Resumen de la Ponencia:

Al observar ciertos elementos clásicos que caracterizaron el surgimiento de la mafia en general en cualquier nación, se reconoce el poder desafiante que esta causa en las entrañas de una sociedad. La corrupción de los poderes instituidos y de la administración de justicia, la porosidad continua que se padece desde la frontera entre legalidad e ilegalidad y las asociaciones privadas en busca de un poder exclusivo para su beneficio. Situado todo en un contexto de carencias sociales y precariedad de todo tipo, monopolio de las vías que constituyen al Estado, una vía intensa en armas y una vía intensa en capital. A estas viejas características debe sumársele hoy su variabilidad histórica al compás de los procesos de cambio en el contexto internacional como resultado de la globalización.Nuevas tendencias de los regímenes estatales y en general, del desarrollo del capitalismo en el marco de una economía de libre mercado. Que nunca abrió esos canales de distribución de bienes y servicios para los ciudadanos, sino para el crimen y las injusticias por ellos fabricadas.Si bien las referencias a los conceptos clásicos de mafia muy enmarcados en sus orígenes rurales son inevitable y necesarios (Blok, A:1988; Gambetta, D: 2007; Matanzaro, R.1992) la visión sobre las nuevas formas de actuación, reconfiguración organizativa y las nuevas modalidades de relacionamiento tanto con la institucionalidad como con la sociedad misma se tornan indispensables.  Por supuesto existen características digamos inamovibles del carácter de la mafia y en tal sentido la más importante es la que gira alrededor de la confianza y de allí que siga siendo -al decir de Gambetta - una empresa económica específica, una industria que produce, promueve y vende protección privada. Cuestión se ha  vuelto recurrente y normalizada en el contexto social de la sociedad Cordobesa en Colombia, donde recientemente a la extradición del capo del denominado Clan del Golfo que opera en la región del Urabá antioqueño, pero un radio de acción expandible a todo el país, pues con este hecho se dio un paro armado desde el día 5 de mayo hasta el día 9 de mayo afectando todo lo que este actuar podría generar, incluso la parálisis de los poderes oficiales, entre los cuales se cuenta el poder representado en la fuerza publica cuyo comandante en jefe viene a ser el mismo presidente de la Republica. 

Resumen de la Ponencia:

En el campo de la investigación en ciencias sociales los estudios sobre consumo de alcohol en adolescente destacan, una fuerte influencia de la familia en las prácticas de consumo, esto es evidenciado en los trabajos de Pons (1998); Villa Moral Jiménez (2009); Fantin y García (2011); Lema (2011); Trujillo y Flórez (2012); Villarreal, (2013); Armendáriz et al. (2014); Telumbre et al. (2016); y Mejía-Trujillo (2016). La familia es una institución de aprendizaje y de socialización que en el caso del consumo de alcohol se observa por un lado, en que, los adolescentes de familias permisivas tienen una mayor probabilidad de consumo, por el otro, las familias no permisivas y con reglas fuertes sobre consumo, crian adolescentes que tienden a transgredir las normas impuestas en casa motivados por la presión social fuera del contexto familiar alcanzando patrones de consumo de riesgo. Con el objetivo de evidenciar lo anterior la investigación adoptó un diseño secuencial explicativo, tal como sugiere, Creswell (2009), la unidad de análisis fueron estudiantes de cuatro instituciones educativas públicas de nivel medio en la provincia de Darién, república de Panamá. El trabajo de campo se estructuró en dos fases: en un primer momento, se recabaron y analizaron los datos cuantitativos -mes de julio de 2019- y se contó con la aprobación de las autoridades regionales del Ministerio de Educación, para evidenciar la permisividad familiar (PeFa) asociada al consumo de alcohol en los adolescentes se parte de la premisa que, el inicio en el consumo se da en contextos de “aprendizaje familiar” y no basado en desiciones individuales de los sujetos. Segundo, se recopiló y analizó la data cualitativa proveniente de seis entrevista semi-estructuradas esto permitió profundizar en las normas de regulación familiar ante el consumo de alcohol, aquí surgieron temas relevantes como, vida cotidiana, consumo fuera y dentro de casa, seguridad, presión social y reglas de consumo como elementos vinculados. Como resultado se evidenció que, el promedio de edad de inicio es menor en las mujeres que en los hombres, que un 73.8% de los adolescentes consumidores provienen de familias con actitud permisiva y que un exceso de reglas-normas y alta regulación hace que los adolescentes inicien el consumo fuera de casa -por presión social- y en la mayoría de los casos sin límites -consumo alto por acasión-. En ambos casos, es perjudicial para la salud y la vida de los adolescentes, y el Estado debe buscar mecanismos para minimizar los riesgos tanto a las familias como a quienes a tempranas edades consumen alcohol. 

Resumen de la Ponencia:

La República Dominicana es un país de inmigrante. Estos son tan diferentes de la población local como los flujos de migrantes que llegan desde el siglo XIX de Asia (chinos, japoneses), tan ligada a la historia colonial y republicana (españoles y centroafricanos) o tan variada de origen europeo (italiano, franceses) y americano (de norte a sur de todas los países del hemisferio, incluyendo las islas del Caribe). La convivencia y coexistencia de todos ellos no se identifica, ni con el connotado “melting pot" estadounidense ni con la segregación características del apartheid y otros similares. En ese contexto, la presentación las características singulares del modelo dominicano y discute, en particular, por qué el mismo padece una sola excepción que, sin embargo, no lo supera. El migrante haitiano es la única excepción a ese modelo y, si bien expone su sostenbilidad  a un notable extremo, no por ello suprime ni elimina la construcción social dominicana en términos de lo propio y característico de la asimilación positiva que representa el tradicional plato culinario dominicano, el sancocho, en su variante  metafórica cultural.

Resumen de la Ponencia:

El tema de la gastronomía denota hoy en día una presencia importante, debido a emprendimientos, con muy buen criterio, de investigadores, especialistas y empresarios en el rubro del buen comer. Pocos daban cuenta de la riqueza que guardábamos en términos gastronómicos; nuestro acervo data de horizontes pre hispánicos hasta la actualidad. Nuestra diversidad geográfica, económica, social, cultural, etc., da cuenta también de esa variedad en gustos, sabores y cartas. El Perú, trabajó la estrategia de vender al exterior, una imagen de destino turístico y jugó a favor de ello, el lanzamiento de la cocina peruana; el salón de la fama internacional ha incorporado a un miembro más. Cuanto más de lo expuesto, degustado y preparado, tenemos para mostrar al mundo y a nosotros mismos; sostenemos que mucho más de lo que se piensa y cree, es el inicio de una revolución de nuestra cocina.

Resumen de la Ponencia:

Si bien nuestro país tiene marcadas diferencias geográficas, de pisos ecológicos y una gran biodiversidad natural y cultural, es en el campo social, donde las desigualdades económicas, las diferencias étnicas y culturales son más notorias y diferentes. El altiplano sur andino que comprende el departamento de Puno, principalmente, es el escenario donde se desenvuelve la prédica de este médico cuya labor es actualmente reconocida, nacional e internacionalmente, por sus indudables aportes al tratamiento de estas poblaciones en materia de salud, es decir respecto a la atención primaria y al tratamiento cultural de las enfermedades, aprovechando las enseñanzas de sus propias costumbres y las derivadas del tratamiento moderno de la prevención de las enfermedades. Y es que la discriminación económica impacta diferencialmente a la población, según sea su ubicación geográfica, sexo, grupo étnico, etc. ya que los servicios sociales y los de salud son insuficientes, limitados, escasos y de nulo tratamiento preventivo. Para este periodo de tiempo, la acción del Estado define su carácter de clase, al privilegiar las regiones y poblaciones que disponen de cercanía geográfica o de un tipo de presión que obliga al Estado a asumir sus responsabilidades sociales, manteniendo sus estructuras de poder, las mismas que se establecen en sus políticas sociales y, específicamente en su política de salud. La dimensión nacional de estas políticas, no reconoce tampoco las diferencias culturales de las poblaciones que habitaban las comunidades campesinas, parcialidades y haciendas serranas y “servicios públicos de salud” de muy poco impacto en el tratamiento de la problemática de la salud pública. Nuestra investigación se orienta a describir, analizar y explicar la enorme importancia pasada y actual de la prédica y acción del “Rijcharismo”, promovido e impulsado en un contexto de agitación social, de marginalidad económica y de discriminación étnica, así como la pedagogía de un tratamiento sociocultural, que devolvía a sus usuarios a sus racionales formas de tratamiento de salud y educación. Nuestra hipótesis de investigación, precisa que la comprensión de los aportes de Manuel Núñez Butrón a la medicación preventiva y a la medicina social, pueden explicarse y reconocer su vigencia y actualidad, en la medida que se planteen previamente las condiciones histórico-sociales, los factores externos y personales propios de su formación médica y de sus orígenes sociales, las experiencias de trabajo médico de campo y sobre todo, la acción práctica de poner en ejercicio su concepción profesional de la atención primaria de salud en poblaciones empobrecidas. La metodología de investigación ha incluido principalmente la revisión bibliográfica, documental y el archivo familiar, conservado por sus descendientes y de la que siendo parte de los mismos, he procurado transcribir fielmente, respetando las ideas y el espíritu multifacético que desarrolló como obra dedicada a los suyos

Resumen de la Ponencia:

A manera de introducción, se debe señalar que las reflexiones sobre el especismo como forma de dominación de la especie humana por sobre las demás especies, se han mantenido mayoritariamente presentes en el área de la filosofía moral. Esta investigación, desde un análisis fenomenológico-interpretativo en conjunto con una novedosa sociología de la relación humano-animal no solo busca aportar a romper con lo señalado anteriormente, sino que nos permite dar cuenta de aquellas experiencias que adquieren un significado especial para quienes, desde el veganismo, se manifiestan en contra del especismo y sus resultados. El veganismo, en ese sentido, opera como un joven movimiento social, pero también como postura política crítica del antropocentrismo que aspira a acabar con la dominación animal y conseguir la emancipación de una otredad escasas veces reconocida como tal. El objetivo general será: Identificar e interpretar los discursos y significados que las personas veganas asignan a su postura como forma de resistencia al especismo y la dominación animal. Sus objetivos específicos serán: (1)Identificar sujetos/agrupaciones veganas en los territorios urbanos de la Región de Tarapacá (Chile) y generar vínculos con ellos. (2)Conocer las formas en que se ve alterada la vida cotidiana de los sujetos veganos a través de las prácticas de veganismo y sus consecuencias ético-políticas. (3)Identificar los discursos y significados de conceptos claves pertenecientes a propuestas teórico-políticas sobre liberación animal. (4)Analizar los aspectos en que los espacios de activismo pertenecientes a las propuestas teórico-políticas sobre liberación animal impactan en la vida de los sujetos veganos. Sobre las consideraciones metodológicas, se debe señalar que esta investigación se enmarca en la búsqueda de significados de un sujeto en particular, el sujeto vegano. Por ello, el diseño de investigación es fenomenológico. El muestreo será no probabilístico, intencional y seleccionado por conveniencia. Se realizarán cinco entrevistas semiestructuradas. Hasta ahora se han realizado cuatro entrevistas, dos de ellas han sido mujeres y dos hombres, treinta años como edad promedio, dos entrevistas han sido por videollamada y dos entrevistas presenciales. Los resultados parciales se han obtenido a partir de la Teoría Fundamentada, y el software “Atlas.Ti”. Se ha trabajado sobre entrevistas aplicadas, permitiendo la creación de “unidades de sentido” y distintas redes que posibilitan el análisis. A partir de ellas, acompañado del Método Comparativo Constante se pretende generar una conversación entre lo señalado por los sujetos veganos y lo que se expone en la teoría. Finalmente, destacar que esta ponencia se desprende de una investigación de tesis de pregrado. Es una investigación en curso, y que, si bien ya está avanzada, aún no cuenta con un apartado completo de conclusiones. Se finalizará el proceso en junio del presente año, lo que permitirá exponer sus conclusiones para la fecha de realización del Congreso.

Resumen de la Ponencia:

En el departamento de Córdoba (Colombia) se encuentra la población étnica Embera Katío, uno de los diversos pueblos Embera que hay en Colombia como en otros países (Panamá, Ecuador). Este se encuentra al sur de dicho departamento, cuyo resguardo se encuentra en los nacimientos del río Sinú, por ello recibe el nombre de “Resguardo Embera Katío del Alto Sinú”. Este río para el pueblo Embera Katío tenía un gran significado de vida. Además, su cosmovisión,  y sobre todo la alimentación, en gran medida se daba gracias a este río. Esta fuente hídrica era prácticamente la vida misma de este pueblo, así como las tierras que este bañaba a su paso, sin embargo, para 1971 se había concretado la construcción de un megaproyecto hidroeléctrico, la “Empresa Multipropósito Urrá S.A”, y para 1996 se empezó el llenado de la presa. El gobierno nacional había declarado el territorio como “utilidad pública e interés social”. Paradójicamente no se realizaron las debidas consultas previas a la población campesina ni a la población indígena. La represión del agua trajo consigo proliferación de enfermedades, deterioro ambiental, pero particularmente la escasez de peces; una de las fuentes de alimento más importante de la población Embera. Todas estas consecuencias las padecieron en la comunidad indígena. Y como si fuera poco, casi al tiempo hubo una incursión de grupos armados en el territorio. Todo esto llevó a un deterioro de la calidad de vida de esta población indígena, así como el deterioro cultural, social y modo de vida. 

Justificación del Panel:

Desde sus orígenes, el movimiento feminista a nivel mundial se ha caracterizado por sus planteamientos políticos a favor de la igualdad y equidad entre la humanidad, construyendo una ética que se sostiene en el reconocimiento, respeto y sororidad entre las mujeres. Sus demandas y formas de organización se han ido configurando de acuerdo a las necesidades y exigencias que se viven en el escenario social y político.  Como movimiento social, el feminismo tiene un alcance infinito, porque subvierte estructuras de pensamiento ancladas a las hegemonías heteropatriarcales, deconstruyendo y reconstruyendo desde un poderoso continuum que denuncia las injusticias en la estructura global de un mundo que no reconoce a las mujeres como personas con derechos.  Entre las múltiples manifestaciones de esta situación de injusticia está la violencia, encontrando el registro de 495 casos de mujeres asesinadas entre enero y mayo del 2021 y 326,634 casos de violencia de género entre 2020 y mayo de 2021 (Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, 2021). La Red Nacional de Refugios (2021) reporta que tan solo en los primeros cinco meses de 2021, al menos 13,631 mujeres huyeron de casa con sus hijas e hijos debido a la violencia que enfrentaron.Otra situación de injusticia claramente identificada es el ámbito educativo, en México 2.5 millones de mujeres de 3 a 29 años no estaban inscritas al ciclo escolar 2020-2021 debido a la COVID-19 (1.1 millones) y a falta de recursos económicos (1.4 millones) (INEGI, 2020). Además, en América Latina, se han contabilizado más de 365,000 embarazadas que fueron infectadas por el SARS-CoV-2 de las cuales más de 3,000 perdieron la vida al no ser tratadas a tiempo, y que presentaban ciertas comorbilidades producto de sus condiciones de vulnerabilidad (OPS, 2022). La situación generalizada demarcada por la pandemia ha traído complejas dinámicas que se empalman con la desigualdad ya experimentada por las mujeres. En esta brecha, el feminismo representa una plataforma política, explicativa e investigativa para abordar el impacto social y cultural no solo de la contingencia provocada por el SARS-Co-V-2 sino por las condiciones generales de pobreza y desigualdad. Es en este sentido, el objetivo de la presente propuesta se orienta hacia la reflexión feminista de la situación que viven las mujeres universitarias; debatiendo antecedentes, tensiones y desafíos que habrá que considerar en la organización de una agenda colectiva e incluyente.  

Resumen de la Ponencia:

El objetivo principal de esta investigación es comprender cómo ocurre el acceso y la gobernanza del água en las comunidades de Jurema y Juá, ubicadas en los municipios de Itatuba y Mogeiro, en Agreste de Paraíba. Se espera identificar cómo estas comunidades periféricas tienen acceso al agua y asimilar cómo los actores sociales participan en el proceso de gobernanza del agua. La investigación considerará los principales actores involucrados en el proceso de gobernanza del agua: las comunidades locales y los organismos vinculados a las Políticas de Recursos Hídricos. La investigación se orienta desde dos perspectivas: la primera, social, que comprende el proceso de apropiación del agua por parte de las comunidades, y, desde una perspectiva política, a través del relevamiento de las formas de participación de los actores locales en el proceso de Gobernanza del Agua. Para lograr una comprensión multidimensional e integrada de las dinámicas sociales, políticas y gubernamentales de las comunidades investigadas, se optó por la modalidad de investigación social con enfoque metodológico cualitativo-cuantitativo. Entre los resultados iniciales de la investigación, se destacan: (1) la situación de los hogares de las ciudades en estudio, con un porcentaje significativo de la población en hogares rurales, Itatuba (42%) y Mogeiro (55%); (2) falta de red de abastecimiento de agua en las zonas rurales de los municipios; (3) falta de monitoreo de la calidad del agua; (4) el uso inexpresivo de aguas subterráneas en la región, con un solo pozo en uso registrado por la CPRM, en las comunidades estudiadas; (5) la expresiva cobertura del P1MC-ASA en la Comunidad de Juá; (6) la inexistente participación política de los juauanos en materia de gobernabilidad del agua en la región. A partir del desarrollo de este estudio, se considera que sus resultados pueden servir como base comparativa para otras regiones; señalar posibles debilidades del modelo de gestión del agua adoptado; y, apoyar una posible formulación de nuevas políticas de gobernanza del agua a partir del diagnóstico realizado.

Introducción:

O objetivo principal deste estudo foi compreender as formas de acesso e a governança da água em comunidades rurais do semiárido brasileiro. A investigação ocorreu sob as perspectivas social e política, visando identificar como essas comunidades periféricas têm acesso à água, e averiguar como se dá a participação social dos moradores dessas localidades na governança hídrica. Na intenção de alcançar uma compreensão integrada e multidimensional da conjuntura social e política do lócus observado, adotou-se uma pesquisa social de abordagem qualitativa-quantitativa como diretriz metodológica. Os dados analisados são provenientes da realização de entrevistas pré-estruturadas com os moradores de duas comunidades rurais do agreste da Paraíba. Dentre os resultados identificados, destacam-se: a ausência de rede de abastecimento de água na região; a significativa cobertura do P1MC-ASA; a falta de monitoramento de qualidade da água consumida; e, a inexistente participação político-social dos moradores das Comunidades quanto à governança hídrica. A análise realizada sinaliza prováveis vulnerabilidades no modelo de gestão vigente, e apresenta dados que podem ser utilizados como base comparativa para outras localidades, assim como, contribuir para uma possível formulação de novas políticas de governança da água.

Desarrollo:

O Semiárido brasileiro é uma região historicamente atingida por episódios de seca e crise hídrica. A definição desse território foi realizada com base nas características comuns das localidades que sofrem com o processo recorrente de estiagem. A delimitação mais recente da área compreende um total de 1.427 municípios, e foi oficializada pela Resolução 150, de 13/12/2021 do Conselho Deliberativo da Sudene (SUDENE, 2021).

           Associado a discrepâncias sociais, o problema da falta d’água na região produziu um contexto de dependência e carência desse recurso, impelindo assim a população aos processos de migrações sazonais para outras regiões do país, à procura de melhores meios de sobrevivência, e aos moradores que permaneceram no Semiárido, restou a submissão às classes dominantes e medidas adotadas pelo Estado (OLIVEIRA, 1977). Essa configuração revela que as vulnerabilidades desse território não são resultantes apenas de determinantes naturais, mas principalmente, da sua conjuntura política e social.

           Até o início do século XX, as ações do governo brasileiro para o Semiárido era iniciativas temporárias e emergenciais, praticadas em situações de calamidade para atenuar os efeitos sociais dos períodos de seca (BURITI E BARBOSA, 2018). Nesse sentido, as principais medidas adotadas eram a doação de alimentos, distribuição de carros-pipa de água e perfuração de poços (ALVES, 2013).

           Os investimentos direcionados à infraestrutura hídrica representaram a principal política pública estabelecida pelo Estado brasileiro até a década de 1990, sobretudo para construção de açudes. Essas estruturas financiadas pelo governo eram comumente instaladas em grandes latifúndios (BURITI; BARBOSA, 2018), condição que acentuou os processos de concentração de poder e de subordinação da população aos donos da terra onde o açude estava situado.

 

A construção de grandes obras de infraestrutura hídrica - geralmente concentradas e alocadas nas proximidades das grandes fazendas (...) não apenas não aumentaram a disponibilidade de água para as famílias, como ampliaram processos de concentração de poder e dependência econômica e política, favorecendo a criação de um “novo coronelismo” modernizado. (BAPTISTA; CAMPOS, 2013, p.62)

 

Ainda nessa perspectiva, Cordeiro (2013, p.187) pontua: “O Estado, dessa forma, financiou a concentração fundiária no Semiárido que esteve associada à vulnerabilidade hídrica dos camponeses.” Observa-se, portanto, que as limitações do Estado contribuíram para a manutenção das estruturas e desigualdades sociais, originárias da sua constituição e resultantes de uma contraditória combinação de interesses e concepções tradicionais e modernas (MARTINS, 1999). A partir do histórico das ações governamentais se torna possível compreender melhor a problemática política e social da água no Semiárido brasileiro, e notar que as medidas até então aplicadas, não foram eficazes para a região. 

A Conferência da ONU – Rio 92, proporcionou a ampliação do debate sobre a democratização no acesso à água e abriu espaço para uma maior reflexão quanto à abordagem governamental sobre a questão da água no Semiárido brasileiro. A partir dessas discussões, se concebeu uma nova política para o Semiárido: a convivência com a seca (CAMPOS, 2014). Nesse direcionamento, as políticas de convivência com a seca buscam promover soluções conectadas aos interesses e potencialidades locais, e agregando a participação da sociedade civil nas decisões (ASA, 2002). 

Uma política eficiente das águas deve, portanto, considerar que o Semiárido é um território diverso e heterogêneo, fator que demanda soluções específicas para os seus espaços socionaturais (BURITI; BARBOSA, 2018). Dentre os inúmeros desafios para o desenvolvimento de políticas da água eficazes nessa região, destaca-se a conjuntura dos pequenos municípios, particularmente nas suas porções rurais. A dispersão das moradias e a menor escala da população na zona rural constitui um obstáculo a mais para a criação e políticas eficientes que propiciem o acesso à água tratada e de qualidade (MARIA, 2019). O Censo expõe uma diferença acentuada entre o Brasil urbano e rural, quanto aos índices de abastecimento de água, saneamento e concentração da população em extrema pobreza (IBGE, 2010).

Nesse panorama, a Paraíba corresponde a um dos Estados brasileiros mais atingidos com problemas de acesso à água. De acordo com as definições de Áreas Territoriais do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, cerca de 90,91% do território paraibano está inserido no Semiárido (IBGE, 2021). Além disso, cerca de 33% da população está concentrada na área rural, um índice superior à média nacional, que é de 15,28% da população. O Estado possui um dos piores índices de desenvolvimento humano, ocupando a 23ª posição no país (IBGE, 2021). Nesse território, o acesso à água é em muitas localidades caracterizado por precariedade e desigualdades, particularmente nas suas zonas rurais. 

Método e lócus do estudo

 

 

As técnicas utilizadas para o desenvolvimento dessa investigação visaram uma maior aproximação com as questões hídricas no contexto rural. O estágio inicial desse estudo partiu de uma pesquisa bibliográfica relacionada à problemáticas políticas e sociológicas da água, seguida de um levantamento documental que intencionou elencar dados para delinear os aspectos físicos e humanos, e com maior ênfase, informações vinculadas às águas que permeiam o espaço investigado. 

Os principais dados para análise foram obtidos a partir da realização da pesquisa de campo e da observação local teve seu início nas sedes administrativas dos municípios Itatuba e Mogeiro, adentrando progressivamente às configurações dos territórios rurais dessa região. Nos trajetos percorridos buscou-se compreender a conjuntura física e humana do território, com ênfase nas formas de acesso à água. A observação local viabilizou catalogar várias imagens dos recursos utilizados pelas comunidades para acessar, armazenar e utilizar às águas disponíveis. 

As comunidades rurais Juá e Jurema (Figura 1) compõem o lócus desse estudo. Essas localidades estão inseridas na porção rural dos municípios de Mogeiro e Itatuba, no Estado da Paraíba. A região está inserida no Semiárido e possui alguns importantes referenciais hídricos em sua proximidade, como o Rio Paraíba, a Barragem Argemiro de Figueiredo e o eixo leste da transposição do Rio São Franciso.  As particularidades de acesso à água no âmbito rural semiárido associadas aos processos de apropriação social das águas, fazem dessa localidade um espaço significativo para observações de caráter social e político.

O Juá é uma pequena comunidade da zona rural de Mogeiro, distante a aproximadamente 35 quilômetros da sede administrativa (Prefeitura) do Município. A localidade possui rede de iluminação pública com posteamento e distribuição para as casas. Não há presença de estabelecimentos comerciais, de ensino ou postos de saúde. O povoado tem cerca de 25 moradias, com características similares e um espaçamento variando de 50 a 100 metros entre as casas. 

Na zona rural de Itatuba, a aproximadamente 25 quilômetros da sede do município, está o Sítio Jurema. O povoado possui uma via central pavimentada com calçamento de pedra e rede de iluminação pública com distribuição de energia para as residências. O povoado tem cerca de 100 residências, com uma distância de 10 a 30 metros entre as casas. Há alguns pequenos estabelecimentos comerciais, como mercearia, para venda de mantimentos e bar. Ali também se encontra um grupo escolar de 1º grau em funcionamento regular, Posto de Saúde e um Cemitério Público

Figura 1 – Mapa representativo da localização das comunidades estudadas

 

A população alvo desse estudo são moradores da zona rural do agreste paraibano, de forma específica, 10 moradias visitadas na Comunidade Jurema e 10 na Comunidade Juá. Esses grupos pesquisados não possuem rede de abastecimento de água, e geograficamente estão deslocados do perímetro urbano, apresentando assim acessos alternativos e particulares de acessar a água que consomem. 

As informações-base para a análise desse estudo foram, portanto, constituídas a partir da observação local; de conversas informais e entrevistas semiestruturadas com os atores sociais envolvidos do processo de governança da água da região investigada. O contato com os moradores foi realizado em duas etapas, a primeira corresponde a um primeiro contato, de apresentação da pesquisadora e de seus objetivos, além do convite para participação na pesquisa, de forma anônima. As primeiras impressões locais já são captadas nesse contato inicial a partir de conversa informal e na segunda visita é realizada a entrevista pré-estruturada, juntamente com o levantamento fotográfico necessário à caracterização da pesquisa. 

Os dados alcançados com a pesquisa tiveram tratamento estatístico para as questões da entrevista que possuem uma média ou variável pré-determinada, possibilitando a construção de gráficos e tabelas para melhor visualização dos resultados. A análise desse material se baseou nas teorias e indicadores sociais de acesso e governança da água considerados nesse estudo. Já as informações obtidas com as questões abertas e de caráter subjetivo nas conversações, foram destacados os recortes de maior associação com a temática em estudo, para que fosse elaborada uma análise do discurso associado à percepção de apropriação social da água e o processo de participação política nas localidades. 

Acesso à água nas comunidades

 

 

De forma análoga à maioria das áreas rurais, as comunidades investigadas não possuem rede de abastecimento de água, e os moradores dessas localidades se utilizam de meios diversos para ter acesso às várias águas para os distintos usos. Nas residências pesquisadas na comunidade Juá, a água para beber e cozinhar, tem origem no armazenamento da água de chuva em cisternas em 80% das casas pesquisadas. Já na Jurema, a maior parte (50%) dos moradores fazem uso da água de um sistema de dessalinização, instalado recentemente (2020) na comunidade pelo Projeto Água Doce (PAD). 

Os moradores das duas comunidades também recorrem à compra de água e as cisternas são o principal meio de armazenamento e comportam uma média de 16 mil litros, são abastecidas no curto período de chuvas característicos do Semiárido, e a água “de beber” é garantida por 6 ou 7 meses do ano. Na comunidade Jurema a limitação se dá pela dificuldade de transporte da água da dessalinizadora, distante para parte das moradias, bem como a restrição da disponibilidade por moradia, que corresponde a apenas 120 litros de água por semana. 

Mediante essas limitações de armazenamento, transporte e quantidade restrita da água disponível, as famílias recorrem à compra de água sob o sistema de venda porta-a-porta por veículos de particulares que circulam pela região, sobretudo no período de estiagem. Não há nenhuma comprovação da origem ou formalização no processo de compra e venda, a água é depositada do carro-pipa para baldes de 20 litros dos próprios moradores, e é cobrado o valor médio de R$ 2,50 por balde. 

Para beber e cozinhar, além da água de chuva, da Dessalinizadora do Projeto Água Doce (na Jurema) ou comprada em veículos de particulares, um outro fornecimento de água encontrado foi uma cisterna comunitária abastecida através da ação do Governo Federal, a Operação Carro-Pipa, instalada no Juá. Esse programa, executado pelo exército, tem caráter emergencial de distribuição de água potável no Semiárido brasileiro. A frequência de abastecimento da cisterna pelo exército é semanal. A população local aponta dificuldades para o deslocamento e transporte da água dessa cisterna para as moradias, além de terem sinalizado uma percepção negativa sobre a qualidade (quanto ao sabor, salobra) da água para ingestão. 

As águas destinadas à higiene pessoal e para a realização de atividades de subsistência e econômicas são advindas do Rio Paraíba, que circunda entre 100 e 300 metros das moradias. O uso é voltado somente para essas finalidades, uma vez que os próprios moradores consideram essa água fluvial imprópria para beber e cozinhar, pois além de ser salobra, eles têm a percepção de que o Rio recebe detritos em seu curso de várias fontes, como dejetos humanos e animais, agrotóxicos utilizados em plantações ribeirinhas, escoamento residual da carcinicultura, produtos de limpeza para lavagem de roupas etc., fatores que inviabilizam o consumo humano.  

De forma geral, os moradores acessam somente às águas de caráter superficial, como a pluvial e fluvial. Não foram encontrados pontos de captação subterrânea de uso particular nas comunidades, de nenhum tipo, seja na forma de poço caipira ou tubular. O único poço verificado foi a estrutura vinculada ao PAD na Jurema, para uso comunitário. As águas superficiais utilizadas pelos moradores são captadas através de dois mecanismos. O primeiro, voltado para captação da “água de beber” foi o sistema para captação de água da chuva através de calhas, conectadas ao telhado das casas e fazendo a condução da água até as cisternas. Já a água do Rio Paraíba é captada por meio de bombeamento. 

No Juá, a maioria das casas possui sistema bombeamento particular ou compartilhado entre vizinhos, para captação da água canalizada do Rio Paraíba. Enquanto isso, na Jurema, é inexpressivo o número de casa com bombeamento próprio, nesse caso, a maioria das residências paga uma mensalidade de R$ 50,00 pelo bombeamento, realizado por uma equipe itinerante que possui bombas e canalização e comercializam este serviço. O bombeamento é feito duas vezes por semana, e para cada moradia abastece uma caixa d’água com capacidade de 1000 litros, que irá servir para higiene, bem como para atividades de subsistência. 

Além das cisternas e caixas d’água, o armazenamento doméstico em todas as moradias é também realizado com utensílios como baldes, tambor, tonel, bacias e potes de barro. A maioria das famílias não fazem nenhum tipo de tratamento da água, ou contam apenas com a decantação doméstica para evitar ingestão de sedimentos, processo popularmente conhecido na localidade como “deixar a água sentar”. O hipoclorito de sódio é muito pouco utilizado, e não há distribuição regular por agentes de saúde. 

Não há nenhum monitoramento de qualidade das águas utilizadas na região. Tanto os moradores do Juá, quanto da Jurema, informaram que não há inspeção da qualidade da água consumida por parte de nenhum órgão. O único tipo de monitoramento apontado pela Comunidade é referente ao controle de captação de água do Rio Paraíba, quanto ao registro de outorgas, que é efetivado pela Agência Executiva de Gestão das Águas do Estado da Paraíba. 

O consumo médio diário de água para cada morador das comunidades pesquisadas considerou os usos para beber, cozinhar e para higiene pessoal.  Os moradores auxiliaram nessa estimativa com base no uso de baldes de 20 litros, um utensílio presente em todas as residências visitadas e também utilizado como parâmetro quanto há compra de água e também para recebimento da água via Projeto Água Doce (Dessalinizadora). A partir das informações indicadas pelos moradores entrevistados, a estimativa é que em 90% das residências, a média de consumo de água por morador não ultrapassa 60 litros/dia, realidade correspondente tanto ao Juá como na Jurema.

No que se refere à destinação das águas após o uso, quase a totalidade dos entrevistados afirmou que não adota nenhuma modalidade de reuso, e transpareceram não ter consciência da importância dessa prática ou de possuir orientações de como implementar tal modalidade nas rotinas diárias. O desinteresse em reutilizar a água captada do Rio Paraíba fica evidente mediante a impressão de má qualidade dessa água pelos moradores, percebida como salobra e detentora de poluição de várias origens. Em seu curso, essas águas recebem dejetos humanos e animais, uma vez que não há saneamento básico na região, e, além disso, há escoamentos de agrotóxicos e resíduos de carcinicultura, situação informada pelos próprios moradores que consomem essa água bruta, sem nenhum estágio de tratamento. 

O descarte das águas utilizadas no Juá e na Jurema é feito por canalizações a poucos metros da residência, e o esgoto é direcionado para uma fossa rudimentar em 90% das casas, e nos outros 10%, o esgoto é lançado em vala. Todas as moradias visitadas possuem vaso sanitário, em sua maioria instalados no interior das casas. Considerando esse contexto, é importante destacar que, o descarte inadequado de água e esgotos promove a contaminação do meio ambiente e consequentemente ao adoecimento da população.

Conclusiones:

A partir do estudo desenvolvido nas comunidades rurais Jurema e Juá, os dados obtidos retratam uma precariedade quanto às formas de acesso à água. Foram identificadas fragilidades quanto à disponibilidade e também sobre a qualidade da água que essa população consome. As cisternas, como principal forma de armazenamento da água da chuva, utilizada para beber e cozinhar, não supre a demanda do ano inteiro nas moradias; quando ocorre o esgotamento dessa fonte, a alternativa de compra não garante nenhuma regulamentação da origem ou tratamento da água vendida porta a porta. Mesmo a presença dos programas de universalização, como o PAD e Operação Carro Pipa, não garante a abrangência da maioria da população local, uma vez que a obtenção daquela água exige determinada logística para o transporte, nem sempre viável ao morador, mediante as distâncias entre a sua casa e o ponto de distribuição.

A vulnerabilidade dessas localidades também é observada a partir da constatação de que a média de consumo de água por morador, para beber, cozinhar e higiene pessoal, não ultrapassa 60 litros por dia, um índice que representa pouco mais da metade da quantidade recomendada pela Organização Mundial da Saúde, que é de 110 litros/dia. Esses resultados sobre as condições de acesso deficitários nas comunidades observadas apresentam o distanciamento entre a realidade do Semiárido rural brasileiro e as metas do objetivo de desenvolvimento sustentável da ONU, o ODS 6, que preconiza a universalização da água potável e do saneamento.

A inexpressiva ou mesmo inexistente participação política dos moradores da Jurema e do Juá quanto à governança das águas reflete o desafio vinculados aos processos de cidadania e democratização da água no Semiárido rural. A ausência de vozes locais na conjuntura da governança da água pode ser justificada pelo desconhecimento dos moradores quanto ao sistema de gestão e seu papel político, como principalmente pela falta de interação dos órgãos representativos dessa esfera, nas comunidades. Esse cenário expõe a distância entre os balizares legais da governança das águas, que preconizam a democratização, a integração e participação social, ante a realidade das localidades rurais do semiárido, o que reforça a centralização de poder do Estado e a manutenção das vulnerabilidades nesta região em particular.

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Palabras clave:

agua

aceso 

 

Resumen de la Ponencia:

Resumen: El objetivo del presente estudio es examinar los efectos de la pandemia de Covid-19 en la salud psicosocial -síntomas de ansiedad, síntomas de depresión- en los estudiantes universitarios de la Universidad Autónoma de Nuevo León, la tercera universidad pública más grande de México. Uno de los alcances del presente estudio es observar las diferencias de género en las afectaciones en la salud psicosocial y sus factores sociodemográficos asociados. El estudio se sitúa en el contexto de enseñanza remota de emergencia después de seis meses del inicio de la pandemia en el país. Las afectaciones a la salud psicosocial se cuantifican siguiendo la metodología comúnmente encontrada en la literatura que corresponde a la Escala de Ansiedad Autoinformada de Hamilton (HAM-14) y la Escala de Depresión Autoinformada de Zung (SDS-20). Luego de estimar un modelo de regresión binomial negativo, los resultados sugieren que la pérdida de ingresos en los hogares durante la pandemia y la consecuente incorporación al mercado de trabajo, así como la falta de equipamiento adecuado para sobrellevar las clases en línea, son las dos principales vías de afectación a la salud psicosocial en los estudiantes universitarios. Con relación a las diferencias de género, los hallazgos indican que son las mujeres quienes presentaron mayores índices de ansiedad y de depresión, esta situación tiene su origen en la sobre carga de tareas en el hogar que la asistencia a la escuela probablemente les permitía evitar, como son las tareas del trabajo doméstico y las tareas de cuidados en los integrantes del hogar, condiciones que en conjunto indican una acentuación de los roles tradicionales de género durante la pandemia. El cierre repentino de los espacios públicos y privados como resultado de las medidas de distanciamiento social debido a la pandemia, obligó a las universidades a migrar todas sus actividades presenciales hacia una modalidad en línea. El hecho que los estudiantes económicamente más desfavorecidos presentaran mayores afectaciones a la salud mental, además de las diferencias de género observadas, deja entrever posibles consecuencias a mediano y a largo plazo sobre la desigualdad económica y desigualdad de género como resultado de la pandemia, ya que mayores índices de ansiedad y depresión podrían conducir a mayores índices de deserción escolar y menores ingresos laborales en el futuro. 

Resumen de la Ponencia:

La formación del Estado de Haití y sobre todo la composición social del pueblo haitiano, luego de su proceso revolucionario de independencia han sido ampliamente documentados y analizados. No obstante, no han orientado, en la práctica histórica a encauzar la revolución haitiana por senderos de paz, concordia y sustentabilidad. De ahí el presente ensayo en el que revisa los presupuestos y los prejuicios en función de los cuales se expone lo que suele denominarse la realidad haitiana para proponer, por vía de consecuencia, nuevas opciones en el presente de futuro. Y todo, justificado en función de la idiosincrasia singular del haitiano y su sociedad. 

Resumen de la Ponencia:

El internet, las clases a distancia y las tecnologias digitales están creando prácticas culturales que transforman las relaciones entre las personas. El objeto de estudio de esta investigación fue identificar los principios metodológicos de la etnografía digital aplicables al proceso de evaluación del aprendizaje en la modalidad a distancia. Se realizó una investigación con enfoque cualitativo de tipo documental (Schettini y Cortazzo, 2015) apoyado en el método de análisis hermenéutico propuesto por Cifuentes (2011) que permite interpretar, contextualizar y explicar creencias y prácticas a partir de la subjetividad encontrada en los documentos. Metodologicamente (Galeano, 2009) se realizó una revisión sistemática de literatura referente a 25 investigaciones que cumplen con los criterios de calidad por su rigor científico y metodológico en su elaboración y publicación, sobre los temas: a) etnografía digital, b) tecnologías digitales y c) proceso de evaluación en educación a distancia, para el tratamiento de los datos, se utilizó el gestor de referencias Mendeley, que permitió indexar la información previamente seleccionada, posterior se exportó a una hoja de Excel para crear una base de datos (matriz de doble entrada) que permitió realizar un análisis hermenéutico de la información (Cifuentes, 2011). En la parte teórica sobresalen los argumentos de Bárcenas (2015), Hine (2015), y Pink (2019) sobre las potencialidades de la etnografía digital que permite comprender las descripciones detalladas de lo que las personas hacen con la tecnología y como se comunican en el contexto e interacción del uso del internet, sobre evaluación del aprendizaje a distancia se consideran valiosas las aportaciones de Henríquez (2020), Sánchez (2020) y Santos (1999) enfatizan la diferencia que existe entre asignar una calificación o realizar un proceso de evaluación formativa cimentada en el principio de mejorar la enseñanza y el aprendizaje. Mediante el diálogo y la retroalimentación el estudiante desarrolla saberes cognitivos y digitales para alcanzar el aprendizaje autónomo y reflexivo. Como parte de los resultados se encontraron dos principales hallazgos: a) el profesor debe construir el campo de estudio de la etnografía digital mediante la relación pedagógica en la práctica educativa que reconocer la realidad pedagógica-didáctica-sociocultural de los estudiantes, y b) la evaluación del aprendizaje permite establecer los cambios en términos de prácticas, actitudes, valoraciones, percepciones y comportamientos que se vinculan, a su vez, con otras prácticas de interrelación por medio del internet como un espacio de diálogo, trabajo colaborativo, y desarrollo de habilidades cognitivas y dominio de tecnologias. 

Introducción:

Este estudio constituye la primera fase de una investigación con enfoque cualitativo desde el método de etnografía digital para elaboración de tesis doctoral que tiene como finalidad responder el planteamiento central ¿Cómo se desarrollan las prácticas de evaluación en la educación a distancia virtual? El planteamiento implica realizar una revisión sistemática de la literatura que muestre las investigaciones similares en la temática, identificando autores primarios y teorías centrales que posibilite la fundamentación de la investigación doctoral que se realiza, así también, se argumenta la necesidad de realizar la presente investigación dado que la educación a distancia ha diversificado sus métodos de enseñanza-aprendizaje, en el contexto de los procesos de evaluación se articulan acciones docentes que posicionan al estudiante al centro del proceso didáctico-pedagógicos del entorno virtual de aprendizaje, logrando que el estudiante experimente el sentimiento de autoregulación y autonomía para aprender. 

En esta investigación se sitúa a la etnografía digital como un método de investigación interdisciplinario que supone una experiencia profundamente humana que mediante un enfoque interpretativito en el contexto educativo permite estudiar un conjunto de prácticas pedagógicas que se configuran mediante el uso de las tecnologías digitales. Ameigeiras (2006) argumenta que abordar una investigación desde la etnografía permite comprender las prácticas culturales, conductas y sentimientos que viven las personas. En palabras de Geertz (2003) el etnógrafo debe posicionarse dentro del campo de investigación, interactuar con los participantes, la reflexividad de los aprendizajes detonados será indispensables para la generación del conocimiento.

Se toma como centro de análisis sistemático, la implementación del método de etnografía digital y el enfoque pedagógico de evaluar para aprender, según Moreno (2021) retroalimentar el aprendizaje en entornos virtuales fortalece el aprendizaje autónomo en el estudiante, por su parte, Barrón (2020) reafirma que los cambios y trasformaciones en el contexto de la educación a distancia con soporte en las tecnologías digitales se requiere revisar el curriculum y ampliar la mirada de los aportes pedagógicos y metodológicos que utiliza el profesor que utiliza tecnologías. 

Desarrollo:

Método 

Se realizó una revisión sistemática de literatura con fundamento en Cifuentes (2011); Galeano (2009); y Schettini y Cortazzo (2015) que recomiendan realizar una búsqueda de las investigaciones previas publicadas sobre el tema que se investiga, así como identificar los referentes teóricos y análisis de resultados. Se define que la revisión sistemática de la literatura es una búsqueda de investigaciones sobre el problema en bases de datos de revistas, libros y sitios de internet. 

Fuentes de información 

En primer lugar, se hizo una búsqueda de artículos con enfoque cualitativo y texto completo, arbitrados, en inglés y español, publicados entre 2000 a 2022, en las bases de datos Proquest, Scopus, Dialnet y Redalyc. Se diseñaron operadores Booleanos para ampliar la búsqueda especifica de artículos relacionados con etnografía digital en procesos de evaluación en educación a distancia (ver tabla 1). 

Tabla 1. Operadores Booleanos para buscar en base de datos especializadas

 

Fuente: Elaboración propia (2022)

Búsqueda inicial de información

Se buscó información con los operadores Booleanos y palabras clave en español e inglés, la búsqueda preliminar arrojo 50 investigaciones encontradas que se distribuyen de la siguiente forma: 4 en español  y  11 en  inglés en la  base de datos  Proquest;  8 en  español y  7 en inglés en la base de Scopus, esta base de datos permitió ampliar la búsqueda, por lo tanto se incluyeron 2 bases de datos más  que  abordan el  área  de educación a distancia, etnografía y proceso de evaluación, se ampliaron los resultados 6 en español y 4 en inglés en la base de datos de Redalyc y 8 en Dialnet en español, además durante la búsqueda sistemática se revisaron 3 libros sobre el tema de investigación. Es importante resaltar que, en la literatura revisada, no se encontró, alguna investigación similar, relacionada con la etnografía y la evaluación del aprendizaje en educación a distancia. Posteriormente se procedió a la selección de artículos a partir de la definición de los siguientes criterios de inclusión y exclusión (ver tabla 2).

Tabla 2. 

Criterios de inclusión y exclusión  

Fuente: elaboración propia (2023)

Procedimiento para análisis sistemático 

A continuación, se presentan los resultados de la búsqueda preliminar. Con base en la aplicación de criterios de inclusión y exclusión, se realizó nuevamente una revisión de las 50 fuentes de información inicial encontradas, se enfocó la selección considerando el título, y el resumen, se evaluó la calidad con base en la estructura del diseño metodológico. Finalmente, se seleccionaron 25 artículos científicos para ser analizados, sobre los temas: a) principios de la etnografía digital, b) prácticas de evaluación, y c) educación a distancia. 

Se procedió, a indexarlos en el gestor de referencias Mendeley que facilita el manejo de información y referencias. Paso seguido, se exportaron en una hoja de Excel llamada matriz de resúmenes analíticos, para fines del presente documento se presenta una versión sintética que incluye el autor, título de la obra y año de publicación (ver tabla 3). 

Tabla 3.

Investigaciones similares a etnografía digital y evaluación a distancia

Fuente: Elaboración propia (2023) con información de Álvarez (2022) , Ardèvol (2003; 2011) Aronica (2019), Bárcenas y Preza (2019), Colmenares (2012), Di-Prospero y Daza (2019),  Domínguez et al., (2007)  , Flores (2017), Grillo (2019), Gutiérrez et al., (2016), Hamodi et al., (2015), Henríquez (2020), Hine (2015), Jensen et al., (2022) Liu, (2022), Londoño (2012), Martín et al., (2022), Mosquera (2008),, Munk y Winthereik (2022), Nadja (2010), Pink (2012), Pink y Morgan (2013), Ruíz y Aguirre (2015) y Rojas y Bernal (2008)

Resultados 

El análisis de los resultados se presenta a partir de 25 artículos que fueron seleccionados en apego a los criterios de inclusión, ya expuestos con anterioridad. El tema de la etnografía digital en procesos de evaluación del aprendizaje en educación a distancia muestra interés por investigar: a) reconocer la motivación y el interés del estudiante, responder a los planteamientos ¿qué quiere?, b) reconocer los conocimientos del estudiante ¿qué sabe el estudiante? y c) reconocer cómo aprende y las estrategias que ya utiliza para alcanzar los objetivos. Por esa razón, se propone dejar la evaluación tradicional memorística, que se caracteriza por ser individual, igual para todos, en un tiempo y espacio idéntico, para pasar a un nuevo paradigma que pone el acento en la transferencia de conocimientos, y la formación de competencias al tiempo de proyectar las posibilidades de utilizar el método de etnografía digital en la evaluación del aprendizaje a distancia.

Posicionamiento teórico-metodológico de la literatura revisada 

En la literatura revisada la fundamentación teórica y metodológica de la etnografía digital, resalta son los argumentos de Bárcenas y Preza (2019) Hine (2015) y Pink et al., (2019) exponen sobre las potencialidades de la etnografía digital que permite comprender las prácticas culturales mediante las descripciones detalladas de lo que las personas sienten, piensan y hacen cuando se relacionan por medio del internet y las tecnologías digitales. En este análisis sistemático sobresalen los autores primarios que entretejen los conceptos de contexto, anclaje teórico y metodologías utilizadas en la construcción del campo digital (ver tabla 4).

Tabla 4. 

Autores primarios sobre etnografía digital 

Fuente: Elaboración propia (2022) con información de Bárcenas y Preza (2019), Hine (2015) y Pink et al., (2019). 

Campo digital y técnicas etnográficas 

Se desarrollan una secuencia lógica de acciones para realizar investigación etnográfica en el contexto escolar. El trabajo de un etnógrafo educativo deberá partir de un modelo situado en el centro escolar. Entre las acciones el investigador etnográfico depende de las interacciones y cercanía generados con los miembros del grupo, se trata de captar significados y reglas de comportamiento socialmente reconocidas, la interpretación de la realidad que se observa es un aspecto fundamental (Velasco y Díaz De Rada,1997). Es prioritario, iniciar una investigación etnográfica con un proceso de revisión sistemática de la literatura, especialmente con un enfoque transcultural que significa reconocer la curiosidad que produce la forma en que las personas viven o sienten, es la capacidad del extrañamiento, comprender la realidad y poner en práctica el interés del etnógrafo. Resulta oportuno enfatizar que el concepto de escuela o centro escolar se puede generalizar en su definición conceptual enunciado principios socialmente aceptados por la mayoría, no existe un debate lingüístico o epistemológico por definir este concepto, sin embargo, las características específicas, el etnógrafo realiza procedimientos y fundamenta principios particulares de cada escuela o centro escolar que condicionan la registrar información e interpretarla para promover los distintos niveles de conocimientos y hallazgos encontrados.

Específicamente referir el diario de campo como una herramienta del etnógrafo que permite integrar de manera ordenada sucesos y acontecimientos observados, sentidos y pensados desde el inicio del proyecto de manera diacrónica (ver tabla 5). 

Tabla 5.

¿Qué se utiliza en el campo digital? 

El campo etnográfico digital 

La elección del campo integra varias acciones, la solicitud de permiso para permanecer en el grupo, posterior a la elección del campo, es necesario tramitar permisos y cartas de consentimiento asistido de los participantes sobre la situación específica para ser investigada.

El trabajo de campo, desde la propuesta de autores como Bárcenas y Preza (2019); Bertely (2000); Hine (2015); Pink et al., (2019); Velazco y Díaz de Rada (1997) proponen reglas que orientan la secuencia de actividades para el desempeño del etnógrafo:  

La elección de la población deberá ser después de conocer la dinámica de interacción social y significativa en el grupo, es necesario conocer los roles y la asimilación de la rutina.Iniciar la observación con categorías previas, ya sean explicitas o implícitas. El etnógrafo pone extremo cuidado en tomar notas en el campo, posterior trascribe al diario quién ha dicho qué.Las situaciones de observación especifican y permiten aprovechar las situaciones inespecíficas que se van explorando durante la estancia en el campo La aplicación de los instrumentos no sólo busca el responder quién, sino se enfoca a la descripción del quéLos procedimientos no instructivos, flexibles e inmediatos son más importantes que aplicar procesos secuenciados de principio a fin, el etnógrafo va desarrollando las entrevistas y orientando las respuestas del informante. 

Contexto de la evaluación a distancia en entornos virtuales

Los fundamentos teóricos analizados en la literatura revisada sobre la evaluación del aprendizaje a distancia virtual. Se rescatan las valiosas aportaciones de Henríquez (2020)  Sánchez (2022) que enfatizan la diferencia que existe entre asignar una calificación o realizar un proceso de evaluación formativa cimentada en el principio de mejorar la enseñanza y el aprendizaje. Mediante el diálogo y la retroalimentación el estudiante desarrolla saberes cognitivos y digitales para alcanzar el aprendizaje autónomo y reflexivo. Santos (1999) propone la evaluación como un proceso de comprensión y mejora, enfatiza que la retroalimentación es una acción docente que motiva y mejora el sentir del estudiante, porque está comprobado que la comunicación con claridad impacta en los aspectos cognitivos y emocionales, también se espera que lo haga en sus actitudes. Es decir, cuando el profesor e incluso los mismos compañeros devuelven información al estudiante sobre su trabajo se incentiva el deseo de mejorar la tarea, se priorizan el diálogo en un entorno de debate y crítica propositiva, la comprensión como reflexión y aceptación desde un sentido profundo de repercusiones psicoemocionales, y la mejora desde el sentimiento de responsabilidad, disposición y acción para que el estudiante desarrolle habilidades para aprender (ver tabla 6). 

Tabla 6. 

Principios de la Evaluación del aprendizaje en educación a distancia virtual 

Fuente: elaboración propia (2023) con información de Henríquez (2020), Santos (1999) y Sánchez (2022).

 Desde la propuesta de Henríquez (2020) la evaluación formativa no es para calificar o asignar una evaluación, por lo que propone al profesor mediante un proceso reflexivo responder al cuestionamiento ¿cómo identifica que el estudiante está aprendiendo? La práctica de evaluación formativa prioriza en el currículum los objetivos orientados a fortalecer el desarrollo integral, flexibilidad y equidad. Evaluar para aprender es contextualizar los logros del estudiante; orientarlo en cómo hacer simple la integración de saberes, emociones y actitudes que emergen en la cultura de la retroalimentación que se fundamenta en la conversación entre el profesor y el estudiante sobre qué y cómo mejorar su aprendizaje.

Por su parte, Martínez (2020) enfatiza en evaluar para aprender, por lo que mantener la relación con el proceso de retroalimentación oportuno y específico durante el proceso de aprendizaje, no espera hasta el final para emitir un juicio de valor, sino que focaliza el principio de que el estudiante mejore su aprendizaje y el profesor realice modificaciones en las técnicas de enseñanza que utiliza, la retroalimentación y las adecuaciones curriculares son estrategias que orientan y crean un entorno de confianza para detonar las fortalezas, necesidades y aspectos a mejorar en el estudiante que experimenta un sentimiento de éxito y responsabilidad, no de castigo o frustración en su proceso de aprendizaje. 

El uso de tecnologías digitales hace necesario revisar la práctica docente desde los principios del contexto sociocultural de los estudiantes, al respecto Aparici y García (2017), proponen introducir cambios profundos en la enseñanza, sobresale la necesidad de generar nuevos enfoques donde la evaluación tiene principios en la pedagogía digital en continua construcción. Por su parte, Gómez et al., (2016) han detonado que “el profesor universitario tiene enormes carencias y necesidades para poder abordar con garantía el proceso de la evaluación tradicional, basada en un examen final con papel y lápiz, dirigida unidireccionalmente por el profesor y poco o ningún feedback al estudiante” (p.34). De manera objetiva, se observa que el proceso de e-evaluación promueve la interacción didáctica para enfrentar los problemas pedagógicos y tecnológicos que se presentan en un curso de educación a distancia.

Conclusiones:

En esta investigación se comprobó que existen investigaciones educativas en relación con el método de etnografía digital que anteceden a la presente, sin embargo, no se encontraron estudios accesibles que propongan como objeto de estudio construir un anclaje teórico metodológico que fundamentan el proceso de evaluación del aprendizaje mediante el método de la etnografía digital en educación virtual.

Sobresale la necesidad de realizar adecuaciones curriculares en relación con los contenidos de aprendizaje, que pueden ser apoyados con recursos de aprendizaje de uso libre disponibles en internet. Además, con un definido impacto en las relaciones entre los profesores y estudiantes, considerando también, las áreas que pueden y deben constituir la enseñanza y por lo tanto los aprendizajes y la evaluación.

 

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Palabras clave:

educación a distancia, evaluación del aprendizaje y etnografía digital

Resumen de la Ponencia:

Esta ponencia describe y analiza el proceso laboral de Rappi, una de las principales plataformas de pedidos y entregas de América Latina. Se realizó un estudio de caso cualitativo que dialoga con la teoría del proceso del trabajo (Labor process theory). Los resultados se basan en el análisis de contenido de 20 entrevistas semiestructuradas a trabajadores de la plataforma, en conjunto a un trabajo etnográfico realizado en 2019- 2020 en Santiago de Chile. Esta presentación contribuye, en primer lugar, a describir y analizar los procesos laborales procesos organizados por una plataformas de pedidos y entregas cuya propiedad y funcionamiento se gestiona en el Sur Global; segundo, permite conocer el rol que juega Rappi dentro de la red de red de producción minorista chilena; en tercer lugar, conecta diversos procesos laborales organizados por plataformas de pedidos y entregas en la tarea de "recogida y entrega" de pedidos; porúltimo, analiza diferentes mecanismos de control, mecanismos de control ejecutados por Rappi más allá del control algorítmico, junto con individual y colectiva adoptadas por los compradores. 

Resumen de la Ponencia:

En la actualidad, la discusión sociológica sobre el tiempo ha suscitado especial interés, entre los distintos autores y autoras que se interrogan sobre el modo en que se conecta temporalidad(es) y sociedad, en este trabajo presto atención al Sociólogo y Filósofo Alemán Hartmut Rosa, quién es el principal exponente de la Teoría de la Aceleración Social, una puesta en práctica al proyecto de la Fenomenología Crítica. En este trabajo contribuyo a la discusión y debate en teoría sociológica, sosteniendo una perspectiva crítica a pasajes de Rosa, lo cual se sustenta en una revisión conceptual y sistematización de autores. Sostengo, como argumento principal, que a la hora de situar la Teoría de la Aceleración Social en América Latina, existen a lo menos dos limitantes: la primera refiere a su concepción de la “política” como un espacio que llamaremos “víctima de la aceleración”; y la segunda, a su priorización del diálogo y el acuerdo por sobre el conflicto como mecanismo virtuoso de transformación social. Para dar contenido a estas afirmaciones, se realiza: i) una breve lectura crítica de la teoría de la aceleración social; y ii) se exponen algunos enfoques que desde América Latina, proponen comprender históricamente la transformación social en el sub-continente desde la lógica del conflicto. En efecto, sostengo y relevo al momento de conflicto como parte de cualquier proceso de cambio sociopolítico en América Latina. A modo de conclusión se plantea el concepto de “conflicto resonante” como una forma de vincular algunos de los valiosos argumentos de Hartmut Rosa, con una comprensión de la tensión social como mecanismo productivo de transformación social.

Resumen de la Ponencia:

Chile es un país con una larga historia en la actividad minera, que incluso se puede rastrear desde la colonia y que actualmente se enfoca en la extracción y comercialización internacional de Cobre. Una de las temáticas poco problematizadas en torno a la producción minera actual en Chile son los Depósitos de Relaves, infraestructuras construidas con la exclusiva finalidad de almacenar los residuos tóxicos del proceso de separación de minerales de mayor y menor interés económico. Las investigaciones existentes suelen aproximarse a la temática desde una óptica que se enfoca en la especificidad de cada Depósito, desatendiendo otros niveles de la realidad socioterritorial. Sobre este diagnóstico, en esta ponencia se argumenta que es necesario realizar un giro analítico y observar el caso nacional en su conjunto, para lo que construimos un espacio de diálogo entre Geografía Humana y Sociología del territorio abordando una dimensión espacial vinculada a una social. A partir de un análisis geográfico cuantitativo mediante densidad de Kernel y por conglomerados, reconstruímos la Geografía de los Depósitos en Chile, la cual se caracteriza por poseer altas densidades de aglomeración, y también cuatro patrones que hemos denominado como: Patrón de Aglomeración Intensiva Crítica, Patrón de Aglomeración Intensiva, Patrón por Aglomeración Urbana y Patrón de Pre-Aglomeración. Esto es complementado con información cualitativa recuperada desde entrevistas realizadas a gestores de estas infraestructuras, allí encontramos un reconocimiento selectivo centrado en la singularidad de cada Depósitos, descuidando otros niveles de la geografía que contribuyen a construir. Concluyo, vinculando estos resultados con una política pública que pareciera no ser porosa a la heterogeneidad de los patrones de aglomeración, también relevamos la necesidad de pensar alternativas prácticas que permita gestionar los Depósitos en función de garantizar la seguridad de la población y de los ecosistemas. En una vía distinta, propongo que los Depósitos son una problemática socioambiental que ya ha generado una incipiente conflictividad socioambiental, cuyas dinámicas temporales son un fenómeno de necesaria exploración científica. 

Descripción de la Publicación académica:

La presente compilación reúne un conjunto de trabajos que se agrupan en torno a dos líneas conceptuales: Ciudadanía y subnacionalismo, a partir de ellas se construyeron diversas miradas teóricas que tuvieron el propósito de examinar los cambios, permanencias y transformaciones que han ocurrido en las diversas configuraciones de la ciudadanía y la política en América Latina en los últimos años, transformaciones derivadas del impacto de la globalización, la pandemia, las migraciones intrarregionales y las reformas estructurales neoliberales. Estos procesos incidieron en el debilitamiento del estado de derecho, el avance de la violencia social y política, atenuando a su vez la puesta en marcha de los derechos civiles, políticos, sociales y culturales que han incidido además en las acciones colectivas de diversos sujetos sociales y políticos que por razones de género, edad, étnicas o de clase social han sido excluidas/os de la cristalización efectiva de la ciudadanía civil, política y social. Así, la región en la última década ha sido testigo de movilizaciones sociales de jóvenes, mujeres, migrantes indígenas, y personas LGTBIQ+, las cuales históricamente fueron y han sido excluidos de una ciudadanía efectiva basada en la igualdad política y la pluralidad social. Teóricamente, dentro del marco expuesto en los párrafos anteriores, consideramos que la ciudadanía es el derecho a tener derechos (Arendt, 1998), y nos interesa reflexionar y conocer cómo se producen esos derechos (Luque, 2006), en dos sentidos, desde el Estado a la sociedad y desde la sociedad hacia el Estado (Turner, 1994). En ese marco, y con el objetivo de ampliar el debate latinoamericano sobre la configuración de la ciudadanía y de los procesos políticos en la región desde una matriz comparada, se tomó el aporte de las miradas de los estudios subnacionales, pues su enfoque centrado en el análisis local de las instituciones, procesos y actores políticos (Gervasoni, 2005; Gibson, 2006 y 2012; Olvera, Alberto, Zabaleta, Alfredo y Andrade, Víctor, 2012 y Juan, 2016), permite abordar las conexiones entre lo global, lo glocal, lo local y transnacional, superando el nacionalismo metodológico. Siguiendo la descripción de la obra, está se encuentra integrada por 15 trabajos divididos en dos apartados: El primero referido a Ciudadanías latinoamericanas y el segundo centrado en las dinámicas subnacionales en la región.

Resumen de la Ponencia:

La presente propuesta se inscribe dentro del grupo de trabajo GT06 titulado Imaginario, Memoria, Postcolonialidad y Decolonialidad, a los fines de abordar la memoria y el recuerdo de la esclavitud en la República Dominicana. En ese sentido, esperamos profundizar en los debates políticos y académicos que se han expresado en el espacio público durante los últimos sesenta años, para comprender el contenido de las expresiones memoriales que giran en torno a la esclavitud y sus características o particularidades en la sociedad dominicana.La memoria de la esclavitud en el contexto dominicano es precisamente uno de estos temas sensibles, porque nos conduce a cuestionar los prejuicios que este sistema contribuyó a implantar. En el caribe, siempre que deseamos buscar las fuentes del racismo contra los negros, caemos en la esclavitud. La importancia histórica de Haití, en el proceso de la abolición ha matizado el objeto de memoria en la población dominicana ya que en el imaginario social, conmemorar la esclavitud se asocia con reivindicar, en alguna forma, a Haití. Desde el campo pedagógico, el conocimiento de los estudiantes universitarios sobre las rebeliones negras constituirá uno de nuestros ejes centrales pues buscaremos reconstruir las violencias simbólicas que se siguen ejerciendo contra los descendientes de los insurgentes, en la actualidad, en materia de privación de su propia historia. Así pues, analizaremos la forma en la que se esta "incorporando" el pasado, en un contexto (post)colonial, que tiene tendencia a negar o silenciar el "crimen de lesa humanidad" mientras resalta los símbolos de la colonialidad.Otro eje que desarrollaremos se concentrara en el plano de las políticas públicas, ya que como sabemos, conmemorar, erigir un memorial, o pronunciar “disculpas oficiales” equivale a dignificar a las personas. En ese sentido, trataremos de desvelar la ocultación del pasado esclavista en la ciudad de Santo Domingo, la cual, desde el punto de vista simbólico, no ha hecho debida justicia con las víctimas de la esclavitud. 

Resumen de la Ponencia:

La presente propuesta titulada De la división sexual del trabajo; Su impacto en las familias y la sociedad dominicana (1960 – 1990), se inscribe dentro del grupo de trabajo GT11 – Género, Feminismos y sus aportes a las Ciencias Sociales, a los fines de desarrollar de manera concreta el primer acápite del Eje 2 sobre “Género, economía, mundos del trabajo y poder”. En ese sentido, por vía de esta ponencia vamos a evaluar el proceso histórico en el que se desarrolló el acceso de la mujer en el mercado de trabajo. Así pues, nuestra problemática central se sustentará sobre uno de los campos de investigación pioneros en el estudio de las relaciones sociales entre los sexos que se desarrollaron en el país, asociados a las ideas feministas y a la perspectiva de género. Desde una perspectiva sociológica, iniciaremos nuestra reflexión tomando como punto de partida, La igualdad jurídica como referente de lucha en la legislación dominicana, donde esperamos presentar las luchas (aun incompletas) de las mujeres dominicanas por conquistar su derecho al trabajo y al empleo durante la dictadura trujillista, así como sus incesantes esfuerzos en las décadas posteriores. Esta primera parte, nos aportará las claves que permitieron a las mujeres acceder al mercado de trabajo, observando particularmente los tipos de salarios y empleos que se les ofrecieron, así como la feminización y la masculinización de profesiones, la precariedad, el desempleo, las cualificaciones, entre otras cuestiones relevantes que se desprenderán de nuestro análisis. En una segunda parte, pretendemos explicar y presentar las nuevas formas que adoptó en los hogares dominicanos la dominación masculina al momento de producirse la incorporación de las mujeres en el mundo laboral, señalando el mantenimiento del modelo familiar tradicional caracterizado por una débil repartición de las tareas familiares, incluso cuando las madres trabajan. Finalmente, desarrollaremos una tercera parte donde vamos a proponer un planteamiento para ir más allá de las desigualdades que se conocen y viven en los hogares dominicanos, tomando como fundamento la teoría del habitus, desarrollada por el sociólogo francés Pierre Bourdieu quien, desde mi punto de vista, logró construir una teoría del cambio social que hace del pensamiento reflexivo, un elemento indispensable para la transformación social. Así pues, por medio de la adopción de la perspectiva feminista o de género, estaré subrayando la importancia de la división del trabajo entre los sexos para el orden social, ya que considero que la reflexión crítica sobre esta problemática constituye uno de los aspectos más importantes para la emancipación de las mujeres.

Justificación del Panel:

La pandemia de COVID-19 en América Latina y el Caribe ha puesto en evidencia el carácter estructural de las desigualdades. Para Alvaro García Linera (2021), se trata de cuatro crisis que se retroalimentan: una crisis médica, una crisis económica, una crisis ambiental y una crisis política. Las asimetrías existentes potenciadas desde modelos económicos neoliberales y globalizantes, repercuten en la estructura social de las culturas, específicamente desde la falta de soporte y seguridad en el empleo, en la falta de oportunidades educativas, en sistemas de salud deficientes que no logran dar el mínimo de cobertura a la población más necesitada, en el incremento de la violencia,  las desigualdades, la pobreza y la exclusión social.La situación generalizada demarcada por la pandemia ha traído complejas dinámicas que se empalman con la desigualdad ya experimentada por diversos grupos sociales. Se trata de una realidad desoladora que ninguna política podrá superar en tanto no se construyan estrategias más justas y encaminadas a la búsqueda de mayor igualdad. Por lo que un modelo que tiene como principio el enriquecimiento y aumento de capital a partir de la explotación, no será la salida. Hemos llegado a un punto de desigualdad social y tensión entre las economías, que difícilmente cerrará la brecha de estas injusticias que continúan amortiguando las mujeres desde su participación en el cuidado y administración del gasto familiar (OPS, 2019).  Estos trabajos de cuidados En este período los movimientos sociales continuaron con sus resistencias y    y tuvieron el desafío de sostener la movilización social en la virtualidad, a pesar de la brecha digital y la imposibilidad de garantizar un acceso igualitario a internet a todas las personas. En este contexto la valoración de los trabajos de cuidado tuvieron un incremento crucial. Buena parte de la vida en contexto de pandemia ha venido sucediendo en los hogares. Los trabajos domésticos, gratuitos y voluntarios, realizados mayoritariamente por las mujeres, se intensificaron y resultaron imprescindibles. Esto sin dudas tuvo “…consecuencias de género relevantes para la condición de las mujeres en la sociedad porque, cuando ellas son las principales proveedoras del bienestar, deben excluirse del mercado laboral o enfrentar mayores dificultades que sus pares masculinos para conciliar trabajo productivo y reproductivo (Batthyány, K., 2021). Lo que por otra parte impacta considerablemente en el bienestar de las familias y las relaciones entre sus miembros.En este panel nos proponemos contribuir al análisis de las Desigualdades y exclusión social en contextos de pandemia, y destacar el rol de los  Movimientos sociales y los nuevos retos y desafíos en América latina y el Caribe.   

Resumen de la Ponencia:

La investigación busca problematizar el concepto "politización", entendiendo por este, la capacidad de plantear demandas e intereses como una problemática a resolver políticamente, ya sea en los márgenes legales establecidos o bien a través de rupturas más o menos radicales.El propósito principal de esta investigación es analizar cómo se politizan las organizaciones migrantes, desde la perspectiva de sus dirigentes. Para ello, se busca identificar qué perciben las organizaciones como problemática en torno a la migración, cómo expresan sus demandas y cuáles son sus propuestas, además de explorar las redes que articulan a nivel territorial, y finalmente comprender desde la perspectiva de sus dirigentes, cómo desplazan el conflicto al escenario público.Para cumplir con lo anterior, se emplea un método mixto secuencial con fuerte énfasis en lo cualitativo. El cual se desarrolla en dos fases. En la primera fase, se construye una registro nacional de organizaciones migrantes en Chile (500 entidades), para luego aplicar una encuesta online (150 respuestas). Y en la segunda fase, a partir de los resultados de la encuesta, se entrevista a dirigentes de organizaciones migrantes (100 entrevistas) en tres territorios de Chile (Iquique, Santiago y Temuco).Finalmente, el trabajo de campo se desarrolló físicamente en Chile entre 2019-2020 (5 meses). Por lo que, el contexto del trabajo de campo fue el denominado "estallido social" en Chile, y posteriormente, el inicio de la Pandemia por COVID, lo cual enriquece los resultados preliminares de esta investigación.

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de la conferencia es presentar resultados preliminares sobre las dinámicas de politización del tejido asociativo migrante en Chile, y de manera específica, profundizar en la agencia y prácticas de resistencia de las organizaciones de mujeres migrantes.El trabajo empírico se construye a partir de una metodología mixta secuencial, y se desarrolla en tres territorios del país (Iquique, Santiago y Temuco) entre los años 2018 y 2020. La investigación consta de dos fases: una cuantitativa y otra cualitativa. A su vez, las técnicas de investigación utilizadas son: la encuesta y la entrevista en profundidad. Cabe señalar que, la investigación da mayor énfasis al ámbito cualitativo, por lo que se realizaron en total 100 entrevistas a dirigentes sociales de organizaciones migrantes.Palabras clave: Mujeres migrantes, Asociatividad migrante, Politización, Prácticas de resistencia, Chile.Breve descripción de los resultados e impacto social esperadoDel tejido asociativo migrante actual en Chile, se advierte que sus dirigencias se componen mayoritariamente por mujeres, cuestión que nos invita a reflexionar sobre las causas y sus especificidades. Preguntándonos, por ejemplo, si las dirigencias de hombres y mujeres, ¿tienen diferencias en cuanto a sus propósitos, mecanismos y estrategias?, o bien ¿cómo las organizaciones incorporan o no una perspectiva de género en su trabajo colectivo y político? Por otra parte, se advierte un carácter feminista en algunas organizaciones en los tres territorios, lo cual evidencia un cambio respecto las dinámicas históricas de la asociatividad migrante en Chile. Y nos hace cuestionarnos sobre los posibles vínculos de este cambio con el escenario político de Chile (siendo el contexto el “estallido social” de Chile en 2019), los nuevos movimientos sociales en América latina, y específicamente de las mujeres a nivel mundial.Validez científica de la investigaciónA nivel teórico, la propuesta parte de un marco teórico en torno al concepto politización, y se enmarca en el caso chileno, el cual en materia de movimientos sociales es especialmente relevante en la actualidad. A su vez, a nivel metodológico, se implementa un método mixto, y se revisan los instrumentos de recogida de información con la ayuda de dos académicas de migraciones, y dos dirigentes migrantes de Chile.Finalmente, cabe señalar que, el presente trabajo nace a partir del desarrollo de mi tesis doctoral en curso titulada: “Urdimbre Migrante: Análisis de la politización de las organizaciones migrantes en Chile”. En el Departamento de Sociología (GEDIME), de la Universidad Autónoma de Barcelona. 

Resumen de la Ponencia:

Ciertos temas y procesos fueron adquiriendo progresiva relevancia en las agendas y orientaciones públicas de los Estados nacionales a nivel planetario, en el marco de la crisis civilizatoria y socio ecológica que se ha profundizado en las últimas décadas. La transición energética es uno de ellos, habida cuenta de la aceleración del calentamiento global y la crisis climática.  En este plano, la proyección del hidrógeno verde como alternativa para disminuir la dependencia de combustibles fósiles se torna elocuente Efectivamente, la crisis socioecológica del presente se encuentra ligada al impacto de las actividades de origen antropogénico de escala global.  El proceso vertiginoso de industrialización, sus estilos de producción y consumo alentaron la fosilización de las matrices energéticas aumentando las emisiones de gases de efecto invernadero y la pérdida de biodiversidad, que implica la utilización ilimitada de recursos naturales. En este escenario, los diversos países y regiones se encuentran embarcados en un proceso de transición energética, si bien con distinto grado de intensidad, recursos públicos, privados y estrategias políticas desplegadas, con el objetivo de incorporar el uso fuentes de energía limpias y renovables. El hidrógeno verde se ha colocado en la agenda pública de diversas naciones, y concitado el interés de empresas extractivas de bienes naturales y otras que elaboran recursos para el mercado, como una alternativa para proveer energía tanto a los sectores productivos como del transporte y el consumo doméstico. Este vector energético favorecería la nula emisión de gases de efecto invernadero ya que se obtiene de materias primas como el viento, el agua y el sol. Su apuesta ha estimulado una serie de megaproyectos en distintas partes del mundo donde la alianza entre los Estados y el sector privado es la modalidad privilegiada para su financiamiento y producción. América Latina tiene dos ya en curso, fundamentalmente en Chile, mientras otros países se encuentran apostando a su desarrollo. Argentina, por caso, acordó en el 2021 los primeros fondos provenientes de inversiones foráneas para encausar un proyecto en la Provincia de Río Negro.En esta ponencia proponemos sistematizar y analizar algunas de las aristas que adopta la promoción del hidrógeno verde enmarcado en el proceso de la transición energética, indagando en qué tipo de transición se promueve, observando en particular a la región y a la Argentina. Este proceso es relativamente novedoso, por tanto, nos importa situar ciertas cuestiones e interrogantes  de relevancia para repasar este proceso en ciernes, atendiendo a las virtudes que puede implicar para encausar la desfosilización, pero también, considerar señalamientos que se distinguen en diversos trabajos e intervenciones con referencia a los problemas que podrían acontecer con su explotación, Para la elaboración de este trabajo nos basamos en fuentes y datos secundarios, informes y bibliografía. 

Descripción de la Publicación académica:

Los conocimientos ancestrales respecto a la medicina tradicional son importantes debido a que tuvieron presencia en la lucha contra diversas enfermedades, cuando no había hospitales ni profesionales de salud. Sin embargo, en la actualidad están siendo subestimados y dejados de lado por la ciencia. Muchos pobladores altoandinos y de otros lugares sufren de la inflamación de la próstata, que antes se curaba con el isaño. El objetivo de este artículo es sistematizar los saberes de la práctica del tratamiento de la prostatitis a través del isaño cultivado (para consumo) y pajarillu (isaño silvestre) en las comunidades campesinas de las provincias de Yunguyo, Chucuito, El Collao y Puno de la región de Puno - Perú. El enfoque de esta investigación es cualitativo, método etnográfico y fenomenológico. La población de estudio fueron adultos mayores que saben sobre la prevención y curación de los problemas de próstata con isaño. Se utilizó la técnica de la entrevista semiestructurada para obtener la información de campo. El resultado sugiere que el isaño silvestre o pajarillu es el tubérculo que cumple el papel curativo de la próstata y no el isaño cultivado, que solo cumple el papel de prevención. Se concluyó que muchas personas con enfermedades de la próstata fueron sanadas por curanderos a base de isaño silvestre.

Resumen de la Ponencia:

A população negra brasileira desde o período pós abolição sempre enfrentou problemas para ingressarem no mercado formal de trabalho, estando assim marginalizados em todos os âmbitos da sociedade, uma vez que, para além da estruturação da desumanização da pessoa negra no período colonial, houveram também a partir da república massivas políticas eugenistas, que contaram com a vinda de milhares de imigrantes, principalmente brancos e europeus.  Sendo assim, o intuito aqui é, analisar a situação vivida pela classe trabalhadora negra a partir das dinâmicas da reestruturação produtiva (SOTELO, 2009) que embora tenha afetado todo o conjunto da classe trabalhadora, homens, mulheres, brancos e não brancos, a população negra já ocupava os modelos de trabalho precários antes mesmo que ele se consolidasse para toda a classe trabalhadora (ALVES, 2000). E também, buscar compreender as manifestações da população negra através do Movimento Negro Unificado (MNU), que no final da década de 1970 forjou uma trajetória de luta contra a exploração e opressões vividas pela população negra no Brasil (MNU, 1978).  Ainda, buscamos compreender como a dinâmica empreendedora se deu entre a população branca e negra no Brasil (OLIVEIRA, PORCARO e ARAÚJO, 1985). Sobretudo, entre as mulheres negras que estão sistematicamente destinadas a jornadas extensivas, uma vez que se dividem entre o trabalho por conta e a atividade doméstica inerente a maioria das mulheres da classe trabalhadora e por isso, elas são aprisionadas no trabalho informal; na qual, o autoemprego e o empreendedorismo se tornam as únicas maneiras que encontram para permanecerem em casa para cuidar e sustentar suas famílias (ARAÚJO; LOMBARDI, 2013). Dessa maneira, através da “institucionalização” da informalidade entre todo o conjunto da classe trabalhadora, sobretudo trabalhadores(as) negros(as), entendemos que as determinações que condicionaram aquele novo cenário de precarização tiveram como plano de fundo o neoliberalismo, tornando a realidade concreta vivida pela população negra no Brasil, ainda mais crítica enquanto classe trabalhadora, por sua condição histórica, uma vez que suas socializações no capitalismo sempre estiveram às margens (GONZALEZ; HASENBALG, 1982). Logo, o debate que proponho é que entendamos que a racialização de cada um de nós tem total relação com nossos lugares de pertencimento, e, contudo, no papel social que exercemos, determinando-nos assim também, enquanto trabalhadores e trabalhadoras. 

Resumen de la Ponencia:

El presente trabajo tiene como objetivo caracterizar algunos aspectos centrales a la producción ganadera en los humedales del Delta del Río Paraná (Argentina). Mediante la descripción etnográfica de esta actividad buscaremos aproximarnos a la construcción de un ambiente particular vinculado a la producción ganadera en los humedales y su vinculación con discursos y narrativas asociadas a esta actividad. Se buscará recuperar las técnicas productivas locales y las relaciones que las hacen posible  para analizarlas comparativamente con los discursos asociados a la necesidad de conservación y desarrollo sostenible de los humedales del Delta, algunos de los cuales presentan a la gandería como una actividad destructiva del medioambiente característico del humedal. Finalmente veremos que posibilidades de articulación tienen estos discursos presentados en términos de conservación, con las narrativas locales acerca del hacer cotidiano vinculado a la ganadería en los humedales.