participación de los individuos en la acción colectiva como un acto racional basado en el cálculo de costos y beneficios frente al modelo agroalimentario hegemónico. Precisamente, es mediante la movilización por los propios actores en torno a la creación, pérdida, intercambio o redistribución de recursos en beneficio propio; en este caso, ampliamente visible el fenómeno detonante en la presión de la mancha urbana sobre sus agroecosistemas, la falta de apoyos gubernamentales de fomento productivo, el coyotaje, la mala distribución de ganancias a través de la cadena productiva de alimentos y finalmente, como medida de mejora en salud y conservación ambiental.En este trabajo se analizan las diversas amenazas y oportunidades que derivan en el panorama de reproducción o abandono de la agricultura urbana y periurbana enfocada a los mercados alternativos en la Ciudad de México y su área metropolitana, desde el enfoque de la teoría de movilización de recursos partiendo del punto de vista de los actores que intervienen en dicho proceso.

Resumen de la Ponencia:

La situación de pandemia generó múltiples consecuencias en el mundo del trabajo. En esta presentación, se propone el análisis de un recorte de la misma que pone foco en las relaciones observadas entre las dificultades vinculadas a la pérdida o limitaciones al trabajo y algunos indicadores ambientales referidos al hábitat y a la salud.Los datos sobre los que se construyen nuestras reflexiones son parte de un relevamiento mayor realizado en la ciudad de Bahía Blanca (Programa de Unidad Ejecutora “Inclusión Social Sostenible”) y se analizan desde el contexto de un Proyecto General de Investigación titulado “Pobreza, exclusión y medio ambiente”. Dicho relevamiento permitió recuperar información de 1400 hogares, que se corresponden aproximadamente a 5300 personas. La descripción de la situación laboral, habitacional y sanitaria al momento del relevamiento (diciembre 2021) se contrapone a la condición ocupacional correspondiente a fines de 2019. Esta última cuestión se analiza para una submuestra permitiendo ahondar e identificar algunas particularidades de la población que ha sido más perjudicada por el proceso.En este sentido, el trabajo apunta a caracterizar la situación de los sectores más precarizados en términos laborales (jóvenes, mujeres, no calificados, etc) y revisar su situación en términos de hábitat y salud comparativamente con otros grupos. Así, interesa observar como la precarización afecta a los trabajadores y sus familias en términos de acceso a la salud, a una vivienda digna y a una infraestructura urbana que provea de servicios necesarios vinculados al transporte, el agua y las fuentes de energía.Finalmente se revisa si estas condiciones tienen algún nivel de asociación con el cambio en la situación laboral y con las características que la misma reviste (pérdida del trabajo, aumento de horas trabajadas, pérdida de nivel de calificación, informalización de la relación laboral, incorporación a la población activa, etc). La importancia de este tipo de análisis radica en la posibilidad de distinguir fracciones marginadas entre los trabajadores que no encuentran alterativas de integración que garantice su bienestar, contrariamente a otras que pudieron (en mayor o menor medida) adaptar su situación laboral al escenario cambiante (y generalmente mediado por TICS)acelerado por la pandemia.

Introducción:

Más allá de las dinámicas y cambios acelerados que se verifican en el mundo del trabajo, la pandemia COVID 19 generó que los mismos se profundizarán haciéndose más complejos, no sólo su abordaje, sino también las implicancias que el trabajo tiene sobre distintos ámbitos de la vida cotidiana

En este sentido, interesa de manera especial focalizar en algunas de las relaciones que se establecen entre el trabajo, el hábitat y la salud, en el contexto de una ciudad mediana argentina, Bahía Blanca, considerándose que dichas relaciones, no son privativas de la misma, sino que responden a gran parte de las ciudades latinoamericanas.

De esta manera el propósito del presente trabajo intenta producir una descripción general de ciertos grupos etáreos y por género, en relación a sus condiciones habitacionales y sanitarias, distinguiendo fracciones marginadas entre los trabajadores que no encontraron alterativas de integración, contrariamente a otras que pudieron (en mayor o menor medida) adaptar su situación laboral al escenario cambiante (y generalmente mediado por TICS) acelerado por la pandemia. 

Así, se plantearon como objetivos:

Caracterizar la situación de los sectores más precarizados en términos laborales (jóvenes, mujeres, no calificados, etc) en términos de hábitat y salud.Comparar dichas situaciones con la propia de otros grupos, utilizando indicadores de acceso a la salud, a una vivienda digna y a una infraestructura urbana que provea de servicios necesarios vinculados al transporte, el agua y las fuentes de energía.Revisar la existencia de algún nivel de asociación entre estas condiciones y el cambio en la situación laboral durante la pandemia, haciendo énfasis en las características que la misma reviste (pérdida del trabajo, aumento de horas trabajadas, pérdida de nivel de calificación, informalización de la relación laboral, incorporación a la población activa, etc). 

Para el logro de estos objetivos se trabajó a partir de la Encuesta del Proyecto de Unidad Ejecutora (EPUE) titulado Inclusión Social: innovaciones y políticas públicas. Un análisis regional. Como se desarrollará en el capítulo correspondiente, la misma tuvo como objetivo evaluar el grado de inclusión social y la posibilidad de desarrollo sostenible en la ciudad de Bahía Blanca.  De los datos provenientes de la misma se focaliza en el presente trabajo en aquellos relacionados con la salud, el hábitat y el trabajo.

La organización de este escrito se compone de una serie de elementos teóricos que posteriormente guían el análisis, una descripción pormenorizada del instrumento de recolección de datos y de las decisiones analíticas realizadas, para luego presentar los resultados y cerrar con una serie de reflexiones que orienten futuras investigaciones.

Desarrollo:

Trabajadores precarizados y condiciones de salud y hábitat

La caracterización de un trabajador como precarizado remite a poner en relieve las condiciones que dan lugar a que una persona, a pesar de realizar una actividad productiva, reglada y regular; no obtenga como resultado, no sólo satisfactores personales, sino que tampoco alcance un ingreso que le permita cubrir sus necesidades o las de su grupo familiar y/o lo haga en condiciones que aumenten el riesgo sobre su salud y bienestar.

Es verdad que esta situación de vulnerabilidad laboral no se inicia con la pandemia del COVID-19, sino que varios autores coinciden en señalar que la misma ha profundizado la situación que el país ya atravesaba, siendo los sectores de menos ingresos los más afectados (Diaz- Langou et al. 2020; Donza & Pou, 2021). Las mejoras que se hayan podido observar en los últimos años no alcanzan de la misma manera a toda la población, ni tampoco revierten otros indicadores como los de precariedad e informalidad laboral, caracterizándose entonces nuestra sociedad, por su heterogeneidad estructural y constituyéndose en un verdadero caldo de cultivo para el consecuente aumento de la desigualdad (Pérez, 2015 y 2019). 

Es preciso entonces especificar algunas cuestiones referentes al nuevo contexto laboral y a su relación con la salud. Cuando hablamos de informalidad hacemos referencia a la falta de inscripción del trabajo en las condiciones jurídicas que regulan el empleo en un país y momento determinado. En general, el indicador más utilizado al respecto es la falta de aportes a la seguridad social (Sabatini y Pérez, 2017). En cuanto a la precariedad se reconocen cuatro dimensiones fundamentales: temporalidad, vulnerabilidad, nivel salarial y protección social (Amable y otros, 2001), que se superponen con la noción anterior de informalidad. A pesar de no tratarse en este trabajo con todas las dimensiones aquí señaladas, se hace hincapié en algunos de los grupos que revisten estas condiciones.

La evidencia revisada a nivel internacional, señala distintos problemas de salud asociados con el desempleo y la precariedad laboral.  La situación de desempleo ha demostrado asociación con el incremento en las tasas de mortalidad, los ingresos en centros hospitalarios, las alteraciones en el sueño, peso, hipertensión, y distintas adicciones; así como también un aumento de los estados depresivos, los suicidios, la pérdida de la autoestima y, estrés y ansiedad (Amable y otros, 2001). 

Pero la precariedad laboral también se asocia a este tipo de situaciones de salud, al punto que, en algunos casos, los trabajadores plantearon “que se sentían mejor en una situación de desempleo que con un empleo precario” (Amable y otros, 2001: 180). En consecuencia, la precariedad laboral puede afectar a la salud, en tanto continúa dificultando la posibilidad de construir un proyecto de futuro, pero agravado porque este tipo de trabajo tampoco ofrece apoyo suficiente para superar las situaciones de privación.

Más allá de las cuestiones teóricas que vinculan el trabajo con la salud, los primeros análisis de la situación en Bahía Blanca para diciembre 2021 sostienen también esta relación de mutua determinación entre pobreza (privación), salud y trabajo. Los datos muestran que las principales contribuciones a la pobreza multidimensional en dicha ciudad provienen de la privación en salud: 36% y de la privación en empleo y seguridad social: 31% (Santos, 2022: 17) Como se comentará posteriormente, las interrelaciones entre ambas dimensiones obligan a un análisis minucioso de los datos, considerándose a este, sólo un primer avance sobre el tema

 

Metodología

Como se dijo con anterioridad, los datos de este trabajo resultan de la Encuesta del Proyecto de Unidad Ejecutora (EPUE) titulado Inclusión Social: innovaciones y políticas públicas. Un análisis regional. Dicha encuesta estaba prevista para iniciarse en Marzo/ Abril de 2020, pero las condiciones impuestas por la pandemia COVID, postergaron su realización hasta diciembre 2021.

Las características del diseño muestral se mantuvieron, realizándose una muestra aleatoria simple y polietápica de 1421 hogares que agrupan a 4199 personal (el nivel de confianza se estimó en 95% y el error en 2.6%). Se planteó trabajar sobre dimensiones clave en las cuales el hogar es susceptible de sufrir riesgo y/o experimentar alguna privación: Salud, Empleo, Ingresos, Educación y acceso a TICs, Financiamiento del hogar, Hábitat, Afiliación/Participación política y Migración. Luego, con la suspensión por la pandemia, se incorporó un pequeño módulo que sólo se aplicó a un porcentaje de  la muestra (1385 personas), en el que se solicitó información sobre los cambios observados en la escolaridad de los niños y en las condiciones ocupacionales, antes y después de la pandemia.

En lo que respecta a las dimensiones que interesan al presente trabajo se definieron como centrales a las “privaciones en salud” y al “hábitat inapropiado”. Con respecto a la primera se la trabajó a partir de dos indicadores: la insuficiencia alimentaria en el hogar y la ausencia de cobertura en salud. Por otro lado, se consideró “hábitat inapropiado” cuando se reunía alguna de las siguientes condiciones: Nivel de vulnerabilidad de zona de residencia, Peligro de derrumbe, Posibilidad de inundación, Sin agua dentro de la vivienda, Tenencia de baño compartido. 

 

Ambas dimensiones se evaluaron para grupos precarizados, teniendo en cuenta su condición de actividad y la categoría ocupacional del mismo, haciendo énfasis en la condición de género y la etárea. 

 

Resultados 1: Salud

Como se señalase previamente las privaciones de salud se analizaron a partir de la insuficiencia alimentaria y de la cobertura en salud. 

La insuficiencia alimentaria se registró a partir de la siguiente pregunta: “En el último mes, por falta de dinero u otros recursos, ¿alguna vez se preocupó de que no hubiera suficientes alimentos para comer en su hogar?”. Esto no remite directamente a la ausencia de alimentos, pero sirve de indicador indirecto de privaciones en salud y del status sanitario de los grupos que nos interesan.[1] Por otro lado, la pregunta se realiza al representante del hogar y no necesariamente a la persona que es contabilizada en términos ocupacionales. 

Los resultados señalan que la situación es más preocupante entre los desocupados que entre los ocupados y aún mayor entre los desalentados; sin que se verifiquen importantes diferencias entre ambos géneros. 

Cuadro 1: Condición de ocupación, género y preocupación por insuficiencia alimentaria

Condición de ocupación              Género          % alimentos insuficientes

OCUPADOS (23,1%)                      Femenino           21,3% 

                                                          Masculino           24,6%

DESOCUPADOS (56,1%)                Femenino          52,3%

                                                        Masculino              60,3%

DESALENTADOS (64,1%)               Femenino           65%

                                                        Masculino              63,4%

Fuente: elaboración propia sobre datos EPUE 2021

Al abrir la categoría de ocupados encontramos diversas situaciones. Mientras que entre los “profesionales independientes (universitarios)”  y entre los “socios, patrones o empleadores”, sólo un 5.3%  y un 10.7% residía en un hogar con preocupaciones por la insuficiencia alimentaria, otras categorías alcanzaban a un tercio de sus integrantes con este tipo de situación. Las mismas se sintetizan en el siguiente cuadro, sin que tampoco se verifiquen importantes diferencias entre ambos géneros, salvo en el caso del Plan Empleo, para el cual entre los hombres que lo poseen, un 20% más en relación a lo que sucede entre las mujeres, habitan en un hogar con preocupación por insuficiencia alimentaria

Cuadro 2: Categoría ocupacional, género y preocupación por insuficiencia alimentaria

Categoría ocupacional                           Género             % alimentos insuficientes

Plan Empleo- (48.6%)                           Femenino                   43,6%

                                                                    Masculino                  61,5%

Servicio doméstico (44,5%)                    Femenino                44,5%

                                                                     Masculino                42,2%

Cuenta propia no profesional (33%)    Femenino               24,8%

                                                                    Masculino               37,8%

Fuente: elaboración propia sobre datos EPUE 2021

Al analizar a la población a partir de las distintas franjas etáreas y revisar si existía en sus hogares preocupación por la insuficiencia alimentaria, observamos los siguientes datos:

Cuadro3: Condición de ocupación, edad y preocupación por insuficiencia alimentaria

                                                                                                                                       CONDICION LABORAL

INT DE EDAD (AÑOS)      OCUPADO            DESOCUPADO        DESALENTADO      AMA DE CASA

15 - 19                                 44,6 (1639)         49,8 (656)                100 (130)              100 (134)

20 - 24                                 26,2 (3630)         59,4 (1562)              68,5 (178)            55,8 (328) 

25-29                                   26,3(4774)          40,1 (591)                 50 (101)                71,4 (960)

30-44                                  25 (12362)           54,4 (1156)              49 (194)                36,6 (1488)

45-54                                  17,9 (4832)          78,4 (652)                75,4 (178)              30,4 (838)

55-64                                   16,8 (2904)        62,7 (336)                 66(132)                  19,1 (544)

 Fuente: elaboración propia sobre datos EPUE 2021

Es importante hacer una serie de consideraciones sobre la información anterior. Por un lado, el  número entre paréntesis hace referencia a la cantidad de persona con la respectiva edad y condición laboral que habita en un hogar con preocupaciones con respecto a la alimentación; y que corresponden al porcentaje indicado arriba de dicha cifra sobre el total de la población en cuestión.

Por otro lado, la población económicamente activa y la declarada como ama de casa en los grupos etáreos más bajos, tiende a ser más pobre que la que no se integra o busca integrarse al mercado de trabajo, registrándose como estudiante y quedando por fuera del presente análisis.

Hechas estas salvedades, entre los ocupados, al avanzar en la edad, observamos que el porcentaje que reside en hogares donde se manifestó preocupación por la insuficiencia alimentaria disminuye; siendo visiblemente menor a lo que ocurre con otras condiciones ocupacionales a partir de los 20 años. A partir de esa edad los porcentajes quedan por debajo del 30%. Esta situación es muy diferente a la observada entre los desocupados y desalentados, para los cuales independientemente de su edad, son todos de hogares donde más de un 40% presenta preocupaciones por insuficiencia alimentaria. Lo mismo ocurre si tomamos al grupo de 15 a 19 años activo o declarado como ama de casa, donde todo superan la proporción de 1 cada 3, con preocupaciones alimentarias

En el cuadro se observa también la situación específica de las amas de casa, por ser la otra situación de actividad que presenta porcentajes superiores al 30% de preocupación por insuficiencia alimentaria con excepción del grupo de mayores de 55 años.

Si repetimos ahora el ejercicio, pero en términos de la cobertura en salud, se observa que el 29% de la población de Bahía Blanca, no posee ningún tipo de la misma. Si cruzamos estos datos con la condición de ocupación y género, nos encontramos la siguiente distribución:

Cuadro 4: Condición de ocupación, género y cobertura en salud

Condición de ocupación    Género       % sin coberturaOCUPADOS (29,3%)         Femenino      26,3%                                                 Masculino    31,8%DESOCUPADOS (67,8%)   Femenino   68,2%                                                  Masculino  67,4%DESALENTADOS (63,1%)  Femenino 78,9%                                                  Masculino 51,5% 

Fuente: elaboración propia sobre datos EPUE 2021

Como era de esperarse los desocupados y los desalentados triplican los números de población sin cobertura y, entre los desalentados, es también llamativa la diferencia entre hombres y mujeres de cerca de un 20% a favor de mejores condiciones sanitarias entre los hombres. 

Si tenemos en cuenta la distribución etárea, los porcentajes sin cobertura en salud son los siguientes:

Cuadro 5: Condición de ocupación, edad y cobertura en salud

                                                                           INT DE EDAD (AÑOS)CONDICION LABORAL       15 - 19             20 - 24          25-29             30-44            45-54                 55-64OCUPADO                        64,28 (2360)   42,6 (5902)   37,7 (6834)     29 (14350)  20,7 (5588)    23,5 (4056)DESOCUPADO                  69,9 (920)       68,2 (1794)    46,6 (687)     78,8 (1676)  63,9 (532)      74,6 (400)DESALENTADO                        0                  63,1 (164)      50 (101)        82,3 (326)    74,6 (176)        66 (132)AMA DE CASA                  100 (77)          86,1 (588)      64,3 (864)      35,4 (1364)   23,9 (660)      23,7 (676)                                                                                                                                    

                                Fuente: elaboración propia sobre datos EPUE 2021

Retomando las salvedades señaladas para el Cuadro 3, podemos observar que, entre los ocupados la falta de cobertura en salud disminuye al aumentar la edad. Esto se condice con lo observado por distintos autores (Salvia, 2013; Pérez, P. 2013, Fernández Massi 2013, Sabatini y Pérez, 2017 entre otros) que señalan como la informalidad y precariedad laboral de los trabajadores jóvenes es mayor que la de sus pares adultos. Por otro lado, también es llamativa la situación de las mujeres amas de casa menores de 29 años que presentan situaciones de falta de cobertura que duplican porcentualmente a sus pares de 30 o más años. 

 

Resultados 2: Habitat

En la Introducción se señaló que las dimensiones que interesan al presente trabajo son las “privaciones en salud” y al “hábitat inapropiado”. Con respecto a la primera, se revisaron sus indicadores en el apartado anterior, deteniéndonos ahora en los correspondientes al “hábitat inapropiado”. Se entiende por este último a una situación donde se verifica alguna de las siguientes condiciones: Nivel de vulnerabilidad de zona de residencia, Peligro de derrumbe, Posibilidad de inundación, Sin agua dentro de la vivienda, Tenencia de baño compartido. 

Al revisar la situación de las distintas categorías de actividad y ocupación con respecto al hábitat, encontramos importantes diferencias entre las mismas. A fin de sintetizarlas, recuperamos aquellas categorías que presentan los peores guarismos para los indicadores seleccionados. [3]

Cuadro 6: Condición de ocupación y actividad, género y habitat

Indicador                                                                                                             Desocupadas                       Desocupados               Ama de casaVive en zona pésima                                                                                                 8,8                                                 6,0                              12,0Peligro de derrumbe en más de la mitad de la vivienda afectada                6,3                                                2,2                                3,1Se inunda cuando llueve más de la mitad de la vivienda afectada              8,4                                                7,4                               3,7No tiene agua por cañería dentro de la vivienda                                                5,5                                                8.3                               6,4Baño compartido                                                                                                        14,4                                              6,3                               5,6 

Fuente: elaboración propia sobre datos EPUE 2021

En términos generales es útil recuperar el dato brindado por Santos (2022) que señala que un 5% de la población no accede al agua dentro de su vivienda o lo hace son una conexión irregular. Para los grupos en los que aquí se focaliza, la privación de agua es superior al de la población general.

Por otro lado, salvo en este último indicador, la situación de las mujeres desocupadas es peor que la de los hombres en la misma condición. Entre los ocupados los mayores porcentajes de habitar en zona pésima, se observa entre las mujeres con Plan Empleo y aquellas que trabajan en el servicio doméstico, entre los hombres cuentapropistas y finalmente entre los empleados del sector privado (sin distinción por género)

Si realizamos el mismo análisis por grupos de edad, encontramos que la situación se distribuye de manera uniforme entre los mismos. Pero llama la atención la situación particular de las amas de casa de 20 a 24 años. En comparación a cualquier grupo de edad e independientemente de si son ocupadas o desocupadas, los hogares donde habitan las amas de casa de dicha edad presentan situaciones muy por debajo que las observadas para otros grupos.

Cuadro 7: Condición de ocupación y actividad, edad y habitat

Indicador (% en población ocupada)                                                          15-24    20-24      25-29     30-34       Amas de casa 20-24Vive en zona pésima                                                                                           7,2          6,3             8,7        5,1                      41,8Peligro de derrumbe en más de la mitad de la vivienda afectada          0,0          0,7             0,6        1,5                      13,9Se inunda cuando llueve más de la mitad de la vivienda afectada        1,8          2,7            2,2         1,8                      13,9No tiene agua por cañería dentro de la vivienda                                        3,5           2,0            3,3          2,7                     41,8Baño compartido                                                                                                5,4           2,0            3,8          4,9                     13,9                                                  Fuente: elaboración propia sobre datos EPUE 2021

 

Resultados 3: Cambios en pandemia COVID 19

Los cambios en la situación laboral durante la pandemia de COViD 19 fueron variados y afectaron a gran parte de los trabajadores. Como se comentó al inicio, a un 10% de la población se le aplicó un cuestionario para conocer los cambios laborales y educativos que se habían dado al interior del hogar entre marzo 2020 y diciembre 2021. Esta información se sintetiza para los indicadores de salud en el cuadro que sigue. Los indicadores de hábitat, quizá por tratarse de aspectos más estructurales y de menor flexibilidad para cambiar en poco tiempo, no presentan diferencias significativas en su distribución, al comparar la existencia de cambios laborales de la población de 15 a 65 años al momento de la encuesta.

Cuadro 8: Cambios laborales durante la pandemia y salud

Cambios de ocupación/ actividad                                Sin cobertura en salud                  Alimentos insuficientesSi, trabajaba de manera permanente                                     46,4%                                                   32,6%Si, trabajaba por contrato/temporario                                   54,3%                                                   50,9%Si, trabajaba con changas o jornalero                                     87,8%                                                   49%Tenía otra condición de actividad                                            39,6%                                                   23,9%No cambió                                                                                       22,5%                                                   22,1%Fuente: elaboración propia sobre datos EPUE 2021

El cuadro anterior presenta la existencia o no de distintos cambios en el ámbito del del trabajo, y su relación con la falta de cobertura en salud al momento de la encuesta. En términos generales la primera observación es la diferencia en la privación de cobertura y de alimentos entre quienes no modificaron su situación y aquellos que sí, lo hicieron. Entre los que tenían otro tipo de empleo al inicio de la pandemia, (y sin saber específicamente si el cambio implica una trayectoria con mejoras o con pérdidas), cuanto peor era la situación laboral previa, mayor es la falta de cobertura en salud o alimentos.

 

[1] Para la lectura detallada de la situación alimentaria a partir de los datos de la EPUE, puede consultarse a Santos, M. (2022) Informe de Pobreza Multidimensional en Bahía Blanca - II Semestre 2021. IIESS CONICET. Bahía Blanca. Documento de trabajo EPUE N°1.

[2] Por las razones comentadas con anterioridad, debe leerse este número de la siguiente manera: “El 21.3% de las mujeres ocupadas viven en hogares donde se percibe preocupación por la insuficiencia alimentaria”.

[3] Cabe señalar que los mayores de 65 no se incluyeron en este análisis porque el hincapié está puesto en la población activa y los ocupados. De ahí que no se trate la situación de los jubilados. La incorporación de las amas de casa remite a las discusiones en tanto su condición de trabajadoras y porque gran parte de la categoría queda comprendida en el grupo etáreo de 15 a 65 años.

Conclusiones:

Las relaciones entre indicadores laborales y los propios de la situación sanitaria y hábitat, remite a múltiples perspectivas. En este trabajo nos hemos centrado en algunos indicadores específicos y su situación en grupos ocupacionales específicos.

De manera sintética, podemos realizar los siguientes señalamientos: 

Las problemáticas vinculadas a la salud que se presentan de manera más acentuada se observan entre los trabajadores jóvenes, las mujeres y los desalentados: Dichos resultados son más acuciantes entre los indicadores de salud que entre los de hábitat.

Datos similares se observan al trabajar con otros indicadores provenientes de la misma base. Santos (2022) en su informe sobre pobreza multidimensional, señala que las tasas de privación más altas son la falta de cobertura en salud (29%) y la falta de aportes a la seguridad social (23%). Luego sigue el bajo logro educativo y el déficit habitacional con un 18 y 17% respectivamente. La privación en uno de tres indicadores para alcanzar este último, explica la diferencia entre los guarismos observados, pero permite también afirmar el apremio de lo sanitario sobre la habitacional.

Los jóvenes que trabajan o buscan trabajo presentan los peores resultados en términos de salud y de hábitat en relación con otros grupos etáreos.La población que cambió su situación de actividad o laboral durante la pandemia, presenta situaciones peores en términos de indicadores de salud (cobertura y alimentación), aunque no en términos de habitat.

Los cambios entre distintas ocupaciones o situaciones de actividad (entrada y salida al mercado laboral) suelen marcar las trayectorias ocupacionales de estos sectores pobres. Malas condiciones sanitarias y de hábitat son condiciones y resultados de inserciones precarias en el mercado de trabajo.  En el trabajo de Santos (2022) ya mencionado, la brecha más significativa entre barrios vulnerables y no vulnerables, es la de adultos mayores que no tienen jubilación siendo 7 veces mayor entre quienes residen en estos últimos barrios en comparación a los primeros. Si a este dato sumamos el otro presentado por la misma autora, señalando que el 23% de la población no realiza aportes jubilatorios, y nos detenemos en los altos porcentajes de privaciones en salud observados en el presente, no sólo de los desocupados, sino también de ocupados jóvenes, mujeres o precarizados; comprenderemos las dificultades estructurales en romper con estos círculos viciosos de precariedad y sanidad.

En resumen, se considera de suma importancia, continuar en profundidad el estudio de las condiciones de vida de las fracciones marginadas entre los trabajadores que no encuentran alterativas de integración que garantice su bienestar, en términos sanitarios y de hábitat. Esta situación se ve agravada por el escenario cambiante acelerado por la pandemia pero que no es privativa del recorte temporal y espacial aquí presentado. Las condiciones laborales propias de los grupos aquí estudiados (jóvenes, mujeres, desalentados, ocupados con baja calificación, desocupados), se encuentran inmersas en condiciones sanitarias (salud y hábitat) muy precarias desde antes de la pandemia, y con una inserción aún muy importante. 

La urgencia de políticas económicas y de empleo que protejan el trabajo, no sólo en tanto su obtención, sino también en inscribirlo en relaciones laborales justas y dignas, es fundamental para evitar el deterioro de la salud colectiva y el aumento de las desigualdades sanitarias. La situación de desempleo, desprotección y precariedad laboral no es sólo producto de las cuestiones personales o específicas de quienes no pueden trabajar, sino, sobre todo, de cuestiones sociales que no deben reducirse a aspectos individuales como la capacidad de innovación, la asunción de riesgo o las motivaciones personales. Cuando se desconocen estos aspectos sin que se identifiquen los mecanismos inscriptos en determinado marco de oportunidades que implican la dificultad (y a veces la imposibilidad) de desarrollar las capacidades básicas que toda persona posee; la situación sanitaria regular o mala de estos sectores se perpetua y así, también disminuyen las posibilidades de acceder a un mejor trabajo que rompa el círculo vicioso que perpetúa dicha situación de pobreza. Consideramos entonces fundamental, la continuidad de investigaciones con enfoques interdisciplinarios y situados, que permitan realmente superar la situación estructural agravada por la pandemia COVID 19.

Bibliografía:

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Díaz- Langou, G. et al. (2020). Impacto social del COVID-19 en Argentina. Balance del primer semestre de 2020. Documento de trabajo 197- CIPPEC, setiembre 2020. Buenos Aires.

Donza, E. & Pou. S.- Coordinador: A. Salvia. (2021). Efectos de la pandemia COVID-19 sobre la dinámica del trabajo en la argentina urbana. Una mirada crítica sobre el impacto heterogéneo del actual escenario tras una década de estancamiento económico (2010-2020). Documento Estadístico– Barómetro de la Deuda Social Argentina - 1ª ed. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Educa.

Fernández Massi, M. (2013): Inserciones laborales precarias de los jóvenes: una mirada sectorial. CD de VI Congreso Nacional de Estudiantes de Posgrado en Economía CNEPE, Bahía Blanca.

  Pérez, Pablo y otros (2013): Desigualdades sociales en trayectorias laborales de jóvenes en la Argentina. En Revista latinoamericana de   Población, Año 7, N° 13, julio- diciembre 2013

Pérez, S. (2015): Inserciones precarias, trayectorias laborales entrampadas y reproducción de la desigualdad.Presentado en Mesa 4: “Estudios sociales del trabajo” de las X Jornadas de Estudios Sociales de la Economía La dimensión social de los procesos y objetos económicos- CESE- IDAES- UNSAM. Buenos Aires, 9 al 13 de noviembre 2015. 17 páginas. 

Pérez, S. Precariedad y transiciones ocupacionales como reproductoras de la desigualdad. En Custodio Pallarés, L. Palermo, A.; Vigna, A. (coordinadoras) (2019) ¿Cómo pensamos las desigualdades, pobrezas y exclusiones sociales en América Latina? Luchas, resistencias y actores emergentes, Buenos Aires. URL: https://www.teseopress.com/comopensamoslasdesigualdades. ISBN: 9789877232110. Editorial Teseo- ALAS- CLACSO. 

Sabatini, C. y Stella Maris Pérez (2017): Caracterización del trabajo de los jóvenes pobres en Bahía Blanca: notas y reflexiones. En Los pilares del desarrollo económico. Salud, educación y empleo. EDIUNS. Pags.123-142. isbn 978-987-655-132-8

Salvia, Agustín (2013): Juventudes, problemas de empleo y riesgos de exclusión social. Publicado en Friedrich- Ebert- Stiftung. Departamento de Política Global y Desarrollo. Febrero, 2013. ISBN 978-3-86498-276-7. Disponible en http://redetis.iipe.unesco.org.ar/publicaciones_type/juventudes-problemas-de-empleo-y-riesgos-de-exclusion-social/#.UYAZFcrAHE4.

Santos, M. (2022) Informe de Pobreza Multidimensional en Bahía Blanca - II Semestre 2021. IIESS CONICET. Bahía Blanca. Documento de trabajo EPUE N°1.

Palabras clave:

Trabajo- salud- habitat- pandemia

Resumen de la Ponencia:

La peruana es la principal población extranjera no limítrofe en Argentina, formando uno de los grupos migrantes más significativos de dicho país. Especialmente en la Ciudad Autónoma de Buenos (CABA), donde se radica más del 40% de los peruanos que habitan en Argentina; siendo internacionalmente la segunda ciudad con mayor cantidad de peruanos habitando fuera de su país, y asimismo un destino cuyas relaciones sociales tienden a recibir a estos migrantes situándolos en un segmento informal racializado de la clase trabajadora argentina. Sin embargo, a diferencias de otros grupos migrantes como los provenientes de países limítrofes y de Europa, la migración peruana en CABA ha sido poco explorada, en especial a partir de trabajos centrados en la racialización y la clase trabajadora. En este sentido, la presente ponencia se propone acercarnos a la forma en que los trabajadores peruanos en la Ciudad de Buenos Aires desde la década de 1990 experimentan la racialización de las relaciones sociales de clase. Más específicamente, analiza las maneras en que este proceso de racialización es experimentado por los trabajadores peruanos fuera de sus lugares de trabajo y los modos en que estos migrantes reproducen dicho proceso.  Para ello, se empleó una metodología cualitativa, habiéndose realizado entrevistas en profundidad y observación participante entre 2019 y 2021. 

Introducción:

El racismo surge con la conquista de América, en la expansión del modo de producción capitalista, como una relación social que sirve a la clase poseedora para justificar la superexplotación de ciertas poblaciones y para dividir a la clase trabajadora  (Cox, 1948). Produciendo de este modo nuevas identidades históricas que delinearon las fronteras de la división del trabajo a lo largo del mundo (Quijano & Wallerstein, 2017).

En Argentina, estas relaciones sociales cobran forma en lo que se denominó racialización de las relaciones de clase. Fenómeno que tiende a situar en segmentos precarios de la clase trabajadora a los sujetos que poseen orígenes migratorios, rasgos corporales y formas culturales que remiten al mestizaje (Margulis & Urresti, 1999) y recuerdan a la derrota de los pueblos colonizados y esclavizados ante el capital (Segato, 2007), como las poblaciones originarias, afrodescendientes y los migrantes internos y sudamericanos.

Racialización clasista que, si bien tiende a igualar a las personas racializadas en la subordinación a la clase capitalista, también tiene un carácter selectivo (Briones, 2002); situándose cada población, aún en la subordinación, en relaciones sociales específicas. En este sentido, a pesar de ser la cuarta población extranjera más numerosa en Argentina, el flujo migratorio peruano es relativamente reciente (Rosas, 2010; Rosas & Gil Araujo, 2020), consolidándose como migración laboral clásica recién en la década de 1990.

A diferencia de los migrantes limítrofes, los peruanos son una población joven, en edad laboral en su mayoría, con elevadas tasas de ocupación y altos niveles educativos (Rosas, 2010). Y, en comparación con los migrantes limítrofes, poseen una ligera menor proporción de obreros/empleados y una significativa mayor proporción trabajadores por cuenta propia. Este grupo se destaca en los sectores informales de la economía y en posiciones precarias de clase trabajadora (Cerrutti & Maguid, 2007). Las mujeres principalmente en el empleo doméstico (Bruno, 2007) y tanto hombres como mujeres en el comercio (Herrera Jurado, 2022). 

Los trabajadores peruanos son blanco de xenofobia y racismo: en el trabajo, en los espacios públicos, en instituciones estatales y en el discurso mediático (Rosas & Gil Araujo, 2020; Debandi et al., 2021). Ahora bien, la auto adscripción de estos migrantes no se corresponde con las identidades que les adjudica la racialización (Herrera Jurado, 2022). Porque la formación social no divide el sentido común de las personas de la misma forma en que divide su lugar en la división del trabajo (Gramsci, 2010). Es decir, el “sujeto de clase” no es “homogéneo” ni en su identidad de clase ni en su identidad racial (Hall, 2010, p. 282). Tal es así que el trabajador racializado, en lo que su concepción del mundo refiere, es en parte burgués y blanco (Fanon, 2015; Hall, 2017).

La presente ponencia se propone aproximarnos a la forma en que los trabajadores peruanos en CABA comprenden la racialización específica de la que son objeto. Concretamente, indaga las experiencias de racialización que enfrentan estos migrantes cotidianamente y la forma en que intentando evitar la racialización la pliegan reproduciéndola.

Para ello se realizaron 19 entrevistas en profundidad a trabajadores peruanos de entre 21 y 65 años que migraron a CABA posteriormente a 1990. Y se realizó observación participante en “el Once”. Zona conformada por los barrios Balvanera y San Cristóbal, en la que reside el mayor porcentaje (18,7%) de la población peruana que habita en CABA (Govea, 2012). El trabajo de campo tuvo lugar entre junio de 2019 y julio de 2021.

Desarrollo:

EL DISCRIMINADO ES EL OTRO

Cuando se le preguntó si presenció o sufrió algún episodio de discriminación fuera de su lugar de trabajo, María cuenta que acudía asiduamente a la Parroquia Santa Rosa, ubicada cerca de su casa, en Balvanera, porque Santa Rosa es la patrona de Perú y la de su profesión, la enfermería. Y que allí el párroco, que es argentino, había discriminado a un cura peruano que estaba trabajando con él. 

Se ve en esta experiencia que la discriminación no es ni vivida ni presenciada en primera persona, sino que es presentada como un suceso que le ocurre a un tercero y que llega a los oídos de la entrevistada gracias a amigas. Que la persona sobre la cual se comenta la discriminación es cura. Es decir, posee cierto prestigio y poder en la comunidad; no es miembro de las clases subalternas. Y que el hecho ocurre en Balvanera, uno de los dos barrios con más peruanos de CABA, y en la parroquia que lleva por nombre el de la virgen más popular de Perú.

José cuenta que no presenció episodios de discriminación a peruanos ni escuchó directamente al respecto “pero [que] se escucha mucho hoy en día esas cosas”; dándonos a entender que sabe que se habla del tema, pero que no se hablar cerca de él. Dora también dijo no haber sufrido discriminación, por lo que se le preguntó si alguno de sus conocidos le contó algo al respecto. Frente a esta nueva pregunta, Dora comentó que una amiga suya, que es del norte argentino, era tomada por boliviana e insultada.

Al igual que en otros testimonios recolectados, en estos no se narra la discriminación en primera persona sino en tercera. No se siente ni se ve, pero se ha sabido que ocurre. Se advierte entonces un primer pliegue en los testimonios de los trabajadores peruanos: cuando se pregunta explícitamente por la discriminación, esta aparece, pero no le ocurre a los entrevistados sino a otros. Y también son otros, terceros, quienes según los entrevistados les cuentan a ellos de los episodios de discriminación.

 

HABITAR EN CABA SIN SER VISTOS

Ahora bien, independientemente de si aparece o no como palabra, en las entrevistas emergen experiencias que dan cuenta de procesos de racialización. 

Rosa cuenta que, al intentar contratar los servicios de una agencia, le dijeron lo mismo que le dice su empleador cada vez que discuten sobre el monto de su salario: que se vaya de Argentina. Y también refiere que al llegar al país vivió un periodo con temor. Porque no teniendo la documentación al día, Rosa circulaba intranquilamente por la calle no queriendo cruzarse con la policía: “teníamos ese temor [de] que nos deporten”. Temor que, si bien aún pervive –como se verá más adelante–, tuvo por punto de quiebre el año 2004. Cuando se sustituyó la ley migratoria de 1981; con la cual el Estado argentino procuraba impedir a los trabajadores limítrofes y de Perú tener la documentación al día (Pacecca, 2000).

Teresa también recuerda aquella época y cuenta que le daba “miedo” no tener documentos. Sin embargo, a pesar del riesgo de ser deportada, dice que en verdad “no estaba expuesta” porque “estaba toda la semana encerrada” trabajando. Es decir, Teresa dice haber venido sólo a trabajar y que por eso no pensaba en nada más. Pero luego añade que en verdad no pensaba en hacer cosas como estudiar o alquilar un departamento porque no podía hacerlas, por no tener documentos. Dicho de otro modo, ella presenta en un inicio como una decisión personal algo que en verdad no dependía de ella. Este acto de cambiar las cosas de lugar en el relato se ha visto antes en la ponencia y es de suma importancia, porque pone en juego la dignidad del trabajador y señala una forma de enfrentar la racialización de las relaciones de clase.

Un estudio sobre la migración boliviana en una localidad de Tucumana denomina presión discriminatoria a la comprensión que hacen los sujetos discriminados del hecho de pertenecer a un grupo social rechazado. Comprensión que tiene por consecuencia la autolimitación de estos sujetos “como parte de una estrategia para evitar posibles acciones discriminatorias en su contra”  (Rivero Sierra, 2011, p. 77).

El hecho de que los migrantes eviten salir a la calle o al centro de las ciudades, situación advertida en el miedo de salir de Rosa y en el estar “todo el día encerrada” de Teresa, es uno de los ejemplos de “autolimitación” que da dicha investigación. Y también es uno de los ejemplos que da otra autora al describir la racialización de los migrantes bolivianos en Ushuaia. Porque independientemente “del mero hecho formal de la ciudadanía legal”, la racialización de las relaciones sociales de clase limita las posibilidades de los trabajadores migrantes, en la medida en que definiéndolos como otros les niega “el derecho a argentinizarse y por lo tanto a volverse semejantes” (Mallimaci Barral, 2011).

A pesar de que el acceso a la ciudadanía legal que implicó el cambio de ley migratoria argentina fue positivo en muchos aspectos formales para los migrantes, tal acceso no impidió que la sociedad argentina siguiera limitando a los migrantes limítrofes y de Perú en distintos aspectos de su vida.

Al ser consultada por las actividades que realiza cuando sale de su trabajo, Dora, una entrevistada que llegó a CABA luego del cambio de la ley migratoria, respondió que trabaja todo el día y que cuando no trabaja limpia, cocina o duerme. Es decir, predomina el tiempo libre y no el de ocio fuera de su trabajo. 

Alan, que también vino luego de 2004 y que como la mayoría de los entrevistados trabaja más de 12 horas diarias, tampoco tiene mucho tiempo libre y dice principalmente dormir, “saliendo” sólo cuando hay algún motivo, como jugar al fútbol. Antes de la pandemia, él y sus amigos –mayormente peruanos– formaban lo que Alan llama en broma el “Malos Fútbol Club”. Y se juntaban a jugar, no en una cancha alquilada de césped sintético como suelen hacer los vecinos de aquella zona, sino en un “campo grande de pasto”, donde los “ignoraban por completo”. Es decir, por un lado, su espacio de juego es fuera de las miradas y la atención de los vecinos de Palermo, y, por otro lado, su forma de jugar es presentada como mala en comparación de sujetos a cuyas miradas rehúyen.

 

LA AMBIVALENCIA

Dentro de las actividades que suelen hacer los entrevistados fuera de su lugar trabajo y de su propio hogar, salir a comer es la actividad más nombrada. Por ejemplo, comprar comida rápida en locales cercanos e ir a restaurantes peruanos son las dos salidas que realiza José con su familia. La primera opción suele ser principalmente para salir de paso. Ir a comer a locales peruanos, en cambio, suele ocupar ocasiones especiales como feriados o cumpleaños, siendo una salida menos frecuente, que implica mayor movimiento a través de la ciudad.

El resto de los entrevistados también dijo salir a comer sobre todo a locales peruanos. Sin embargo, al preguntarles detalles de dichas salidas, o si acaso van a más locales o eventos peruanos, 

A la pregunta de si participa de alguna actividad, Víctor, de 40 años, contesta “no” antes de escuchar entera la pregunta, que quería referir específicamente a actividades de la colectividad peruana; y explica que asocia dicha colectividad a lo que él considera malos hábitos, como a tomar cerveza en la “calle” o a hablar “feo”. Sin embargo, él parece estar muy cerca de la colectividad. Cuando se lo entrevistó en su trabajo, en el centro de Balvanera, la gente que pasaba por la calle le hablaba y hasta se detenían a saludarlo. Y él mismo afirmó sentirse parte de su barrio, uno de los dos barrios con más peruanos en CABA: “Me identifico mucho por acá. Yo camino por allá, por allá y por allá y todo el mundo me conoce”. Asimismo, dice estar enterado de los eventos de peruanos en la ciudad y que su familia suele ser parte de estos.

Se advierte entonces una relación ambigua de Víctor con los otros peruanos de CABA. Relación ambigua que se percibe también en la mayor parte de los entrevistados, aunque no de forma tan explícita. Porque cuando se les consultó sobre su concurrencia a espacios de la colectividad peruana, estos contestaron ambiguamente.

En el caso de Teresa y el de José, ellos dicen que conocen o que son invitados a eventos o locales de otros peruanos en CABA, pero que no pueden ir “por trabajo” o porque “falta tiempo”. Es significativo que los dos en otros momentos de sus entrevistas hayan dicho que cuando salen de su casa, van a restaurantes peruanos. Los otros entrevistados, quienes sí dicen concurrir, aclaran de inmediato que concurren por la comida, por un trámite, por un compromiso social o por una amiga; como si tuviesen que justificar qué hacían en tales lugares. Es decir, afirman que les gusta la comida o que están obligados a ir, pero ninguno dice que le gusta ver a sus compatriotas. 

En este mismo sentido, María, quien comentó ser católica y practicante, al ser consultada por su participación en los eventos religiosos peruanos en Argentina, contestó que le molestan quienes desvirtúan su “momento de estar con Cristo”, en alusión a que sus compatriotas supuestamente suelen comportarse de forma indebida en dichos eventos. Es cierto, aclara, que ella les compra un “anticucho”, pero la “sacan” y le “chocan” las desprolijidades y la suciedad de la procesión de El Señor de los Milagros. Y por tal razón prefiere asistir a la procesión de Santa Rosa, que también es una santa peruana pero cuya organización originalmente estaba hecha por argentinos. 

María no nombra en ningún momento la nacionalidad de las personas que critica, las cuales son sus compatriotas; omitiendo con ello el único dato que la une a ellas. Y evita inclusive especificar qué acciones generan suciedad, cuáles son las desprolijidades y qué es lo que considera una falta de respeto, dando por sentado que efectivamente ocurre así y que el entrevistador concuerda con ella.

Carolina Rosas (2010, p. 78), al describir la procesión de El Señor de los Milagros, observa que “se realiza en Buenos Aires desde hace 20 años aproximadamente, con una convocatoria que ha superado las cuarenta mil personas”; que en su día principal “las calles de alrededores [de la Basílica] se pueblan de miles de personas que cantan y bailan al ritmo de los grupos musicales y de danza que se instalan en el escenario”, y que “hay una gran venta ambulante de comida que a muchos recuerda las calles limeñas”. Lo cual abre el interrogante de si acaso lo que le molesta a María de dicha procesión no sea precisamente la gran cantidad de peruanos que asisten a ella. Es decir, que pongan en evidencia que ella también es peruana, como la mayoría de los participantes. Situación contrastante con la procesión a la cual asiste ella, que tiene más participación argentina y que es organizada por los fieles de una iglesia en la que discriminaron al cura peruano.

 

EXPERIMENTAL Y JUSTIFICAR LA RACIALIZACIÓN

Volvamos ahora a los testimonios sobre la relación de los entrevistados con el aparato represivo del Estado. 

Rosa, como se adelantó, expresó que tuvo miedo de ser deportada durante el tiempo que residió ilegalmente en Argentina. Pero también dijo que son lógicas las deportaciones, porque la frontera es “un colador” y entran “incluso los de Sendero Luminoso”. Todos peruanos “malévolos” que “empezaron a formar la villa”. Razón por la cual el Estado argentino hace bien en deportar peruanos, porque es una forma en que “cuida a su gente”.

Se advierte entonces el segundo pliegue de las experiencias de los trabajadores peruanos que dicen no haber sido tratados diferente por el hecho de ser extranjeros: no sólo niegan en lo inmediato la división racista situándola fuera de sí, en los otros peruanos, sino que además la justifican.

El caso de Alan también sirve para aproximarnos a este proceso. Porque el entrevistado, que vino luego del cambio de la ley migratoria, no asocia el ser detenido por la policía con la falta de documentos, sino con “la vida loca”; diciendo que los peruanos a los que detiene la policía son aquellos que están ebrios “haciendo papelones”, “espectáculos”, “alboroto” y “bronca”. Por eso, luego de salir de su trabajo, se va siempre directo a casa. Y cuando quiere tomar algo lo hace en privado, sin estar haciendo “tanto papelón afuera”. No hay un punto intermedio entonces, o se hace “quilombo” en la calle o se está en el hogar; mostrándose los momentos de ocio de los peruanos como algo que no debe ser público para que no genere conflictos con la sociedad porteña.

Una experiencia de José parece confirmarlo. En un barrio de clase media alta él y un grupo de trabajadores son parados por un policía cuando salen tarde de su lugar de trabajo “así, como cualquiera, un poco pasados de tragos nomás”. José dice que el motivo fue que uno de sus compañeros estaba “hablando cualquier cosa”. Porque como expresó antes Alan, el sólo hecho de estar ebrio basta para que un trabajador extranjero genere un “roce” con la policía porteña.

Pero no sólo la ebriedad les genera “roces” con la policía. “Es común que la policía solicite documentos para identificar a las personas”, pero no a todas las personas, sino sólo a algunas; y “quienes atraen el interés policial son principalmente los portadores de algunas características que activan la sospecha. Entre ellos ocupan un lugar preferencial los pobres, los morochos, los inmigrantes limítrofes o del interior argentino” (Margulis y Urresti, 1999, p. 22). Grupo al cual deben agregarse a los trabajadores peruanos.

Otro testimonio, esta vez mío, que vivo desde los 5 años en CABA y soy hijo de un encargado de edificio, es de utilidad: Una de las primeras veces que me sometió a un control la policía fue por hacer deporte. Tenía 14 o 15 años y estaba corriendo con amigos en los lagos de Palermo. Dos policías nos pararon y revisaron nuestras pertenencias. Había muchas más personas ese día en los lagos, pero no vi que pararan a nadie más. A los ojos de los policías nosotros corríamos porque éramos ladrones; el resto, en cambio, hacía deporte. 

Tuve decenas de experiencias similares. En dos ocasiones, por ejemplo, la policía me detuvo mientras volvía con un amigo caminando de jugar al básquet. Una fue en Núñez; la otra en Colegiales, donde un policía a nuestras espaldas nos dijo que dejásemos nuestras pertenencias en el suelo y levantáramos las manos mientras nos apuntaba con un arma de fuego a la altura de la cabeza. 

Por realizar en un barrio burgués actividades deportivas, como correr o jugar al básquet, un adolescente peruano de clase trabajadora puede ser tratado como un criminal. Es importante hacer énfasis en el motivo que tiene la policía para “parar” a la persona en cuestión. Ya que, como observa una enografía sobre el accionar policial en Francia (Fassin, 2016, p. 104), los controles y las humillaciones que los acompañan buscan algo muy diferente de combatir la delincuencia y los homicidios: son un llamado a la reproducción del orden social y una manera de recordar a cada cual su lugar en dicho orden. 

En este sentido, se observa que la sociedad cuestiona, restringe y agrede a los trabajadores peruanos. Buscando alejarlos de determinadas zonas, cuando realizan acciones que supuestamente debieran no corresponderles. Es decir, se trata de impedir, limitar y desmotivar el uso público y libre de su tiempo de ocio y también el cumplimiento de sus derechos civiles. 

 

LOS OTROS PERUANOS

Al preguntar si los migrantes recientes viven las mismas situaciones que se vivían antes, o si acaso para ellos es más fácil o difícil, algunos entrevistados dicen no poder responder por no estar al tanto.

En cambio, para José la actual crisis económica, que hace “cada vez más escaso” el trabajo, es una diferencia que separa a su migración de las más recientes. Y cuenta que ve “muy trabajadores” a los nuevos migrantes.  Lo cual es significativo, porque José es el único entrevistado que atribuyó cualidades positivas a los nuevos migrantes y adversidad al contexto actual.

Distinta en cambio es la posición de María, quien antes de responder aclara que opina sobre el tema "como residente de Argentina", señalando que en este país "se permiten abusos" porque "hay muchas cosas que están desprolijas". Y pone de ejemplo su área de trabajo, la salud. Los migrantes según ella vienen al país a aprovecharse de que el sistema público los atiende sin necesidad de tener el documento nacional argentino. Lo cual considera que está mal porque la salud "es de muy alto costo" y los "recursos están limitados". Para María los migrantes deberían pagar parte de sus tratamientos. Y dice que la “mortifica” que los peruanos a quienes no los atiende el sistema público local se quejen de que los están discriminando, porque ella considera que los problemas de salud de los extranjeros que no se radicaron ni 5 años en el país no le competen al Estado argentino.

Palabras que recuerdan aquello que dijeran Margulis y Urresti de (1999, pp. 22-23) “los discriminados [que] discriminan”, que se “mimetizan con los valores y significaciones vigentes y adoptan también actitudes discriminantes”.

Teresa, por su parte, opina que a pesar de que “con el cambio de la moneda ya no conviene venir”, para los nuevos migrantes la situación actual “es mucho más fácil en todo aspecto”, porque, entre otras cosas, “reciben ayuda”; aludiendo al decir esto último a los derechos a los que pueden acceder todas las personas que habiten en el país, incluidos los migrantes.

Estos derechos, que María equipara a “abusos” y Teresa a “ayudas”, Rosa los llama “beneficios” y “privilegios”. Ella nos cuenta que supuestamente ha hablado con estos nuevos migrantes y ha visto que “están felices” porque ahora es más fácil obtener la radicación, puerta de entrada a ciertos derechos que están vedados a quienes no tienen su documentación al día. Pero el problema para Rosa no parece ser tanto que los migrantes ahora puedan acceder a esos derechos como los derechos en sí. Pues lo que la “indigna es que están dando como paliativo el dinero gratis a la gente” fomentando la “ociosidad”. Su blanco de crítica entonces no son sólo los trabajadores peruanos que acceden a ese derecho, sino todos los que perciben algún plan social.

A Rosa parece molestarle particularmente que sus “paisanos peruanos gozan” y “viven la vida acá”, “tirados por la calle, chupando cerveza en la vereda”. Y, al igual que María, le disgusta que estas personas que “gozan la vida” y que presuntamente no trabajan se quejen de “algún racismo”. Lo cual señala un tercer pliegue: además de la negación de la propia racialización y de inclusive su justificación, emerge cierto rechazo al hecho de que haya trabajadores peruanos que protesten explícitamente contra el racismo y la discriminación. 

Esto se ve en especial en el énfasis que hace Rosa en que estos migrantes son supuestamente de orígenes más humildes que ella. Porque ello, si se lo suma a las otras opiniones críticas vistas antes, dan por resultado que los nuevos migrantes supuestamente no quieren trabajar porque ganan dinero gratis, que son de orígenes más humildes, que vienen a aprovecharse de los recursos limitados que injustamente da el Estado argentino a los extranjeros y que además tienen hábitos como hablar en voz alta, faltar el respeto, armar broncas, pleitos, beber en la vía pública y ensuciar; razón por la cual no se pueden quejar de la discriminación, ya que si la policía los detiene o deporta, bien se lo tienen merecido por su comportamiento.

Esta otrificación que los entrevistados hacen de otros trabajadores migrantes afirma la racialización de las relaciones de clase que ellos mismos enfrentan, pero a la vez pareciera también eximirlos de formar parte del grupo racializado. Es decir, a la vez que reclaman no formar parte del grupo racializado, conceden que en mayor o menor medida ese grupo existe y que su racialización es justa. Acción que termina en la justificación de la persecución y represión del grupo y de sus miembros. Porque además de buscar diferenciarse de los racializados, lo que se hace es acercarse simbólicamente a quienes otrifican, reproduciendo el sentido común racista hegemónico.

Conclusiones:

En la presente ponencia se ha visto que la racialización clasista, a través de los vecinos de CABA y los agentes represivos del Estado, tiende a poner en dudas el hecho de que un trabajador peruano pueda realizar acciones que se considera que sólo deberían realizar argentinos. Insultos, mensajes desalentadores, calumnias; acciones que apuntan a cuestionar el acceso de estos migrantes a derechos como el uso de los espacios públicos.

En este sentido, se halló que fuera de sus empleos estos migrantes tienden a estar ante todo en la esfera privada, evitando exponerse a los ojos de los porteños al realizar actividades de ocio; criticando inclusive a aquellos peruanos que realizan dichas actividades con mayor libertad. Y que quienes optan por hacer uso del espacio público son sancionados de distintas maneras por la sociedad porteña. 

Se describieron distintas formas mediante las cuales los trabajadores peruanos consiguen convivir con la racialización clasista y sus distintas expresiones. De entre las cuales se destaca el hallazgo de una particularmente negativa, que se expuso en tres momentos, los cuales se denominaron pliegues.

Primero, se advirtió que la discriminación suele ser narrada por los entrevistados en tercera persona y no en primera; situando así al objeto del racismo fuera de ellos mismos, en un otro. Lo cual termina permitiéndoles reproducir el sentido común hegemónico. Es decir, repetir los mismos estereotipos racistas de los que son objeto. Segundo pliegue con el cual se parece estar tratando de desplazar el racismo que se sufre, redirigiéndolo a otros trabajadores. Esto les posibilita justificar medidas particulares como las deportaciones, pero también otros aspectos sistémicos más difusos: desde las extensas jornadas laborales y los bajos salarios a su nulo tiempo de ocio y escaso tiempo libre. Porque aquello que la sociedad les expropia, fetichizándolo lo toman ya por algo ajeno, por algo a lo que no deben acceder y le cargan el odio que la sociedad les tiene a ellos. 

Pliegues, estos dos, que incluyen uno tercero: el impugnar y negar a otros trabajadores el derecho a la protesta contra el racismo. La tendencia a negar que quienes protesten contra el racismo son personas efectivamente discriminadas. Puesto que, según este argumento, el trabajador peruano no tiene derecho ni siquiera a quejarse de aquello que él mismo se busca y se merece. Pliegue que ya no sólo disimula la discriminación, sino que tiende a dividir al segmento de la clase trabajadora que conforman los migrantes peruanos y a cancelar de manera efectiva la posibilidad de dar una respuesta que niegue dialécticamente el racismo clasista.

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Palabras clave:

Raza, Racialización, Clase trabajadora, Migración

Resumen de la Ponencia:

La lechería es una actividad tradicional desde el inicio de la colonización centroeuropea a mediados del siglo XIX en el departamento Las Colonias, provincia de Santa Fe (Argentina). Esta actividad económica se constituyó como una de las más importantes de la zona rural durante todo el siglo XX, y se sostiene como un elemento dinámico de la economía en la actualidad, influyendo en las zonas urbanas cercanas a los tambos. Pese a esto, diversos factores han mediado para que, en las últimas décadas, se desarrolle una merma de la cantidad de explotaciones tamberas, profundizándose año a año la expulsión de pequeños y medianos productores y la concentración de la actividad. En este contexto, la presente ponencia abordará el fenómeno de cómo los integrantes de familias tamberas organizan sus rutinas diarias en función de los momentos de trabajo y tiempo libre y las transformaciones vividas respecto a esto en las últimas cuatro décadas. El objetivo es analizar cómo los trabajadores tamberos establecen sus rutinas en momentos dedicados al trabajo y momentos de tiempo libre. Se distinguirá, por un lado, al trabajo productivo y reproductivo; y, por otra parte, se diferenciará entre actividades de tiempo libre ociosas y no ociosas.Para responder a este interrogante se ha utilizado un abordaje metodológico cualitativo, basado en entrevistas en profundidad realizadas a integrantes de familias que trabajan o han trabajado en tambos. Se considerará entonces, a dos grupos de familias: quienes abandonaron la actividad por diversos motivos, y quienes continúan abocados a ella, y se buscará establecer una comparación entre cada grupo, para de esta forma, caracterizar los cambios acaecidos en los últimos años, según el relato de los propios actores.Así se observará cómo los entrevistados reconocen que en el transcurso de las últimas décadas las transformaciones tecnológicas fomentadas por las exigencias de la industria láctea y la necesidad de un aumento de la productividad; los cambios en la organización del trabajo al interior de las unidad productivas y en las diversas actividades realizadas por los distintos integrantes de la unidad doméstica; e incluso, la legislación que regula la actividad tambera y eventos climáticos; entre otros factores, son elementos que han incidido en los usos del tiempo de trabajo y tiempo libre al interior de los establecimientos tamberos y de los hogares, impactando sobre el estilo de vida de las familias que se dedican al tambo.

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de este trabajo es aportar a la discusión sobre el conocimiento, uso, manejo de fauna silvestre consumida como alimento en la meseta norte de la provincia de Chubut, en la Patagonia Argentina. En esta región de monte árido, los pequeños productores familiares basan su economía en la cría de ovinos, junto con la caza y recolección de fauna silvestre. Específicamente, la actividad de caza se encuentra regulada por el Estado nacional y provincial, medidas que incluyen desde la prohibición total, como en el caso de especies amenazadas, hasta permisos de extracción según criterios de conservación o intereses económicos. Entre las especies silvestres más consumidas se encuentran camélidos (Lama guanicoe), cuya caza es estacional con cupos máximos, aves como el choique (Rea pennata) y el piche (Zaedyus pichiy) ambos con prohibición de caza dado su estatus de conservación. Otros animales como aves y pequeños mamíferos son consumidos de manera menos frecuente.Los animales son cazados por las familias, trocados o comprados en redes vecinales locales. Los costos de obtención de las presas son bajos y la selección de las partes comestibles responde más a preferencias culturales siendo la mayor parte de los descartes el principal alimento de los animales domésticos. Actualmente, debido a un progresivo despoblamiento del territorio y emigración hacia los principales centros urbanos de la provincia, estas redes de circulación de carne silvestre se ampliaron hacia las ciudades a través del comercio ilegal de caza y venta. Esta situación se acentuó a partir de las restricciones de circulación que se dispusieron desde marzo del 2020 en la Argentina a causa de la pandemia de COVID-19 y de la fuerte recesión económica en la región, suscitando por un lado, el incremento local del consumo de carne silvestre y por otro, una demanda desde los principales cordones urbanos, para abastecer a los sectores más vulnerabilizados por la pandemia. Por otra parte, esta creciente demanda constituiría un problema de conservación para las poblaciones silvestres dada la trascendencia de la esfera local de su consumo, sin embargo, esta práctica está arraigada en profundas tradiciones culturales que aportan beneficios nutricionales, culturales y económicos ¿se podría elaborar un sistema que beneficie tanto a animales silvestres como a las familias rurales, a partir del conocimiento ecológico local y del aporte técnico de la biología de la conservación?Este trabajo comenzó en el año 2021, buscando comprender y analizar los factores involucrados en esta problemática de conservación, sostenibilidad y seguridad alimentaria, a través de una mirada interdisciplinar entre la antropología y ecología de la conservación. La metodología utilizada para realizar esta investigación se basa en técnicas etnográficas, observación directa y entrevistas semiestructuradas, y en el análisis de fuentes históricas y etnográficas.

Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo tiene por objetivo describir y reflexionar sobre las experiencias, vivencias, sentimientos y percepciones de los jóvenes universitarios del campus de las ingenierías de la Universidad Autónoma de Yucatán, durante los diez primeros meses de la primera fase de la pandemia de la COVID-19, cuando el gobierno estatal, como los de todos los países, decretó el confinamiento casi absoluto de las familias en sus hogares, la restricción de la movilidad social, económica, cultural (en todas sus manifestaciones), y permitió sólo el funcionamiento de los centros de abastecimiento esenciales y el desplazamiento humano exclusivamente por necesidades elementales: de alimentación y salud. Asimismo, describimos cómo estos jóvenes universitarios percibieron el inicio de las clases presenciales post pandemia sobre todo entre los estudiantes que entraron a las facultades sin conocerla y experimentar la vida universitaria.Estas medidas de confinamiento social fueron impuestas como parte de las estrategias de los gobiernos del mundo, en su intento de frenar el riesgo de la expansión incontrolable de la contaminación humana por el Coronavirus SARS COV-2, cuya propagación acelerada por todos los continentes del planeta en tan sólo cuatro meses demostró al mundo entero su alta capacidad de contagio y letalidad. El virus no tardó en manifestarse como una amenaza a la vida humana y como un gran desafío para la tecnología y las ciencias biomédicas, como también para los gobiernos de los países, concentrados hasta entonces en acrecentar la economía global y con la guardia baja para enfrentar un brote epidémico de tal magnitud, que a los largo de dos años cobró numerosas vidas en el planeta convirtiéndose en uno de los más grandes desastres humanos de los dos últimos siglos (por el número de los decesos humanos, más de 4.5 millones hasta el 8 de octubre del año 2021).En este trabajo planteamos y demostramos que el problema de la salud humana que hoy día se vive a nivel planetario es inseparable y causa también de los diversos problemas sociales que enfrentamos como grupos humanos que somos parte de sistemas sociales particulares. Es por esta razón que también las ciencias sociales y a la antropología en particular tuvieron frente a sí un reto y la capacidad de contribuir a comprender lo efectos de la pandemia al nivel de las relaciones económicas, sociales y culturalmente y dar cuenta cómo la sociedad la ha vivido, la enfrentó y percibió.

Introducción:

En el presente trabajo mostramos los impactos económicos, sociales y culturales que la pandemia de la Covid-19 generó en un grupo de 64 estudiantes de la Universidad Autónoma de Yucatán. Esta ponencia forma parte de los resultados preliminares de un Proyecto de investigación más amplio titulado Experiencias y percepciones socioculturales de la entidad yucateca en el contexto de la pandemia de la Covid-19, el cual pusimos en marcha desde los primeros meses comenzó a impactar la salud de la sociedad yucateca, tal como estaba sucediendo en todos los países del orbe.

En este proyecto partimos de la premisa que si bien la pandemia generada por el Coronavirus SARS COV-2, representó un gran reto para las ciencias y la tecnología biomédica, también lo constituyó para las ciencias sociales y las humanidades, como la antropología, economía, sociología, psicología y la historia, ya que a la par con los graves problemas de salud y muerte que generó entre la población mundial, también fue causa del surgimiento de numerosos problemas económicos, sociales, políticos y culturales en las sociedades de todo el mundo, al grado en que aún las mantiene en crisis.

En el caso particular de la antropología los estudiosos de esta ciencia tuvieron frente a sí un nuevo objeto de estudio que precisaron investigar, registrar y analizar con la finalidad de dar cuenta de lo efectos que la pandemia tuvo en los aspectos económicos y socioculturales de las familias y sectores sociales que conforman la sociedad yucateca, en la medida en que las estrategias para intentar detener la vertiginosa expansión de la pandemia, decretada por el gobierno significaron un cambio abrupto en las formas de actuar de las personas, en sus relaciones sociales, en las costumbres y formas culturales de vida construidas en el proceso histórico de su vida cotidiana.

El confinamiento de las familias en los hogares, las restricciones a la movilidad y del agrupamiento social, el detenimiento casi absoluto de todas las actividades económicas, con excepción de las elementales de abastecimiento de alimentos y de salud y, en síntesis, el exigente llamado al aislamiento social durante el transcurso de casi todo el 2020, sin duda ocasionó múltiples reacciones sociales y formas de enfrentar los impactos colaterales a los graves problemas de salud y letalidad de la pandemia.

El objetivo de este trabajo

Esta ponencia tiene por objetivo describir y discernir sobre las experiencias, impactos y percepciones que los jóvenes estudiantes de una facultad universitaria yucateca declararon que tuvieron durante los primeros meses de la pandemia, es decir, desde el 17 de marzo de 2020, cuando por decreto gubernamental se establecieron las estrictas medidas de contingencia a nivel nacional y al cabo de un par de meses tuvieron que retornar a las actividades escolares en línea; con la finalidad de que no perdieran el curso escolar y que quienes estaban por concluir la carrera pudieran hacerlo, hasta que al cabo de año y medio pudieron retornar paulatinamente a las escuelas con la modalidad híbrida,  es decir, clases presenciales y virtuales.

Desarrollo:

El enfoque y la metodología

El material que presentamos en este trabajo lo analizamos desde tres importantes enfoques antropológicos, el primero desde la “descripción densa”, planteada por Clifford Geertz, la cual implica “la interpretación de los sentimientos y percepciones” de los grupos sociales estudiados en busca busca de los símbolos y significados, de las formas sociales, culturales y humanas de comprender y concederle significados y sentido al mundo de las cosas y de los eventos que ocurren en el entorno y que afectan el curso normal de la vida, las relaciones sociales, la cultura y, en general, las costumbres construidas históricamente por las sociedades particulares (1990: 20, 26-28).

El segundo enfoque es el propuesto por Gilberto Giménez (2005) que plantea que la edificación de una cultura y sus significados ineludiblemente acontece en el marco de las determinaciones históricas estructurales en el que desenvuelve la sociedad, el pueblo o la nación que es su portadora. Dicho con otras palabras, la vida de una sociedad dada se enmarca y es determinada por las estructuras sociales dominantes que definen el lugar que cada sistema social ocupa en el orden mundial. En este sentido, el grado de los impactos que la pandemia ocasionó en los distintos grupos sociales o sectores de la sociedad ha dependido, en gran medida, del lugar que ocupan las familias en la estructura social, lo que seguramente fue determinante en los tipos de respuestas y en las condiciones con las que enfrentaron los severos impactos del SARS-COV-2 en todos los aspectos de la vida: en la salud, económicos, sociales y culturales. 

El tercer enfoque es el que postula que “los desastres naturales rara vez existen porque los desastres son sociales, surgen de una combinación de peligro y vulnerabilidad humana, en donde la causa principal es esta última” (Kelman, 2020: 296). Específicamente, nos apoyamos en la vertiente teórica vinculada con los estudios de los desastres asociados a las amenazas naturales y biológicas, cuyos resultados principales consisten en hacer una clara distinción entre las manifestaciones de la naturaleza, sus efectos e impactos. Un dato que ejemplifica que la pandemia devino en uno de los últimos desastres humanos del presente siglo lo representa el hecho que tan sólo en el caso de México, hasta el 28 de julio de 2022, el número de los decesos fue superior a 327,000 personas y el número de contagios reportados era más de 6.69 millones.

El procedimiento y técnicas de investigación utilizadas para la recopilación de la información fue la que los estudiosos de la ciencia antropológica acuñaron en sus primeros acercamientos a los problemas socioculturales emergentes durante la pandemia y que denominaron como “etnografía de retazos”, la cual consistió en procesos y protocolos etnográficos diseñados entorno a visitas de campo de corto plazo (en nuestro caso en el aula virtual), utilizando datos fragmentarios pero rigurosos, los cuales reflejan la fijeza, el holismo y la certeza exigidos en todo proceso de investigación científica” (Günel Barma, Watanabe, 2020 en García Acosta, V., 2020: 44).

 

El contexto de los primeros meses de la pandemia y los jóvenes universitarios

Cuando surgió y comenzó a propagarse el Coronavirus SARS COV-2 en los países del primer mundo, para fines del 2019 y durante los dos primeros meses del 2020, muy poca atención captaron estas noticias en la población mexicana y en la latinoamericana en general e inimaginable fue para ellas que, en un abrir y cerrar de ojos, muy pronto nos veríamos sumergidos en el riesgo de ser infectados y en el terror que ocasionarían los decesos o el grave deterioro de la salud que ocasionaría el coronavirus en las personas, no obstante que la Organización Mundial de la Salud (OMS) había emitido la alerta mundial sobre la inminencia de un nueva pandemia.

Con el surgimiento de los primeros casos en la capital del país (importados y casi de forma inmediata de la multiplicación de los contagios comunitarios), la población de la entidad yucateca, como la de otros estados, de pronto comenzaron a poner mayor atención y, como se dice coloquialmente, a sentir pasos en la azotea y con ello a manifestar temor e incertidumbre sobre lo que sucedería en adelante. Estas percepciones de las familias yucatecas se incrementaron cuando el 13 de marzo de 2020 la Secretaría de Salud Pública (SSA) del estado, comunicó el primer caso importado y poco después las noticias fueron de los primeros contagios locales, hasta que el 17 del mismo mes y año el gobierno local e instituciones de salud y de educación anunciaron el inicio de las medidas de contingencia que a nivel nacional se establecieron para todo el país. Desde esta fecha la Secretaría de Educación Púbica (SEP) anunció la suspensión de las actividades escolares de todos los niveles educativos

 

Los jóvenes universitarios

De acuerdo con la información proporcionada por 64 jóvenes universitarios entrevistados, como sucede con otros acontecimientos extraordinarios que alteran el ciclo escolar, la suspensión de clases fue un evento inédito que, con cierto sarcasmo, afirmaron les ocasionó satisfacción porque se irían a casa hasta nuevo aviso y tendrían la oportunidad de tener vacaciones extras. Sin embargo, con el paso de los días, semanas y después de dos meses de estar confinados en las casas sin poder hacer lo que acostumbran durante las vacacionales o en los fines de semana; sin poder desplazarse libremente porque además todo estaba cerrado o, en algunos casos, con el conocimiento que les llegaba acerca del contagio o deceso de algún familiar o conocido, la percepción de estos jóvenes sobre la pandemia y efectos comenzó a cambiar de tono y a adquirir un nuevo sentido, el de un riesgo latente e incluso de la amenaza a la vida.

Ni siquiera podían acudir a casa de sus familiares o amigos porque no lo permitían las mismas familias, ni tampoco acudir a las playas durante el periodo vacacional de primavera porque las autoridades cerraron el acceso y establecieron multas para quienes transgredieran lo establecido o hicieran reuniones festivas. De hecho, los mismos lugareños de los puertos optaron por cerrar las carreteras de acceso por temor de que los visitantes procedentes de Mérida fueran vectores de la propagación del virus en sus poblaciones.

Al término del periodo vacacional y al concluir el periodo de la cuarentena sin que por ella diezmaran los contagios y decesos de las personas infectadas y de mayor vulnerabilidad, las autoridades educativas comenzaron a explorar la posibilidad de continuar el ciclo escolar en la modalidad virtual. Para principios de mayo la Universidad Autónoma de Yucatán, dio aviso al personal docente y estudiantado que los especialistas en informática de la institución estaban trabajando en la instalación de las plataformas cibernéticas necesarias para que comenzaran las actividades escolares en línea por medio de las aulas virtuales.

En agosto de 2020 inició el nuevo ciclo escolar dentro de la llamada “nueva normalidad”, en la que desde entonces se irían reactivando paulatinamente las actividades de todo tipo, comenzando por las elementales. Así, en estas condiciones los jóvenes universitarios tuvieron que migrar de las aulas físicas a las virtuales y comenzaron a cursar sus materias, por tiempo indefinido o por lo menos hasta que existieran las condiciones y la seguridad para que pudieran retornar al espacio físico universitario sin riesgo al contagio de los estudiantes y docentes universitarios.

La migración de alumnos y docentes universitarios a las aulas virtuales, a las plataformas cibernéticas, al principio sucedió con ciertas deficiencias y limitaciones derivadas no tan solamente de los apurados ensayos y errores del personal encargado de las Tecnologías Informáticas de la Comunicación (TICs) en la institución, sino principalmente porque el cambio abrupto a la escolaridad virtual de escuelas y centro educativos o de investigación del estado implicó una sobre carga de las capacidades de las redes de información. Sin embargo, en el transcurso de las semanas estas limitaciones comenzaron a ser subsanadas a medida que los profesionales que controlan los servidores, los alumnos y los docentes comenzaron a familiarizarse en el empleo de éstos y la nueva modalidad de “clases en línea” comenzó a percibirse como el único método que impediría que la educación formal se detuviera por un tiempo incierto.

Estas nuevas condiciones en las que se reinició la educación formal significaron un cambio radical en el proceso de la enseñanza aprendizaje de las instituciones educativas. Para comenzar se interrumpió de pronto la costumbre cultivada desde niños de asistir a las escuelas y del contacto directo con los docentes y condiscípulos, para tener que adaptarse a la “nueva normalidad educativa” y de reeducarse en todos los sentidos de este concepto, “enseñar y estudiar en línea” desde los propios espacios de las casas y del contexto de los quehaceres de quienes conforman los núcleos familiares de los estudiantes. 

De acuerdo con los jóvenes informantes no en todos los casos fue fácil el acceso a las clases virtuales e incluso acertaron confirmar que para la mayoría de ellos fue verdaderamente complicado terminar o iniciar los semestres y mantenerse en la escuela, cuestión que en algunos casos ocasionó deserciones. Sin embargo, la mayoría de ellos coincidió en plantear que a partir de estas nuevas experiencias de cursar la universidad percibieron ciertas “desventajas”, así como también “ventajas”, tales como se describen a continuación:

Los entrevistados señalaron que el cambio abrupto de las clases presenciales a las virtuales requirió de ellos la necesidad de disponer de una computadora personal, ya que la que utilizaban tuvieron que comenzar a compartirla con sus hermanos menores que estaban en otros niveles educativos, porque también ellos comenzaron a recibir sus clases por este medio. Ante esta situación y mientras sus padres podían adquirir otro equipo se apoyaron en sus teléfonos celulares para acceder a las clases virtuales. Esta nueva modalidad educativa emergente ante la contingencia se tradujo en una sobrecarga en la economía familiar, al tener los padres que comprar otra computadora, pagar la instalación de internet (si acaso no contaban con este servicio) o tener que comprar constantemente tiempo aire para los dispositivos celulares de sus hijos.En otros casos ante la incapacidad económica de los padres para adquirir una o dos computadoras los hizo optar por adquirir planes de equipos de telefonía celular de mayor capacidad, para que sus hijos pudieran acceder a las clases virtuales. Según los entrevistados tomar las clases por medio de los celulares tenía sus dificultades y limitaciones, ya que por lo general cuando se agotaban sus datos, debían abandonar el aula virtual y desconectarse sin haber concluido la clase.Otro aspecto poco favorable a este nuevo proceso educativo lo representó el hecho mismo de la invasión de la Universidad en la vivienda y en la vida cotidiana de las familias. Es importante mencionar que no todos los estudiantes contaban con espacios acondicionados para tomar clases sin ser interrumpidos por las actividades de los demás miembros de la familia o por los ruidos externos a la vivienda, lo cual según afirmaron eran motivo de distracción de las clases y por ello de deficiencias en el aprendizaje de su carga académica en general.De acuerdo con la percepción de estos jóvenes universitarios, las clases presenciales son insustituibles en la medida en que no solamente se produce un contacto directo con los docentes, sino también se tiene la posibilidad de un intercambio de ideas y reflexiones que favorecen el aprendizaje.La ventaja de estar en el espacio de sus facultades o Campus Universitarios, además de que permite una mejor socialización con sus condiscípulos y docentes e intercambio de ideas y experiencias, contribuye a crear en ellos el sentido de identidad y pertenencia a la comunidad universitaria. Cuestión que no tuvieron oportunidad de experimentar aquellos alumnos que ingresaron por primera vez en el primer semestre del ciclo escolar de 2020, sino hasta enero de 2022 cuando inició el retorno paulatino a las clases presenciales.Una de las ventajas que señalaron los entrevistados de tomar las clases en línea la atribuyeron a las diversas capacidades que tenían los alumnos para asimilar la exposición momentánea de los temas de las Actividades de Aprendizaje, ya que la posibilidad de gravar las clases les permitió volver a escucharla, terminar de comprender lo expuesto y hacer las tareas con más certeza.El retorno paulatino y escalonado de los estudiantes a las clases presenciales y con ello la formalización de las clases bajo la modalidad híbrida (primero de las materias que requerían de laboratorios o talleres de prácticas), implicó para ellos cierta desestabilidad en el cumplimiento de las materias que cargaron para el semestre en curso. Desde entonces no solamente tuvieron que acudir a las facultades para recibir ciertas clases, sino que en ocasiones éstas coincidían con el inicio de las que se dictaban en línea. Por este motivo los estudiantes tenían que acceder a las aulas virtuales desde los ordenadores del salón de cómputo de la facultad, los cuales, según señalaron, carecían de cámaras para que se visualizaran en el aula por lo tanto, eran equipos obsoletos que les ocasionaban frecuentes interrupciones al sacrlos de línea.En resumen, la modalidad de clases en línea en la UADY, como sucede en otras universidades públicas, requiere de una buena inversión en el equipamiento de salones especiales, con equipos de cómputo con las capacidades apropiadas para el uso requerido de los universitarios, así como de servidores que permitan una mejor estabilidad de los enlaces de los alumnos y docentes a través de las plataformas de los salones virtuales.  

Conclusiones:

En conclusión, para los 64 jóvenes universitarios que accedieron participar en el ejercicio de conversar y reflexionar sobre los impactos que la COVD 19 ha generado para sus familias y en la sociedad en general, y que constituyeron un grupo etario de entre 18 y 23 años, se puede afirmar que para ellos ésta ha constituido un evento de carácter biológico que por primera vez han tenido que confrontar y asimilar como un fenómeno que puso en riesgo la salud y la vida de las personas, y que les ha impuesto nuevas condiciones para desenvolverse o relacionarse en su día a día.

Para la mayoría de ellos los indujo a asumir nuevas experiencias y comportamientos de los que han aprendido a adaptarse y sobrevivir en los momentos más álgidos de la expansión de los contagios, del confinamiento en sus hogares y frente a las restricciones decretadas por los diversos niveles de gobierno y la Secretaría de Salud Pública (los tomadores de decisiones).

Ante esta pandemia de escala global cuyos impactos y efectos irrumpieron en la vida rutinaria y en la salud de los informantes, si bien la mayoría de ellos adquirió nuevos aprendizajes para conservar su propia salud y la de los suyos, que les permitieron valorar la importancia del sentido de la familia, la convivencia y la comunicación, también hubieron casos de experiencias que quebrantaron su salud y la de algunos integrantes de sus familias y parientes cercanos, o incluso sufrieron pérdidas de vida, tales como padres, tíos, abuelos u otras personas cercanas con las que mantenían vínculos estrechos; estas experiencias se tradujeron en eventos de la vida que los enseñó a entender y tener conciencia sobre la vulnerabilidad a los riesgos que no conocían.

En cuanto al aspecto de las relaciones sociales y vínculos afectivos con otras personas, lo jóvenes afirmaron que pudieron percibir y experimentar que al interior de las familias se estrecharon los vínculos afectivos y de comunicación con sus hermanos. En algunos casos aprendieron a conocerse a sí mismos y a controlar sus emociones que en ocasiones eran explosivas. Afirmaron que como en pocas ocasiones tuvieron oportunidad de interactuar como familia, lo cual no hacían por la misma dinámica de trabajo y responsabilidades que tenían los integrantes del hogar o por las razones de los tiempos y espacios lúdicos impuestas por el sistema económico dominante global.

Finalmente, sobre la percepción de los estudiantes en relación con la pandemia y sus efectos se puede señalar que aprendieron a valorar la libertad de la movilidad social, así como el sentido de la familia, del diálogo, de los vínculos de amistad, solidaridad con los compañeros que tuvieron graves afectaciones en sus familias, y lo más importante comprendieron el valor de preservar la salud propia y la de los suyos.

Bibliografía:

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Palabras clave:

Covid-19, Educación y Cambios socioculturales