Resumen de la Ponencia:

La internacionalización de las actividades productivas estructura económicamente al sistema urbano global, organizándolo institucionalmente con base en los criterios de la política neoliberal.  Esto facilita la implementación de instrumentos de origen económico, legitimando desde la estructura del Estado, las estrategias de apropiación del territorio y sus recursos, que privilegian la libertad de empresa y el individualismo, y al mismo tiempo, agudizan los problemas sociales.  Dichos criterios se insertan en el contexto urbano a través de las diferentes escalas de política pública e instrumentos de planeación territorial, orientando los diferentes usos de suelo, con base en la privatización de la propiedad, así como de los servicios públicos.  La privatización de los bienes de la ciudad modifican el espacio urbano y los patrones de socialización de la población, resignificando la esencia de lo público como condicionante principal de la estructura urbana y por tanto, del desarrollo social o de lo colectivo.  La internacionalización de actividades productivas encuentra un mercado en la región central de México, donde se instrumentan criterios de desarrollo pragmáticos económicamente, pero con graves efectos para la vida cotidiana de su población.  Estos criterios del tipo neoliberal instalan un proceso de privatización de los bienes de la ciudad que modifica el espacio urbano y los patrones de socialización de la población.  En Cuautla, Morelos se reproduce dicha dinámica regional, la cual consiste en una zonificación territorial que favorece la expansión urbana;  la determinación de usos de suelo impulsando dinámicas productivas;  la consolidando de proyectos inmobiliarios, industriales, turísticos, y servicios en general;  la ampliación de infraestructura necesaria para la circulación bienes y mercancías, incluyen vialidades y redes de servicio urbano, la reducción progresiva de espacio social de integración.  Derivado de esta dinámica, el área urbana de la ciudad se ha incrementado 400% durante las últimas 4 décadas, alcanzando uno de los tres estados con mayor densidad de población por área urbana.  De este modo, la distribución económica de usos de suelo desplaza la vida pragmática de sus habitantes de la planeación urbana convencional, dejando fuera características territoriales distintivas de la vida cotidiana de su población y por tanto, sus necesidades básicas.  Los criterios de ocupación del suelo en la ciudad de Cuautla resuelven convencionalmente la necesidad de desarrollo económico, pero complejiza la posibilidad de evaluar o contrastar la perspectiva participativa dentro de la planeación institucional, dificultando las posibilidades de incorporar aspectos sociales, culturales o económicos específicos que incentiven el desarrollo de la población, así como su integración social.  Se pretende valorar la instrumentación de criterios neoliberales en Política Urbana Estatal y Municipal que definen los usos de suelo en el territorio de Cuautla Morelos, contrastando el método de política comparativa,  con el acopio y clasificación de información documental.

Resumen de la Ponencia:

Lo que presentamos es el resultado del trabajo de un seminario de investigación que se instauró con el objetivo de hacer el Estado de Conocimiento sobre discapacidad, principalmente del ámbito educativo, del periodo del 2012 al 2021[1]. Este trabajo tuvo la particularidad de que se realizó durante el periodo de septiembre del 2020 a abril del 2022, durante el cual vivimos la pandemia por COVID 19,  así que todas las reuniones se hicieron de manera virtual y la búsqueda de información fue vía Internet en repositorios institucionales de tesis, bases de datos del campo de las ciencias sociales y editoriales mexicanas, y se encontraron 1676 investigaciones, de las cuales solo se conservaron 978 registros para su revisión. Tras un análisis crítico de los documentos, algunos de los resultados son: a) un impacto de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad en las legislaciones, pero que lejos de transformar las políticas educativas en acciones de cambio, dan lugar a la circulación reiterada de los modelos oficialmente reconocidos y que mezclan con otros modelos, dando continuidad y no ruptura como lo proponen los paradigmas, b) un incremento en las investigaciones cualitativas enfocadas a  la recuperación de narrativas de experiencias y trayectorias de los diversos agentes, y que si bien en ocasiones carecen de un análisis teórico epistemológico, permiten la cercanía a las relaciones humanas, a la vida cotidiana y a la realidad social en la que viven las personas con discapacidad, c) salud y la violencia, como algunos de los factores que van poniendo a los sujetos en estado de discapacidad, por ejemplo, discapacidad ocasionada por diabetes y la discapacidad como secuela de la violencia de género y narcotráfico, d) propuestas emergentes y críticas que desde otras posturas analizan el tema de la llamada discapacidad, e) investigaciones realizadas por estudiantes con discapacidad, que representan una interpelación, un aporte crítico y emergente, por su posicionamiento como investigadores. [1]Jacobo, Z.; Campos, M .L.; Vargas, S. L., Salazar, M.L.; Hernández, M. C.; Gajardo, K. y Cáceres, J. (en proceso de revisión 2022) Discapacidad, discriminación y violencia (2012 al 2021); en elaboración por el Consejo Mexicano de Investigación Educativa (COMIE) México

Resumen de la Ponencia:

El objetivo de esta investigación es comprender los motivos que llevaron a las bodegueras a asociarse y así constituirse en un sujeto colectivo.  Específicamente interesa describir el proceso de creación y organización de la AGREMUB a nivel nacional, así como los efectos de la organización en su trabajo, en su familia y como colectivo. La investigación es importante porque aporta conocimiento sobre el proceso de toma de decisiones sobre su trabajo tanto a nivel individual como a nivel familiar; así como en términos de política pública porque ofrece conocimientos que señalan las especificidades de cada subsector de trabajadores por cuenta propia contribuyendo en la toma de decisiones respecto a los programas de apoyo a trabajadores independientes. La metodología utilizada es cualitativa, se entrevistó a 27 bodegueras socias de la AGREMUB a nivel nacional y se aplicó el análisis de discurso.  Se encontró que las bodegueras deciden asociarse como una manera de hacer frente a la crisis económica y así continuar generando sus ingresos. La AGREMB les ofrece capacitación en gestión de su negocio, en marketing, en las ventajas de la digitalización y además, contribuye en la socialización de prácticas exitosas que replican en sus regiones. La mayoría diferencia el espacio laboral y el espacio familiar, reconocen las ventajas de que la bodega funcione en la vivienda, aunque conlleva extender horarios de atención. Se consideran trabajadoras y microempresarias y consideran que han contribuido con el gobierno en la etapa de contención de la pandemia al implementar estrategias de atención al cliente que evitaban su exposición al llevar los productos de primera necesidad a su domicilio y ampliar la línea de productos que comercializan de abarrotes a productos de limpieza y desinfección y en algunos casos medicamentos.

Resumen de la Ponencia:

Hoy en día se vive un contexto globalizado que impulsa a las diferentes regiones del mundo a ser competitivos y a apostar por el desarrollo de la ciencia, la tecnología y la innovación. Los países de Latinoamérica comenzaron su crecimiento en este ámbito en la década de los ochentas, a partir de la creación de los consejos de ciencia y tecnología. En México se crea en 1970 el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) con el objetivo de promover el avance en investigación científica, tecnológica y de innovación en el país; con el paso de los años se creó un sistema que evalúa los trabajos desarrollados en las diferentes áreas del conocimiento, pero también, evalúa a las personas encargadas de dichos trabajos, es decir, a la comunidad científica, creándose así, el Sistema Nacional de Investigadores (SNI). 

A partir de una serie de criterios, el SNI, pondera a aquellos trabajos como “productos válidos”, y la o el investigador es aceptado o rechazado, si el resultado es favorable, recibe su nombramiento y un estímulo económico. El presente trabajo de investigación persiguió el objetivo de develar las condiciones económicas presentes en el estado de Chiapas para el desarrollo de la ciencia, tecnología e innovación. Este trabajo se deriva de una investigación mayor relacionada con las condiciones del campo científico presentes en la entidad. 

En la parte metodológica se empleó la narrativa-biográfica, y a partir de entrevistas en profundidad se pudieron rescatar las subjetividades de las y los investigadores. Los resultados preliminares han develado que la desigualdad tanto económica como educativa que se vive en la región funcionan como un principio diferenciador fuerte no solamente para el desarrollo de la Ciencia, Tecnología e Innovación (CTI) sino también para el ámbito educativo. Por lo que, se concluye que hablar de desigualdad en Chiapas significa pensar en un fenómeno que trasciende las áreas de conocimiento y la escala local, además, de que es fundamental colocar la mirada en el ethos científico que se está construyendo desde las reglas de una ciencia hegemónica.

Introducción:

La educación como objeto de estudio es sumamente interesante y complejo.  Para analizarla es necesario colocarse desde una perspectiva y actitud flexible, ya que presenta múltiples retos. Hablar de educación superior (ES), por ejemplo, es una mirada limitada al amplio tema de la educación, no obstante, es imperante abordar este nivel educativo ya que, en las diferentes regiones latinoamericanas, este nivel impulsa el desarrollo de las y los jóvenes hacia las diferentes fuentes de empleo, en pocas palabras, permite el crecimiento del mercado laboral, y por ende, el de la región.

El término educación tiene un doble origen etimológico, tal como lo señala Luengo Nava (2004, p. 3) 

Como el verbo latino educere significa "conducir fuera de", "extraer de dentro hacia fuera", desde esta posición, la educación se entiende como el desarrollo de las potencialidades (…) y el término educare se identifica con los significados de "criar", "alimentar" y se vincula con las influencias educativas o acciones que desde el exterior se llevan a cabo para formar, criar, instruir o guiar al individuo.

Aunque claro, los momentos históricos, las posturas, los procesos de individualización y de socialización entre muchos otros elementos han servido para fundamentar el estudio de la educación y de los procesos, así como los fenómenos relacionados a ésta; y evidentemente, han surgido nuevos acercamientos al concepto. Es necesario precisar entonces cómo es concebida la educación superior. Desde la perspectiva de Ibañez citado en Guerrero Barrios y Faro Reséndiz (2012) considera que la educación superior es aquella que tiene como objetivo el de formar a sujetos con capacidades y actitudes para su integración a la sociedad, de tal forma que, sean capaces de regular el status quo y a la vez, puedan transformar su realidad, y la realidad social en pos de los valores vigentes. La anterior definición de ES ha perdurado a través de los años, y en pocas palabras, hace énfasis en la formación de profesionistas competentes y reconoce la influencia del contexto del cual se parte. 

Con relación a lo anterior, es importante resaltar que la formación de profesionistas ha estado ligada a la manera “formal” de la educación, y ésta es aquella que se imparte en las Instituciones de Educación Superior (IES). En este sentido, Guerrero Barrios y Faro Resendiz (2012) indican que la calidad de la formación del estudiantado tiene que ver con tres características importantes con las que debe contar una IES: capacidad de organización, creatividad e innovación educativa; estas características propician un ambiente educativo que además de solucionar problemas actuales de la sociedad, también coadyuven a una preparación de profesionistas para el futuro.

Por lo tanto, como se planteó en renglones anteriores, el “simple” concepto de educación está íntimamente relacionad con el contexto de cada región. En el caso particular de México, la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) es la encargada de desarrollar programas, planes y políticas nacionales orientados al desarrollo de la ES en el país. En la actualidad, las IES de México tienen un desafío doble ya que, por un lado, tienen que enfrentar fuertes y diversas desigualdades en materia de educación, y por otro lado, adaptarse rápidamente a los cambios a nivel global que están ocurriendo más frecuentemente. Con base en los datos de la ANUIES (2016) en México se tiene presencia de 180 universidades e IES, tanto públicas como particulares, en donde se concentra el 55% de la matrícula total de ES que asciende a más de cuatro millones de estudiantes.

Como ya se sabe, los países de Latinoamérica comparten varias características entre sí, no obstante, también se tienen asimetrías importantes entre países, y entre otras regiones del mundo. En consecuencia, es importante exponer algunos puntos importantes sobre el contexto de México, ya que se encuentra enmarcado por la desigualdad. Uno de los datos más reveladores es la Tasa Bruta de Matriculación (TBM) ya que está considerado como el indicador más importante utilizado para monitorear el acceso a ES en las diferentes regiones del mundo y expresa la matrícula como un porcentaje de la población entre 19 y 23 años. México está ubicado entre los países que alcanzaron un TBM entre el 20% y 50%, lo anterior también se ve reflejado en países como India, Kazajstán, así como otros del norte de África (UNESCO, 2012).

En cuanto a la atención del estudiantado en México los datos tampoco son favorables; de acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística y Geografía [INEGI] (2020) la población de México es de 126,014,024 personas, sin embargo, el número de personas que alcanzaron los estudios de ES, en el ciclo escolar 2020-2021 fueron poco más de cuatro millones de estudiantes, lo que representa solamente el 6.6% de la población mayor de 18 años, el resto no tiene acceso a este nivel. Otro dato interesante tiene que ver con el gasto público en educación superior, ya que con relación al Producto Interno Bruto (PIB) en el período 2018-2019 en México se manejó un 0.92% a diferencia de otros países latinoamericanos como Costa Rica (1.52%), Brasil (1.38%) y Chile (1.37%) (Fanelli, 2022).

Ahora bien, si los datos anteriores son comparados con los datos de países con economías avanzadas, la brecha es aún más significativa: Estados Unidos (2.5%), Chile (2.4%) y Canadá (2.3%) (Statista, 2018). Por supuesto, los países que cuentan con más recursos económicos se han posicionado como ejemplos a seguir en el desarrollo del ámbito educativo, y no solamente de éste, sino también ha impactado en el florecimiento de la Ciencia, Tecnología e Investigación (CTI) de dichas regiones. Por ello, no es casualidad que los países que más invierten en CTI son aquellos que se encuentran en tres regiones principalmente: Asia Oriental y Sudoriental (40%), América del Norte (27%) y Unión Europea (19%), lo anterior con respecto al PIB de cada región, y que cuenten con mayor número de investigadores.

Así, se constata la presencia de fuertes desigualdades entre países y regiones del mundo, es en este momento que surgen las preguntas ¿qué tipos de desigualdades existen?, ¿a quiénes afectan las desigualdades?, ¿cuáles son las desigualdades presentes en México? entre muchas otras interrogantes que sirven para pensar y delimitar este trabajo. Por tanto, para efectos de esta investigación se hizo énfasis en dos ramas de la desigualdad: económica y educativa. La desigualdad económica, de acuerdo con Litchfield citado en Galindo y Ríos (2015, p.2), es entendida como “la diferencia en cómo se distribuyen los activos, el bienestar o los ingresos entre la población, es decir, es la dispersión que existe en la distribución de ingreso, consumo o algún otro indicador de bienestar”. Acá es necesario realizar una aclaración, no se debe confundir desigualdad con pobreza, la desigualdad es un concepto más profundo dado que hace referencia a la variación de los estándares de vida de las personas, dicho esto, puede existir desigualdad sin pobreza, o bien, pobreza sin desigualdad.

Para Muñoz citado en Favilla Tello y Navarro Chávez (2017, p. 79), la desigualdad educativa sucede cuando

Una sociedad falla en la consecución de los siguientes objetivos: igualar las oportunidades de ingreso al sistema educativo para todos los individuos que posean las mismas habilidades; igualar estas mismas oportunidades entre individuos de distintos estratos socioeconómicos; igualar los resultados obtenidos por los estudiantes que dediquen a su educación la misma cantidad de tiempo y esfuerzo sin que en ello influya su origen social, y fomentar la adquisición de habilidades para el aprendizaje entre la población, utilizando estrategias diferenciadas que busquen igualar el desempeño de los beneficiarios. 

Por ende, hablar de desigualdad en México ofrece esa doble imagen. En cada momento histórico de México, la educación ha surgido como un factor resistente al cambio, mientras que, a lo largo del tiempo, se han sufrido giros a veces drásticos casi siempre provocados por factores externos al ámbito educativo, de tipo político o económico principalmente, y cada vez más, se deja a un lado a esa visión de la educación como un derecho básico de todas y todos.

Desarrollo:

Este mapeo de desigualdad en México, se aterriza sobre la región sureste del país, en donde las condiciones de desigualdad se recrudecen. México forma parte del 25% de los países más desiguales del mundo (OXFAM, 2018), y dentro de este bloque desigual, es la región sur-sureste la que se ve más afectada. Siguiendo este eje, la regionalización del país juega un papel importante, menciona Cabrera, Hernández, y Pons (2013, p. 3) que “…en la región sur del país (integrada por los estados de Chiapas, Guerrero y Oaxaca), la creación y recreación del conocimiento se despliega de un modo distinto al resto de los estados”. Con el objetivo como brújula para esta investigación, es que se hace ahínco en exponer las condiciones de Chiapas específicamente. 

La pobreza y la marginación son componentes que han estado presente en la entidad como un mismo fenómeno que se expresa de manera territorial y social. Según el CONEVAL (2018) en los últimos diez años los indicadores de carencia social han aumentado, de la población total de la entidad, la cual está conformada por más de cinco millones de habitantes (INEGI, 2020), el 76.4% es decir 4174.6 miles de personas se encuentran en situación de pobreza, y el 29.7% de los anteriores están en condiciones de pobreza extrema. 

Del total de la población, solamente el 17.6% tiene acceso a los servicios de salud, el 22.3% acceso a la alimentación y 57.1% acceso a los servicios básicos de la vivienda. Para explicar y afianzar lo antes mencionado, la diferencia entre extremos indica que el Distrito Federal obtiene un IDH 28.4% más elevado que el de Chiapas (PNUD, 2020). Lo más preocupante son los datos que reflejan la enorme brecha existente entre entidades del país, en materia del Índice de Educación (IE), ya que los cuatro últimos lugares con relación están ocupados por Veracruz (0.6), Guerrero (0.58), Oaxaca (0.56) y Chiapas (0.5), siendo éste último el más bajo de la región sureste, en total contraste con el Distrito Federal (0.82), Quintana Roo (0.7), Baja California Sur (0.76) y Baja California (0.72), que son las entidades con valores más altos (PNUD, 2014). También es importante resaltar que la entidad cuenta con una gran diversidad cultural y lingüística; el 28% de sus habitantes de tres años en adelante hablan una lengua indígena, siendo el Tsotsil la más representativa. Más de la mitad de los habitantes indígenas de Chiapas se concentran en zonas rurales, que son las que mayores carencias sociales poseen (Mérida y Acuña, 2020).

Toda esta conflictividad y diversidad a la vez dentro de la entidad ha causado una turbulencia en el desarrollo de la Ciencia, Tecnología e Innovación (CTI) evidentemente. A nivel nacional es el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) el encargado de “establecer las políticas públicas en materia de humanidades, ciencia, tecnología e innovación en todo el país con el objetivo de fortalecer la soberanía científica e independencia tecnológica de México (…)” (CONACYT, 2023, p. 1). El CONACYT a partir del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) busca promover y fortalecer, mediante evaluaciones, la calidad de los trabajos en investigación que se producen en el país. También es una forma de monitorear el desempeño de las y los investigadores miembros del sistema, dado que, cada cierto período de tiempo, se someten a dichas evaluaciones en donde se destacan lineamientos y niveles a cumplir, que están ligados principalmente, a la hegemonía dentro de la cual se mueve la ciencia.

Finalmente, es importante señalar que tanto los niveles como los lineamientos del SNI para la evaluación de la comunidad científica son homogéneos. El número de investigadores actualmente en el país rebasa los 33 mil miembros repartidos en los cuatro niveles o categorías: candidato, nivel I, nivel II, nivel III y emérito; así como en las nueve áreas de conocimiento que se muestran en la tabla 1:

Tabla 1

Áreas de conocimiento del CONACYT

Fuente: Elaboración propia

Metodología

Esta investigación se basó en el paradigma hermenéutico, aplicando una metodología de tipo biolgráfica-narrativa, debido a que se buscó rescatar las subjetividades a partir de las narrativas de los participantes. De acuerdo con Bolívar Botía y Domingo Segovia (2006) esta metodología es rica por explorar el plano emotivo, así como complejidades, relaciones y particularidades de las acciones de los sujetos; las narrativas permitieron adentrarse al mundo de las y los investigadores y comprender cómo ellos actúan en él, además, como señalan Rivas y Leite (2020), las voces de los participantes no se vuelcan en sí mismos, sino que penetran en el mundo de las experiencias que se encuentran atravesadas por múltiples aspectos de la vida.

Se empleó la entrevista en profundidad como técnica de recolección de datos para rescatar las experiencias de las y los investigadores SIN ya que de acuerdo con Taylor y Bodgan (1992, p. 121) “el sello autentificador de las entrevistas cualitativas en profundidad es el aprendizaje sobre lo que es importante en la mente de los participantes: sus significados, perspectivas y definiciones: el modo en que ellos ven, clasifican y experimentan el mundo.” En Chiapas se identificaron nueve IES de carácter público, y solamente en cuatro de ellas se tienen registros de investigadoras e investigadores reconocidos por el SNI adscritos al área en cuestión; las IES antes señaladas se señalan en la figura 1.

 

Figura 1 

Mapa de la ubicación de las IES (sedes) de la región de la investigación

Fuente: Elaboración propia

Las y los investigadores tomados en cuenta son de la cohorte 2014-2019 y se obtuvo un total de 24, no obstante, solamente 16 de ellos quisieron colaborar con esta investigación. Posteriormente, y debido a la metodología de esta investigación, se aplicaron criterios de representatividad y de significatividad. Los criterios de representatividad responden a ciertas cualidades de los integrantes como: a) pertenencia al Sistema Nacional de Investigadores (SNI), b) Institución de Educación Superior pública de adscripción, c) experiencia en el campo científico, y específicamente, en el subcampo de las ingenierías, y d) género de los investigadores SNI. En adición a lo anterior, el criterio de significatividad es ampliamente trabajado en las investigaciones cualitativas, especialmente cuando se trabaja con narrativas, y responde al interés que muestran los sujetos para participar en el estudio, sobre todo, denota el interés de contar sus experiencias, dado que éstas se convierten en hologramas de ellos mismos. Finalmente, así se obtuvo la tabla 2 en donde se indican algunas características de los participantes clave:

Tabla 2

Participantes clave de la investigación

Fuente: Elaboración propia

Resultados

Los resultados de esta investigación abren nuevos ángulos de análisis y discusión sobre el campo científico en Chiapas, y cómo se está desarrollando éste a pesar de las ya reconocidas desigualdades; a la luz de esto, se debe tener presente que en las narrativas de los participantes se expone una preocupación derivada de las pocas oportunidades que han tenido para el desarrollo de sus investigaciones, dichas oportunidades tienen que ver con el bajo apoyo económico destinado a la entidad, que a su vez, se distribuye entre las IES para la comunidad científica. Por tanto, la totalidad de los participantes ha expresado que tanto las convocatorias emitidas por el CONACYT (a nivel nacional), o bien por el Instituto de Ciencia, Tecnología e Innovación de Chiapas (ICTI) (a nivel estatal), se han convertido en una forma de aumentar sus ingresos como docentes. 

También, a partir de las narrativas de los participantes, se develó una relación clara con el sistema de teorías campo-capital-habitus de Bourdieu que permite una mejor comprensión al problema de las desigualdades presentes en el campo científico de Chiapas. A continuación, se comparten algunos fragmentos de las entrevistas de los participantes donde se refuerza lo antes señalado: 

Todo tiene que ver con la reducción de recursos. No se han apoyado los proyectos, no se ha obtenido nueva tecnología, y pues así, no se ha podido generar nuevo conocimiento científico (Juan, 2020).

Por supuesto, yo creo que la parte social es muy importante, porque al momento en el que desarrollamos proyectos se tiene que pensar a quién va a beneficiar ¿no?, entonces hemos desarrollado tecnología, y por medio de la parte social queremos llevar estufas ecológicas a las comunidades (…) Pero también está involucrado lo económico porque los proyectos no se arman solos, se requiere comprar material, comprar equipo, entonces entran en juego los apoyos económicos que se puedan tener (Brenda, 2021). 

Por otro lado, un aspecto que fue determinantemente importante, a tal grado, de que sobresalió en todas las narrativas, fue que la entidad no cuenta con centros de investigación enfocados al área de las ingenierías, éstos se ubican en el centro y norte del país; por ende, para que las y los investigadores puedan aumentar el capital cultural (grados, diplomas, etcétera) tienen que buscar opciones de manera externa, lo cual involucra, nuevamente, recursos económicos. 

Pero el problema tiene raíces profundas, ya que los participantes dan cuenta de que la calidad de la educación en Chiapas se ve disminuida desde el nivel básico. Para los niños no es común el desarrollar actividades vinculadas con la ciencia, y menos, en regiones alejadas de la zona urbana, como es el caso de las comunidades indígenas donde la desigualdad está más marcada. Desde la perspectiva de los participantes las carencias en las diferentes regiones de la entidad influyen fuertemente en el entorno social que envuelve al estudiantado fomentando un desinterés para estudiar alguna de las ingenierías existentes, y por ende, el dedicarse a la investigación. 

Por último, emergió un elemento en las narrativas de los participantes el cual hace alusión al tipo de contratación que éstos tengan, ya que eso los posibilita o limita en la participación de diversas convocatorias dentro de sus instituciones. Todos los participantes son docentes, así que tienen que dividir su tiempo, para dedicarse también a la investigación, tanto dentro como fuera de su institución.

Conclusiones:

Es evidente que el punto donde convergen los resultados tiene que ver con las condiciones económicas presentes en la región. Éstas son un principio diferenciador importante entre la comunidad científica, no únicamente de la región de estudio, sino que escala a niveles estatales e internacionales, y también, trasciende en las áreas de conocimiento; no obstante, a pesar de que se ha demostrado que, en el área de estudio, VIII-Ingenierías y desarrollo tecnológico, las y los investigadores conforman un grupo minoritario, ellos han logrado hacerse visibles, y ahora escuchados. 

Lo antes mencionado, se complementa con el análisis de las instituciones educativas presentes en la entidad. El consenso sobre la relación entre docencia e investigación, está y seguramente, continuará estando vigente de cara a que la comunidad docente se ve obligada a ingresar en diversas convocatorias y/o proyectos para mejorar su sueldo, no obstante, no es difícil imaginar la turbulencia institucional, simbólica y personal producida por la incitación, cada vez más insistente, hacia la investigación sin tenerse las condiciones necesarias para ello. 

No está de más, continuar pensando y analizando las políticas públicas de inversión destinadas a la CTI, y cómo éstas se encuentran actuando en las diferentes regiones del país para mejorar las condiciones, y así se tenga un desarrollo científico más significativo, sobre todo, que realmente impacte en el bienestar de la sociedad. Por último, parece imperante continuar reflexionando sobre el sentido que tiene el hacer investigación en regiones tan marginadas como la antes expuesta, ya que son estas regiones las que mayor apoyo deberían recibir para no reproducir una ciencia elitista y hegemónica que olvida los beneficios sociales y que solamente se enfoca a los beneficios económicos. 

La preocupación por los efectos de la desigualdad conduce a realizar una reflexión más profunda y cuidadosa a futuro, sobre las consecuencias a corto, mediano y largo plazo acerca del campo científico de Chiapas, en donde se prevé una situación emergente, relacionada con una distorsión en la axiología, vocación y legitimidad de la ciencia. Se piensa que, para hacerle frente a lo anterior es vital alimentar una actitud de resistencia, y una visión más diversa y abierta de la ciencia para que la comunidad científica pueda caminar por otros caminos.  

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Palabras clave:

Desigualdad; Chiapas; investigadores

Resumen de la Ponencia:

Este trabajo se enfocó en el estudio de la formación de profesores de educación regular como parte de los sistemas de educacion superior en Bolivia y Brasil, desde un abordaje socio histórico comparado de las profesiones. Nuestra unidad de comparación estuvo simultáneamente constituida por las interrelaciones entre los procesos de organizacion de la produccion y distribucion del conocimiento, con las instituciones de legitimación de las ocupaciones, desenvueltas desde principios del presente siglo en cada país. En este horizonte, se describieron con sentido crítico los marcos organizacionales y políticos, así como las principales acciones de las políticas públicas sobre la formación de profesores, a partir del análisis dialéctico de fuentes documentales de información y de los procesos de implementación de estas acciones. De esta manera, observamos que en los dos países, la formación de profesores estuvo afincada en instituciones de educación superior, aunque es preciso resaltar que en el caso boliviano fue desenvuelta en una institucionalidad exclusivamente pública asociada a las renovadas escuelas Normales distanciadas de las universidades, en tanto que en el caso brasilero aconteció fundamentalmente en programas universitarios, aunque principalmente privados. Por otra parte, en Bolivia, esta apuesta estuvo proyectada por el nuevo modelo ideológico plurinacional del Estado vehiculado mediante la implementación transversal de los principios del nuevo modelo educativo socio comunitario productivo en la totalidad de las asignaturas del currículo nacional, así como en los currículos de la nueva formación inicial de profesores y de los programas de la recalificación de profesores en servicio, quienes tendrían que llevar la nueva educación a las aulas. Por su parte, en Brasil, será la diversificación curricular que contendrá en las nuevas disciplinas obligatorias del área de ciencias humanas y en las nuevas temáticas transversales a todos los niveles, el núcleo de una ciudadanía democrática, disciplinas que consiguientemente y conjuntamente con la necesidad de una mayor exigencia en el nivel de formación y en el de adecuación disciplinar para actuar como profesores en la educación regular, impulsaran el perfeccionamiento de nuevos programas y modalidades de formación inicial y de profesores en servicio.

Resumen de la Ponencia:

Los chiles han sido utilizados por las culturas zapotecas desde hace al menos 4,000 años. Hay 48 variantes lingüísticas del idioma zapoteco y a cada una le llamaremos grupo etnolingüístico. De acuerdo a Barabas existen los territorios culturales o simbólicos que habitan los grupos etnolingüísticos llamados etnoterritorios. Estos últimos pueden ser entendidos como el territorio histórico, cultural e identitario que cada grupo reconoce como propio y donde se establecen las prácticas de manejo, producción y uso de los chiles nativos (Capsicum annuum var. annuum L.). Debido a su continuidad y profundidad histórica, el chile es un recurso que tiene usos que van más allá de ser sólo un condimento. Aquí presentaremos un estudio de caso del conocimiento y usos gastronómicos, rituales y medicinales relacionados a los chiles de los zapotecos de la sierra norte de San Gaspar Yagalaxi, Ixtlán de Juárez, Oaxaca.Se utilizó una metodología etnobotánica haciendo énfasis en entrevistas y observación participativa. Los resultados muestran que el chile si se ha utilizado en la preparación de la comida con utensilios como el metate y en diversos alimentos cotidianos y de fiesta. También tiene otros usos etiquetados en la academia como rituales, de protección y medicinales en el contexto actual de los zapotecos de Yagalaxi, que son herederos de una tradición intelectual mesoamericana modificada. Los chiles que se encontraron en la localidad entran en dos grandes categorías: los chiles que manejan en el traspatio y son de autoconsumo y los chilares de mediana escala para venta (chile de onza).Toda esta información pierde relevancia si no la contextualizamos en el presente donde las familias que están resguardando estas semillas y sus usos ancestrales son de alta marginalidad. El chile es un cultivo anual que presenta muchos problemas durante las fases de producción en la sierra norte ya que los chilares están en los lomeríos de difícil acceso. Además es un cultivo de temporal que está sufriendo con los cambios regionales de clima actuales.La propuesta etnobotánica es colaborar con los productores para conectarlos con empresarios que practiquen el comercio justo y establecer una red de productores de chiles para que puedan intercambiar planes de manejo y comercialización.

Resumen de la Ponencia:

Viajar é uma experiência subjetiva que permite a transcendência de questões da vida cotidiana, estando temporária ou permanentemente distante das expectativas sociais estabelecidas. A percepção de diferenças e a possibilidade de autoavaliação fazem parte do processo de expressão da individualidade e construção de projetos identitários. Por isso, a viagem é um espaço-tempo extraordinário propício para a reflexão sobre o relacionamento consigo, com os outros e com a sociedade em geral. Um modo de vida nômade se manifesta como a existência em permanente mobilidade, o desenraizamento de um endereço fixo, do modelo tradicional de família nuclear e de certos bens materiais. Além disso, o abandono da vida sedentária exige a capacidade de desapego para mover-se carregando consigo somente o imprescindível, livrando-se de acúmulos desnecessários. Existem mulheres que elegem as viagens independentes, autônomas e solitárias como modo de vida. A opção por este projeto identitário em particular representa um privilégio material em relação a outras modalidades de deslocamento impulsionadas pela força de fatores econômicos, políticos, sociais ou familiares, como a migração e o refúgio. Como um ritual de passagem, a viagem é uma vivência paradigmática porque transforma a pessoa que realiza. A descoberta de novas formas de enxergar o mundo através da interação com culturas diferentes é uma oportunidade para o desenvolvimento humano. Essa transformação é uma das motivações mais frequentes entre os viajantes, assim como a busca por experiências que não podem ser vividas no local de origem. No caso das mulheres, significa ter autonomia para administrar seu próprio dinheiro, aprender a se comunicar firmemente, saber se defender sozinha e resolver situações-problema. Deste modo, a viagem empreendida sem demais companhias — que algumas vezes acontece por falta de alternativa, mas sobretudo porque assim se sentem mais livres — representa a demanda por novos  modos de atuar na sociedade. Por isso, as viagens solo podem ser compreendidas também como um desvio da norma, uma vez que a renúncia do projeto esposa-mãe cristaliza um transvio do caminho socialmente esperado, abdicando papéis de gênero tradicionalmente instituídos. Este trabalho tem como objetivo central identificar o perfil das mulheres que escolhem viver viajando de forma solitária e independente. Pretendo analisar a construção de identidades, bem como as renúncias que existem por trás. Pretendo conhecer as motivações que impulsionam as viajantes, seus medos e estratégias para enfrentá-los, para o desenvolvimento pessoal de uma mulher e analisar as ferramentas que costumam ser utilizadas como forma de expressão neste processo de construção da subjetividade. Para tanto, será explorada a autoetnografia, que desenvolve a observação de si e a reflexividade sobre a constituição identitária para examinar e interpretar a experiência cultural. Deste modo, proponho o engajamento para compreender o modo como esse projeto de vida vêm sendo construídas e reconstruídas socialmente. 

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El presente proyecto busca realizar un estado del arte que identifique las tendencias epistemológicas, teóricas y metodológicas de la producción investigativa en las ciencias sociales en torno a las expresiones musicales en Colombia. Se trata de un abordaje interdisciplinar con el cual se busca ampliar el conocimiento sobre un área de investigación novedosa y poco desarrollada en el país, esto teniendo en cuenta que la importancia de un estado del arte consiste en identificar convergencias, divergencias, categorías centrales y núcleos de discusión en el conocimiento previo de un tema específico. El conjunto de textos se seleccionará a partir de investigaciones concluidas y cuyos resultados se encuentren en formato de libro, capítulo de libro, artículos científicos o tesis de maestría y doctorado. La investigación se enmarca en el enfoque cualitativo y se realizará en tres etapas: 1) contextualización, 2) clasificación, 3) categorización. Desde el punto de vista técnico se usarán las herramientas de la Teoría fundamentada para desarrollar el proceso de codificación de los documentos, en particular la codificación abierta y la codificación axial. Las categorías identificadas a partir de este proceso constituirían la base a partir de la cual se revisarán las tendencias y los avances interdisciplinares en el conjunto de investigaciones sobre expresiones musicales en Colombia.Entendiendo la importancia y complejidad que implica la diversidad cultural en el país y las múltiples formas de identificación estéticas (Bourdieu; 1994), se genera un diálogo interdisciplinar entre la Sociología y la Música para revisar las tendencias investigativas sobre expresiones musicales en Colombia.Una revisión preliminar del SIMUS, sistema de información cartográfico del Ministerio de Cultura que cataloga las músicas tradicionales del país en diferentes ejes, mostró que dicha clasificación se realiza a escalas regionales de la siguiente manera: música Andina, música amazónica, música de la Orinoquia, música caribeña, música del Pacifico, música Isleña y música Indígena. Sin embargo, en dicha revisión no se detalla en las realidades musicales a escalas micro territoriales, ni en sus desarrollos históricos y contextuales. Es así como desde el proyecto se busca aportar a los procesos interculturales del país desde su dimensión estética e identificar en la producción bibliográfica, convergencias, divergencias, categorías centrales y núcleos de discusión de prácticas musicales encontradas el estado del arte en cuestión. Se propone, en consecuencia, una mirada interdisciplinar que reúne elementos de la sociología y la musicología para la construcción de un estado del arte a partir de la siguiente pregunta: ¿Cuáles son las tendencias epistemológicas, teóricas y metodológicas de la producción investigativa sobre las expresiones musicales en Colombia? 

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Contemplar las corporalidades feminizadas alrededor de la esfera productiva y en la construcción de procesos de paz, implica reconocer las desigualdades históricas que han dejado los instrumentos simbólico-políticos para invisibilizar y estigmatizar las labores del cuidado en contextos de violencia. Desde este aspecto, el presente abordaje investigativo parte de la identificación de las afectaciones micropolíticas que dejó el Conflicto Armado sobre las corporalidades de líderes y lideresas comunitarias, asentadas en el noroccidente colombiano que después de la firma de los Acuerdos de Paz se han visto enfrentadas a diversas violencias sociopolíticas y ausencias de garantías por parte del gobierno actual, dejando a su paso reconfiguraciones íntimo-territoriales que ponen al cuidado en el centro para la reivindicación y consolidación de resistencias corpoafectivas. Bajo esta lógica, la presente ponencia se teje a la luz del paradigma socio-crítico y las epistemologías feministas que permitieron hacer un acercamiento teórico-metodológico a partir de lo biográfico-narrativo, la cartografía corpoterritorial y la observación participante en la Nueva Área de Reincorporación de San José de León en el municipio de Mutatá Antioquia. Por consiguiente, se profundizaron en las concepciones teoricas del cuidado retomando las disputas del campo pruductivo/reproductivo de la vida (Federici, 2018; Lugones, 2008; Quiroga, 2014), la democratización del cuidado Toronto (2013), las concepciones del cuerpo-territorio Cabnal (2010), cuerpo y politica Butler (2012), emociones politicas Nussbaum (2014) y los aportes crítico-feministas desde el psicoanálisis Kristeva (1979) para abordar identidades feminizadas. A grandes rasgos, se pudo evidenciar cómo la categoría del cuidado se ha visto transformada por una noción del cuerpo-territorio en el que las experiencias de vida por la defensa de derechos humanos colectivos, los proceso autogestivos y la feminización de lo comunitario han consolidado vínculos y resistencias que rompen con las nociones tradicionales de la feminidad frente a las cargas físicas y simbólicas que deja la imposición de las prácticas de cuidado a los cuerpos feminizados, racializados y estigmatizados por la guerra.  Palabras clave:  Cuidado, conflicto armado, cuerpo-territorio, emociones politicas y construcciones identitarias.   

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En el presente documento buscamos reflexionar sobre los procesos de trabajo que tienen lugar en los espacios públicos donde una diversidad de comerciantes lo utilizan para desarrollar su actividad comercial que consiste en la compra y venta de mercancías tanto de primera como de segunda calidad. En el contexto de la cuidad de León, Guanajuato donde la dinámica productiva históricamente ha estado orientada hacia la industria del calzado, los denominados tianguis también ocupan un lugar primordial para el sustento económico de gran parte de las familias leonesas.Específicamente el tianguis de la Línea de Fuego ubicado en el norte de la ciudad agrupa aproximadamente a 7,000 mil comerciantes de distintos puntos del estado de Guanajuato, quienes cada domingo ofrecen sus productos como ropa, calzado, joyería, juguete o libros. La composición poblacional del tianguis en su mayoría es conformada por personas que ingresaron entre las décadas del ochenta y noventa, contexto caracterizado por los cambios y transformaciones ocasionados por la considerada gran crisis del capitalismo en conjunto con una reestructuración productiva en el interior de las grandes empresas. Esta reestructuración estuvo impulsada por una apertura económica y por el cambio del Estado hacia uno carácter neoliberal, dejando atrás el antiguo modelo industrializador que tuvo como rasgo fundamental desde la época de la posguerra, el taylorismo y fordismo como sistemas productivos en las grandes industrias. Con la instauración del neoliberalismo en la década del noventa se acentuaron profundas desigualdades en los estratos bajos y medios en la ciudad de León, siendo el mercado de trabajo el más afectado por los ajustes en las formas de organizar el trabajo y por la orientación de las empresas a flexibilizar las relaciones sociales dentro de los sectores productivos. Los efectos sobre la vida social según Hoffman y Portes (2003) se resumen en el incremento de la desigualdad del ingreso, concentración de la riqueza, expansión de los microempresarios, aumento de un proletariado informal, contracción del empleo público y la nula demanda de empleos en el sector formal. En tal sentido, a partir de la incorporación de una parte de la población leonesa a los tianguis en el contexto de cambio social, es cómo buscamos dar cuenta de la configuración de los distintos procesos de trabajo en el interior del tianguis La línea de fuego, considerando su heterogeneidad interna y las distintas relacionales laborales que establecen en los distintos actores que forman parte de la estructura organizacional del tianguis (líderes, delegados, vecinos y clientes). Asimismo, resulta conveniente incorporar a nuestro análisis los impactos derivados de la pandemia por COVID-19, coyuntura sanitaria que ha motivado a un cambio en las formas de trabajar y relacionarse en los espacios laborales como en el tianguis donde intervienen diversos actores sociales

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En época de pandemia, los actos religiosos que se hicieron presentes tuvieron como común denominador lo que podemos llamar: efervescencia colectiva fragmentada. Las recomendaciones y medidas sanitarias impulsadas por instancias gubernamentales, conllevaron a políticas de confinamiento, en el que las celebraciones religiosas colectivas, pasaron a adoptar el formato virtual. La característica de este tipo de reuniones y/o celebraciones religiosas, asumió como punto de referencia los espacios domésticos, así como  una de las formas ya presentes en la cuestión de lo religioso, las practicas individualizantes. Una vez más, y pese al cierre de sus templos, se hizo presente un escenario de reconfiguración religiosa, que lejos de debilitarse, mostraba presencia en espacios micro sociales. A partir de una mirada sociológica, la presente ponencia aborda el impacto que la  pandemia de la COVID-19 ha tenido en relación a la experiencia religiosa tanto en un plano colectivo como individual. El objetivo es identificar las formas y posibles cambios en que se ha expresado la creencia y práctica religiosa  en personas de la Ciudad de México, en el marco de la contingencia sanitaria. Las preguntas centrales que planteó son: ¿Cuál es la relación entre salud y/o enfermedad y creencias religiosas? ¿En qué medida los distintos episodios (confinamiento, padecimiento de la enfermedad, y/o muerte de alguna persona cercana),  han influido en las formas en que se ha manifestado la creencia religiosa? ¿Cuáles son los principales cambios que las personas creyentes han percibido en relación a su fe religiosa? ¿A partir de estos episodios se ha identificado  debilitamiento  o fortalecimiento de  su creencia y práctica religiosa? ¿En qué medida su creencia religiosa le ha ayudado, o no, para afrontar los distintos momentos de la contingencia sanitaria?   El análisis se hace a través de entrevistas a profundidad  a 15 personas creyentes católicas de la CDMX. 

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Já se vai a longo tempo a discussão posta nas Ciências Sociais sobre as marcações entre Gênero e Trabalho. Não raro precisamos retomar debates considerados clássicos para demarcar que gênero, compreendido como as relações estabelecidas entre mulheres e demais sujeitos sociais, que perpassam e constituem nossa sociedade continua sendo um instrumento de compreensão da realidade. Heiborn & SORJ (2003) apontam que no Brasil, a década de 80 do século XX, foi de fundamental importância no debate sobre gênero e trabalho uma vez que foi nesse período que os estudos no Brasil passaram a considerar não somente as questões da diferença salarial entre homens e mulheres. A abrangência da análise ganhou novos contornos quando a discussão avança para a antropologia que inclui outras variáveis no sistema de análise entre gênero e trabalho. Este trabalho analisou respostas de mulheres servidoras públicas do Estado do Pará, nas diferentes esferas. Aproximadamente 300 mulheres responderam sobre suas percepções de trabalho na pandemia, o acúmulo de funções e o resultado desse processo que, na sua maioria, trouxe sofrimento.

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El trabajo tiene como objetivo revisar y analizar el impacto que han tenido en el ámbito institucional de la justicia chilena las perspectivas de género y de interseccionalidad para favorecer el acceso a la justicia de mujeres y personas LGBTIQ+. Este trabajo se construye a partir de dos Proyectos de Investigación Aplicada financiados por ANID Chile sobre Justicia y Género y presentará parte de su Diagnóstico Integrado sobre acceso a la justicia, elaborado con una metodología mixta, incluyendo diversas técnicas: reanálisis de la Base de datos, 27 entrevistas a informantes clave, 10 grupos focales y análisis de 74 sentencias judiciales. La investigación ha permitido identificar obstáculos que enfrentan tales grupos y contribuir desde la academia en la búsqueda de espacios para abordar soluciones. En particular, soluciones vinculadas a decisiones judiciales a través de procesos de integración, interpretación, aplicación y posterior análisis de jurisprudencia. Así también, el trabajo permite reconocer que el derecho y la justicia en Chile han tenido una reacción tardía frente a los procesos sociales, como es el caso de los movimientos de género, (re) instalados con fuerza luego de 2017, que demandan igualdad y no discriminación en la justicia.Revisa asimismo la incorporación institucional de estas demandas. En primer lugar, en febrero de 2015 cuando el Pleno de la Excelentísima Corte Suprema de Justicia aprobó incorporar la perspectiva de género en el Poder Judicial; luego, en 2016 creó la Secretaría Técnica de Igualdad de Género y No Discriminación; y, tras un diagnóstico sobre la materia, se adoptó el 2018 una Política de Igualdad de Género.  En este contexto institucional diversas sentencias, algunas de las cuales serán presentadas en esta ponencia, han tomado en consideración la distinta situación que experimentan las personas y los distintos papeles que éstas desempeñan, cualquiera sea su sexo, edad u otra condición, a efectos de identificar las brechas y no perpetuar desigualdades y discriminaciones existentes que obstaculizan el acceso efectivo a la justicia.Esto permite afirmar que la perspectiva de género y la de interseccionalidad han generado un alto impacto en la comprensión sociojurídica y en la forma en que se aplica la justicia, que está siendo recogida en el proceso constituyente que vive Chile, y que se ha plasmado en una propuesta para establecer como obligación de rango constitucional ambas perspectivas. 

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La alimentación humana es un evento situado, es decir, requiere de un tiempo, un espacio y un grupo social particular para llevarse a cabo. La pandemia producida por la CoVid-19 nos confinó a los hogares durante gran parte del 2020, provocando enormes cambios en las tareas productivas y reproductivas de la vida cotidiana de las personas. Este trabajo surge en el marco del proyecto acreditado titulado “El consumo de alimentos y su asociación con la salud: estrategias para la promoción de una alimentación y hábitos saludables” (2018-2021), cuya población objetivo era la comunidad de la Universidad Nacional de Lanús. Debido a la irrupción de la pandemia y el cese de actividades presenciales, la metodología del mismo -que incluía técnicas etnográficas- se vio afectada y la población objetivo se redujo a los/as estudiantes, puesto que, como docentes de dicha institución, fue la única población con la que mantuvimos contacto virtual. En este marco, durante el 2021 se realizó y aplicó un cuestionario autoadministrado a partir del cual se indagó acerca de los registros sobre cambios y constantes ocurridos en las prácticas alimentarias familiares durante la fase más estricta del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO): elección de alimentos y comidas; formas y tiempos dedicados a la compra u obtención de alimentos; formas y tiempos de preparación y cocción de los alimentos; organización de las comidas; distribución de las tareas en torno a la alimentación entre los integrantes del hogar; comensalidad -familiar, solitaria, etc.; mayor o menor uso de pantallas durante el evento alimentario, etc-; otras. Asimismo, se preguntó cuáles, de estos cambios, perduraron luego de este periodo, al tiempo que se retornaba al ritmo de vida pre-pandémico. Los resultados obtenidos dan cuenta de que, durante el estricto confinamiento, las familias modificaron sus prácticas alimentarias, principalmente, en cuanto a: a) la frecuencia y forma de abastecimiento (menor cantidad de salidas y mayor planificación); b) al tiempo dedicado a la cocina (a mayor tiempo disponible, mayor elección de comidas caseras y menor consumo de ultraprocesados); c) a la elección de las comidas (aumento del consumo de hidratos de carbono); d) y a la comensalidad familiar (aumento de las mesas compartidas por todos los miembros de la familia). Si bien la mayoría de estas nuevas prácticas parecen no haber perdurado con la vuelta de las actividades exo-hogareñas, en general se aduce que la alimentación no es exactamente la misma que la pre-pandémica puesto que, en la medida de lo posible, se intenta continuar con las preparaciones caseras y con los rituales de la mesa compartida.  

Resumen de la Ponencia:

La presente investigación a partir de los aportes de la ecología política y los estudios de la ciencia, plantea que la crisis ecológica mundial puede interpretarse como una crisis del pensamiento moderno. Bajo este supuesto, analizamos cómo las narrativas de la política racional universal colonizan y despojan a los territorios de sus recursos naturales, chocando y ensamblando con otros modos de existencia, los que, más allá de la dicotomía Cultura/Naturaleza, se encuentran en una lucha permanente por un mundo donde quepan otros mundos. La investigación analiza las narrativas sobre sustentabilidad que se despliegan en territorios conflictuados por proyectos extractivistas del agua, para identificar espacios en los que coexisten la ontología moderna acoplada al proyecto neoliberal globalizante, con ontologías relacionales que construyen de manera situada el territorio y la naturaleza que habitan. A través de una etnografía multilocal, se analizan las narrativas de sustentabilidad que despliegan los actores que intervienen el territorio de Curacautín en la región de La Araucanía, en el contexto de conflictos generados por el desarrollo de proyectos hidroeléctricos, para dar cuenta que los diferentes actores no discuten un marco interpretativo centrado en el desarrollo sustentable o en la ecologización de la economía. Lo que se encuentra en disputa, como muestran nuestros resultados, son las maneras en que se materializa lo sustentable, la manera en cómo se construyen relaciones y valoraciones del territorio y la naturaleza, como una lucha por visibilizar un mundo donde caben muchos mundos, incluidos humanos y no humanos. La investigación quiere ser un aporte en la interpretación de lo sustentable, abriendo espacios para visibilizar aquellos mundos de la diferencia que pueden aportar nuevas respuestas para enfrentar la crisis ambiental global. 

Resumen de la Ponencia:

 La influencia del postestructuralismo en las ciencias sociales, aunque gradual, ha sido muy importante en las últimas tres décadas. Después de su paso por Francia y luego en los Estados Unidos, su presencia en las universidades de Iberoamérica ha sido notable y su impacto ha trascendido el ámbito académico y se puede observar también en las políticas públicas y en los movimientos sociales. La presente ponencia indaga la relación entre el postestructuralismo y su relación con la teoría social de corte sociológico. Sus puntos de encuentro, fronteras y miradas críticas desde un lado y otro. El postestructuralismo con el núcleo de pensadores franceses como Foucault, Deleuze, Guatarri y Derrida, cristalizan la ruptura con el estructuralismo de Sassurre, Barthes y Levi-Strauss y con la mirada racional ilustrada de la modernidad ha tenido una presencia importante de esta corriente en los Estados Unidos junto con otras perspectivas hermanas, como el posmodernismo, los estudios culturales, el marxismo cultural y el pos y decolonialismo. Así autores de diversas latitudes como Judith Butler, Ernesto Laclau, Chantal Mouffe, Giorgio Agamben, Roberto Esposito, Achille Mbembe. Byung-Chul Han, Boaventura de Sousa Santos y, en menor medida, Slavoj Žižek que combinan conceptos como biopoder (Foucault) y utilizan la “deconstrucción” (Derrida) con visiones renovadas el marxismo (sobre todo con el análisis de la superestructura y la hegemonía, en la línea de Gramsci) y otros elementos que vienen desde la posmodernidad, en específico con el constructivismo social, nutriendo nuevos debates en las Ciencias Sociales y Humanas, y estableciendo diálogos interesantes con la teoría social. Los discursos postestructuralistas y posmodernistas, como herederos de un pensamiento crítico posmarxista, ha disuelto los viejos conceptos heredados de la teoría social como “estructuras/ sistemas sociales”, “acción social” “actor” “agente” “interacción” “clases sociales” etc., para dar paso al uso de metáforas y analogías indeterminadas (“sociedad líquida” “todo lo sólido se desvanece en el aire” “cuerpos sin órganos”,” necropolítica”,  etc.) que adquieren mayor relevancia conceptual y categorial a las interpretaciones materialistas de concreción histórica, al determinismo económico, o realismo social,  o bien a categorías con evidencia estadísticamente cuantificable o, por lo menos, con poco nivel de ambigüedad.   ¿Cuáles son las fronteras entre estas perspectivas y la teoría social?¿cuáles son sus alcances y sus límites? Son algunas de las preguntas que se investigarán en la ponencia.   

Resumen de la Ponencia:

El artículo busca comprender y caracterizar discursos de resistencia de la sociedad civil migrante, ahondando en repertorios y acciones colectivas desplegados por organizaciones migrantes y pro-migrantes del Gran Valparaíso, en un contexto de crisis social, pandemia sanitaria y efervescencia política para aportar a los cuidados. Frente a la precarización de la calidad de vida y un acceso restringido a derechos para poblaciones migrantes en Chile, las relaciones que estas organizaciones mantienen con el Estado, que invisibiliza y vulnera sus derechos, implican respuestas múltiples para protegerse y estar con otrxs. El género, la orientación sexual, el lugar de procedencia, profesiones u oficios caracterizan a quienes conducen estas acciones colectivas, distinguiendo entre organizaciones que expresan voces de personas migrantes y otras de sectores más amplios de la sociedad. Las conclusiones señalan a quienes migran como sujetos y sujetas de derecho con agencia y gestores de nuevos movimientos sociales y múltiples resistencias desde una visión interseccional de la realidad.

Resumen de la Ponencia:

 En el marco de una investigación en curso que tiene como principal objetivo contribuir a comprender los efectos del encarcelamiento en el retorno a la vida en libertad en mujeres que han atravesado un periodo en prisión, la ponencia propuesta presentará los primeros análisis desarrollados sobre el tema. Dialogando con debates que poseen sus raíces en estudios regionales e internacionales, clásicos y contemporáneos pertenecientes al área de conocimiento ‘sociología del encarcelamiento’, más específicamente en tres de sus ejes temáticos, ‘Efectos de encarcelamiento’; ‘Retorno a la vida en libertad o Reentry’; y ‘Género y encarcelamiento’, pretendo identificar, describir y analizar representaciones sociales y experiencias de mujeres que estuvieron detenidas en unidades penales de Argentina y ahora se encuentran en libertad sobre el denominado ´tratamiento’ institucional y su vínculo con la salida.¿Qué sucede con las mujeres que estuvieron privadas de su libertad? ¿Qué tipo de ‘tratamiento’ reciben? ¿De qué manera la institución penitenciaria busca ‘corregir’ a las detenidas? ¿Tienen algún tipo de vínculo con volver a vivir en libertad? ¿El pasaje por prisión representa lo mismo en la vida de estas que en el caso de los varones? ¿El encarcelamiento tiene los mismos efectos?El análisis del encarcelamiento de mujeres desde un enfoque de género se orienta a señalar las particularidades de la dinámica de las prisiones femeninas, vinculándolas con las representaciones sociales más amplias respecto al rol de la mujer en la familia y la comunidad. Esto permite mostrar los vínculos existentes entre los estereotipos tradicionales y conservadores respecto a la feminidad y la forma que asume el encarcelamiento de las mujeres. Al identificar las prácticas institucionales que tienden a producir conformidad en las mujeres detenidas de acuerdo con los roles de género convencionales, se identifica el carácter eminentemente moral y discriminatorio del modelo terapéutico implementado en las prisiones femeninas. Revisando la forma en la que las mujeres son ‘educadas’, ‘capacitadas’ y ‘orientadas hacia el trabajo’, prestamos atención a la manera en la que las reglamentaciones, instituciones y el personal que las habita entiende que deben ser ‘tratadas’, como estas deben sobrellevar la pena. Me interesa a través de este trabajo problematizar las mujeres penalizadas, las maneras en las que se las ‘trata’ y los efectos que este tratamiento produce. 

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El racismo de Estado reposa en la construcción de estereotipos y estigmas sobre comunidades abordadas como “Otras de la Nación”. Estas construcciones adquieren contenidos específicos según “raza”, sexo y clase, y se reactualizan con el actuar estatal, al concretizar lógicas de gestión burocráticas, paternalistas y de “división y exclusión de excluídos”. En resumen, son los Estados, bajo sus prerrogativas de igualdad y reconocimiento, los que contribuyen a arraigar y profundizar dichas construcciones y estigmas (Curiel, Piñones). La tensión entre “civilización” y “barbarie” existente en los racismos contemporáneos, se expresa social e institucionalmente. En términos sociales, en la autorrepresentación de Chile como una sociedad “más blanca y con menos indígenas” con relación al resto de la región, lo que suele ser señalado como una de las razones de su estabilidad económica (Larraín, Segato). Institucionalmente, se expresa de manera clara, por ejemplo, en dos instrumentos jurídicos: el cuerpo legal de inmigración de 1845, que buscaba “mejorar la raza chilena” mediante el fomento de inmigración europea en el sur de Chile, y el decreto de ley n° 1094, que reguló la inmigración desde 1975 hasta 2019, y que establecía como impedimento para entrar a Chile “el no tener profesión u oficio, o carecer de recursos para vivir en Chile sin constituir carga social” (Stefoni y Stang).A la luz de esta teorización, la ponencia propone pistas para profundizar la comprensión del racismo de Estado hacia personas migrantes residentes en Chile, que se caracteriza por una institucionalidad subsidiaria y descentralizada; y por un foco reciente de los discursos de sus autoridades hacia el abordaje del “problema” de la migració de personas haitianas y venezolanas. El trabajo se basa en 17 entrevistas semi estructuradas, sujetas a un consentimiento informado, dirigidas a coordinadores institucionales, talleristas y personas venezolanas y haitianas beneficiarias, quienes participaron en 2 cursos gratuitos ofrecidos por agentes públicos para favorecer la inclusión laboral de personas migrantes. Los resultados permiten profundizar en repertorios especificos de racializacion desde una mirada interseccional. También conducen a cuestionar los efectos perversos de la aplicación discursiva del enfoque de derechos humanos en estas acciones. Desde un punto de vista éticosocial, se invita a desarrollar investigación desde un posicionamiento reflexivo y atento a las posibilidades de transformación social. 

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A Sociologia do Cinema tem se apresentado como um campo bem definido nos estudos da Sociologia da Cultura. A imagem, em seus complexos componentes, como os códigos e os signos, é um objeto de pesquisa amplo e que carece de uma metodologia diferenciada. Como interpretar imagens, sobretudo imagens em movimento, como o cinema, a partir de uma abordagem sociológica? Mais do que isso, como analisar o cinema tendo como fundamento uma socioantropologia filosófica? Portanto, esta comunicação pretende apresentar amostras centrais de uma pesquisa socioantropológica filosófica sobre o cinema urbano contemporâneo da América do Sul. A partir dos resultados obtidos na pesquisa de doutorado em Sociologia desenvolvida na Universidade de São Paulo, refletimos sobre a imagem cinematográfica através da análise dos signos alegóricos e dos cristais de tempo fabricados dentro das narrativas cinematográficas, revelando uma linguagem que se nutre da dimensão cultural para revelar imaginários sociais. Para denotar este efeito, mostramos como as obras O Homem das Multidões (Marcelo Gomes e Cao Guimarães, 2013) e 7 Cajas (Juan Carlos Maneglia e Tana Schembori, 2012) representam, respectivamente, as cidades de Belo Horizonte (Brasil) e Assunção (Paraguai), a partir da construção de signos e códigos sobre as relações sociais na cidade. Tomamos de Gilbert Durand (1993, 1997) a noção de que signos alegóricos se perpetuam na dimensão cultural e imaginária da linguagem e da narrativa; de Gilles Deleuze (2005) o conceito cristais de tempo ajudam a elaborar a ideia de que a memória e os afetos se agregam à linguagem e à imagem. Na base desses dois conceitos centrais, desenvolvemos uma socioantropologia filosófica do cinema urbano na América do Sul, ancorada na metodologia da interpretação dos discursos fílmicos e na análise fílmica das imagens.

Resumen de la Ponencia:

Este trabalho tece uma análise crítica da relação entre os processos contemporâneos de conservadorismo, autoritarismo assentados em projetos antidemocráticos nas escolas  públicas (estadual e municipal) no Brasil, assim, problematiza o aligeiramento da expansão das escolas militarizadas e seus desdobramentos na democracia, na infância e juventude. Atualmente as políticas educacionais no Brasil, após a eleição do presidente Jair Bolsonaro (2019-atual) se organiza através de uma cultura de apreço a militarização na sociedade, o governo federal instituiu o Decreto nº 10.004/2019  que normatizou o Programa das Escolas Cívico-Militares – PECIM com vistas à gestão de excelência nas áreas educacional, didático-pedagógica e administrativa, baseada nos padrões de ensino adotados pelos colégios militares do Comando do Exército, das polícias militares e dos corpos de bombeiros militares nas escolas públicas civil de todo o país. Do ponto de vista da constituição do objeto investigado, compreende-se que o termo escola militarizada se aplica às instituições escolares públicas, vinculadas às secretarias distrital e estaduais de educação, que por meio de convênio com as secretarias de segurança passam a ser geridas em conjunto com a Polícia Militar ou Corpo de Bombeiros. Estabeleceu-se como objetivo, investigar as políticas de militarização das escolas públicas em curso no Brasil e seus desdobramentos na garantia do direito à educação, na sociedade, na democracia e na formação dos estudantes. Diante do cenário, se indaga: O que justifica a adesão governamental ao modelo de escola militarizada e quais os desdobramentos dessa militarização na sociedade, para a democracia e no processo de formação da juventude?  A investigação desse tema é plausível e necessário, pois ao investigar a militarização será possível compreender se a natureza desse projeto forma sujeitos para atuarem de forma crítica, consciente e autônoma ou representa um recuo democrático, condenando o princípio da gestão democrática, promovendo uma invasão cultural (FREIRE, 1987) e criando relações autoritárias, sem apreço aos princípios democráticos na escola. A investigação pode ser classificada como uma pesquisa de procedimentos predominantemente qualitativos, com coleta de dados realizada por meio de consulta bibliográfica e documental (leis, decretos e portarias).  O momento é crítico e exige dos educadores(as) alinhados(as) à construção de um projeto de sociedade democrático e plural a manifestação de posturas e práticas pedagógicas insurgentes, que culminem na produção de movimentos teóricos-políticos denunciadores desse modelo de educação antidemocrático, cada vez mais em ascensão, à favor da barbárie e da “normatização de corpos” dos sujeitos, que tem o compromisso com o autoritarismo e provoca uma erosão na democracia. Os resultados do estudo contribuirá para aportar novos conhecimentos ao tema das políticas educacionais, na perspectiva do direito à educação e formação das crianças e adolescentes.Palavras- Chave: Militarização na Educação; Autoritarismo; Invasão Cultural 

Resumen de la Ponencia:

Desde el año 2008, en todas las regiones del mundo, la noción de “smart city” o “ciudad inteligente” (CI) integra la agenda y universo lexical de múltiples actores del sector público (gobiernos nacionales, regionales, de ciudades o municipios) y del sector privado (especialistas en informática y en el manejo de servicios de transporte, electricidad, agua o saneamiento). La creación de CI se basa en el manejo de redes urbanas, asistido por dispositivos informáticos y herramientas de análisis de datos. Estos datos informan sobre el funcionamiento y el uso tanto de infraestructuras urbanas como de servicios destinados a los ciudadanos. La noción de “ciudad inteligente” vehiculiza la promesa de lograr simultáneamente un gran abanico de objetivos interinstitucionales, entre ellos: mejorar la eficiencia de los servicios públicos, fortalecer la coordinación de funciones municipales, promover el desarrollo económico a partir de la creación de datos sobre el territorio, lograr mayor transparencia institucional y promover la participación ciudadana. Algunos servicios de las CI requieren el uso de datos personales. Tal es el caso del sistema de transporte, la seguridad asistida por videovigilancia, los trámites en línea, o las propuestas de participación ciudadana digital. Por ello, la creación y funcionamiento de CI se acompaña de una serie de desafíos éticos, políticos y organizacionales sobre el respeto de la vida privada de la población. Por el momento, poco se sabe sobre la manera en la que los gestores y residentes de las “ciudades inteligentes” manejan estos desafíos. Con el fin de comprender la forma en la que estas innovaciones tecnológicas modifican el balance entre vida pública y privada, desarrollamos un trabajo con inspiración en Simmel (1909) enmarcado por los estudios de ciencia, tecnología y sociedad (Akrich, 1987; Callon, 1999; Star and Strauss, 1999). Asimismo, analizamos el posicionamiento de diversos actores sobre las modalidades de tratamiento de los datos personales del sistema de información urbana con un doble objetivo. De una parte, conocer los efectos del sistema de información de una CI sobre la vida privada de los habitantes; y de otra parte, identificar las restricciones que los principios, normas y técnicas de respeto de la vida privada imponen al desarrollo efectivo de las CI. Empíricamente, observamos el funcionamiento de la CI de Dijon en Francia. Llevamos a cabo dos instancias de trabajo de campo (en 2019 y en 2021) que nos permiten dar cuenta del manejo paradoxal del respeto de la vida privada en Dijon y de la tensión entre procesos de centralización y de fragmentación que estructuran el sistema de información. En ALAS pretendemos reflexionar sobre el alcance heurístico de este trabajo para comprender fenómenos similares en otros contextos (ciudades de América Latina) o respecto a otros dispositivos (internet, salud, gobierno electrónico, entre otros).

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Desde principios del año 2020 la pandemia del coronavirus propició que el Estado de la República Dominicana impusiera una dinámica social de cuarentena que obligaba a las personas a tener un aislamiento corporal que no se acostumbraba en la cultura dominicana. El movimiento social masivo que lucha contra la corrupción y contra la impunidad, Marcha Verde, estaba pasando por una etapa de vigilar casos de corrupción y la llegada de esta pandemia reforzó que esta etapa se mantuviera por mayor tiempo, prácticamente sin salir a luchar para las calles, pero apoyando a otros movimientos afines en sus respectivas luchas. De ahí que tanto la estructura organizacional de Marcha Verde se vio forzada a cambiar completamente a un ámbito ciberespacial y también el activismo se empezó a manifestar más por Internet. Mientras esto sucedía, algunas personas externas a Marcha Verde difundieron ideas falsas de la misma, por Internet. Algunos miembros de Marcha Verde confrontaron estas ideas en forma de debates a través de algunas herramientas de redes sociales como Facebook, Twitter e Instagram, dando lugar a una resistencia psicológica y sociológica, es decir, psicosocial. En este trabajo se realizan algunos apuntes iniciales para una revisión comparativa de estos debates desde la postura interna de un activista de Marcha Verde y autoetnografía del propio autor de este trabajo.

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El reciente contexto chileno se ha encontrado marcado por importantes debates a nivel político. Tanto el proceso constituyente como las elecciones presidenciales de finales de 2021 pusieron en escena las diversas visiones presentes en la sociedad chilena sobre los derechos sociales, el rol del Estado y el sistema político que debe ser implementado por la nueva Constitución. Sobre esto, diversos actores sociales han puesto en el debate público su visión política sobre estos elementos. Entre ellos, las y los jóvenes se han destacado al liderar los procesos de movilización y transformación al origen de este proceso constituyente, demandando importantes transformaciones al modelo chileno. Por ello, esta ponencia aborda el actual proceso constituyente de Chile, a partir de la mirada juvenil sobre el rol del Estado, del sistema político y de los derechos que debe asegurar la nueva Constitución. En base a un importante trabajo de campo mediante más de 100 grupos de discusión y de cuestionarios aplicados a más de 2.000 jóvenes entre 14 y 25 años de todo el país, proponemos que este proceso social es una reacción ante la crisis hegemónica del modelo político y de sociedad existente en Chile, poniendo en evidencia la polarización entre diferentes subjetividades antagonistas. Se trata de una disputa en lo político y lo cultural entre diferentes proyectos de país, uno buscando la conservación del modelo sociopolítico de las últimas décadas y sus efectos, y otro marcado por una mirada juvenil orientada hacia el reconocimiento de la diversidad presente en la sociedad chilena, el posicionamiento de la ciudadanía como un actor relevante del sistema político y la implementación de una cultura de derechos orientadas al bienestar de las y los ciudadanos.

Resumen de la Ponencia:

Los procesos de reforma procesales penales sucedidos en la provincia de Santa Fe, Argentina tienen sus orígenes en los intentos de reforma impulsados en la provincia entre principios y fines de los años 1990. Dichos procesos de reconfiguración del campo de la justicia penal local culminaron, por un lado, con una reforma integral reflejada en la sanción del nuevo Código Procesal Penal provincial (CPPSF), el delineamiento de nuevas instituciones sobre las cuales se basaría el mismo y la reconfiguración de las existentes y, por otro lado, con una reforma parcial plasmada en la sanción de su posterior contrarreforma. Los mismos se vincularon con las premisas de democratización y reconocimiento de derechos humanos y de la eficacia de las funciones penales a partir de las cuales se buscó delimitar la política criminal. Estos distintos momentos no se acotaron a la instancia de tratamiento legislativo de los proyectos de ley que dieron curso a dichas modificaciones en el proceso penal, sino que el diseño de las mismas comenzó a delinearse con anterioridad al abordaje parlamentario e implicó la participación de diversos/as actores con trayectorias y experiencias diferentes en el tema. Por consiguiente, si bien el nuevo CPPSF fue sancionado en 2007, la nueva estructura organizacional para su puesta en marcha en 2009 y la reconfiguración del mismo en 2017, estas transformaciones alcanzaron relevancia en el debate público y político desde fines del año 2003 en el caso del primer momento de los cambios que nos proponemos abordar correspondiente al diseño del nuevo Código y al de las instituciones requeridas para su puesta en marcha y desde fines del año 2016 la propuesta de contrarreforma. Dichos procesos sucedidos en el escenario local podemos enmarcarlos a su vez en las transformaciones que se dieron en este sentido en la región latinoamericana desde fines del siglo XX que modificaron también la dinámica de funcionamiento de sus sistemas de justicia penal.Teniendo en cuenta lo anteriormente señalado, el objetivo particular de este trabajo será describir y comprender continuidades y fluctuaciones en las fundamentaciones a partir de los cuales se justificaron las reformas integral y parcial del sistema de justicia penal en la provincia de Santa Fe en los períodos destacados.La presente investigación podemos enmarcarla dentro del enfoque cualitativo en la medida en que buscamos reconstruir las fundamentaciones de actores que participaron en el diseño del nuevo CPP y su posterior reconfiguración. Asimismo, el diseño de nuestra investigación será de carácter longitudinal debido a que analizaremos los cambios producidos a través del tiempo a partir de la recolección de datos en determinados períodos en que se dieron los mismos.